【主要関連ページ】
表現者塾
ttp://www.hatugenshajuku.net/ 西部邁ＦＡＱ―西部邁のまこも部屋―
ttp://www.geocities.jp/sachoquijote/index.html [作家] 西部邁 さんの部屋
ttp://book.jorudan.co.jp/cgi-bin/browse.cgi?action=12¶m=nuuuuufa3u1nqg7n4a6 西部邁ウィキペディア
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%83%A8%E9%82%81 【避難所】
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/5402/1335760115/ 【前スレ】
西部邁 24
ttps://egg.5ch.net/test/read.cgi/sisou/1336224805/ VIPQ2_EXTDAT: none:default:1000:512:----: EXT was configured
＼===========［_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_］===========／
／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
0 │ |∞∞∞ |::|∞∞田田∞∞|::|∞∞∞ | ::| 0
［二］ | ::| |::|┏━━━━┓|::| | ::l ［二］
◎○＠※◎○＠※. |□|.│ |┌┬┐ |::|┃／西部＼┃|::| ┌┬┐| ::|. |□| ◎○＠※◎○＠※
ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii| ｀)三(´| ::|├┼┤ |::|┃ ∧＿∧ ┃|::| ├┼┤| ::|｀)三(´iｌ|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|
＠※◎○＠※◎○ | ::| | ::|└┴┘ |::|┃（´∀｀ ） ┃|::| └┴┘| ::| | ::| ＠※◎○＠※◎○
ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌi┏━━━━━┓|::|┃（. つ┃|::|┏━━━━━┓ ｌi|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌ
◎○＠iiii※◎○＠ ┣┳┳┳┳┳┫|::|┗━━━━┛|::|┣┳┳┳┳┳┫ ◎○＠iiii※◎○＠
ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌ ○ ● ∫∬∫∬ ● ○ ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌi
○○ ●● iiiii iii ii iiii ●● ○○
［￣￣］ ［￣￣］ （￣￣￣￣￣） ［￣￣］ ［￣￣］
|_○_| .|_○_| |＿＿＿＿_| |_○_| .|_○_|
イプシロン出版企画
ttp://www.upsilon-publishing.jp/index.html 札幌『発言者』塾
ttp://www11.plala.or.jp/kitanosizume/sazareisikai.htm# 九州『発言者』塾
ttp://www.kyushu-hatugensha.org/ 西部邁的BBS
ttp://8123.teacup.com/tosei/bbs 談志・陳平の言いたい放題
ttp://www.mxtv.co.jp/danchin/ 表現者ウィキペディア
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%A8%E7%8F%BE%E8%80%85_%28%E9%9B%91%E8%AA%8C%29 発言者ウィキペディア
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BA%E8%A8%80%E8%80%85 北の発言ウィキペディア
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E3%81%AE%E7%99%BA%E8%A8%80 京の発言ウィキペディア
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%AC%E3%81%AE%E7%99%BA%E8%A8%80 part11
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1170664282/
part12
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1177463466/
part13
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1181090352/
part14
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1185591246/
part15
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187954057/
part16
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189766166/
part17
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1194110579/
part18
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1195403565/
part19
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198580753/
part20
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203762418/
ここ数年、そんな気はしてた
なんとなく宮崎哲弥も10～20年後ぐらいに自死を選びそうで怖い
仏教の教義からして自殺はタブーじゃないってラジオで熱弁ふるってたし
てっちゃんはネアカだから大丈夫かな
しかし、私は「尊厳死」というのもまた不適当な言葉遣いであると思う。
なぜなら、人工的に死を早めることそれ自体に積極的な意味での尊厳性があるはずがないからである。
「尊厳死」という表現が適切なのは次のような場合であろう。
わかりやすい例でいうと、特攻隊員がいて死へ向かって突撃したとする。
その兵士が、国家・国民を守るためという、「崇高」と呼んでよいような価値観を持って特攻に赴いたとする。
そういう場合にこそ「尊厳死」という事がいえるのではないか。
国家でなくてもいい。
自分の家族を守るために、自ら死を選びとるというふうな場合、つまり自分を超えた存在の為に死を選びとる場合、そしてその自己超越を可能にしてくれる存在に価値的に尊厳感が宿るとき、そのときに「尊厳死」という言葉を遣うのが本来の語法であろう。
ところが現代社会では、国家や家族のことにとどまらず、何らか絶対性を帯びた価値が、というよりも絶対性を帯びた価値への接近が軽んじられている。
尊厳な価値をすすんで引き受けるという生の局面が消失していくばかりなので、「尊厳」という言葉それ自体がいわば水割りにされ、このような屈辱感の減少に過ぎないような死の形態に対して仰々しく「尊厳死」という名前がつけられるのである。
それも自由選択の一つではあるが、しかし私の認めがたい技術主義の平面における選択なのである以上、それに大した尊厳性がこもるとも思われない。
要するに複雑な死に方を選びとれば、妻や子供に余計な苦痛を与えるかもしれないことを懸念して、いざとなれば簡単に死んでしまおうというだけのことなのだ。
またそれは、延命のための薬品や装置を自力で拒否しうる段階で自殺するということでもある。
下手に植物人間になるまで生きていれば、安楽死や尊厳死やらに同意した妻子に、あとで同意しなければよかったと後悔させることになるかもしれない。
そういう心配を避けるために、自分の判断で簡便死を選ぼうというのである。
ただし、二つの条件が整わなければ、簡便死すら簡単に実行できない。
一つは、自分自身において簡便死のイメージとプランを繰り返し反復することである。
安楽だ尊厳だというふうにイデオロギーで自分を武装する場合には、自分を死に向かって追い込んでいくことは、比較的に容易である。
しかしイデオロギーを取り払ってしまった場合に、いかにすれば簡便死にたどりつくことができる
自分の生のなかに死への経路をあらかじめ組み込むことだ。
自分はある形態の簡便死を最後に選びとるべく生きている、それが自分の生なのだと構えれば、それはただちに生き方の選択でもある。
となると、死の間際までニヒルな精神の溶液に浸かっておきながら、死の瞬間においてだけ、尊厳だ安楽だというふうに自己を瞞着する訳にはいかない。
つまり簡便死は、自分を騙したくない、周囲の者を騙したくないという構えだけから出てくるものだ。
そんなのは情けない死に方だと言われればその通りであるが、しかしそれは少なくとも正直な死であり、それゆえ簡便死という自殺には「正直」の名誉が与えられる。
今時たった一つでも名誉が冠されるのは立派なことだとしておかなければならない。
ttp://www.sankei.com/life/news/180121/lif1801210039-n1.html ２１日に死去した評論家の西部邁さん（７８）は「保守主義」を掲げ、一貫して国家と個人の自立を問い続けた
保守というと、維持するものと考える人は多いが、西部さんの保守思想は、いわば能動的で命がけのもので、
「保守するためには改革も必要」と述べた英国の政治思想家、エドマンド・バークの思想の真の継承者であった
安全保障を米国に依存し、経済大国への道を突き進んだ日本のあり方を痛烈に批判。
親米の現実路線を取る保守論壇の中心からは離れた存在だった。
自らの言葉に厳しく、論の人である以前に義と侠（きょう）の人だった。
日本には腹が立つことばかりだっただろうけど、トータルで見れば良い人生だったんじゃね。
2018.1.21 23:59
【西部邁さん死去】
文芸評論家・富岡幸一郎さん「専門超えた『思想家』だった」
ttp://www.sankei.com/life/news/180121/lif1801210041-n1.html 2018.1.22 00:55
【西部邁さん死去】
「発言者」編集長・東谷暁さん「自分の言葉に殉じたと思った」
ttp://www.sankei.com/life/news/180122/lif1801220003-n1.html 『自決』でもいいが戦争のイメージが強すぎる
『自死』か『自裁』が良いんじゃなかな？
風見鶏の宮崎哲弥が自死を選ぶわけない
自己愛が強くなきゃ風見鶏なんてやってられん
俺たち大多数と同じく必死に生にしがみ付くだろう
ttp://www.huffingtonpost.jp/2018/01/21/nishibesusumugreef_a_23339138/ 「結論から言うと、病院死を選びたくないと強く感じかつ考えている」
213 名前：てってーてき名無しさん[sage] 投稿日：2018/01/19(金) 01:04:52.72 ID:???
今年は試練の年になりそうだな
三橋逮捕、林降板に加え、saya離脱、西部先生自殺、戦争起きない
一般人のプライバシーに関わるヘビーな話なので大雑把な話になるが
全て事実であることは間違いない
この男は数年前、ある既婚女性に手を出した
もちろん相手が人妻と承知の上でだ(この男はイスラム教信者だが当然不倫は御法度)
そのまま二人の関係は続き、一年経たずして女性の家庭は破綻、そして離婚
その後も二人は付き合いを継続し、長い時間が経った
しかし去年、この男は例の北大生事件で家宅捜索を受ける
それと同時に女性の妊娠が発覚
厳しい状況に女性はシングルで生む事を決断
その途端、この男の態度が豹変した
「結婚しないなら、詐欺罪で刑事告訴する」と女性を脅迫
女性は話し合いを求めたが「何も話す事はない、会うのは法廷で」と言い放ち
そして「子供は自分の物だから、出産後は自分が奪う、正当な権利だ」と再び脅迫
あまりにもメチャクチャな話に、女性は心身共に疲労困憊してしまう
そして、数ヶ月後、流産してしまったのだ
さらに再び女性に子供を生ませようと迫った
女性がまだ流産による心と体の痛手から立ち直っていないことを意にも介さずに
それ以来、女性はこの男の人格と将来に疑問を持つようになり、深く悩み続けた
そんな矢先、突然この男から「もう会いたくない、どうでもよくなった」と一方的な
メッセージが舞い込んできた
女性は訳が分からず事情を説明して欲しいと何度も説明を求めたが、音信不通のまま
結局、そのまま泣き寝入りするしか無かった
その後、様々な情報が入るうちに、真相はすぐに判明する
どうやらこの男、前々から他の女性にも色々とちょっかいを出しており
その一人と上手くいったため、流産した女性の事が邪魔になったらしい
そして責任を負わずに逃げるため音信不通のまま女性を捨てたというわけだ
これがこの男の本性だ
イスラム教徒が不倫の上、人の家庭を破綻させ、警察の厄介になり、妊娠した女性を脅
迫し
流産に追い込んだ挙句、水子供養もせぬまま別の女に乗り換える
こんな奴が、真実の追求、正義の味方ともてはやされるのは
どう考えてもおかしい
都合の悪い真実を隠蔽する奴が、エラそうに世間に講釈たれて
ジャーナリストともてはやされるのは間違ってるんじゃないのか?
それぞれ意見は有ると思う
あとはお前らで自由に語ってくれ
むしろ最近は安倍に期待するななど保守派の考えに否定的な発言していたから
孤立していることの方が多かったんじゃないかな。
sayaちゃんは本当に抜けそう。
三橋に寄っていったらDV男だったことが露呈して
尊敬していた西部先生は自殺
年齢的に急に結婚して表舞台からいなくなりそう
単純に無視されるようになっただけ
影響力がなく老害にすらなれなかった爺さんって感じだよ
今のネトウヨ界隈にも言えることだが、
権限や力がないとわかれば敵すら去って行く
TOKYO MXの番組、西部ゼミナールと雑誌では同じ系列の表現者
あとはチャンネル桜くらいしか出なかったもんね。
たまにBSフジのプライムニュースに出ていたけど、最後の視聴者からの質問で
質問といより苦情のようなことばかり質問されてたしな。
まさか自身で体現なされるとは……黙祷
これは年明け早々、あまりにも厳し過ぎる現実。
病院で死ぬくらいなら、自殺の方がましだ！
いかにも西部先生らしい。
合掌(涙
家族にとっちゃ勘弁死ですわ
ttps://www.youtube.com/watch?v=9AGzVcr6V8w 西部邁先生が亡くなられるとは、いよいよ日本にも週末の足音が近づいている。
ネット右翼に全く媚びず、保守とは何かの神髄を説き続けた偉大な思想家であったが、後進が存在しない以上、保守言論界における痛手は極めて大きい、日本ヨイショ、愛国ポルノ、安倍万歳とは無縁の常識人であった。
ttps://twitter.com/aniotahosyu/status/954977801232310272 西部邁先生が居られない保守論壇なんて…考えただけでも恐ろしい。どんどんと劣化、
トンデモ、陰謀論、区別という名の差別が跋扈するだろう。現在でもそうなのに。
ttps://twitter.com/aniotahosyu/status/954981839596281856 西部先生が居られない日本とか…鬱だ…どうしよう、とてつもない空白感。
ttps://twitter.com/aniotahosyu/status/954984021234036736 宗教してるやつは普通自殺しないよ
しがみ付くとか馬鹿なこと言うなよ
15だけど、宗教詳しくないから教えて欲しいんだけど、宗教してるやつ普通は自殺しないって本当？
興味あるから参考になる本とかデータとか示してくれると嬉しい
俺は仏教徒としての宮崎は知らない
ただ宮崎の発言に一貫した芯のようなものを感じないし、その場その場でそれっぽい事を言ってるだけに感じたから、そこから宮崎の人間性を推測しただけ
あと、”必死に生にしがみ付く”って皮肉っぽく表現したけど、”俺たち大多数と同じく”って書いたように、別にそれ自体が悪い事だって言いたいわけじゃないよ
必死に生にしがみ付くのは人間として当然だし、宮崎もその例に漏れない普通の人間ってだけ
理屈から考えても神様に責任転嫁できる分だけ追い込まれない
むしろ自分以外が信者という環境にいるガキのほうが追い込まれやすいだろうなWW
カルト認定されていない宗教アンチは、
「家族のせいで私の人生はおかしくなった。死にたい」ばかりだからな
そしてそのまま音信不通になるブログもあるからな
そもそも「現世が修行中」である以上、
信じている人ほど死ねないだろう
家族や付き合いで形だけ入信している人のほうが教義に関係ないから死ねるだろう
佐伯と三人で話したことは一生忘れないだろう
キリスト教は自殺を否定してるから自殺しない
基本的に苦しみは執着から来るから宗教、特に仏教徒は苦しみが少ない
例えば金銭欲が無いから貧乏は苦にしない
人と比べる幸福観が無いとほとんどの苦しみが消えるでしょ
女に振られても、来世があるから希望が持てるしさ
神仏に繋がってると思たら孤独感からも解放されるでしょ
西部邁に関してはよく知らないけど自殺を美化して祭り上げるのはほどほどにした方がいいよ
ttps://ameblo.jp/j-shoujinishida/entry-12346540662.html 本会議後、会館に戻り週刊西田の収録をしました。今回は、昨日お亡くなりになった西部邁先生について話しています。西田議員にとっては恩師であるため、ショックも大きいと思います。
自裁であって自殺ではないよ
区別つかんのかね？
ttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180122-00000031-tospoweb-ent 保守派の論客として知られる評論家の西部邁（にしべ・すすむ）さんが２１日早朝、
東京・大田区田園調布の多摩川河川敷から多摩川に飛び込んで自殺した。
救出され都内の病院に搬送されたが、同８時３７分に死亡が確認された。
７８歳だった。著作活動のほか「朝まで生テレビ！」
（テレビ朝日系）などで活躍した西部さんは５０代から独自の死生観を展開。
最近、著書などで自殺をほのめかし、独自の「最期」を決意していたようだ。
西部といい、江藤淳といい、女房に死なれて自殺する男は大勢いるが、
旦那に死なれて自殺する女は滅多にいないだろ。
曾野綾子とか、自殺しそうもない。
病院死だけどな
あーってなる。
なるね
ハァーってなる
帰ったら先生の本を読もうと思う。
私はそういった宗教と言うのは疎いんですけどね
じゃあ特攻で散っていった若い人達は地獄に逢おうと誓って散ったのか？
靖国で逢おうと誓って散っていった若い命にも地獄に落ちるなんて言うのか？
と言うとね
もうじゃっぷ.コムはここまでほにゃらら…
2回目以降だったら間に合わなかったよね
たぶん、あれがこの世で最後の仕事
楽しいトークだった
ttp://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/198183 西部邁の保守思想とともに、その生き様は弟子達に受け継がれるだろうよ。
聞いたことあります。
そこらへんが、他の保守に人達と違うんだよな
無名の人々を含め、西部に影響を受けた人は少なくないだろうから、そういった人々が今後何をするかに期待したいね。
俺も同じ
昼手前でなったわ
喪失感半端ない
西部先生は哲学者だもん
迷惑かけずに済んだよ
宮台のいい加減さを暴露してるツイートはけん
奴は死神だな
ttps://twitter.com/unkoichiban/status/955032957659459584 二齣目算数‏
@unkoichiban
その他
後に見解を改めたか端からプロレスだったのか。当時はボロクソでした。『で、生出演が終わってから
控室にいる彼に会いに行ったら、ベロンベロンに酔っぱらってて、「いやあ、これからは宮台君の時代
だよ。頑張ってくれたまえ、ガハハ」と。いい人なんだけど終わってた（笑）』
ttps://twitter.com/miyadai/status/954983531142250496 … ネトウヨが西部邁をパヨク認定してるらしいね
ネトウヨが一人残らず死ねばいいのに
戦争でも未だに地獄で戦争中だと思って戦ってる魂は多いよ
三島由紀夫は天国、太宰治は地獄
ついに失業率が３％を切った日本
ttps://38news.jp/economy/10282 日本で雇用が伸びている産業は、医療・福祉「のみ」といっても過言ではない状況なのです。すなわち、介護産業が現在の日本の失業率の低下をもたらしています。
少子化で、生産年齢人口比率が低下した。同時に、高齢化により介護分野の需要が拡大。
医療・福祉の就業者数が増加することで、失業率が２．８％に低下した。若年層失業率が、４％を割り込む寸前に至っている。
これが、日本の雇用改善の真実です。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
第12・13回改定日本標準産業分類別就業者
2013年
医療福祉 ＋30万人 (738万人)
その他＿ ＋16万人 (5588万人)
2014年
医療福祉 ＋22万人 (760万人)
その他＿ ＋23万人 (5611万人)
2015年
医療福祉 ＋28万人 (788万人)
その他＿ ＋ 2万人 (5613万人)
2016年
医療福祉 ＋23万人 (811万人)
その他＿ ＋41万人 (5654万人)
2017年（1月～11月）
医療福祉 ＋ 2万人 (813万人)
その他＿ ＋63万人 (5717万人)
ttp://www.stat.go.jp/data/roudou/longtime/zuhyou/lt01-c30.xls 自分の快楽のためには他人が苦しもうが何しようが喫煙しても構わないって言ってたな
その時から軽蔑してるわ
禁煙はファシズムでヒトラーが言い出したから悪って理屈らしい
ただの自己中理論やんけ
馬鹿すぎ
また一匹、反日パヨクの北朝鮮が駆除されたことは日本にとって甚だめでたい事だ。
そう思わんか？
天地も嘆いているのかね
まさに巨星墜つといった様相だな
最後まで自分勝手な人だ
この死は残された言論人、左右問わず覚悟を突き付けられたぞ
手前が自殺することで人に迷惑かけらのは構わないんだ
結局自己愛人間なんでしょ
くだらん人間はニュースに取り上げる必要ないよ
名前忘れちゃったが、確かフランス革命中に革命後のヨーロッパのゴタゴタを予見してる人の話しだったな。
西部先生は戦中戦後を経験されて世論の移り変わりを見てこられた方なので、自信の体調もそうだがこの先の日本を予見した上で自決されたと思うとフランス革命並みの混乱に日本が巻き込まれるんじゃないかと不安になる。
仕事終わったら読んでない西部先生の本買い行こう。
どっちみちボケ老人になったら
迷惑かけるから、おなしだろ
「僕は馬鹿だから脱原発はしません！」
って動画で啖呵きれるのかね？
そこが保守を名乗りながらも左派知識人からあまり憎まれることなく
付き合うことができた理由だと思う。
短銃入手に３度失敗、衆院選被り「私的振る舞い」先延ばし
1/23(火) 16:56配信
ttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180123-00000004-ykf-soci 日本第一党では結党一周年を迎えるにあたり、記念パーティーを開催します。
今回の「結党一周年記念パーティー」は以下の要領で募集を行っています。
党員であれば、どなたでも参加頂けます。詳細は公式サイト 党員専用掲示板にて確認下さい。皆さまのご参加をお待ちしております。
この催物は、政治資金規正法第８条の２に規定する政治資金パーティーです。
日本第一党 結党一周年記念パーディー
党員の皆様に於かれましては、平素より日本第一党の党勢拡大に向けてご支援、ご協力を賜り誠に有難うございます。
早いもので、我が党は間もなく昨年の結党大会より１年を迎えます。昨年の東京都議会議員選挙では、たった一人の公認候補しか擁立が叶いませんでしたが、来年行われる統一地方選挙では、より多くの候補者を立て、全党挙げて選挙戦を戦います。
そこで、党員の皆様と新たな決意と団結を固めるとともに、結党1周年を迎えるにあたって一周年記念パーティーを開催することになりましたので皆様にご案内申し上げます。
【日時】
平成30年3月中
【参加資格】
日本第一党党員
※ お申込みは定員に達し次第、締め切りとさせて頂きます。
※ ドレスコード「平服」の着用をお願い致します。
女性：例 スーツ、スカート＋ブラウス、ワンピース、和装
男性：例 ダーク系スーツ、カジュアル過ぎないスーツ、和装
この催物は、政治資金規正法第８条の２に規定する政治資金パーティーです。
馬鹿？
家族にかけるのと他人にかけるのは全然違う
お前は家族と他人の区別もできないのか？
家族を愛するのは簡単、でも他人を愛するのは難しい
汝隣人を愛せよが何を意味してるかを考えたら、
家族より他人を愛する方が尊いのは自明だろ
西部邁って何十年も生きてきてそんな初歩さえ理解してなかったんだな
ttps://youtu.be/jyCYszW1X7s?t=3m40s 
ttps://pbs.twimg.com/media/DULQR_pVMAAXbUF.jpg:small またバカッターが
「雪の日に線路に不法侵入したカッコいい俺wwww 」
とか低脳かましてるのか？w
なんで自殺を先延ばしする理由になるんだ？
ttps://youtu.be/2OszHRfJIUA 日本第一党では結党一周年を迎えるにあたり、記念パーティーを開催します。
今回の「結党一周年記念パーティー」は以下の要領で募集を行っています。
2018年01月23日(火) 09時00分
党員であれば、どなたでも参加頂けます。詳細は公式サイト 党員専用掲示板にて確認下さい。皆さまのご参加をお待ちしております。
この催物は、政治資金規正法第８条の２に規定する政治資金パーティーです。
日本第一党 結党一周年記念パーディー
党員の皆様に於かれましては、平素より日本第一党の党勢拡大に向けてご支援、ご協力を賜り誠に有難うございます。
早いもので、我が党は間もなく昨年の結党大会より１年を迎えます。昨年の東京都議会議員選挙では、たった一人の公認候補しか擁立が叶いませんでしたが、来年行われる統一地方選挙では、より多くの候補者を立て、全党挙げて選挙戦を戦います。
そこで、党員の皆様と新たな決意と団結を固めるとともに、結党1周年を迎えるにあたって一周年記念パーティーを開催することになりましたので皆様にご案内申し上げます。
【日時】
平成30年3月中
【参加資格】
日本第一党党員
※ お申込みは定員に達し次第、締め切りとさせて頂きます。
※ ドレスコード「平服」の着用をお願い致します。
女性：例 スーツ、スカート＋ブラウス、ワンピース、和装
男性：例 ダーク系スーツ、カジュアル過ぎないスーツ、和装
この催物は、政治資金規正法第８条の２に規定する政治資金パーティーです。
選挙の日に著名人が自殺したら社会の迷惑になるから
違う
選挙の日は早朝や前日の深夜から外に出る人が多いから死に切れない可能性があった
遺体が見つからない可能性があるからではないか、と
遺体が見つからないと本当に迷惑がかかるから
そういえば選挙の日は土砂降りの雨だったのを思い出した
遺体が見つからんなんて西部的には最高だけどな
やっぱり家族への保険金を考えたのかもね
ただの行方不明で終わってしまうｗ
川岸に遺書が見つかればそれで問題ない
ttps://twitter.com/yukin_done 逮捕者も出ているショタコンSNSフレンドシップクラブの西部氏の名を汚すウソ吐きネトウヨ管理人
自分のプロフ画像に子役の丸山瀬南や韓国の子役の顔を使いゲイショタ達を騙して入会させていた
フレクラ会員のショタコンに手を出され心に傷を負ったショタも
本人はノンケになったと言っているが今でもショタの児童ポルノの動画や画像を多数所持している
ツイッターで瀬南の顔のことを指摘された途端に名前を六衛府に変え逃亡する卑怯者
六衛府・ゆうきんが自分の顔としているコラ画像
ttp://i.imgur.com/PvvkrX1.jpg 悪用された丸山瀬南の元画像
ttp://i.imgur.com/Bg5WkX1.jpg 六衛府・ゆうきんがSNSで使用していたプロフ画像
ttps://i.imgur.com/Ww2Zwsl.jpg 無断使用された韓国の子役の画像
ttp://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=ironbelly&logNo=40022106144 フォロアーを騙して喜んでいる六衛府・ゆうきん
ttp://i.imgur.com/YmA1em9.jpg 
ttp://i.imgur.com/NpQzeAt.jpg 
ttp://i.imgur.com/7GlV8br.jpg 
ttp://i.imgur.com/sVw5ZMf.jpg 
ttp://i.imgur.com/vNU3p3a.jpg 
ttp://i.imgur.com/6dTcYp4.jpg 藤岡信勝氏
西部邁先生がお亡くなりになりました。哀悼の意を表し、心よりご冥福をお祈り申し上げます。
この訃報に接して、やはりそうだったのか、と改めて思い当たる次第です。
今の日本の政治や、社会や、言論の絶望的な状況を、機会あるごとに繰り返し本気で嘆いておられましたから、
こうした結末は十分に予想されることでした。戦後日本が生んだ、独創的な社会科学者が、このようにして生涯を閉じなければならない現状に、涙を禁じ得ません。
西部先生の思い出といえば、なんと言っても、「新しい歴史教科書をつくる会」の草創期に、
一緒にたたかって下さったことを忘れることができません。公民教科書の執筆を担当していただきましたが、西部先生は教科書の全体の構成を考える時に、
ありきたりの枠組みに一切頼ることなく、全く独自の論理を構築しました。
その現場に立ち会った者の一人として、その思考の柔軟さと独創性に驚嘆したことを、今でも思い出します。
また、当代一流の学者が、日本の子供のためにこれ程真剣に課題に取り組んで下さったということも、感動的なことでした。
西部版『新しい公民教科書』は、つくる会運動が生み出した貴重な財産の一つです。
今回のことがらそのものは、私的な部分を含めてご本人が選択されたことですから、他人がとやかく言える余地はありません。
ただ、どういう事情があったにしても、西部先生ほどの繊細さと感受性をもって生きてこられた思想家の行動を、
時代との関わりを重ねて考えるのは、誰にとっても自然の成り行きです。
巨星落つ、というべき、この悲しい出来事を、今後どのように受けとめていくか、重い宿題です。
藤岡信勝
平成30年1月21
ttp://asread.info/archives/428 思いを巡らせずに吐き散らかされた臆説の集まり、それが、パブリックオピニ
オンだと言っていいでしょう。それもそのはず、オピニオンとは「根拠の定か
ならぬ意見」のことなのです。漢書で「世(せ)論」といってみても、それは
「世にはびこる論」のことで、昔の「輿論」とは異なります。輿論というの
は、「社会の台（輿）にいる庶民が心中に抱く常識」のことです。そんな土台
も庶民も常識もなくなったのが現代社会です。だから、言葉の土台も失われ
て、人々は目前に流れる言葉に束の間だけ唱和し、それが流れ去れば、自分の
意見が何であったかさえ忘れてしまうという顛末です。つまり、言葉の歴史の
流れをその源流にまで逆上らせぬ者の言葉は、たとえ多弁と聞こえようとも、
その意味内容においては失語なのです。言語的動物に過ぎぬ人間が、おのれの
存在の根拠である言葉を軽んじ壊し忘れていくというのは、無残としか形容の
為し様がありません。だからこの私、多弁を弄したことを謝った上で、この世
にそろそろオサラバしようと心に決めました。
ttp://blog.goo.ne.jp/akira2215/e/468137f1521e6e5cf0a33e9077276f53 「私の死亡記事」 文藝春秋編 （2000年）
「自殺できて安堵しております」 西部 邁（すすむ） 1939年（昭和14年）生まれ 秀明大学教授。
私儀、今から丁度一年前に死去致しました。死因は薬物による自殺であります。銃器を使用するのが念願だったのですが、
当てにしていた二人の人間とも、一人は投身自殺、もう一人は胃癌で亡くなり、やむなく薬物にしました。
自殺を選んだ理由は、自分の精神がもうじき甚だしい機能低下を示してしまう、と確実に見通されたということであります。
それは自分が単なる生命体に化すことであり、単なる生命体である自分が他の生命体を食して生き長らえているという状態を想像しますと、
そういう状態にしか向かえない自分の生が無意味に思われました。
ましてや、自分の単なる延命のために長年連れ添った妻に介護の苦労を強いるのは想像するだにおぞましいことでした。
つまり、虚無の温床である生命それ自体にケリをつける、それが自分の生にかろうじて意味をみつける最後の手立てになった次第であります。
そう考えそう行うことの妥当性については、かねてからの話し合いにより、妻子はよく理解してくれておりました。
かかる説明をあえてなすのは、今の世間が自死の意義をあまりよく理解しておらず、で、私の自裁が判明したあとで、
妻子に世間から批難が寄せられるかもしれないと思料されるからにすぎません。
自裁の直後に自己死亡通知を出さなかったのも同じ理由からであります。そして一年後にそれを出すのは、
一年も経てば私の自殺が世間に生なましい印象を与えずに済むであろうと予想されたからです。
また、あいつはどこに姿を消したのだ、との問い合わせが妻子のところにそろそろきているようですので、
ここに死亡通知を出させていただくわけです。
生前に厶（わたし）を八（ひら）くのに、つまり公を招き寄せるのに、一応の努力はしたのですが、
やはり、能力の不足も然り乍ら、努力が足りなかったということなのでしょう。
このような私にお付き合い下さった方々には、遅ればせではありますが、心から感謝致します。
方々との理解と誤解の入り混じった交際がなければ私の生命に乗っかっていた小さな精神の機構つまり脳は、
もっと早々と腐蝕していたことに違いありません。思えばまったく有り難い交際でありました。
この死亡通知をたまたま読まれて、お前はそも何者だと尋ねたくなる読者も多いことでしょう。
私の履歴を簡単に述べておくのがこういう際の作法だとは承知しているのですが、
既に生前において、自分のやったことについては忘れゆくばかりでした。
ニーチェを真似るわけではないのですが、何冊か本を書いたような気がする、
としかいえません。このことからも、「精神」は活きていてこその代物だと、
いわゆる彼岸にいるものとして、つくづく感じ入っております。左様なら。
何本分撮ってあるの？
ttps://ameblo.jp/j-shoujinishida/iine_entry-12347100568.html せいぶとかジョンイルとか世界の邪魔
こういうバカがどんどん死んでくれたら助かるんだが。
西部は今日火葬されたんやな
むしろ逆の思いだな。
病死や事故死だったらそうなるとは…と思う。
先生の言う通り、酒場も不愉快ですね。
あほな隣の客達の会話を聞いてると…
そろそろドロンしますって言って
多摩川に飛び込んじゃいなよｗ
100ゲットおめでとうございます
それくらい何でもないよ
くそったれのこの世におさらば出来たんだから
拳銃は格好いいけどやりすぎだよ（笑）
川っぺりにぶっ倒れてるのも親鸞みたいでいいじゃん
飲食店のサラリーマンがうるさいって何回も言ってたよなｗ
そう言われると本当にうるさいと思うようになった
この世のどんな騒音よりもあいつらの声は不愉快だよ
お寺の息子さんだよ。
沖縄を小ばかにする人がいるけど、
西部先生はそうじゃなかった。
そのへんも好きになったきっかけです。
沖縄の新聞記者の問いに。
「基本的な立場は、ヤマトンチュとして申し訳ありませんと。
米国に戦争で負け、土下座して沖縄を差し出してしまった。
米軍には出ていってもらうべきなんだ」
ttps://m.youtube.com/watch?v=9AGzVcr6V8w&feature=youtu.be&t=1m26s おんなじこと言ってるじゃん
警官その他がうろついてるから静かに死ねないわって
近親者はそれぐらい皮肉に満ちた西部の意思を体現したれや
つまんねぇなもっと面白いこと書けよ
ttp://kenjisato1966.com/%E8%A5%BF%E9%83%A8%E5%85%88%E7%94%9F%E3%81%A8%E3%81%8A%E5%88%A5%E3%82%8C%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%8D%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82/ 追悼 西部邁さん 価値の相対主義と一元化に抗し続けた人 三浦小太郎(評論家)
ttps://www.yamatopress.com/social-issues/28879/ そんならお前が書いて手本を見せたれや
なんか書けんのけ？スゲーおもろいこと？
きみはもういいよ
バイバイ
書けんのけで草
2018年1月25日05時00分
ttps://www.asahi.com/articles/DA3S13328671.html ttps://youtu.be/2OszHRfJIUA ttp://tanu-ki.hatenablog.com/entry/2018/01/22/113649 西部邁が死んだ、しかも自死だった。なるほど、と思った。
僕は西部の熱心な読者ではなかったし、彼の思想も好きだけど詳しくは知らない。
ちゃんと読んで供養しなければ、と思うので図書館で『大衆への反逆』を予約したとこだ。
実は、僕は西部と少しだけ縁があった。会社員時代、一冊だけ担当したのだ。
その時いろいろ面白い体験をしたので、書き残しておこうと思う。
ほっといても勝手に消滅して便利である。
原爆ミサイルなどかえって絶滅を早めるだけ。
ウナギやマグロと同じこと
ttps://t.co/sKp4VJKN4O #アゴラ 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:b73a9cd27f0065c395082e3925dacf01)
それがいま日本の陥っている罠である。
これを打開するには全体最適化が必要だが、彼は改革を全面否定して袋小路に入ってしまった。
安倍政権が国土強靱化をはじめとするインフラ投資に躍起になっていることは嘆かわしい
アベノミクスにおいて、安倍政権が国土強靱化をはじめとするインフラ投資に躍起になっていることは嘆かわしい。あまりにも近視眼的で、ただ橋を何本つくり替えるとかいった施策を進めているだけに過ぎないからです。
国のインフラ（下部構造）を整備するに当たっては、まずはスープラ（上部構造＝日本社会の今後の方向性）についてしっかりと議論することが大前提。しかし、それがまったく欠如しているのが実情です。
これで保守と言えるのでしょうか。
ttp://diamond.jp/articles/144344?page=2 ttps://ameblo.jp/j-shoujinishida/entry-12347394363.html 【不倫】ＮＨＫ【登坂 淳一】アナウンサー
私、葛飾区議、立花孝志は【登坂 淳一】の妻でＮＨＫ職員である女性、
大阪放送局 編成部【永谷幸代】と不倫していました。
「入れて」と誘ってきた夜を実名で暴露します。
ttps://youtu.be/3WUrVJj-q8M コンドームは冷蔵庫に
ttps://twitter.com/tachibanat/status/951123644171735040?s=17 ttp://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1516870312/ 西部さんは科学的進歩と文化的変革とを同一視して批判してたけど、核武装を言うなら科学の進歩は否定出来ないし近代戦を精神論で言っていては国が無くなる。
文化保持の姿勢があるだけで良かったと思う。
人間的には好きだけど。
記憶に残る西部邁
ttps://ameblo.jp/j-shoujinishida/entry-12347394363.html 桜で西部について話したんやな
経済学者を名乗る池田信夫の学識を疑う
ttp://www.anlyznews.com/2011/06/blog-post.html それを言ったら西部も誤用だらけ
評論だから何となくで済んでるが
お金を貰って、思想転向（コンヴァージョン）して、アメリカの大学にどんどん留学していったのですか」と、
ずけずけと聞いたことで、西部が勘に障って、「こいつは、オレがだませる玉（たま）じゃないな。うるさいやつだ 」と、
私を、切り捨てた、２４年前にさかのぼる。
それでも治療を続ける、治療をやめて終末期医療に変える
すべての医療行為をやめて安楽死する、安楽死すら拒否して自裁する
という4つの選択肢があるけど、自裁以外はどれも正常な精神状態ではいられなくなるワケだから
もし正常な自我を保った状態で向き合おうと思ったら、自裁しかないという考え方なんじゃないのな
癌ではなかったとしても例えば痴呆だとしても同様のことを考えていたと思う
要するに自分の脳や精神が衰えていって
人としての尊厳を保てなくなることが避けられそうにないと悟ったとき
そうなる前に正常な判断ができる内に自分で人生を閉じるという選択をする
まぁ脳や精神が正常で体も元気だけど翌日に亡くなるなんてケースはほぼないだろうだろうから
自分が衰えていったときどうするかということについて、事前に考えておく（できれは考え続ける）ことは良いことだと思う
何年か前から老人がインタビューなどで「子供に迷惑をかけたくない」と答えるのをよく目にするようになって
『週活』ブームなども起こって、さらに健康面においては健康寿命を延ばすとかピンコロ運動とか
そしてとうとう『人生100年』などというスローガンまで掲げられるようになっているけど
健康寿命を延ばしても最後の最後は動けなくなったりボケたりするのだろうし
ピンコロ運動に至ってはただの希望でしかないわけで、要するにどちらも非常に不真面目だと思う
私はこの件があるまで『自裁』という言葉を知らなかった
報道では『自殺』という見出しがついていたけどただただ違和感を感じていた
日本に自裁という言葉があるということは、自殺と自裁を区別しその違いには大切な意味があると昔の人が思ったからだと思う
避けられない死に際し、その死に様を自分で決めることは最も基本的な主権と言えるのではないだろうか？
誤：『週活』
正：『終活』
違うよ
少しは自分で調べようね
ttps://youtu.be/xTaPasl1L00 ttps://twitter.com/nandemokoukisin/status/956524963237740545 絶えず問うた生への覚悟 西部邁さん逝去 佐伯啓思さん を投稿しました
「一緒に活動しよう」と言われたとか
ttps://youtu.be/D-JFxZk84e0?t=48m2s 自殺ではなく、やってきた言論の虚しさや、勝てない言論戦であること
無意味なこと、大きな影響を与えられない事など。
受け取る側は違うと言うけど、本人が無意味で勝てなく、虚しいと言ってるからね。
柴山さんが施さんとの対談で歴史における正義とは？って問うてたけど
西部さんはそういう人な気がする。時代に適応するのではなく、自分が生きている時代に
どんなに辛く、勝てない戦でも、どんな運命にあっても投げ遣りにならず生きる。
少し美化しすぎかもしれないけど。
ttps://dotup.org/uploda/dotup.org1448406.jpg 西部は嫌いではないが力もなかった
ただそれだけの話だ
サヨクには昔からいないのがそれ
決裂してる場合じゃないだろ。
なんかいってくれ。
彼の言動を見れば彼はそもそも右翼思想に興味はない
役人とはそういうものだ
私情で動く役人は要らない
ttps://twitter.com/moto_nihonshiki/status/955048114921996289 木下元文
保守思想家の西部邁さん死去のニュースが流れてきました。
生前の著作を読んでいた方々はすでにご存じのことでしょうが、
人生の最期に自殺することは、西部邁さんにとって計画的で理性的な判断だったのです。
来るべきときがやってきて、西部さんは自身の言葉に責任をとったということです。
それを首尾よく行え得たということで、生涯を通して筋を通した人生だったとまとめ得るでしょう。
本物の思想家の美事な最期でした。西部邁さんの死を語るのに、
彼の生前の言葉以上のものを私は持ちえません。ですから、西部邁という男の残した著書から関係すると思われる箇所を紹介してみることにします。
『死生論』より
私のいまの意識状態に脈絡があるとしたら、それは「精神は肉体よりも高次元にある」という仮説にもとづいている。
その仮説を好むと好まざるとにかかわらず押し通さざるをえないのが人生である。
となれば、それは死に方の選択にまで影を落とさずにはいない。
自分の死を意識しつつ死ぬこと、それが人間に本来の死に方であり、その最も簡便な形が「自殺」ということなのである。
(略)
西部邁さんは、多くの言葉を残しました。彼の残した文章を尊重し、彼は天国へ行ったわけでも、
地獄に落ちたわけでもなく、無になったのだと思います。
ですから残された者として、彼の残したものから救うべき何かを救い、
自身の人生をもって実践していくことが課されています。
戦後日本において、数少ない本物の思想家の偉大な振る舞いに敬意を表し、黙祷を捧げます。
ttps://38news.jp/media/11560 これ協力者がいるだろ
最後は誰かに後ろから押してもらったんじゃないかな
娘さんに口述して書いてもらってたんだよね
ペンを持つのも不自由なのにロープ結べるかな？って俺も思ったよ
ただ、最後の力を振り絞るという言葉もあるしなぁ
ttps://youtu.be/fp2UbUdEx7Y 西部先生、なんと「ネトウヨ」について言及すｗ
解散総選挙があったので死ねなかったって発言があって驚いた
自殺を考えていることを公開してるじゃん
なぜ周りの人はとめられなかったのか
年寄りにはこたえる寒さだったんじゃね？
＞ 「週刊新潮」（９月10日号）に掲載された宮崎哲弥の「仏頂面日記149」。以下、引用。
＞「週刊新潮」に前後編で掲載された赤坂「佳境亭」女将、山上磨智子氏の懐旧談が面白い。所謂「料亭政治」の実像が垣間見える。
私にとって最も衝撃的だったのは、後編（八月二十七日号）に出てくる竹下登氏と西部邁氏の交じらいの様子。
女将の談話に、消費税導入を衆順する竹下首相を西部氏が一喝したというエピソードがみえる。
「竹下先生の目から涙がピューと、まさに噴水のように飛び出たんですよ。その時です、西部先生が『腹をくくれ！』と竹下先生に激しく迫られました。
竹下先生は『くくった！』とすぐさまお答えになったのです」
ほんとかなあ
竹下さんって西部さんよりずっと年上でしかも総理だぜ
そんな口の利き方をするのかねえ
記事自体が西部側からのアピールみたいなものだから当然話は盛っているだろう
消費税導入に断固反対してた社会党は正しかったな
思想家として抽象的なほら話に徹してればよかったのにな
西部が評価されてたのはそこなんだし
書いてて思ったんだが金王朝崩壊に際して不都合な情報が出回らないようにしてもらうための落とし前的な自裁かもしれんな
政治ってヤクザな世界だしな
それで成長出来ないなんて言うのはちと違う気がするぜ
安定性、社会福祉に関心があった西部だからその流れだろ
暴力反対に反対した三島先生と同じ深さが有る
真の知識人であり憂国者であった、
西部邁先生イヤサカ
89年の消費税3%導入時の経済環境含めた是非の話と今現在のデフレ脱却を目指す中での増税の是非とは別だろうけどな。今は明らかに足引っ張ってる。
その点で西部が問題なのは一応財源を問われれば建設国債を主張したんだろうけど(だよな？)現実には増税という鎧がチラチラ見える建設系公共投資推しが安倍にも大衆にも受け入れられなかったんだと思うよ。
そもそもは西部が食い込んでいたのは安倍とかの清和会じゃなくて経世会でしょという話だけどね。
工作員は財務省に売り込みしないでしょ
工作員志願とは言えるけど
2018年01月19日10時09分
２０１７年の自殺者（速報値）は前年より７５７人（３．５％）少ない２万１１４０人となり、８年連続で減少したことが１９日、分かった。
厚生労働省が警察庁の統計を基に公表した。人口１０万人当たりの自殺者数（自殺死亡率）は１６．７人で、統計開始の１９７８年以降で最少となった。
７割を占める男性の自殺者は１万４６９３人まで低下し、９５年以来２２年ぶりに１万５０００人を割った。女性は６４４７人で、最少を更新した。
自殺者は金融危機で倒産や失業が増えた９８年から１４年連続で３万人を超えたが、１７年はピークの０３年の３万４４２７人と比べて４割近く減った。
厚労省の担当者は「景気の状況に加え、自治体や関係団体による対策が奏功したのでは」と分析。ただ１日平均約５８人が自ら命を絶っており、年代や地域の実態に応じたきめ細かい対策が必要だとしている。
ttps://www.jiji.com/sp/article?k=2018011900392&g=soc 自殺者数と失業率の推移は強い相関が見られ、失業率が高まると自殺者数が増え、失業率が下がると自殺者数も減少します。1998年の自殺者数の急増と2012年からの自殺者数の低下は失業率との関連性が見られます。
ttp://www.nippon-num.com/society/suicide.html ネトウヨにソースを求めるとかWW
あるわけがないだろ
噂だよ噂
信じるかどうかはあなた次第!!
でもそういう噂はあるんだよ
噂だよ噂
@nomacrac
「某作家とか某首相」が「本物の保守」ですよ。少数のまともな人は偽物です。#保守と書いてウソツキと読む
twitter.com/grappler_a2c/s…
せめて お背丈が御不自由な初老の男性 とか言えないのかな？
しかもかなり頭悪いしさ
このクソチビ助、頭悪いのに何で無理に政治に首突っ込んでるんだ？
ttps://www.youtube.com/watch?v=mZE3PfkJTUw 国内2018年1月27日掲載
ttps://www.dailyshincho.jp/article/2018/01270720/?all=1&page=1 安倍支持者が保守派？
西部のアジしか評価してないからね
思想家というよりアクティビスト
かなり生き生きしてるな
笑顔で西部先生を送り出してやろうぜ
やっぱり2014年あたりから奥さんも亡くなって体調も悪くなって元気なくなってきたよね
脳内
西部さんに関しては宮台さんの評価が一番わかりやすい
保守
とか言わないから気持ち悪さはない。
ttps://youtu.be/Xe02eV_yDY8?t=548 ユーラシアについて
ttps://youtu.be/Xe02eV_yDY8?t=2348 ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=358 領土権と統治権
ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=928 日本はアメリカの属国
ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=1272 歴史認識とやらの歴史認識が必要
ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=1585 ナチズムのようなものの必要性
ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=2855 滅びを覚悟で戦う
ttps://youtu.be/mymSalF_AE4?t=3257 ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=66 国体とは何ぞや
ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=354 革命はテロ
ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=762 明治維新について
ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=1245 民主党について
ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=2290 マニフェストとは何か
ttps://youtu.be/RDFyCqkK0OM?t=2546 watch/sm21632473
平成の日本で、あれが10年も続いたのは奇跡みたいなもんだよな
MXもお疲れさん
西部邁追悼スペシャル
0127 puraimuSUPER 西部邁追悼sp
ttp://up.karinto.in/uploader/download/1517059814.zip DLKEY bsfuji
「保守を演じていた」と言われたら、西部さん「宮台くんそれは違う」と言いそうだけど。
やっぱり西部にはずっと狂気的な部分があったんだと改めて実感したわ
いいんじゃないの？
だれしも何かの役を演じて生きてるのが人間だって福田恆存も言ってるじゃん。
真正保守を演じきった男。
なんと素晴らしいことか。
こんなやつが後継者気取るなら終わりだな
ぱよぱよちんにはそれがわからんのでしゅばい
同志ではないだろ
保守だけど反安倍みたいな層にいた
そして右翼や安倍に関しても西部の影響は全くなかった
個人主義だし無宗教の人だし左翼よりではあるよ。
保守主義と言っても外国の保守哲学を好んでいた辺りも違和感を覚える。
皇室の話や宗教や日本思想を話す機会は無かったに等しいな。
日本型の保守思想家ではなく、ヨーロッパの保守思想の実践家に近くい感じかな。
ここまで書くと批判しているように思われるかもだけど、西部邁さんの考え方も好きだし、思想信条の自由だし、自分が正しい訳でもないし、尊敬はしている。
そういった意味で色々な人に愛される人である事は間違いない。
宮台は西部さんと近いと思うよ
大局的にものを見ていてこの辺がガチの保守だと思う
本当はひどい謀略言論をずっと続けた人間だ。 だた、西部が、何を言っているのか、
誰も分からなかった。まるで仙人さまとなって、深山幽谷（しんざんゆうこく）の、
墨絵（中国の南画の伝統 ）の掛け軸の中に、消えていったかのようだ。
副島隆彦拝
あまり日本や國體を意識する人には見えなかった。
反米だが右翼、右翼だが皇室への敬愛は見て取れないといった感じかな。
自由人批判をしていたけど自由人なのが西部さんかな。
あまり保守派重鎮として見ない方がいいでしょ。
とは言え人柄は立派なもの。
そして西洋思想への傾倒は、あの世代特有のものともいえる
ttps://www.youtube.com/watch?v=zr-yxB5rIqg ここで西部さんが、カラオケで北原ミレイの「石狩挽歌」を歌った話が出てくる
浅野が言うにはこの歌詞で「沖を通るは笠戸丸」という歌詞で、西部さんは
「ぼくの説ではこの時、笠戸丸が出てくるのはおかしいんだよね」よ言っていたらしい。
そこで調べてみると、笠戸丸は
１９０６年ハワイ移民船に使用され、
１９０８年第１回ブラジル移民を運ぶ移民船となる。
１９３０年以降は個人に売却され、いわし工船、かに工船に改良され、
１９４５年カムチャッカ沖で元の所有者であったソ連により爆沈させられた。
だから戦前のニシンがたくさん獲れた頃の浜のにぎわいを懐かしんでるという歌です。という説と
石狩の浜から海を見つめるなかにし礼の目に、話に聞いていただけの笠戸丸が、沖をかすめていくのが見えた。という説。
ついでに俺が気になっていたのは、二番目の歌詞で「変わらぬものは古代文字」のほう
どうやらなかにし礼の住んでいた小樽の洞窟にある、アイヌ文字のようだ。
こういう保守の人って貴重だよな。
今はネトウヨの言う事を代弁してるような低次元の自称右翼が多すぎてゲンナリする。
反米っていう大きな要素があるじゃん
あと反グローバルもか
アイヌって文字は持たないのかと思っていた
だから口承でユーカラとかあるのかと
小樽の洞窟か 調べてみるお
俺が生まれる前の曲だし、北海道人でもないけどこの曲は良い
ttps://www.youtube.com/watch?v=1xtVGlK2qYA カラオケで歌うと若い世代が「オンボロロって何？ウケる～ww」って笑うんだよ
でも次から、あのオンボロの歌聞きたいってリクエストされる
あの歌いいっすよね～だってさw
西部先生も歌ってたと聞くと嬉しく思うby道民
保守派であるけど日本思想の人ではないかと
いつも引用が海外のしかないし
@nogawam
いま現在あちこちで「追悼」されまくっている西部邁も、『正論』2014年3月号の八木秀次との対談で、婚外子について「統計的な平均値を予測すると、人間の能力と徳性において、いささかならず欠陥を持たされることが多い。
それ故、相続においても差別や区別があって然るべき」などと発言。
午後2:48 2018年1月26日
ttps://youtu.be/BBAzaFabRZg ttp://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1517235614/ 10日収録らしいけど、最終回っぽい構成にしてあるよな
最後に日本に対してキツイ予言を遺している
ハルマゲドンとか陰謀論レベルのデタラメじゃねーか
グローバリズム大嫌いはわかるが精神論だけじゃ戦術にもなってない
同じ舞台で乗って戦うしかないとこで
ガラパゴスしてるから沈んでるだけなのに
ITは言って核みたいな不要物産み出した旧世紀の技術なんかよりよほど高尚なもんだと思うが
いずれにせよ打ちこわしでもあるまいし思想なんかで太刀打ちできるわけないだろ
ニッチな文系の日本語論者なんてやってるから関係ないところからゴネれるだけで
ビジネスマンや理系技術者なら否応なしに組み込まれて戦わされるのに
これでいいんだよな。
左翼が西部さんを惜しむなんてちゃんちゃらおかしい。
ttps://www.youtube.com/watch?v=1fQTCYWQr4Q もとより、役に立たなくなったら死ねばいいという発想が優生思想。
西部も隔離されて育ってきたのにそれに自覚のないエリート。
非嫡出児、障がい者といったノンエリートへの視野はない。
クリックしたら池田信夫が出てきたから2秒で消したｗ
変なの貼るなよｗｗｗｗ
慰安婦じゃないか。人気かどうか知らないけど。
顔も人格も汚いよね。
自覚があるから「人間の能力や特性において、いささかならず欠陥を持たされる事が多い」の言及に繋がってる
これ自体は婚外子の記事内での話ではあるが、対象は人間そのものについて
「高橋君、一緒に活動しないか」
→前例がなく、多忙なため断る
青木昌彦も高橋洋一を経済産業研究所に誘っていた→これは実現
高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
47～1:13くらい。はじめに西部さんと青木さんの思い出。お二人とも学生時代はブント→【Front Japan 桜】首相訪韓 自民党内に反発 / 高橋洋一～2018年 朝鮮半島有事と世界経済
ttps://www.youtube.com/watch?v=D-JFxZk84e0 ttp://s.mxtv.jp/variety/sunday_cross/gekiron.php 誰でも「保守主義者」と称する「インフレーション」の時代に
ttp://webronza.asahi.com/politics/articles/2018013000009.html 櫻田淳 東洋学園大学現代経営学部教授（政治学）
西部邁が逝去した。西部の逝去を伝える訃報記事は軒並み、彼を「保守論壇の重鎮」といった言葉で紹介している。
筆者もまた、以前は保守論壇の先々を担うものだと思われていた。
世に出る前の「若き緑の日々」に西部の言説から受けた影響は、確かに大きい。
本稿では、筆者の精神史における西部との関わりに触れながら、保守言説の今後を展望することにしよう。
ttp://seiron-sankei.com/recent 緊急 巻末 追悼特集 西部邁の死
その苛烈で見事な生きざま
京都大学名誉教授 佐伯啓思
戦後日本人に突きつけた最後の問い
文芸評論家 富岡幸一郎
保守を理論化 生き続ける功績と記憶
麗澤大学教授 八木秀次
我が好敵手への別れの言葉
評論家 西尾幹二
ttps://ameblo.jp/bj24649/entry-12345761876.html 「正論 2018年2月号」に「左派ｖｓ右派を超えて」という思想に関する小企画が組まれ、
2本の論考が掲載されていた。
遠藤司氏のものを見てみたら、これが興味深い（264～273ページ）。
特に、フリードリヒ・ハイエクに関する記述だ。
遠藤氏はハイエクを保守の文脈に位置づけるが、
「ある人から、ハイエクは保守ではない、
「なぜ私は保守主義者ではないのか」と題する論文を書いたじゃないかという反論をされたことがある。」 と言う（268ページ）。
私が思い当たったのは、「TPP亡国論」で有名な中野剛志である（
ttps://goo.gl/fbCSGY）。 ひょっとしたらこの「ある人」は、中野の「保守とは何だろうか」を読んだのではないか（
ttps://goo.gl/CQQVBA）。 中野は、この中でハイエクをミルトン・フリードマンと並べて新自由主義に位置づけ、保守主義と敵対するものだとする。
ハイエクの「私は、保守ではない」という記述も紹介している。
中野は、ジョン・グレイなる政治哲学者を引いて、マーガレット・サッチャー、ロナルド・レーガン、中曾根康弘は新自由主義と結託して保守を死に追いやったとする
（なお、サッチャー政権とレーガン政権はハイエクの影響を受けていた。
渡部昇一「朝日新聞と私の40年戦争」（PHP研究所、2015年）64～67ページ。
ttps://goo.gl/fKj9UTにて引用）。 中野は資本主義体制と保守は矛盾関係に立つとし、しまいには新自由主義は「独裁権力と結託する」という。
明記していないが、中野に従うとハイエクは保守を殺した独裁思想ということになる
（なお、故・渡部昇一氏はハイエクを「マルクス主義を殺した哲人」とする。
ttps://goo.gl/NMio7t）。 ハイエクに詳しい人にはこれだけで目眩や吐き気を催すかもしれない。
自分の印象だけで物事を決めつける
意見を述べる人の多くはそのような偏った人だが中野もその一人だよ
馬鹿に囲まれると馬鹿になる
ネトウヨが多い世界になれば馬鹿はネトウヨになる
戦争が当たり前の時代になれば馬鹿は自ら戦いに走る
馬鹿に持論はない
馬鹿は常に周りの意見をなんとなくで取り込んでいくだけだ
アホくさくて
馬鹿に馬鹿と言われる中野もかわいそうだな
反共が保守だった時代は30年前に終わってるよ
ttp://www.sankei.com/column/news/180130/clm1801300008-n1.html 保守主義の要諦である平衡感覚については。
概念の構築を疎かにしたまま、設計思想を推し進める場合に於いては非難の対象として見るであろうが
まず『ナショナル・レビュー』のバックリーJrがやっていたような本流の保守
それと、シカゴ大学の哲学者シュトラウスがでっちあげた哲学系＆古典系の保守
それから、戦前の左翼から転向して保守になった皆さんご存知の「ネオ保守主義」
最後がいわゆるリバータリアン。
日本は何でもアメリカの後を追っているのでアメリカの分類は役に立つ。
西部は経歴からいってネオ保守だろう。哲学系古典系という意味ではシュトラウスにも通じる。
渡米するシュトラウスの推薦状を書いたのはたしかカール・シュミットだったと記憶するのだが、
哲学系の保守はアメリカにおいて「外来思想」である（つまり本来の保守ではない）。
西部も左派活動から批評家になるにあたってはアメリカの先輩（ネオコン第一世代）を見習ったと思うが
同時に西部には哲学系の強い、外来思想臭があって、これがシュトラウスの門下からネオ保守に合流した
ウォルフォウィッツとかフクヤマに非常に似通っている。
西部の反米発言が米ネオコンとの共通点を隠すカムフラージュになっていたと思うが、国籍を除けば驚くほど似ている。
保守でありながら非常に理念的（ウィルソニアン的）であった点などもよく似ていた。
ttp://d.hatena.ne.jp/KnightLiberty/20110827/p1 潮氏は、ハイエクは非保守だとの見方があることを承知したうへで、それでも保守とみなす研究者は自分以外にもゐるといふ。
それは事實だが、だからといつてその見解が正しいとは限らない。たとへば潮氏が引用してゐる西部邁の文章（215頁）はかうだ。
─────────────────────────────────
市場が大いなる不確実性の発生源になっている（中略）たぶん、そのことを承知の上で、
彼〔ハイエク〕は市場機構を礼賛しつづけたのではあろう。反ソ、反ナチの思想的闘士として彼はそうしなければならなかった。
その点を省いてみると、彼は鮮烈な保守主義者としての風貌を表わしてくる〔自生的秩序への途――ハイエク「思想の英雄たち」西部邁。〕
─────────────────────────────────
お粗末きはまる。先日も書いたやうに、金融危機などで經濟の不確實性が高まるのは市場のせゐではなく、政府の介入が原因だ。
それはハイエク自身が指摘してゐる。市場が不確實性の發生源などと思ふはずはないし、
ましてやそれを「承知の上」で「市場礼賛」をつづけたとは、ハイエクの知的誠實に疑ひを抱かせかねない言ひがかりだ。
「市場礼賛」の度がすぎた點を「省いてみると」、ハイエクは「鮮烈な保守主義者」であるといふのも無茶な論理だ。
ハイエクの眞骨頂は市場の強い擁護（西部氏に言はせれば「礼賛」）にこそあり、だからこそ自ら「保守主義者でない」と宣言したのだ。
その肝腎の部分を「省いて」保守主義者と判定してよいはずがない。まるで「顏がまづい點を除けば美人」といふやうなものではないか。
しかしハイエクがバークを評價したのは、あくまでも自由主義的な側面についてだ。
傳統主義の權化のやうに思はれてゐるバークだが、實際には「政府が市場に姿を現したとたん、市場の原理は損なはれる」
（"The moment that government appears at market, the principles of the market will be subverted."）と、まるで「市場原理主義者」のやうな發言も多く殘してゐる。
やはりハイエクを保守主義者として評價するのは無理がある。
いや、ハイエクだけではない。本書が取り上げてゐる他の「保守」思想家、たとへばトクヴィルも「『他に並ぶものなき』リベラル派」と呼ばれてゐたし、
アーレントは本書の章題で「自由」を「愛し」たことが強調されてゐる。いつそ本書の題名は「保守の名著」でなく、「自由の名著」とすべきだつたのではないか。
潮氏自身、かう書いてゐる。「正統的な保守思想が奉じるべきは〈自由〉であって、決して〈平等〉ではない」（230頁）
徹底した自由主義者（リバタリアン）である私は、市場原理を尊重する潮氏を應援したいのだが、
この理論武裝では反對派に太刀打ちできない。
はつきりさせよう。保守主義と自由主義は結果として主張が重なる場合もある（例へば反社會主義）けれども、決定的に異なる點がある。
それは前者が市場の力、つまり個人の自由な經濟活動による社會的變化を拒み、後者は受け容れることだ。
だから決定的な場面では市場原理に反對するのが首尾一貫した保守主義者であり、
賛成するのが自由主義者だ。（註2）
潮氏は自由主義にシンパシーを感じつつ、同時に保守主義者を演じるアクロバットを試みたが、それは原理的に無理がある。
保守か、自由か。このぎりぎりの問ひかけに答へる本を、潮氏にはもう一度書いてもらひたい。
ttps://ameblo.jp/j-shoujinishida/entry-12348879436.html 午後には産経新聞から取材を受けました。
年男・年女である国会議員の先生方にその年の抱負を語っていただく特集（「吠えろ！！戌 年男・年女」）で
西田先生が師と仰いだ西部邁先生から、政治家としてどのような影響を受け、
今後どのような政治活動をなさるのかというご質問を受けたようです。
2月中には産経新聞に掲載される予定ですので、是非ご覧ください。
左右の壁を軽々と乗り越えた保守派論客、西部邁が残した問いかけ
ttps://dot.asahi.com/aera/2018013100013.html?page=1 2018.2.1 11:30
【追悼】 西部邁さん 欺瞞と偽善に挑み続けた生涯
ttp://www.sankei.com/life/news/180201/lif1802010011-n1.html ただの表現者
学生時代「頑張って日本人を沢山56します」といったり
万引きを自慢したり
思いっきり反社会主義者
>>左右の壁を軽々と乗り越えた
悪政は左右共通の敵ってだけでは？
ＡＥＲＡの記事には愛が感じられる。この人は左派リベラル方面から嫌われなかった人だ。
それは、「ソ連」や「共産主義イデオロギー」といった、遠くて抽象的な対象への批判はしたが
近くて具体的な対象の批判は避けていたからであろう。
日本国内のいわゆるマイノリティへの批判などは一切しなかった人である。
それが思想家然とした態度ともとれたし、いかにも日本の知識人らしい「安全志向」ともとれた。
西部は２００３年イラク戦争を「国際法上のアグレッションだ」という意見で反対したのだが
これは（偉くまっとうな意見だが）典型的なウィルソニアンである。
西部は昔の『朝ナマ』でも天安門事件は民主化が成功した場合「数千万の命が失われるかもしれなかった」から
「弾圧を非難する者はその死に対して責任を負えるのか？」とヒューマニスト的な事を言っている。
アメリカにもイラク戦争を批判した人はいるしハンガリー動乱における米国の政策への批判も昔からあるが
それらはすべて戦略に基づいた批判であって、ヒューマニズムに訴えかけるものではない。
西部の場合はすべて理念が先にあり、この理念に政策や戦略を合わせるべきだという主張になっている。
きわめてネオ保守主義的である。
日本に当てはめれば「自主独立」という理念がまず重要なのであり、戦略は後回しになる。
明治の日本はすぐに台湾と朝鮮を取ったがこれは地政学的にそこを確保しないと日本の生存ができないからで
今の日本が生き残っているのはそれらがアメリカの勢力圏に収まっているからである。
20点かな
ttp://fate.5ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1517482428/ 誰でも「保守主義者」と称する「インフレーション」の時代に
櫻田淳 東洋学園大学現代経営学部教授（政治学）
2018年01月31日
ttp://webronza.asahi.com/politics/articles/2018013000009.html 西部という知識人を語る上で欠かせないのは、彼の処女論集『大衆への反逆』である。『大衆への反逆』が刊行された数年後、
一九八〇年代半ばの頃、当時二十歳を過ぎたばかりで、大学浪人生活二年目を過ごしていた筆者は、この書を熱心に読んでいた。
筆者は、地方の当時の「意識高い系」高校生であった頃には、雑誌『世界』を熱心に読んでいたけれども、
『世界』を舞台に展開された戦後「進歩主義」論調には終ぞ染まらなかった。
高校時代以降、世の風圧の厳しさに直面し続けた筆者にとっては、高坂正堯や永井陽之助が披露したように、
「力の現実」を正面から説く言説にこそ、惹かれるものが感じられた。
普段、触れる論調の主軸が雑誌『世界』から雑誌『中央公論』に移っていく。西部の議論は、そうした流れの中で当時の筆者の視界に入ってきたのである。
その頃、『保守反動思想家に学ぶ本――柳田国男から山崎正和まで 別冊宝島 47』という書も出版された。
この書には、現在では驚くべきことに、山崎正和までもが「保守反動思想家」の一として数えられていた。
戦後「進歩主義」論調が想定する言論の規格に合わないものは、「保守反動」として位置付けられる。
それが往時の「空気」であったわけである。
ttp://takashiyamashita.hatenablog.com/entry/2018/02/01/233001 yamachanのメモ 日々の雑感や文献のメモ等
20180201
西部邁が語るジャック・デリダの脱構築
哲学・思想 読書
西部邁の本は数冊読んだことがあり、今いろいろと読み返しているところ。
『虚無の構造』では、ガタリの欲望機械やデリダの脱構築についても言及している。
今回は、デリダの脱構築について語っているところをメモ。
佐伯啓思・京大名誉教授2018年2月2日07時49分
ttps://www.asahi.com/articles/ASL1Y45XKL1YUPQJ003.html ttp://www.heibonsha.co.jp/book/b351629.html 世界の状況や衰滅の色がますます濃くなる日本の状況が
僕の目と耳と頭に流れ込んできて止むことがない──。稀代の思想家、絶筆の書。
2018.01.30
[書評] 死生論（西部邁）
ttp://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2018/01/post-c263.html ttp://blog.kuruten.jp/katagiri/400701 私が大学生であった１９８０年代後半から９０年代前半、西部さんはテレビにも良く出演し、
本も多く出されていたので、よく本も読みましたし、友人達との議論のネタにもなっていました。
大学生の私にとっては、西部さんはスターの一人です。
それから時が経ち、私がチャンネル桜に出るようになってから、
西部さんとは何度かご一緒する機会がありました。最初はＴＰＰ反対のシンポジウムでパネリストとして登壇した時で、
その後はチャンネル桜の番組で何度かお会いしました。
お会いしたそれらの機会では例外なく、いつも紙コップの中にビールが入っていて、それを飲みながらコメントしていました。
面白い人だなと思いながら、西部さんのお話を聞くのが好きでしたので、いつも好奇心とともに耳を傾けていました。
西部さんについての私の印象は優しい人、なぜか良くしてくれる人でした。
番組で一度だけ西部さんに反論されたことがありますが、その時も「片桐さんねー、それはねー、・・・」というオブラートに包んだ感じの表現でした。
番組の後での飲みの席でも私の前に座られて、色々と話しかけられてこられて、
どぎまぎしたことを憶えています。
どこか女性的な優しさを感じさせる独特のしゃべり方
そういう人は思想はどうあれ人に愛される。
正恩打ち込んでくれって
どういう話だよ
昭和の子供のころに戦争とか体制権力そういう話を聞いてたけど
気にも止めなくなって久しいわ
グローバリズムは画一化でもあり
でもその一方で個人個人が才覚で世界と戦う場でもあるんだよ。
国家に代弁してもらう必要がもはやない
核が産まれて使われたのは前世紀前半の遠い過去だし
米帝だったものはもはやトランプの面白ツイートになってるし
名人を倒したAIが人類を導いてくれそう
前世紀はもう忘却できる
競争が無いと進歩も難しいとは思うけど、過度な競争原理だと社会が疲弊して、おまけに薄利にもなる。
21世紀はそういう時代。
ttps://youtu.be/reuiRbvKbEg ttp://www.sankei.com/column/news/180204/clm1802040006-n1.html 西部邁はフリードマンの仲間だった！？
フリードマンの「価格理論」を翻訳したのは西部邁だった！
価格理論 (1972年)/好学社
￥1,890
Amazon.co.jp
価格理論 (1972年) [古書] [-]
フリードマン (著), 内田 忠夫 (翻訳), 西部 邁 (翻訳), 深谷 昌弘 (翻訳)
西部邁グループはどんだけブーメランなんだ？
消費税の導入を強硬に迫ったのも西部邁。
フリードマンの教えを日本に広めたのも西部邁。
フリードマンが悪なら西部邁こそ真っ先に猛省すべきでしょう。
東田剛（中野剛志？）も安倍晋三首相をディスってる暇があったら
新自由主義の日本の代表選手である西部邁を今すぐ懲らしめるべきですね（笑）。
ttps://ameblo.jp/typexr/entry-11787715611.html 相手の青山さんを気の毒に思った。
愕然としただろうなあ。
知性は感じられたけどな
スワイプで拡大して繋がって
今までマージンを取ってた仕事が不要になるだけだよ
国家もそんなもんじゃね
俺ユーチューバーの木下ゆうかが好きで
彼女が食事してる動画に各国ファンがいて
ゆうかの胃袋羨ましい食べっぷりハッピーになるみたいなコメが来てるのが微笑ましい
食は世界共通
どんな下品な歌を歌ったんだよw
年代別の投票先
10代 稲嶺37％ 渡具知63％
20代 稲嶺38％ 渡具知62％
30代 稲嶺39％ 渡具知61％
40代 稲嶺41％ 渡具知59％
50代 稲嶺38％ 渡具知62％
60代 稲嶺65％ 渡具知35％
70代 稲嶺68％ 渡具知32％
80代 稲嶺67％ 渡具知33％
90代 稲嶺86％ 渡具知14％
安倍政権支援の渡具知氏が初当選 「名護を変えての思い」
安倍晋三政権が全面支援した渡具知氏の勝利で、辺野古移設を加速させる環境が整い、移設の早期実現へ大きく前進しそうだ。
名護市長選は、辺野古移設を着実に進めたい安倍政権と、反基地を貫く「オール沖縄」勢力の象徴、翁長雄志（おなが・たけし）知事による「代理戦争」の構図だった。今秋に控える知事選の前哨戦にも位置づけられ、両陣営は国政選挙並みの総力戦を展開した。
移設阻止を訴えてきた稲嶺氏が敗北したことで、翁長氏がこれまで移設反対の大義としてきた「民意」が崩れた格好。安倍政権にとっては、秋の県政奪還に向けて大きな弾みとなった。
経済を全面に演説していて辺野古に言及するのはタブーにし、後で辺野古移設訴えるって言う後だしじゃんけんの様なやり方するなら選挙要らないな
「アメリカのいいなりでいいのか！」
なんて保守のつまみ食いするんだから、やだったねー。
安倍の選挙って全部それじゃんｗ
選挙期間中は国内経済対策を打ち出すけど、
選挙後は緊縮＋グローバル投資家向け政策のオンパレード
沖縄も典型的な「右の売国、左の亡国」だよ
ttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180206-00000004-ykf-soci コメントの動画を上げてくれないかしら。
拝見させていただきたいんです。
ttps://www.youtube.com/watch?v=lwJyKc-yzng&t=7s やっぱりブント上がりなんだよ
保守っぽいことって何？
2018-02-07
西部邁先生追悼― 『新潮』と共同通信配信記事にて
ttp://d.hatena.ne.jp/daily-ekoda/20180207 内閣府が7日発表した2017年12月の景気動向指数（速報値、10年＝100）は、景気の現状を示す一致指数が前月比2.8ポイント上昇の120.7だった。
バブル景気だった1990年10月の120.6を超え、比較可能な85年1月以降で最高となった。海外向けの建設機械や自動車の生産、出荷などが堅調だった。
基調判断は「改善を示している」で据え置いた。同様の表現は15カ月連続。12年12月から続く景気拡大期間は61カ月に達したとみられる。
一致指数は重要な景気指標を組み合わせて算出するもので、前月比では3カ月連続の上昇。
2018/2/7 17:33
共同通信
ttps://this.kiji.is/333888715845829729 ttps://youtu.be/bk8xi8NY7m8 この動画の48秒あたりで西部先生が仰っている
コ・メモリー？という言葉は何語で、どのような
スペルを書くのかご存知の方、教えていただけませんか
英語だよ。 commemorate 記念する。
西部さんは、主権回復を“記念(commemorate)”するのではなくて“祈念(prayer)”すると言ってる。
未だ回復などしていないのだから、記念日として祝賀するのではなく、
回復できるよう祈る、祈念の日であるとの認識。
すごい思想家だったな
このスレが落ちたら終わりやろ
所詮、世の中は「生き残った者の勝ち」やで
死んだら負けや
だからこそ死ぬ前に語り部や思想を残そうとするわけだが、西部は失敗した
失敗したまま自殺したんやから、負けやで
寿命まで生きたところで負けたままだろうが、自らピリオドを打ったわけや
ttp://www3.keizaireport.com/report.php/RID/332931/ 就業者数や雇用者数も５年連続の増加、失業者数や失業率も減少、低下が続いた。牽引役となったのは、引き続き女性であるが、2017年の結果をみると、男性正規雇用者が牽引役に躍り出てきた（図表１）。
非正規雇用者の減少もあいまって、男性でも非正規比率がとうとう低下した。
ttps://i.imgur.com/mVYeZgv.jpg 男性の正規雇用者数の増分について年齢階級別にみると、人口ボリュームの大きな団塊ジュニア世代が2016年頃から45歳を越え始めたこともあり、45～54歳の増加と35～44歳の減少が続いてきた（図表２）。
ttps://i.imgur.com/cbry3IZ.jpg 35～54歳でみると、正規雇用者の前年差は14年が▲３万人、15年が＋４万人、16年が＋８万人、17年は＋14万人と、改善ペースは緩やかに高まっており、35～54歳が2017年正規雇用者数増加の牽引役だ。
2016年以降、45～49歳男性の正規雇用者増が続いていることに加えて、2017年には50～54歳や55～59歳の50代男性の正規雇用者が増加幅を拡大しており、広く40代、50代男性の正規雇用者数が拡大している。
923 ◆SxQikePCHU 2018/02/07(水) 09:52:37.85ID:HRzZF/Jo
80年代は、セゾン文化（ニューアカ）ね
情報発信源は池袋西武のリブロという書店だった
実家が池袋周辺なので、リブロには2日～3日に1回は通ってた
セゾン美術館というのも併設されてて、先鋭的な現代美術の展覧会や写真展などが随時開催されてて
あそこにいるだけで、なんかイケてる気分に陥ってたｗという
90年代は渋谷のセンター街、宇田川町のレコード店、クラブなど
渋谷の中古レコードの在庫数は世界一と呼ばれた時代
どっちも入り浸りまくってたｗ
ttp://leia.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1518142036/
だから特亜に甘い
そういう部分だけ左翼時代を継承してしまってる
うるさいのはお前だよ、黙ってろ！
西部とイトカンの動画をきちんと観ろ
ヘイト感情は碌な結果をもたらさないんだよ
理解できるまで黙ってろ
ヘイト丸出しはおまえだろゴミ、なに学んでもお前の低脳は治らねぇよ
ネトウヨを批判するのは日本の評判に関わるから当然
ソースは水島との対談かよｗ
まあ、その対談は何回見てもおもしろいけどね
おめえが日本の正統右翼を理解してねえから、左翼時代がどうのとほざくんだろ
日本の保守本流は、アジア主義だが
だから、福沢諭吉は保守でも何でもない
西部が倒錯していたのは、福沢の負の部分に目を瞑っていたところ
リブロなんてロクな本を置いてなかったよなぁ
青山ブックセンターと並ぶ、意識高い系のゴミ書店
オカルトの書泉グランデの方がまだマシ
お前らみたいのが下衆ってんだよ
ttps://mainichi.jp/articles/20180210/ddm/005/070/002000c ttp://www.youtube.com/watch?v=lQ9AVho_e4w ttp://www.youtube.com/watch?v=OXGYACTRGjI ttp://www.youtube.com/watch?v=g_-s0sjSpAs ttp://www.youtube.com/watch?v=Dbol4cOT4AI ttp://www.youtube.com/watch?v=t2apphrkrus ttp://www.youtube.com/watch?v=5L7Uj8qMBB4 刑法犯件数、過去最少が確定
警察庁は８日、昨年１年間の刑法犯認知件数の確定値を発表した。前年より８万１０７８件（８・１％）少ない９１万５０４２件で、
過去最少の更新が確定した。１月に公表した暫定値は９１万５１１１件だった。人口千人当たりの認知件数も７・２で最少となった。
警察庁によると、認知件数は多くの罪種で減少。重要犯罪では強盗が４８０件（２０・６％）減の１８５２件と大幅に減少した。
強制わいせつも３７９件（６・１％）減の５８０９件だった。殺人や放火、強制性交などはやや増加した。
刑法犯の７割を占める窃盗も６万７６５０件（９・４％）減の６５万５４９８件だった。
ttps://jp.reuters.com/article/idJP2018020801001455 女系天皇推進した偽装保守
録画ライブ 飛び降りようとする男性 - KSL-ラジオ-Live! #440006273
ttps://twitcasting.tv/ksl_live/movie/以下、自粛 コメント：運営からストップされました
その後再び配信
録画ライブ KSL-ラジオ-Live! #440008981
ttps://twitcasting.tv/ksl_live/movie/以下、自粛 Twitterでも呼びかけ
【KSL-ラジオ-Live!】モイ！iPhoneからキャス配信中 -
ttps://twitter.com/ksl_live/status/以下、自粛 「飛び降り自殺しようとする者に対してカメラを向け現場でライブ中継配信をする。」
此の事が、どれだけの社会倫理・精神の欠如した愚行であったかと、配信者には理解出来ぬ様だ。
しかも、警察・SNS運営に停止を求めらたのにもかかわらず再度配信をするとは正気の沙汰ではない。
日頃、当該人は差別は駄目だと視聴者へ向けて語ってはいるが、この愚行によりて全てが否定された。
万が一があった場合、被害者、遺族への心の痛みに対しての償いは計り知れないものとなる。
そして、救出された今となっても配信があった言う事実により被害者・近親者が更に苦しめられる事になる。
それらの事を当該人には想像できぬ様だ。
貴方の愚かな配信が当事者を煽る事となり悲劇が起こり得た結末を少しも想像しようともしないとは愚かしい 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f141ee6c8a765bcc8a4ce39517419091)
2016年06月04日(土) @kdxn 野間易通@kdxn 共産党はほんとすごいよ。こんなの誰も反対しようがないじゃん。
2012年12月24日(月) 野間易通@kdxn あの金日成自伝、写真やイラストも満載ですごくよかったのになあ…。火事で燃えてしまった。
野間易通@kdxn 70年代に平壌で発行された金日成自伝ですよ？ 100％事実に決まっているではないですか。RT @buvery: いかにも嘘っぽい話ですが、事実関係は大丈夫ですか。
RT 野間易通@kdxn 昔読んだ『金日成自伝』に書いてあった話。「日本軍が村に来たとき、人々は戸口に本を置きました。いくら日本軍とは言え、書物を足でまたぐようなことはしないだろうと考えたのです。
ところが日本の兵隊どもは、平気で本をまたいで家の中になだれこんできたのです」
2014年12月09日(火) @kdxn 野間易通@kdxn 「他者にレッテル貼りをした時からその他者に偏見を持つこととなるのだ」からの「君、過去にシンナーでも吸ってたの?」
ttps://twitter.com/jkeiNEO/status/542145505912836096… 2013年10月31日(木) 野間易通@kdxn やっぱ天皇制やめて共和制にしないとだめなんじゃね、この国。
それと人の話を聞かないで自分の思い込みだけでアナル突入を進めることです
ttp://www.youtube.com/watch?v=2cZqyTBhg8A 仲悪かった？
談志が「小室先生も西部先生と同じく軍歌が好きだったよ もう死んじゃったけどね」と話に出した時も「そうですね 死んじゃったですねー」と軽く流してた
517：◆09SquFN9wU：2014/11/04(火) 21:11:02.98今、インフレにしたいのは財務省だからね
リフレ派とか関係無いからｗ
小泉の時との違いは、２０１１年に人口減少がいよいよスタートし
「仮に成長軌道に戻ったとしても」将来の税収の自然増が見込めなくなった点だよ
増収が見込めないから、もう借金の方を目減りさせるしかなくなったってだけの事
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
「安倍政権、5年間でこう変わった」日本経済新聞
税収
43.9兆円(12年度実績) → 59.1兆円(18年度予算案)
ttps://mobile.twitter.com/IsayaShimizu/status/944682963576299520 西部は藤井・中野を生んだ
「発言者」の頃は、若手に発言の機会をということで
中野はもちろんの事、八木秀次、宮本光晴、佐藤光、福田和也、宮崎哲弥
といろいろいたなあ
中堅には、中川八洋、保阪正康、高沢秀次なども頻繁に寄稿していた。
高齢では、井尻千男、小堀桂一郎などもいた
しかし最後に残ったのが、演劇青年崩れの佐藤やただの評伝作家の澤村とか
非常勤講師の浜崎や極めつけが、口の軽い藤井だもんなあ
後、呉智英やスガ秀美なんかもよく寄稿していた
ttp://president.jp/articles/-/24399?page=3 ttps://www.youtube.com/watch?v=MzWygKWCnrc 32:00～が西部邁の最高の予言
ttp://www.sankei.com/politics/news/180212/plt1802120011-n1.html 高橋洋一をスカウトしに官庁まで押しかけたららしいから、有望そうな若い奴片っ端から声かけてるんだろうな
初期表現者の座談会はかなりハイレベルな議論をしていたな
その参加者で残ってるの佐伯と富岡くらい
保守の遺言:JAP.COM衰滅の状況 /西部 邁 (平凡社新書)
ttp://www.heibonsha.co.jp/book/b351629.html 亡くなったから集めて出すの?
そこで偉く違うね
まあネトウヨ商売だからどちらにしても出すわけだがww
太平洋の海上覇権も失うという事だ
こういう地政学上の事情はペリーが来航時に書き綴った日記にも
日本開国の真意として記されている
米国が何を警戒したのか？というと
ロシアが中国東北部と日本列島を傘下に収めたばあい
海上覇権を失うのでこれを阻止する、ということ
現在の国際情勢はその頃と全然変わらない
北方の脅威は増すばかりだ
それを理解できない中共が欲をかいて
リーマンショック後にハワイからこちらを丸ごと寄越せと主張し
場の空気が読めない鳩山が米国離れの態度を見せたことが現在の混乱の始まり
たしかに外務省OBである孫崎氏が指摘するように
米中対立はそれほど絶対的なものではないだろう
これはオバマ民主党政権の動きをみれば明らかだ
かかる意味合いで反中親米の一点買い外交はハイリスクなのだが
と同時に西部が言うように北朝鮮が行っているような
反米核外交は更に危険であ亡国的な選択だ
現政権が親米と旗幟を鮮明にしつつも
一定の距離を置いたうえで中露とも対話しているのは概ね正しいだろう
まあ、失敗したらポーランド分割ならぬ日本分割だろうけどさ
こういう微妙な時期に勝手に絶望して
わめきちらした後に自殺することには賛同しかねる
まあ、本人の選択だから仕方ないけど
日ロの接近はアメリカが警戒して妨害してくるのを承知でね
西部邁さんの追悼号刷り上がりました。読書人2月16日発売。田原総一朗さんと猪瀬直樹さんが語り合います。おふたりは、西部さんのことを本当に好きだったんだなと思います。
2面では、西部さんが亡くなる直前まで、新宿で飲み、議論をしていた山本光久・元図書新聞編集長が、その最期の言葉について。
文藝春秋 2018年 03 月号
妻の死、自身の老い、そして現代日本への絶望――
自裁死・西部邁は精神の自立を貫いた
保阪正康／浜崎洋介
VOICE(ヴォイス) 2018年 3 月号
○西部邁氏を偲ぶ 小浜逸郎
結局喜んで使ってるのは反日左翼みたいな変な奴らだからな
>西部は安倍と会食したときに「対プーチン外交だけは手放さないでくれ」と懇願してるんだが
それは当たり前
伊藤博文や鳩山一郎でもそうしてきた
鳩山由紀夫でも分かっていたことだが
オバマにあっさりと潰された
鳩山政権では不可能だったことが安倍政権ではどういうわけか実現できた
これは評価すべきことなのだが
どういうわけか事大主義のジャップめがと罵倒して自殺した
ほとんど言いがかりに近いんだけどね
現在の安倍外交による北朝鮮・中国包囲網で
直接的に困るのは北朝鮮、中国そして韓国なんだけどな
まあ米中関係はそれほど絶対的対立ではないので
一番窮地に追い込まれているのは北朝鮮と韓国だ
それでなぜか発狂寸前になって
核武装してでも米国と手を切れと喚きちらして、死ぬ
西部の言い草は北朝鮮を見習えと言わんばかりだ
これがバランス感覚の溢れる「保守」のもの言いかねえ
藁人形論法もたいがいにしたら
核武装してでも米国と手を切れなんていつ言ったのかい
日米安保を解消しろとも一度も言ってない
自主防衛能力を高めろと言っているだけで
人の話をまとも理解さえしてないからねえ
まだ中学生なら仕方ないけどねえ
西部さんも馬鹿の相手に疲れただろうヤレヤレ同情
お気に入りに追加
今だけ無料
エッセイ
近藤正高
2018年2月14日
ttps://cakes.mu/posts/19637 第1回：西部邁の死と「工学化」する保守
大塚英志
ttp://ji-sedai.jp/series/heisei30/01.html 2018.02.13[マクロ経済] メディア情報
西部邁氏を悼む
共同通信より配信
岡崎 哲二
研究主幹
岡崎 哲二
［研究分野］
マクロ経済
ttp://www.canon-igs.org/column/macroeconomics/20180213_4774.html ttp://takashiyamashita.hatenablog.com/entry/2018/02/01/233001 yamachanのメモ 日々の雑感や文献のメモ等
20180201
西部邁が語るジャック・デリダの脱構築
哲学・思想 読書
西部邁の本は数冊読んだことがあり、今いろいろと読み返しているところ。
『虚無の構造』では、ガタリの欲望機械やデリダの脱構築についても言及している。今回は、デリダの脱構築について語っているところをメモ。
>核武装してでも米国と手を切れなんていつ言ったのかい
>日米安保を解消しろとも一度も言ってない
>自主防衛能力を高めろと言っているだけで
日米安保に基づくクロスパートナーシップは幻想であり
米国が日本を守ることは無い
米国による核の傘は骨組みだけの形骸に過ぎず
北朝鮮やロシアからの核攻撃に耐えうることは難しい
であるのなら米国頼りの防衛政策は改めて
日本は核武装をすべきだ、と言っている
また安保法制も米国との集団的自衛権さえなければ
世界中どこに行って軍事活動をしてもかまわない
というのも米国は北朝鮮以上に危険な国だからだ
とも言っている
しかしそれができない属国日本だから
その国民は事大主義のジャップであり
これを基本路線とする戦後保守（親米路線）は保守でも何でもない
と捨て台詞を吐いているんだね
これがここ数か月の（つまり最晩年の）発言だよ
これがあの老人の思想家としての到達点だね
北朝鮮は今後5年以内に核攻撃システムを完成させ
それは広島・長崎級をはるかに上回る水爆級になるだろうとしている
そしてこの核攻撃に対して日本も同じ核による迎撃システムを構築し
米国から独立した自衛システムを持つべきだ、としている
現状において北朝鮮が核の小型化に成功していると考える者は少ないし
その北朝鮮が5年以内に水爆の開発をする？
そしてこのあり得ない核攻撃能力を根拠として
自前の核武装システムを構築して米国と手を切る？
そんな事をして喜ぶのはどこの国なんですかね？
西部さんは、あくまで中心に[自主防衛] を置きそれを極限まで目指すこと(単独防衛ではない)
そしてその同心円の外側に各種の同盟を築くこと[日米その他]
しかも長期構想、しかも何十年も前からそれを主張している。今すぐできないというが
それをやらなかったから、今の危機が増大している。
そしてそれを理由にますますアメリカ依存の正当性を主張するという悪循環。
だから今日只今やることと言ったら、西部さんだって日米協力することは、やぶさかではないし
日米安保を今解消するなどとは言っていない。(安倍政権5年間で強力な軍拡をしていないんだからダメだが)
そのように普通に解釈できるものを、
あんたのような、親米派だけはなぜいつも、西部さんの話をそのように曲解するのか。
だから問題は、西部さんというより、そのように曲解するあんたのような親米派の心理構造なんだよ。
思うにそれはアメリカを批判する、もしくは距離を徐々にとると言うだけで
すぐアメリカに見捨てられる、日本は生き残れないと極論しパニック状態になる(あんた)。
アメリカありきで何でも言うことを聞かないといけないと距離感が全く持てない。
すぐに0か100かの話のように思いこむ、なぜそう思うかというと心までアメリカ依存になっているからなんだよ。
心まで植民地根性に染まっている。
親離れできない子供の心理と瓜二つで、自立を怖がる子供の論理。
俺たち(日本)は何も出来ねーんだと、だから親(アメリカ)依存は当然と弱さの中に開き直る。
その異常なアメリカへの精神的心理依存を指してジャップとよんだのだよ。
追悼 西部邁
対談＝田原総一朗・猪瀬直樹 ／寄稿＝山本光久
ttp://dokushojin.com/article.html?i=2886 ttps://blog.nxpt.net/washida_koyata/archives/2408 鷲田小彌太の仕事
Works of Koyata Washida
読書日々 ８６６
◆１８０１２６ 読書日々 ８６６
西部邁さんの死。合掌ははやすぎる
今回の件もそうだし、対米追従批判もそう
そうであれば、ポストモダンにはならないはず
「親米保守は自主防衛しなくてもいい理由を探す」
いろいろ理由をつけて対米依存の状態を継続させようとするんだよね
［追悼・西部邁］完璧な制御内にあった「自裁死」／東谷暁
反・幸福論／佐伯啓思
〈83〉「死の哲学」と「無の思想」、西部邁の死を巡って
東谷暁さんのは読みたいな。
まだ生き恥をさらしているのか？
実際に妻子あるいは親戚がいるのか？
もしもいるとしたら、阪京が家族に隠れて他人の男性器を
しゃぶったり、ケツボボを掘って貰いたがったりしている事を
どう思ってるんだろう？
それともナタが怖くて近寄らないのか？
ttps://www.youtube.com/watch?v=XXEXyVPO3l0 >西部ゼミで伊藤貫が言ったとおり
>「親米保守は自主防衛しなくてもいい理由を探す」
>いろいろ理由をつけて対米依存の状態を継続させようとするんだよね
伊藤貫との対談では
近代国際法はウエストファリア条約から始まる
国際法というと立派なものと錯覚するが
実際はサンクションの存在しない
西欧諸国による勢力均衡上での取り決めに過ぎない
としていなかったかな？
極東情勢においてはこのような
パワーポリティックに基づく米中露によるせめぎあいの中に
日本列島と朝鮮半島が地政学上絶妙の位置を占めている
米国はこれを利用し、
日本国の近代化とはこの地政学上の位置を利用して
米国からの資金と技術援助を引き出す事から始まる
これは戦前も戦後も基本的に変わらんよ
イラク戦争からリーマンショックにかけて
米国の力が目に見えて低下し、中露の核攻撃力が向上したので
日本国の軍事的重要性が高まった、というだけだ
ただ米国抜きでやれるほどの力はまだ無いの
冷戦中から冷戦後まで怠けまくっていたから
【中島岳志責任編集 ＜追悼特集＞ 西部邁とリベラル・マインド】
●追悼座談会｜寺脇研×佐高信×中島岳志
●「評論家」を演じ続けて｜長崎 浩
●学生運動のリーダーだった西部邁｜森田 実
●最後のリクエスト曲｜青山 恵子
●中島岳志セレクト 「西部邁この10冊」｜中島岳志
西部邁の天皇論
ttp://blog.goo.ne.jp/torumonty_2007/e/3e43f335843db2c4fceb7b8ac4bbbaff ノーベル経済学賞に一番近かった男・青木昌彦が米国で取り組んだ安保闘争の「宿題」│佐野眞一寄稿
ttps://courrier.jp/news/archives/63176/ ノーベル経済学賞に最も近いといわれていた青木昌彦は、新左翼組織「共産主義者同盟」（ブント）の創始者の一人だった──。
自主防衛という場合に西部や伊藤がどこまで考えているかなんだよ。
アメリカは朝鮮半島の南半分に軍隊を置き、台湾に対して議会が武器援助の法律を持ち
台湾海峡に空母を派遣したりする。
これは明治日本がさっとやったことをそのまま継承している。
日本の防衛に朝鮮のバッファーステートと台湾海峡のシーレーンが不可欠なわけだ。
「自主防衛」といった場合、以上のような「海外へのパワーの展開」を日本はどうやってやるのか？
できませんよ。これはｗ
台湾有事に日本は参戦するのか？ アメリカ軍と共同して戦争するのか？といえば
「核武装で自主独立」の西部・伊藤コンビは自立志向・中立志向であって米軍との一体化は望まないだろう。
中国は台湾を統一する目的は、台湾海峡を日本船に封鎖し、日本にブロケイドする事だと明言している。
核武装・自主独立・専守防衛の小林よしのり～西部～立憲民主党路線はそこで破綻するんだ。
冷戦末期からの30年アメポチがやってきたことは独立ではなく自国の国力を落とし日本の周囲に脅威を作って
アメリカへの依存状態の再構築だからな
アメポチとはアメリカへの依存状態を維持して日本で自分たちの権力を握り続ける連中であることがこの30年ではっきりしてしまった。
中国に依存して国民を虐げ権力を維持してた朝鮮王朝みたいなものだ
もうわかったよ、そんなの駒をどう動かすかなんてくだらない戦略論にすぎない
必要とあらば米と組んでやればいいんだから
それを勝手に西部はこうだと忖度して決めつけて批判する、バカみたいな話
それは西部さんの話を根本的に理解していない。
西部さんの言っているのは自主防衛。一国でなんでもやる単独防衛ではない。
ただ何でも付き合うというのではない。イラクのように明確な侵略には拒否したっていいし、相手を説得してもいい、外交なんだから
そこら辺の区別がまったくできないのが、親米派
それは、守ってもらっているという後ろめたさからくる
岡崎もアメリカに恩を売れとか言って何でも付き合わないといけない。さもないといざというとき助けてくれないと
それを西部さんは少しでも自主防衛を拡大することによって自主的に判断できる幅を広げようというだけのこと
親米派はそういう自分の臆病さに端を発しているから手に負えない
哲学も何もなく今ある政治力学的現実主義しかない
もう西部スレに粘着してくだらない駄弁はやめてくれ
櫻井よしこや三浦瑠璃のスレに行ってくれ
お仲間もいるだろうしさ
ttps://mainichi.jp/articles/20180220/dde/018/070/028000c 東京に大雪が降った。北国生まれの西部さんのせいだな、と思った。
雪道に足を取られ、幡ケ谷の斎場へと行った。
一年に一度も締めないネクタイを締めて。棺の中の西部氏は花に囲まれ、目をつむっていた。
酒場では絶対に眠らなかった西部氏の寝顔を、初めて見た。なんて美しい男の顔だろう！
かっこよすぎるよ、最後まで、西部先生。遺言で青山恵子さんが「ダンチョネ節」を歌い、胸にしみた。
偉大な知識人だから毎夜つき合ったんじゃない、と気づいた。
ああ、私はあなたが大好きだった。
西部邁さん、さようなら。
日本経済では、円安は経済成長につながる。もちろん輸入関連業者にデメリットがあるが、メリットの方が上回る。１０％の円安は０・２～０・６％の経済成長になるというのがこれまでの実績だ。
その理由は、どこの国でも似たような話であるが、国際市場で競争している輸出関連産業は、輸入関連産業に比べると国内への関連産業への裾野が広く、大きな波及効果があるので、
自国通貨安はメリットがデメリットを上回るのである。その結果、自国通貨安は国内経済を活発化し、さらに内需関連産業も潤すのだ。
こうした円安のメリットは株価にも反映する。実際、ここ７年間の日経平均株価を見ると、為替とリンクしており、円安になると株価が上昇し、その相関係数は０・８７と高く、はっきりいえば株価の帰趨（きすう）は為替次第である。円安を嫌うのは、株主利益に反している。
一般に企業経営者は、自社の業績が為替で決まるのはあまりうれしいことではないようだ。為替は企業にとって外からの与件であって、自分の経営能力を発揮する余地がないからだ。
独断かもしれないが、戦後の高度成長の大きな要因は、１９８５年のプラザ合意まで為替レートが人為的に割安に設定されていたことによる輸出主導であると思っている。
この観点からみれば、日本経済が為替次第なのは戦後一貫しているので、わかりやすいが、企業経営者のプライドを傷つけるのかもしれない。
ttp://chikyuza.net/archives/81155 西部がリアリズムより理念を優先したことは偶然ではない。これは非常に重要な事。
なぜなら彼はネオ保守派だから。
日本でネオ保守派を始めた人、それが西部。そしてこれが認知されてない。
なぜ認知されなかったかと言えばアメリカのネオ保守派と行き方が違ってしまっているのが理由だが
これは立場（母国）の違いからくる当たり前のことで、根っこをよく観察すると同じなんだ。
それが西部の弟子たち、愛読者たちが見えてない点。見てない点だ。
こっちもスレ違いの日本外交など語る気はない。そっちが岡崎氏の悪口を言うから応じたまでの事。
そんなの長期的に見てリアリズムでもなんでもないと思うがね
まあいいよ、どうせあんたの言いたいことは、アメリカに付いていけっていうだけなんだから。
アービング・クリストルを真似てアメリカより３～４０年遅れで日本にネオ保守派を立ち上げた
西部氏のコンセプトこそアメリカ追従の極みだと思うけどね俺は。
西部さんのアメリカ追従は分かりづらいんだよ。だから愛読者はそれを見抜けない。
jap.comというのはそういうやみくもに自分に追従してくる連中の虚しさを表しているのではと思う。
西部氏は取り巻きを作ったし、追従するファンもついた。だが全然空しいわけだよ。
若い者に囲まれてうれしい面はあったがやはり空しい。だって自分では分かっているわけだから。
西部氏がイギリスの保守思想やスペインの評論家から最大の影響を受けたというのは嘘だ。
そういうキャラを作っただけであって、西部氏のコンセプトはアメリカから来た。
アメリカの知識人を研究し、自分の転身のヒントとした。
他の板の書き込みがコピペされてたのを思い出す
たぶん同じ人ｗ
もういいと言ったろう
あんたの言いたいことは、アメリカに助けてもらおうしかないんだから
されにくだらない屁理屈はつけるな
さよなら
今度は西部さんは一番アメリカに追随してるときた
自分の心理をごまかすために、コロコロ意見を変えるｗ
じゃあ逆に聞くが、
西部さんが日本の保守派であるいう、コレという確証。明確な主張はあるかね。
キミたち西部ファンが西部さんこそは日本の保守であるという彼の特徴を上げてみろよ。
俺から見ると西部氏は伝統的な保守派とはいいがたい。
むしろ彼からモダニズム・・・西部氏本人のいう所の「アメリカニズム」を取ったら何も残らない
そんあ人だと感じるのだがどうだろう？
色んな物を内包しているのは事実だが、逆にレッテル的な物もまるで当て嵌まらなかった人の様に思う
偏りを嫌うと言う軸は有ったが
「人間としてかくあるべき・・」というのは何も欧州人だけが考えたことではなく
むしろバークの考え方などを熱心に復興し、世界一さかんに保守の政治言論誌を作ったのは
アメリカ人だよ。
そういった保守のリバイバルを倣って西部氏は日本にモダニズム経由の保守を輸入したわけで
ＷＷ２後の、人材のいない（優秀なのは全部アメリカへ行った）欧州にどんな保守言論があったのか聞きたい。
今もなお世界で圧倒的に影響力を持つのはアメリカの保守言論人じゃないか。
西部氏が好きそうな哲学系の保守だって本山はアメリカにある。一方で粗野で草の根の保守もアメリカにある。
アメリカ滞在経験もある西部氏がいったい日本の保守として何を立てようとしたのかが興味あるが、
西部氏はアメリカをよく知りながら、アメリカを単純化し、日本の読者を誤解させた所がある。
じゃあ何の問題もないじゃないか、あんたにとってｗ
西部さんの批判の大半は、反米保守だということ
それは間違いだというんなら、西部さんこそ親米保守だから
俺たちの仲間だと、櫻井よしこや三浦瑠璃のスレでやるべき
ここでやるなんて頭が悪すぎるよあんたわ
それは「リベラルでありながら保守」ということだ。
これはネオコンの刻印と呼んでよい。
こういう現象もアメリカから来た。よく知られた人としてフランシス・フクヤマを挙げよう。
彼は国務省スタッフで、『フォーリン・アフェアーズ』にアメリカの歴史的勝利の論文を書き
保守派言論人の新星とみられていた。
だが彼の論文の内容は「理念の進歩によって現実の（世界大戦などの）歴史が終わる」という
究極的にリベラルな考えのものだ。
究極のウィルソニアンである。だがフクヤマは「リアリストこそ現実を認めていない」と一歩も譲らない。
どうだ？ これは現実の安倍政治に対する”日本版ネオコン”一派の不平不満とそっくりだろう。
間違っているのは浅薄な「現実主義者」のほうである。我々の哲学は正しい。
そして理性的なものは最終的には現実的になるのだ！
・・・とまあ、西部氏をはじめ、その弟子のダンスや官僚や文芸批評家は言っているわけだ。
まさに日本が母国であるがゆえに、日本的な（アメリカと違う）方向でネオ保守派は発露してるわけだ。
それは悪い事じゃない。日本ネオコンサーバティブの心意気を見せる！ともいえるからだ。
ただ本人たちはそれを認めないからこうしてハッキリ言ってやっているのだ。
不満
何度も言うが何にも西部さんを読まないで、勘違いな話をしてもしようがないと言ってるだろ
物分かりがわるいな
ネオコンについては、日本で西部さん程批判してた人はいない
アービング・クリストルは元トロキストで世界革命論者。それは変わらなかったというのが西部さんの意見
つまり社会を変革するのに急進的かつ革命的、物理的に一挙的に社会を変革できるという考え方
それをイラクで指導した。転向したというが、それは植え付けるものが、共産主義から自由民主主義なったというだけ。
西部、「アメリカのネオコンの創始者アーヴィング・クリストルは紛れもなく第四インターナショナルの共産主義者、トロツキストだったんですよ。
ソ連の第三インターナショナルはスターリンで、それに逆らったレフ・トロツキーの第四インターナショナルがあって、
その首領の一人がアーヴィング・クリストルです。
結局、いまのネオコンの世界観、人間観は、やっぱり左翼過激派のトロキツストのそれと同じなんだよ。
しかも、トロツキーは世界革命、それも永続革命を唱えたわけです。いま、ブッシュが言っている全世界のアメリカ的民主化は。
ーーまさに革命思想ですね。」
アメリカの日本改造計画―マスコミが書けない「日米論」 巻末特別インタビュー 西部邁 (2007)
それからアメリカの保守主義は、自由主義の事。アメリカにあったのは自由主義で、それを守ることが保守主義になった。
だからアメリカでは保守主義=自由主義だが、ヨーロッパではそうではない。
西部「たとえば、自由主義という言葉だってそうなんです。一九五〇年代の半ばにロンドン大学のハイエクが、自由主義者だという触れ込みでシカゴ大学に招かれたんです。
それでシカゴに来てみたら、ミルトン・フリードマンをはじめとする市場原理主義的な自由主義者たちが待ち構えていたのにハイエクがびっくり仰天して論文を書いているんです。(「自由の構成」、ハイエク)
自由主義という言葉自体が、アメリカとヨーロツパではほとんど正反対なんです。
アメリカでは「自由は素晴らしい」ということになるでしょ？
ところがヨーロッバの言語感覚からいうとリバタリアン、自由主義者という意味は放埓、無軌道な不逞の輩どものことなんです。
同じことがコンサバティブ、保守主義という言葉にもあって、アメリカのコンサバティブというのは個人主義、を守ることで、
ヨーロッパのコンサバティブというのは、個人は共同体の中でしか存在しえないんだから、共同体の歴史感覚をコンサーブせよというものなんです。
ほとんど一八○度狂っているんです。それを日本人が、アメリカの毒水を飲んだわけです。
だから言っておくけど、日本の自称「保守派」ね、これはもう、ほとんどすぺて、やっぱりヨーロッパとか日本の本来の保守から言えば、
むしろ非常に倒錯した、保守主義者にあらざる者たちが保守を名乗っているんです。
彼らの言う保守というのは、しょせん現状維持です。現状維持は、それ自体は社会が健全なら大事なんです。
現状がまともなら維持したほうがいいんですが、残念ながら、いまの日本のす現状とは、アメリカに擦り寄って守ってもらえば安全でやっていけるだろうという類の「現状」でしょう。
僕だって、安全と生存、これ、自分にとって大事な価値だけど、同時に自尊、自立も大事なわけでしょう。 」
アメリカの日本改造計画―マスコミが書けない「日米論」 巻末特別インタビュー 西部邁 (2007)
アメリカが特異な経緯にあったことを、はっきりと見抜いている。
ヨーロッパにおける保守主義とは 「激しい変化に反対する態度」のことであり、この「伝統の擁護」に反対してきたのが、ヨーロッパでは
自由主義者なのであった。ところが、アメリカでは「保守主義者はヨーロッパ的意味での自由主義者なのであった」だから
「アメリカの社会主義者は自分たちをリベラルと呼び始めた」のである。
ちなみに「自由の構成(ハイエク)」はアメリカ滞在中に書かれたものであり、アメリカ人の中で生活していれば
彼が「自分を自由主義者と呼ぶことについて、ますます不安を感じながらそう表現する」と言わずにはおれなかったのであろう。
「思想の英雄たち― ハイエク―自生的秩序への途」 西部邁 (1995)
１．規制緩和 過当競争や 弱い産業が淘汰され、強靭な新産業が生まれるという思想がベース。
労働ビッグバン等の労働者の権利剥奪もまた規制緩和の一種である。
ワシントン・コンセンサスに従うならば、関税障壁の撤廃という流れ。
自由貿易も一つの大きな規制緩和と言うこともできよう。
２．小さな政府 主に社会保障やセーフティネット、福祉が犠牲になる。
公務員の既得権益は強固であり、彼らにとって比較的痛みの少ない これらの分野が狙われやすい。
ワシントン・コンセンサスに従うならば、補助金の廃止という流れになる。
３．民営化 株式によるグローバル化
４．自助努力と自己責任論の国民への定着 国家が国民の面倒は見ないという小さな政府論と結びついた考え方。
５．市場原理経済の導入 安定状態へわざと不安定状態を持ち込み経済を活性化するというのが基本。 弱肉強食の競争社会を志向する。
これが新自由主義である。 このままでは国民の精神や生活が荒廃し、結束が弱まるので彼らを慰撫するイデオロギーが必要となる。
アメリカでは民主主義や家族、国家をことさら強調し国民の再統合を図ろうとする。
一定の歴史観と思想的立場を明瞭にもった人たちである。
彼らの機軸には、自由主義、民主主義、市場経済などを絶対的と見なし、それゆえにその世界化を押し進めようという意図がある（普遍主義）。
ネオコンの要素は、"Neoconservatism"（アービング・クリストル著）によれば、もともとはトロツキストグループで、もとから世界革命の思想をもっている。
革命とはいっても、マルクス主義にもとづく世界共産革命ではなく世界自由民主主義革命というべきものである。
つまりネオコンとは、独裁者やナショナルなものを否定し、普遍的なひとつの理念（自由主義、民主主義、市場主義）で
世界を統一していこうという革命家集団である。
同時にまた、彼らはアメリカが唱える自由や民主主義、市場経済などの諸価値の絶対性を主張して、
アメリカこそが世界に向けてそれを普遍化する使命をもっていると考える
これが、イラク攻撃などにおいて、単独行動主義(ユニラテラリズム)も辞さないというアメリカの強硬な態度となった。
そして、このようなレオシュトラウス的な普遍主義から、それらの価値観を力（物理的な軍事力）によって移植することが最終的に人類全体の
ためになると考える。そういう意味での世界革命思想である。
これらの人のルーツは、ナチズムや社会主義を逃れてアメリカにやってきたユダヤ人が中心で、
ブッシュ政権を支えたラムズフェルドやウォルフォウィッツがそうである。
ウォルフォウィッツは、両親をのぞくほとんど全ての親族をアウシュビッツで亡くしている。
「アメリカのグローバリズム」、西部邁 「諸君」(2007)
ttp://www.yamatopress.com/contribution/28968/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter 去る１月２１日西部邁先生は多摩川に入水される形で突然の自裁死を遂げられた。享年７８。
マスコミは６０年安保の全学連闘士にして、現代の保守派の論客である西部邁氏の死を、病気のせいだとか、
奥様に先立たれたことが遠因だとか様々な憶測記事で論評したが、私が見た中で最も正しく西部邁氏の業績とその死を論じたのが、
文芸評論家の富岡幸一郎氏が１月２３日付の読売新聞朝刊に寄稿された「追悼 西部邁さん」という文章であった。
富岡幸一郎氏は憂国忌代表発起人として、やはり憂国忌発起人であった西部邁氏とのつながりの中で、
西部氏が創刊した『表現者』の編集長もつとめた深い因縁を持つ方である。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1777ba470a0705a8ff6b3177e04ccfb6)
<<西部さんから「天皇陛下のために死す」という三島由紀夫的言辞は聞かれなかった
「北朝鮮は日本にミサイルぶちこめ」
「米国に原爆おとしたい」
で、一部の信者以外からは見向きもされず自殺と
なんかミジメというかみっともないなー
で、そのヨーロッパの保守主義ってのは何？
「自由主義者たちが王政打倒を目指す・・・」って１９世紀前半のヨーロッパの話かよｗ
いま２０１８年な。１８４８年じゃなくて。
西部さんはヨーロッパが（１９１４年以降も）伝統的な形で存在しているかのごとき発想をしているようだ。
ヨーロッパを何か桃源郷のように考えている節がある。
ハイエクの故郷オーストリアはＷＷ１で二重帝国ごと消滅してしまった。共同体って何？ってなかんじに。
その後ドイツ人同士の共同体ということでドイツとの合邦を望んだがフランスに反対されてしまった。
結局それをかなえたのはヒトラーということになる。
ＷＷ１前のヨーロッパは素晴らしい文明だったという人はヨーロッパにもたくさんいる。
シュトラウスの友人のカール・シュミットもそうだ。
だがヨーロッパの伝統とか、ヨーロッパ協調というものも歴史的な産物に過ぎない事が分かってきている。
事実、ヨーロッパ文明は自分自身の手によって崩壊したわけで、アメリカや日本が滅ぼしたのではない。
そしてＷＷ１後にアメリカを必要としたのはヨーロッパの方だ。
ヨーロッパが自力で文明を再生できるならやっていただろう。どうしてヨーロッパは今みじめなのか。
ＥＵでも見て考えてみればいいんじゃないのか？
武士は食わねど高楊枝みたいな日本共産党
こういう全学連はどんどんいなくなってくれ、日本のじゃま
ttp://gekkan-nippon.com/?p=13120 【特集④】人間・西部邁
森田 実 戦い続けた思想家
佐高 信 「問答有用」の人
舛添要一 日本に絶望した西部さん
ttps://www.zakzak.co.jp/smp/soc/news/180217/soc1802170005-s1.html アメリカを左翼国家とする西部さんの発言を見たことがあります。
この論法だとそもそも明治から昭和前期の帝政も
左翼国家に分類されそうな気がするのですがそのあたりの話ってどうなのでしょうか？
日本の伝統についてはあまり語っていなかったようですが
辻褄なんざはなから眼中にない
明治は急進的大変革という意味で革命的、つまり左翼的要素があった。
ただ近代に入ることはやもうえない必然でもあったが、理想的には
江戸期にあった公武合体説でゆっくり行くべきだったと言っているね。
理想としては、君主制(天皇制)、貴族制、民主制の三位合体で。
それでも戦前は、伝統を守る階級、天皇制や華族制度、貴族院、武士道の精神など
なんとか維持されてたという意見。
伝統については、具体的に実体としてとらえるといより、形式、精神に重きを置いていた。
それは今月号の表現者の柴山桂太の論考が参考しなるよ。
伝統についての重要な論点がここにある。バークは伝統という言葉を用いていないが、
危機において意識化されるものを（日本の保守思想家に倣って）伝統と呼んでおきたい。
古くは小林秀雄が、最近では西部邁が繰り返し強調してきたように、慣習と伝統は同じものではない。
慣習はわれわれが無意識のうちに従っているものであるが、伝統はそうではない。
慣習の自明性が失われるような非常事態にあって、慣習の中から意識的に取り出された判断の基準が伝統である。
マイケルオークショットが言うように、近代で進歩主義的な志向が強まり、保守的な特質が全般的に弱まっているのも事実であろう。
しかし、それでも生活の根本感情を、理想郷より現在の笑いを、変化によって得られるかもしれないものよりも今手にしているものに価値を置いたままだ。
それが庶民の変わらぬ暮らしであろう。その偏愛と偏見から、信義や正義、公共的制度への愛着や権威に対する畏怖、生活美や共感の感情を引き出しているはずだ。
保守主義は、こうした道徳感情に言葉を与え、思想にまで高めることで、近代主義との対決を続けてきたのである。
ttp://blog.goo.ne.jp/r_in_mktg/e/bb51e8d6b6d0bcdcd5c455437d7ff928 西部邁先生の訃報を聞いて、すぐに本屋に行った。
そこで数冊の著書を買ったが、最初に読んだのが『蜃気楼の中へ』である。
この本は、1970年代の後半、西部先生がUCバークレー、ケンブリッジ大学で在外研究を行ったときの手記に基づいている。
当時『経済セミナー』に連載されており、学生だった自分はリアルタイムに目を通していた。
その数年後、筑波大学で西部氏の集中講義が開講された。
『ソシオ・エコノミクス』で一躍有名になった社会経済学者の話を聴こうと、
当時４年生の私も受講した。講義のあと毎回開かれる酒席にも参加した（卒業直後にも数回お会いした）。
それだけの接点しかないが「謦咳に接する」という経験だったので「先生」と呼ばせていただく。
ttp://gendai.ismedia.jp/articles/-/54505 その記事の唐牛とか西部の末路を読むと米国のネオコンというより米国の左翼に近いな。
の意見だと西部たちはマルクス主義のからくりに気付いてそこから自由になったはずなのに
なんでトロツキストのままだった米ネオコンたちよりもの悲しい結末なのかな。
６０年安保にも触れられている。いわく「ブントの若者はナショナリストだったのだ」と。
真の愛国者ゆえに戦前の妖怪（岸信介）が首相であることに反発したのだとのことだ。
はあ？今だと山尾志桜里とか枝野が保守の愛国者ということになるのだろうか。
６０年安保の時には「岸から民主主義を守れ！」というのが学生や新聞の合言葉だった。
これは昨今「安倍から民主主義を守れ！」と国会前デモ隊や民進党が言っていたのと同じである。
とりあえず改定安保の良し悪しは理解できないが、国会の強行採決がけしからん、民主主義を守れ！
という事らしい。
（改定前の安保は完全に植民地と同じなので改訂後の方が良いのは明白だった。改定阻止のデモ隊は
日本を隷属状態に置けといっていたに等しいが、ここら辺は普天間／辺野古の論理と同じだ）
西部達が改定安保条約条文を読んでいないことは本当だったろう。
強行採決せざるえなくなったのが野党（６０年当時は社会党）の審議拒否と院外大衆動員にあるのも
昨今とまったく同じである。
６０年安保闘争でデモ隊と新聞は条約批准を暗礁に乗り上げさせて狙っていたのは日本の中立化である。
ソ連のフルシチョフがさかんに呼びかけていたからである。
フルシチョフがベルリン封鎖でドイツ（「ドイツ人自身に統一を選ばせよう！」）を揺さぶったように
日本（の知識人）もソ連と中国から中立・自尊自立の甘言で盛んに揺さぶられていたわけだ。
ttps://www.asahi.com/articles/DA3S13375852.html >アメリカを左翼国家とする西部さんの発言を見たことがあります。
>この論法だとそもそも明治から昭和前期の帝政も
>左翼国家に分類されそうな気がするのですがそのあたりの話ってどうなのでしょうか？
戦前は戦後ほど急進的ではなかった、とTV討論番組で吐露しているし
そういう計画主義的風潮に対する反逆者として保守を標榜していると
諸君か正論あたりに寄稿した文章で述べている
人間が言語の獲得とその論理操作によって
自身を生んだ生育環境から切り離し高位置で概括
そして環境の改変を試みることは
自分の根拠を切り崩すだでけ終わる
というようなことは述べていたと思うが
それゆえ保守思想に立脚する「発言者」とは
この種の狂気との対峙を宿命とする
とも言っており
保守思想にとっては平衡感覚が重要なのだそうだ
わりとポストモダン思想の影響も強いのがこの人の特徴で
保守思想の開祖たるバークやオルテガ
あるいはオークショットに代表される20世紀イギリス保守主義
だけではないんだね
基本的に保守や伝統というのは統治の継続性や正統性、安定性に基づく概念なので
この是非を問うことは統治の主体、つまり統治層の仕事です
西部が言うように知識人が高座から見下ろすように議論できるものじゃない
基本的に社会とはそういうものじゃないからね
それは西部にこき下ろされた安倍首相自身がよく分かっている
そんなに主体的に行動できるものじゃないんだよ
ttp://gendai.ismedia.jp/articles/-/54540 戦後の日本が「急進的」で、
保守思想に立脚する発言者さまが対峙しなくてはならない「狂気」に満ちているらしいが
それっていったい何なんだ？
具体的に言ってくれよｗ
西部とその弟子たちの問題は、何にそんなにいら立っているのか何が気に入らないのか
話は長いのだが中身がさっぱり不明なところだ。
６０年安保闘争で安保改定に反対してたころから一歩も進歩がない。
平衡感覚でも継続性でも何でもいいが、その合格点だといえる国は例えばどこなんだ？
ジャップおじさんの本をひっくり返して何か書いてないか目を皿にして調べてこいよ。
>わりとポストモダン思想の影響も強いのがこの人の特徴で
TOKYOMX 西部邁ゼミナール
日本人とは、そも何者ぞ！【１９】
ポストモダンという名の幻影―バブルに踊った日本人
ttps://www.youtube.com/watch?v=5HaG_TBgqzQ&list=PL2B4FF1FB8DA61363&index=9 17分頃
西部さん曰く、ポストモダンにはまったく近づいたことがない。
遠くからバカヤロウと思って見ていたとのこと。
国債、海外勢が買い戻し「日本も緩和縮小」読み外れ
2018年2月26日 21:13
海外投資家が慌てて日本国債を買い戻している。日銀が緩和縮小するとの読みが外れ、1月に売り越した結果、損失を抱えたからだ。新副総裁にリフレ派の若田部昌澄氏（早大教授）を起用する人事を受け、買いが加速した。
金融緩和で国債市場は海外勢が値動きを先導する構図が強まっている。今回は不発だったが、海外からの売りによる金利急騰（価格急落）リスクはくすぶっている。
「海外勢は結構、痛手を負った」。バークレイズ証..
ttps://r.nikkei.com/article/DGXMZO27407790W8A220C1EN2000 ＞保守思想の開祖たるバークやオルテガ
＞あるいはオークショットに代表される20世紀イギリス保守主義
西部に日本はなかったね。
それと同時に宗教観も見えてこなかった。
無神論の西洋自由主義の人だった。
ブランドだよ一種の。
自分の言葉で語ればいいんだ。
バーク主義者の本場はいまやアメリカであって、その点ではアメリカの流行に倣ったに過ぎない。
そもそもバーク主義者たちほどイタい感じの奴らもいないと思うんだがな。
ジョージ・ウィルとか、ああいうもう本当に何の役にも立たない保守。
バーク主義者なんて恥ずかしくて名乗れないぜ。それならトランプ・サポーターズの方がマシだｗ
当会会報誌３月号にも西部邁先生追悼記事が掲載されます。
２人の執筆者のうち１人は宗教問題さまと同じく富岡幸一郎理事によるもの、
もう１人が現公民教科書代表執筆者から初代公民教科書代表執筆者に向けてという事で
小山常実理事によるものとなっております。
・ 親族を市役所に勤務させて市から給与を支払わせていた。
・ 市長が公用車で川崎のソープ街に乗りつけていた。
・ 京急長野カントリークラブの接待も公用車を使っていた。
・ 旅行の羽田空港まで送り迎えにも私用していた。
・ 更に愛人宅まで公用車で帰宅もしていた。
・ 上記をチクった市職員は降格している。
・ 公用車運転記録を住民監査請求したら秘密委員会で破棄された。
・ 上記を議会に問いた議員は現在村八分にされている。
・ 市長報酬の値上げをしている。(市長年収1800万 会社不労所得2200万)
・ 前年の台風被害の復旧工事は特別会計から数割しかされていない事実。
だから、それは特攻隊に関する発言に集約されてるって
天皇を意識した発言を見たことないんだが普段から話してるか？
西部の天皇論としてはもうここ何十年もワンパターンの決まっている文句があって
「天皇はプリーストキング」「天皇はパターナリズム」
これしかない。馬鹿の一つ覚え。
だがチョンネル桜の討論会で周りのパネリストが「皇室素晴らしい」「皇統凄い」と褒め始めると
ジャップおじさん西部の本領が発動し始めて、俺は天皇そのものや皇統には特に感心などしないと
まあ、こう始まるわけだね。
で、結局が言っているように、唐突に特攻隊の精神の話に飛ぶ。
西部にとって日本精神を体現するのは特攻隊の若者の限界ギリギリの精神状態であって
伝統がどうとか皇統がどうとか、源氏物語に日本文化の真髄があるとか、そんな話わしは興味ないし
そんなのよりみんな西洋哲学の話しようぜ！ってノリなのさ。
そんな感じだよな。
皇統や伝統より西洋の保守主義にかぶれたおっさんだよな。
チャンネル桜で皇室ではないが王様と言ってたけど「頭のいい王様がいないし」みたいな事平気で最近の放送で言ってた。
正直もう血の繋がり程度にしか考えてなさそうだよね。
「永訣！西部邁～生き方としての死に方をめぐって～」放送決定
先月21日に亡くなった西部邁氏の追悼番組を
3月31日（土）20:00～20:56に放送致します。
番組では、黒鉄ヒロシさん、佐伯啓思さんらに
西部氏の考え方や人柄を語っていただきます。
三島由紀夫の言ってるのとはちょっと違うのかな
安倍がミサイルを予期し発射の日だけ首相公邸に宿泊できてたのには裏事情がある
「歴史がある」安倍-電通-在日-朝鮮-麻薬-統一協会-CIAの売国つながり
電通に勤めていた安倍昭恵は、電通の上司に安倍晋三を紹介された
電通は、安倍昭恵が好きな韓流ブームを作り、在日芸能人を使っている
安倍昭恵が大麻、大麻と言ってるのは、晋三の祖父の岸信介は満州開発高官だったが
関東軍とつながりアヘンで大儲けした電通の里見甫に支援されていた因縁からだろう
戦前満州の電通で、諜報やプロパガンダ活動をしていた里見甫が
アヘン密売を行う里見機関を設立
里見甫が調停した済南事件では、麻薬売人や売春業の朝鮮人が、中国人に虐殺された
戦後、A級戦犯岸信介とともに電通も寝返り、電通がCIAの下請け組織になる
統一協会の最初の日本拠点は岸信介の自宅の隣で、
祖父の岸、安倍晋太郎、安倍晋三と三代に渡って統一協会につながる
統一協会は、北朝鮮に自動車メーカ「平和自動車」設立など、北朝鮮と裏でつながる
現在CIAの下で統一協会が世界で麻薬密売をしている
北朝鮮では覚醒剤製造を行い、在日暴力団が日本で覚醒剤の売人をしている
安倍昭恵夫人とともに大麻を栽培する青年、大麻取締法で逮捕
ttps://stat.ameba.jp/user_images/20170307/22/4649-ixxc/dc/3a/j/o0720158413884745202.jpg 満州でやったように、次は日本人を大麻漬けにして金儲けようとしているのか
ttp://blog.goo.ne.jp/88-64/e/3948823c99ea68d888cb5434955d978d ttp://blogs.yahoo.co.jp/ooophiooo/39822127.html CIA下の朝鮮人が宗教の仮面で統一教会に,右翼の仮面で日本会議(勝共)に,右翼の真の正体は在日→
ttps://plaza.rakuten.co.jp/nihonaikoku/diary/200908260003/ そんな感じ
こんな単純に言ってるのにまだわからない
右翼は天皇や日本を信じて疑わない天皇教、日本教の信者だと言ってたな。
日本への言及が足りないというのも日本への信仰が足りないと言ってるようなものだと
右翼はちょっと頭の足りない連中だと軽蔑していた。
まあ軽蔑されてもしょうがない連中だけどな。
ttp://seiron-sankei.com/recent 追悼特集
西部邁 最後の夜 あの衝撃の死の謎
文芸批評家 浜崎洋介
連載「ファシスタたらんとした者」第14回再掲載
西部邁が本誌に全て書いていた「死」の予告
生まじめで気さくだった「大思想家」
青山学院大学特別招聘教授 榊原英資
酒とダンディズム、語られざる言葉
漫画家 黒鉄ヒロシ
ttp://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2018/02/post-83cf.html ネオコンは陰謀を企む連中の小集団だ。大半がイスラエルと連携しているシオニスト・ユダヤ人だ。
中には二重国籍者もいる。アメリカ外交政策の主目標は、アメリカ単独行動主義に対する制限として機能しうる、
いかなる大国の勃興を阻止することだと規定するアメリカ世界覇権というイデオロギーを連中は生み出した。
ネオコンがアメリカ外交政策を支配しており、それがアメリカのロシアと中国に対する敵意と、中東で、イスラエルが、イスラエル拡大の障害と見なす政府を排除するのに、
ネオコンがアメリカ軍を利用していることの説明になる。アメリカはイスラエルのために、中東で、二十年間戦争を続けている。
この事実が、狂ったネオコンの権力と影響力の証明だ。
ネオコンのように狂った連中が、ロシアや中国に対して核攻撃を仕掛けるだろうことは確実だ。
ロシアと中国の政府はネオコンが両国にもたらしている脅威に全く気がついていないように見える。ロシアや中国とのインタビューで、
ネオコン・イデオロギーに対する何らかの認識を経験したことは一度もない。彼らが理解するには、余りに狂っているのかも知れない。
ネオコンのような教条主義者は事実を基本にしていない。連中は世界覇権という夢を追っている。ロシアと中国はこの覇権の邪魔なのだ。
16年間たっても、アメリカ“超大国”がアフガニスタンで数千人の軽武装タリバンを打ち破ることができないアメリカの通常軍事力の限界を学んだのだ。
ネオコンは対ロシアや対中国の通常武力侵略がアメリカ軍の完敗になるのを知っている。
それゆえネオコンは核兵器をネオコンの世界覇権の夢で、ロシアと中国を破壊するために使える先制攻撃用に使用可能な武器に格上げしたのだ。
これは狂気のエスカレーションだ。アメリカ政府は、ありとあらゆる国に対し核兵器の先制使用を考えていると、あらゆる国に語っているのだ。
ロシアや中国などの核大国は、アメリカ合州国からの脅威レベルが大きく増大したと考えるに違いない。
この文書の責任を負う連中は、それを実行に移せる政治的地位にい続けさせず、精神病院に送られるべきだ。
正論が追悼とは、西部さんも浮かばれないだろう
それと西欧(特に英)の保守主義やその引用はあっても日本の古文や思想家の引用は全くなかった
西欧の保守思想は学んで実践しているようにも思えるけど外来思想にかぶれてしまってる感は歪めないなぁ
この方には日本がなかったかな
根っからの西洋派だと言ったのは師匠の福田恒存
西部もそれにあやかったんだろう
西部は日本を信仰していなかったな
あなたには日本や皇室を素晴らしいと宗教的に信じ切る日本会議系なんか合うよ
なんせ西洋（アメリカ）の保守知識人というのはレオ・シュトラウスみたいな奴を言うわけで
これは日本でいうと福田恒存でもないし小林秀雄でもない。強いて言うなら安岡正篤が近い。
シュトラウスの推薦文（米大学への）を書いたカール・シュミットも自宅に中世の稀覯本をためこんでいた。
中世の文献を解読しながら書くわけで誰も追随できない。
ニュルンベルグ裁判で訴追されて自慢の蔵書が没収されてからはやる気をなくしたと言われる。
ハイデガーもそんな感じだろう。西洋は西洋で怪物みたいな知識人が自分たちの文化を掘っている。
そんなところに日本人が入っていったって真髄がつかめるはずがない。
だからこう考えたらいいんじゃないのかな。
例えばシュトラウスの孫弟子のＦ・フクヤマ。彼はアラン・ブルームの門下生として学んだ後に渡仏し
ヨーロッパ現代思想に触れたのだが（その時の同窓生がＪ・デリダ）、それに幻滅し、帰国して国務省に入った。
つまりアメリカ人だったので米国務省という世界を動かす組織で、哲学を政策として実行することができた。
米ネオコンについてもいえるが、ある種の知行一致が行われるわけだ。
日本人の西部の場合はそれは無理である。世界的な思想を学んでも日本は世界的なパワーじゃないから。
それで（誰かがレスに書いているが）どちらかというとポストモダン思想の方に行く。
朝生のスターにだった頃の西部のスタイルはポストモダン的な文明批評だった。
>右翼は天皇や日本を信じて疑わない天皇教、日本教の信者だと言ってたな。
>日本への言及が足りないというのも日本への信仰が足りないと言ってるようなものだと
しかしその程度の捉え方では
後に討幕思想にまで発展する後期水戸学や
実態においては社会主義思想である
昭和初期の皇道派の革新思想を料理することはできない
西部の手法は現実社会をあくまで西部個人の主観で裁断するのだが
実際の政治はそういった主観の抗争や誤解、
そこから派生する不測の事態が絡み合って動いていく
政治や歴史に関する西部のコメントには非常に凡庸な
たとえば色川大吉あたりが言う様な民主史観と
変わらないような主張が見られる
一例を挙げるのなら「日本は鎌倉時代から民主制だった」とかね
東洋と西洋とを分かつものとして理性が挙げられる
この場合の「理性」とは静態的かつ絶対な理念を最終とするギリシア的思考と考えてよい
オルテガの保守思想では歴史や伝統に基づく
旧習墨守の態度が東洋的停滞（と調和）の原因であり
理性に基づく旧習打破の姿勢こそがヨーロッパ的特徴であり優越性だとされている
ただし、近代市民社会において生じる理性と生の分離や
そこから派生する文化の大衆化によって社会停滞と人間精神の堕落がもたらされているので
この原因である「理性」を目的ではなく道具と再規定することによって
劣位にある生の復権と理性の更改を試みている
このオルテガの発想は生の哲学（意志主義）であると同時にプラグマティズムに近く
80年代日本で流行したフランス現代思想にも通じる発想でもある
マスコミ言論人として登場した西部が
中曽根康弘の新保守主義路線とも非常に親しかったのは偶然ではない
当然、伝統墨守の保守思想や右翼とも合うわけがない
パースペクティブ（遠近法的主観主義とでもいうか）手法と
西部が名前を挙げるイギリス保守主義が親和関係にあるとは思えない
実際、西部は「経済倫理学序説」の序で
「もはやヒューム的懐疑主義的保守は不可能だ」と述べている
たしかにヒュームの懐疑主義とは理性に基づく計画主義（と破壊）を退け、
と同時に旧習やそこから導き出される法則も類似性に過ぎないとしているのだが
暫定的な道具として信じるのなら否定まではしないわけだ
この態度によると旧習遵守（社会的安定）と更改（つまり進歩）
というゆとりが思想的に確保される
しかし理性主義に基づく既成秩序破壊を前提としてその理性の破棄を考える
西部流保守主義ではこのバランス感覚が（意図的に？）見落とされる
旧習打破っていうのはヨーロッパというより、フランス的なものじゃないのか?
西部がオルテガを持ち上げるのは理解に苦しむが、西部の原点はどう見てもフランスやスペインじゃないだろう
福田恒存の弟子を自認しているところからして、イギリス的経験主義だ
福田のスタンスは平衡感覚、この一点
福田にしろ西部にしろ何を目指してるのかよくわからないところは、まさにイギリス流だな
思想的な話なら哲学板の西部邁スレに来て (ﾊｱﾄ
ttp://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1518673962/ ttps://zuuonline.com/archives/183621 1月の失業率は2.4％と、12月の2.7％(季節調整の改定によって2.8％から下方修正)から大幅に低下した。
11・12月と新規求人が急増していたのが、1月に一気に雇用者の増加に結びついたと考えられる。
1月には就業者が前月比0.64％、労働力人口も同0.24％となっており、就業者と労働力人口が双方とも増えるかなりよい形である。
1月は大雪を含む天候不順があったが、復旧のための人手が必要だったからか、24歳以下の失業者が急激に低下している。
特殊要因が剥げ落ちれば、2月には2.6％までリバンドする可能性があるが、雇用環境は更に改善している方向性は変わらないだろう。
研究や飲食・宿泊などのサービス業、そして情報通信など、マーケットが拡大している所の雇用の増加がかなり強くなり、景気拡大シナリオに沿ってしっかり動いているようだ。
過去を振り返っても、1980年代後半のバブル期も、失業率が3％から2％に低下するわずか1％のマージンの中で、賃金上昇と内需拡大が強くなり、最終的に物価も力強く上昇していった。
今回も、失業率は2％台前半に定着していき、デフレ完全脱却へ向かっていくことになるだろう。
ネオコン創始者アーヴィング・クリストルもトロツキスト左翼でユダヤ人
ナチスに金出していたのもアメリカ企業のユダヤ人
帝政ロシアが倒れたのはポグロムへのユダヤ人の不満と反動が共産主義革命となった
サヨクの裏ってこういうもの上のことをよく考えた方がいい
戦争って儲かるし
イスラエルができたのはナチスがヨーロッパでユダヤ人を追い出したから
純粋な右翼はただの愛国心だが
左翼はもともと裏から操って戦争で利益を得ようとする策略
浜崎によれば、遺体の口の中には「小さな瓶」が入っていたらしい
他にもいろいろ不思議というか不自然な点があるが、そこには立ち入らないってさ
歩行もできて、喋れて、アタマもはっきりしているのはまるっきり健常者ではないか。
世の中には寝たきりや痴呆の老人がいるのだから「手が冷たい」などという理由で人が死ぬものか。
奥さんを亡くされたというのも理由とは思えない。２年くらいたっているそうではないか。
江藤淳の場合はすぐ自殺した。江藤は子もおらずマザコンの気があった。
西部はそういうことでは死なないだろう。
そうすると西部の自殺理由と言うのはまさしく言論人、「発言者」としての死だとみるべきである。
ひとことでいえば「言論に飽いた」のではないか。
これは結構深刻な問題である。自殺の理由たりうるものである。
追従者や追悼記事は世の中のせいにするだろう。西部の警鐘を聞き入れない今の世の中に絶望したのだと。
もう、読まなくてもだいたい分かるｗ
特に自殺なんて、ぼけた老人や精神病だと一瞬の考えでしてしまうこともあるくらいだし
「これこれこういう人だからこれこれこうだったんだろう」はその通りかもしれないし、
単に「たまたま空を見たら、その瞬間は死にたくなった」かもしれんしww
自殺しようとして、幸か不幸かたまたま失敗した人の体験談とか聞いてみいや
「起きたらとにかく死にたくなって遺書まで書いて死のうとしたが、今となっては理由はわからない」とか、
そういうのがふつーにある世界やでww
そして死人に口なし
死んだ以上、もう西部を語る意味はないよ
言うほど具体的な意見も述べていない人だし
実際、西部の話はここくらいだ
他では話題にすらならない
「死んだよ」と言われて「そういう人いたかな」となれば良いほうだ
基本的に健康管理には無頓着な人だったよな。
論壇、文壇は普段から徹夜する人も多いしもうちょっと身体に
気を使えよ皆。
どんな意味で？
ttp://adpweb.com/eco/eco971.html ところで筆者にもお世話になった経済学者はいる。
例えば丹羽春喜大阪学院大学教授や宍戸駿太郎筑波大学名誉教授である。
ご両人から筆者達は本当に良い薫陶を受けた。しかし残念ながら二人とも昨年の暮に故人となられた。
ちなみにご両人から今日の日本の経済学界（内閣府を含め）が異常という話をずっと聞いていた。
もう一人お世話になったのが先日急に亡くなられた西部邁さんである。
西部さんは保守派の論客として知られていたが、スタートは経済学者であった。
17／3／13（第930号）「アメリカの分断を考える」で述べたようにカリフォルニア大学バークレー校や
ケンブリッジ大（ジョーン・ロビンソン教授の元へ）に留学している。
ちょうどジョーン・ロビンソン教授が「異端の経済学（宇沢弘文訳）」を書いている頃であった（筆者はご本人に直接確認した）。
しかしケインズ経済学を否定するシカゴ学派の台頭などによって、西部さんは日本の経済学界に
居場所がなくなったと思われたのであろう（たしかに大学での助教授選任の問題があったと言われているが）。
したがって経済学に絶望を感じ保守派の論客に転身したと筆者は理解している。
ただ筆者は日本の財政に問題がないことについて、お茶の水の「山の上ホテル」のロビーで西部流の説明を受けたことがある。
このようにまともな経済論客が次々と亡くなっている。
丹羽春喜さんも亡くなったのか
政府紙幣の発効を主張してた人だよな。
たかじんとか桜の討論で見かけたような気が。
>旧習打破っていうのはヨーロッパというより、フランス的なものじゃないのか?
>西部がオルテガを持ち上げるのは理解に苦しむが、西部の原点はどう見てもフランスやスペインじゃないだろう
オルテガのヨーロッパ観はフランス・ドイツそしてなぜかスペインで
これらは啓蒙主義的理性国家群として生・理性の観点から修正が加えられる
オルテガは初期の「ドン・キホーテをめぐる省察」から晩年の「個人と社会」まで
一貫して能動的個人の立場から理性主義による統制と国家機構による生の管理に抵抗する
これは実存主義や脱構築に近いアプローチであり
社会慣習重視のイギリス経験主義とは到底相いれぬ考え方である
しかし、どういうわけか西部は最後までオルテガに寄りかかる
死を決心して著した遺書ですらオルテガの晩作からの引用が付されている
一般に「明晰」かつ「曖昧さを嫌う」硬骨の言論人というのが死後の評価だけど
じつはかなり曖昧な評論活動で
この人が本当に保守に転向したかどうかすら怪しい
「保守」の仮面をかぶるのなら転向も容易になし得る
もちろん偽装転向に過ぎないわけですが
この種の曖昧さは戦時下統制経済を引きずりつつ
西側陣営に属した戦後保守と似たようなもので
冷戦終焉後はこの鵺的経済体制の修正を自由主義の立場から要求されている
米国の要求はそれなりに筋が通ったものであり
これに反発して統制経済の「保守」と「反米」を主張する西部は
オルテガ流の実存主義的個人主義者ですらない
オルテガは「安定」を餌に国民の隷属と精神の堕落をもたらす
国家機構を嫌悪している
で、西部によって対米従属と批判される安倍政権は
本質的に統制経済的であり規制緩和に消極的なのもそのため
まあ、金融政策でかなり譲歩を迫られているのは確かだけど
それは米国財政やドル基軸体制維持という問題もあり
西部が言うように核武装で簡単に乗り換えられるわけでもない
何故ならマーケットの問題も含んでいるから
ttp://kidoshuri.seesaa.net/article/396281217.html?seesaa_related=related_article 文芸評論家の新保祐司さんと久しぶりにお会いしたが、新保さんも今や都留文化大学の副学長。
最初の写真は西部先生と新保祐司夫人の智子さん、そしてバンビことパンクな彼女。
バンビは、西部智子さんと仲がいいが、なぜか西部先生にも気に入られているのだった。
正規雇用
2008 3410万 （-39）
2009 3395万 （-15）
2010 3374万 （-21）
2011 3355万 （-19）
2012 3345万 （-10）
2013 3302万 （-43）
2014 3288万 （-14）
2015 3317万 （+29）
2016 3367万 （+50）
2017 3423万 （+56）
非正規雇用
2008 1765万 （+30）
2009 1727万 （-38）
2010 1763万 （+36）
2011 1812万 （+49）
2012 1816万 （+4）
2013 1910万 （+94）
2014 1967万 （+57）
2015 1986万 （+19）
2016 2023万 （+37）
2017 2036万 （+13）
ttp://www.mhlw.go.jp/file/06-Seisakujouhou-11650000-Shokugyouanteikyokuhakenyukiroudoutaisakubu/0000120286.pdf ttp://www.stat.go.jp/data/roudou/sokuhou/nen/dt/pdf/index1.pdf オルテガというよりはハイエクの主張
>安倍政権は 本質的に統制経済的であり規制緩和に消極的なのもそのため
お前はどういう認識してんのw
頭大丈夫か？
ttps://mainichi.jp/articles/20180304/ddm/015/070/026000c その人の相手するのやめませんか？（提言）
この本は自分で書いたのかね？
「雑誌 表現者」で執筆してたものをそのまま本にしただけ
2018年2月22日 5:00 JST
・28年ぶりとなる８期連続のプラス成長、有効求人倍率は44年ぶり水準
・仕事あれば窃盗をする必要性低下－エコノミスト
昨年の犯罪件数は戦後最少を更新した。景気回復の中で窃盗犯が減少したのが主因で、自殺者数も減少傾向にある。一方、おれおれ詐欺など新しい形の犯罪は増えている。
警察庁が８日発表した犯罪統計によると、2017年の刑法犯認知件数は前年比8.1％減の91万5042件となった。件数の７割を占める窃盗が同9.4％減だった。
犯罪と失業者が減少
経済の安定が犯罪の減少に結びついたとの見方がある。昨年10－12月の実質国内総生産（ＧＤＰ、速報値）は28年ぶりとなる８期連続のプラス成長を記録。完全失業率も2.8％と低く、有効求人倍率は1.59％と44年ぶり水準だ。
三井住友アセットマネジメントの宅森昭吉チーフエコノミストは「景気回復が犯罪件数の減少に寄与している」と分析。「仕事があれば窃盗などをする必要性は低下する」と述べた。
警察庁によると、犯罪が減少した要因は「抑止対策を推進してきたことのほか、防犯カメラなどの防犯機器や設備が普及してきた」と認識している。景気回復との関連性の有無については「一概にお答えすることは困難」としている。
自殺も減少傾向
犯罪だけではなく、自殺者は1991年以降、最少水準まで低下した。東京で落としたお金が戻る割合や日本の治安が良く安全で安心して暮らせる国だと考える人も増加している。
一方、息子などを装って高齢者から金をだまし取る「おれおれ詐欺」など新しい形の犯罪が増えた。警察庁のホームページによると、17年のおれおれ詐欺の認知件数は前年比47％増の8475件。被害額は200億円を超える。
ttps://www.bloomberg.co.jp/news/articles/2018-02-21/P4H0G36K50XT01 >オルテガというよりはハイエクの主張
いや、オルテガだよハイエクとも近いけど
まあ、オルテガの著作を読んでください
ただオルテガの場合はハイエクと違い
自生秩序といった社会慣習に信頼を置いているわけではない
西部も市場の自立性や健全性に信頼を置いているわけでもない
オルテガを支持しっつヒューム主義を退けるのはそういうこと
>お前はどういう認識してんのw
>頭大丈夫か？
アベノミクスとは
竹中平蔵も指摘するように
規制緩和と金融緩和という新自由主義的政策と
財政政策という社会主義的政策の混在する帰命な政策である
この場合の金融緩和とは具体的には日銀による国債買い取りであり
政府財政補てんと金融機関のバランスシート改善が主たる目的
この施策だけでは民間設備投資や雇用が拡大しないので
政府（とくに経産省）が企業に協力要請をしている
これが自由主義的施策だと思う人間はちょっとね…
>自生秩序といった社会慣習に信頼を置いているわけではない
ハイエクが信頼を置いていたのは分かるのだけど、
オルテガや西部さんの場合は、どういう形で疑念を抱いていたの？
>オルテガや西部さんの場合は、どういう形で疑念を抱いていたの？
オルテガは経済の進展（この場合は産業化）によって
工場労働者のような大衆が出現し、
この大衆（マルクスのいうプロレタリア階級）が
大衆民主主義の時代に政治参加をすると
本来は地域名望家のになっていた代議制と社会秩序を破壊してしまうと危惧している
だからオルテガは代議制的民主主義は固持するが超民主主義は退ける
これが貴族主義的保守精神に基づく「大衆の反逆」への優越性なわけだね
西部も似たようなもので科学技術による社会改造は
たとえ計画主義的な上からの統制でなくとも
市場の安定性は経済成長などで破壊されてしまうと指摘している
たとえば討論などでは「市場の失敗」の例を出しているわけだけど
実はマルクス主義に近い考え方で
古典派経済学の「神の見えざる手」などあり得ないという発想だね
だから西部は自由主義にも反対している
ケインズを擁護するのはそういう事だよ
破壊される側の「自生秩序」との関係はどうなるのかな？
科学技術・経済の「進歩」が伝統の破壊につながるというような内容になると思うのだけど、
伝統は自生的な（自律的な）秩序の型なわけでしょ？違うのかな？
因習もあるにせよ社会慣習は概ねのところ時間の洗礼を受けることで、
良識を包含した秩序体系を形成しいてると見るならば、ある程度以上はそういったものに
信頼を置くのが保守的態度というものなのではないの？？
市場に限定した上で、技術の猛威に伝統は抗いきれないという趣旨なのだろうか。
その帰結たる大衆政治と独裁の脅威に対して
慣習秩序懐古ではない貴族精神に基づく統治を目指すという事だね
だから非常に現実的かつバランス感覚に基づく統治スタイルが
おもに統治エリート層に求められる
問題は戦時下統制経済の延長にある現代日本社会で
統制を退けつつ個人の自立性と社会安定を同時に達成するのは非常に困難
これが小室直樹や中谷厳だと自由主義的発想から
政府統制への反抗や既成秩序の解体に向かうが西部はそんなに急進的ではない
オルテガだと簡単に説明がつくんだけど
何故か西部はバークを持ち出すから話が面倒になる
文明は春夏秋冬、やがて冬になって没落する？
貴族主義的保守精神は保たれないわけでしょ？
保守できない宿命にあるというのが、そんなことは誰も言ってないのかな。
>市場に限定した上で、技術の猛威に伝統は抗いきれないという趣旨なのだろうか。
西部はそういう考え方だよ
非情にマルクスに近い捉え方で悲観的
だから保守主義なんだね
それもオルテガ的な
>文明は春夏秋冬、やがて冬になって没落する？
>貴族主義的保守精神は保たれないわけでしょ？
そういう守旧的なものじゃないからね
外部環境の変化に対応するあくまで個人的精神態度だから
形式性にこだわらない
だから旧習や社会慣習による秩序維持といった経験主義的なものではない
ま、これもオルテガ流の考え方によればだけどね
>慣習秩序懐古ではない貴族精神に基づく統治を目指す
もはや一般庶民は殆ど全部と言いたくなるほどに大量人となりおおせてしまったという話でしょ？
特に指導者層であるはずのエリート様こそが大量人としての愚かさを色濃くしていると。
そんな中でほんの一握りにも満たない本物エリート指向のしかし大衆人の範疇を超えることが
極めて難しいと自認してもいる人が、どうするのだろうか。
指導者層にはならない・なれない。
土台無理な話だけど諦めつつも、本当に諦めたら、ほらバスケの漫画のなんとか先生曰く、
そこで試合終了ですよとなるから、諦めないの痩せ我慢の心。
なんだかなぁ。タフでなければというが、絶望にこそ希望があるというが、
なんのこっちゃ、ニヒリズムからどうやって抜け出る気なのかしら。
>外部環境の変化に対応するあくまで個人的精神態度だから
うーん？？
それだとえらく個人主義的な感じにならないのだろうか…。
個人は個人であるが、しかし社会性の生き物として何かしら公共性を少なからず持たざるを得ず、
それを包含した統合的な精神性の問題が、つまるところ伝統精神の型に通じるとかなんとか、
俺にはちょっと手に負えないけど、個人的精神という言い方には何か大きな違和感を覚えてしまう。
どうですか？
彼等の説く「保守」というのはあくまで理性主義に基づく統制や
大衆社会における混乱・堕落・独裁に対抗するエリート主義的な発想であり、
これはイギリス経験主義や我々が普通に考える伝統主義的保守とは
ひじょうににかけはなれたものである、と指摘しているだけなの
どちらかというとフランス現代思想などに近い考え方です
>うーん？？
>それだとえらく個人主義的な感じにならないのだろうか…。
まさにそう
オルテガの思想はアナーキズム的個人主義にひじょうに近い
言語や認識構造ですら個人的なものとしている
西部もいちおう語源には気を遣うが
ハイデガーあたりのやるような造語とかするわけね
腐っても鯛、いや腐りきれないからこその伝統なのよ、時間の洗礼を甘く見るんじゃねーぜって、
そういう強靭さがあるからこその伝統なわけでしょう。
しかし、ターミネーターの方が圧倒的でしたと。
じゃあダメじゃんｗｗｗ っていうのもこれはニヒリズムど真ん中でどん詰まりなのは、
それ自体は容易に感じることができる。
じゃあどうするの？となったら、逆か、それだからオルテガ的帰属精神が発揮できるのか。
そういう逆境たればこそ生命の輝きが得られる。
それぐらいでなければ輝いてなんかいませんぜと。
そりゃタフだわ。
>オルテガの思想はアナーキズム的個人主義にひじょうに近い
そうなの？？
>言語や認識構造ですら個人的なものとしている
それ自体が個人的なものではあり得ないということなのでは？
オルテガはよくわからないけど、たとえば西部さんは言語・認識の構造について、
構造論を展開するわけでしょう。純粋に個人的な自己なるものはあり得ないし、
公共的性格からそのようなものを切り離してしまっては自律というものが成り立たないと、
そういう態度ではなかったかな。
そんな強烈な独我論的主張をオルテガや西部さんは展開していたの？
たとえばどの様に？
>もう少しさすが伝統の精神の型よ！という力強さはないのだろうか。
>腐っても鯛、いや腐りきれないからこその伝統なのよ、時間の洗礼を甘く見るんじゃねーぜって、
>そういう強靭さがあるからこその伝統なわけでしょう。
まったくその通りで
我々が通常考える「保守」というのは
伝統文化や規範に根差した諸個人の交流様式であり
簡単言いうと「型」です
イギリス経験主義もそういう慣習上の形式を大切にします
そういう「型」がないと同一生活圏に属するとはいえ
違う資質や背景をもつ個体間のコミュニケーションは難しい
ただ、オルテガとかだとそれも個人に対する抑圧に過ぎないのね
>それ自体が個人的なものではあり得ないということなのでは？
「私とは私とその環境である」（オルテガ）
これに尽きるね
環境（構造）に解釈を入れ・環境に対する認識を改変していく主体が「私」であり
それゆえ能動性が求められる
このあたりは脱構築主義に非常に近い
>「私とは私とその環境である」（オルテガ）
>これに尽きるね
だからこれは純粋な私的領域なるものはあり得ない、公共を包含せざるを得ないのが、
人間本来の運命なのだからしてという前提になるわけでしょ？？？
そりゃ内部において「その環境」部分が肥大化すれば、
何かしらあるはずもない純粋な私が窮屈になるという意味で「抑圧」と言えなくもないけど、
おそらくそうではなくて、ある“べき”ものとの相対化においての抑圧が問題提起されているのでは？
>環境（構造）に解釈を入れ・環境に対する認識を改変していく主体が「私」であり
解釈を入れざるを得ない。解釈は必要不可欠である。
故に認識は常に改変され文脈に依存し、動態的なものであり、
それこそが「本質」なのであるからこそ
>それゆえ能動性が求められる
求められるというよりは、事実上動態的なのだと。
クワイン的議論。
対して、解釈を入れない生の純粋な環境なるものがあるかのごとく論じるのは、
前提として間違っているのではないだろうか。
オルテガ的にはその辺どうなってるんでしょうか。
たとえば他にホージランドの志向性という概念から論じれば、
求められるというよりも、それそのものが事実上目的論的存在として現にあると、
先のクワイン的議論と重なることになってくると思うのだけど、
どうなんだろうね、上記の一言を揚げ足とるつもりはないよ。
流れとして、求められるというけど、誰に求められているの？
それは全知全能の神にですけど何か？という、
ヒューム以前の独断論が展開されているように思える。
求める私が入れ子状に自己言及の循環から抜け出せなくなるからこそ、
嘘吐きクレタ人の話だっけか、そういうことになるのでしょう？
だからオルテガ「私とは私とその環境である」と言わざるを得なかった。
それで尽きないでしょ？
理性なんかより遥かに感情のや社会的地位によって解釈も違う。
同じ社会を見ても、違うような『見方』があるのだから、中に浮いた『環境』なるものはあり得ないと思う。
また解釈だけでなく、解釈の基準となる価値観や気分などもあってより複雑になるし、その精神は常に動的なので
解釈も少しだけ常に変わっている。そして、いつの間にか『偏見』なるものが出来上がる。
固まった『偏見』が社会を解釈する上で、大きな障害にもなり得るし価値にもなり得る。
問題は対象『環境』というよりも自己そのものが変わっていることの気づくか、またその変化の歴史や方向性を
自分の中で物語として自分自身を解釈していく必要があると思う。
そこで重要になるのが、国家なりもう少し小さい地域なり家族なり、あるいは自己といった、
何かしら限定された範囲へと統合された解釈・物語が、そしてその動態性を本質とするものの、
同一性・安定性が問題となるのでしょう。
仮にこういった足場を放棄してしまうと、極端な相対主義に陥って、解釈がどこまでも発散して
意味を持続し得なかったり、裏返しとしていきすぎた懐疑の先の虚無に落ち窪んでいくばかりに。
足場になり得るのが歴史・自己という同一性の維持としての解釈・物語なのだとしたら、
それを私自身やあるいは社会そのものが求めているというのは、事実上不可欠なものとして、
現にそこにあるという前提ということになる。
この立場からすれば、純粋なる自己などというものはあり得ない。
何かしら公共・社会性を包含せざるを得ないのだから、慣習なりその背後の型としての
伝統精神それ自体が抑圧になるという主張には意味がなくなってしまう。
そういったものがあってこそ、やっとこさっとこ自己がまがりなりにも確立され得るのだから、
足場を放棄してはどうにもしようがないのではなかろうか。
事実上の自己を形成する本質そのものであって（絶対の絶対を求めたがる人からすれば、
そんなものは「解釈にすぎない」の「だから」まやかし・嘘・幻想・妄想ということになるのだろう）、
能動とは相互の依存をそう呼ぶということになる。
一見、一方向的な志向性なるものは、自己言及的に自らに包含されて
相互依存の関係性を持たざるを得ないのだし、それこそが言語の意味論の核心なのだから、
相互循環の足場になっている型（つまり伝統）が個人に対する抑圧だなどと言われても、
何を言っているのかさっぱど意味がわかんない。
オルテガは本当にそんなことを言ってたの？？
西部さんの知性の構造だっけか、あの言語論からすれば、いたって穏当なクワイン的議論と
親和性が高いように見えるのだけど、だから純粋な自己なんて探したってねーですよって、
そういう話にもなるんじゃないのかな。そんなこと言ってなかったっけ？
そう思うよ。だからこそ、自分自身に対する解釈が必要だと。
人は何か対象を見つけ、分析する時、様々な角度から物事を見る。(人によっては一側面しか見ないけど)
でも、その角度なるものが何かを疑う事は少ない。
問いを立てる前に問いそのものを疑う必要がある。対象を分析する時、それが相対主義であろうと
結局何かしら立脚した立場を置かないと相対主義にすらならない。
なぜならば相対主義だってある種の絶対的な価値観と思える物差しをいくつか並べたに過ぎないのだから。
そこは佐伯さんが言うように相対主義はある種の絶対主義を前提としている。
何か真と思える考え・物差し・見方があるからこそ相対に持ち込めるわけだから。
そして、その物差しは自分の中にあり、自分の存在とは社会と繋がっている。
それは主義以前に人間が逃れられない存在だと思うから。なぜなら、生きるとは選択の連続であり常に価値判断を下している。
勿論、それが小さなことでも。保守や伝統と言うよりも人間の自然な振る舞いに近いと思うけどね。
そんなのはオルテガ時代のスペインにもいなかったし、平成時代の日本にもいるわけない
結局、大衆批判ばかりで、大衆像を超えられるのは西部邁自身だけと言いたかったんだろう
>保守や伝統と言うよりも人間の自然な振る舞いに近いと思うけどね。
「自然な振る舞い」が、その型が伝統の精神なんじゃないのかな。
問題なのは、先にも述べた人間性（能動性）で、結局のところ人間とは言語空間なくして
人間足り得ないのだから、精神世界というとえらく語弊があるけど、
要は蟻とは違う「本当の（人間中心主義から逃げられない）」社会性を有する生き物として、
何かしら伝統なるものを持たざるを得ない。
そうでないと、何が自然な振る舞いか、分析の角度がなくなってしまうから。
単に、あー動いてるねぇ目的もなく、というのは何の分析にもならずに、
振る舞いの目的がないのだから、目的論的解釈のない何者をも意味しない何かになってしまう。
何かとさえ呼べない「何か」。
どの角度から見てますか？ある程度は私も同じ角度から見ますよ、だってそうだからこそ
同じ仲間（人間）なのだからと。
その角度の維持の仕方が伝統で、よく使う角度が慣習というようなそんな感じなんじゃないかな。
その価値判断の仕方（型）にある程度以上の安定性なり同一性なりがないと、
価値が価値として持続し得なくなるから、それが伝統精神ということになるんだと思う。
その通りだけど、問題は時代という時間性。
他国と比べたら、そりゃあの国はあの国独自の考えや行動様式が伝統と言えるけど
自国に居る日本人からしたら、伝統という意識もない。それに、その伝統と思える様式も
時代によって変わっていく。まさしく伝統を保守する上でも人間社会が他の動物と決定的に違う
言語も少しづつ変わっていく。その変化に名前を与えるなら伝統とも呼べるだろう。
でもだからこそ自然な振る舞いだと思う。昔の人も別に意識なんてせず、少しづつ時に大きく変わっていくものである。
それは本人も意識せず。言語は型の一つであり伝統かもしれないけど、それ自体が常に変わって行っる。
むしろ常に変わっているから伝統とも呼べるのかもしれない。人間社会が意識せず行行為であり
言語の変化自体が日本と言う社会性をも含んでいるから。ではなぜ変わり続けるのに日本人として連続性があるのか。
一つは物語の共有であろう。物語自体が日本語で書かれ、昔のモノでも読み聞かせが出来る。
親から子供が言葉を習うように自然な行為であると同時に言葉とその背後の意味合いも継承していく。
能動性というのはつまるところ時間性のことだよ。
ラプラスの悪魔？全知全能の神の議論も同じだと思うけど、ただそこに在る全体というのは、
三次元空間に何か物がポンと動かずにあるということではまったくなくて、
時間性もさらにその上の次元とかもう俺にはほんの想像の欠片さえ手にすることはできないけど、
ともかく、時間性というものがなくなって、変なたとえになっちゃうけど、
映画のDVDそれ自体みたいな、音楽の楽譜それ自体みたいな、上映も演奏もなく、
生き様も死に様もなく、つまりは主客の別、全体から部分を分けることがなく、
能動・受動の別もない。
伝統が問題となるのは、「自然な振る舞い」とはいったい何なのか、
「不自然な振る舞い」が横行している時にこそ大きく意識的に注目されるのだろうね。
表面上の慣習もいろいろ無くなったり変化の幅が大きくなったり時間が短くなったり、
同一性がなくなっていって慣習として持続しえなくなって、具象が消えていくと
背後にある抽象的意味や精神的な型も消えていって、
価値判断や価値の持続がガタガタになるほどにそこの埋め合わせとして
いたく個人的な欲望が剥き出しになってくると。
でも難しいなぁ、全体的な状況との相対尺度も関係するから、
「高度な」能動性能を貴族的と呼ぶなら、オルテガ的議論もなんとなく分かるような気もするけど、
やっぱり分からん…。オルテガさん、俺は甘やかされすぎちゃってるみたいでさーせん。
それは性格だったり考え方の違いだったり、生まれた環境にもよる。
だとしたら伝統的で共通し、同一の言葉を使っていても違いは生まれる。
結局、伝統は個人に還元することが出来るのか分からない。
別の民族でもキリスト教と言う枠では近い考えを持つことができるかもしれない。
その逆に宗教観は違うが民族が同じだから近い考えや行動様式を伝統を感じるかもしれない。
そうなると何が伝統と言えるのか、時代だけでなく現在の自分たちを見ても言えることでもある。
個人には還元できないと思うよ。
ある特定の範囲の社会を見たときに、その社会に全体論的に帰する形で、
有機的社会の比喩的人格として伝統の精神を見るということなんじゃなかろうか。
個人にしても、その人となりが単純に肉体のどこかに還元したり、
今この瞬間だけに還元したりできないように、過去の経緯という文脈、
つまり歴史・時間性を含む形で全体論的に未来へと投射されていく過程と看做す。
概ね同じ見方をしているとも言えるんじゃなかろうか。
もしもその意味において全く違う見方と言いたくなる程に多様性（？？）が広がるなら、
日本語が最早崩壊していて話がさっぱど通じんのですけど（汗）というような事態を
意味することになるかもしれない。
読んでいて常識という言葉の面白さを感じた
>伝統が問題となるのは、「自然な振る舞い」とはいったい何なのか、
「不自然な振る舞い」が横行している時にこそ大きく意識的に注目されるのだろうね。
常識とは社会が当たり前の様に持っている判断基準だったりする。
でも、自分の家族や友人でも微妙に常識は違う。
常識と言う言葉をとって見ても実は小さな共同体で見るのと大きな共同体で見るのとでは違う。
小さな共同体では個人の存在は大きくなるが、大きな共同体では個人の存在は小さくなる。
では、常識という言葉はどういう範囲・領域において可能なのだろうか？
文脈で判断するしかないのだろう。そうすると文脈を共有している必要がある。
しかし文脈の解釈自体は自分の頭の中にあり、それを細かく話していくのは事実上不可能に近い。
その溝をどのように埋めていくのか。やたらとコミュニケーションという言葉がもてはやされる理由は
こういった所に一つの要因があると思う。それだけ家族や共同体が分断・分裂しているからかもね。
言葉の虚しさは言葉を使うしかない悲しさでもある。言葉を使わずとも表情や雰囲気で分かり合える人間に
コミュニケーションなどという言葉は無用である。
文法レベルで見たら他言語とは違ってやっぱり一方言なのだからということになるのかな。
多様な地域文化と外国と宇宙人と。
ある程度物語の強い共有がないと、同じものの見方がないと、社会としてまとまらないよね。
>言葉を使わずとも表情や雰囲気で分かり合える人間に
>コミュニケーションなどという言葉は無用である。
以心伝心ってやつだね。見つめ合うだけで分かりあえちゃう（ポッ///みたいな。
だけどそれも高度な共感能力によるコミュニケーションなのではないのかな。
あれ、どうだっけ。
コミュニケーションの定義もいろいろあるけど、
相当程度に「想い」が入れ子状になっているもの（確か最低でも分解すれば３重にはなるのかな）を、
直感的にまるっと統合・総体としてやり取りするのがコミュニケーションだから、
言語の文脈依存性・根底的翻訳の不可能性（クワイン）というのもつまるところそれだし、
だから、広義（？）には言葉とはそういうものでないのかな？
表情とか、雰囲気とか、仕草とか、匂いだったり、そういうの。
分かるということ。
>言葉の虚しさは言葉を使うしかない悲しさでもある。
相互の文脈に依存する、事実上解釈が不可欠であるがゆえに、
根底的には翻訳（共感）が不可能であるがゆえに、
人間は元来孤独なもので、しかし社会性の生き物で言語空間なしでは人として生きられないという、
このバランスの部分でいかに高度な能動性を発揮できるのか、それこそが人間性を問う、
生命の輝きはそこの難しさをいかに大きく背負って実践するかにかかっているのさと、
オルテガの哲学ってこういうのじゃないのかな？ドンキホーテの評論とか知らないからあれだけど。
でもこれは特別オルテガ的というわけでもないか。ハイデガーとかもだっけ？
個人的には物語もだけど、それは近代のナショナリズム論でもある。
それ以前の共同体との連続性があるから日本の場合は比較的に統一が早く犠牲も少なかったんだろう。
同じキリスト教といっても、ずっと諸侯や教会が強く今みたいな国家という概念とは違うだろう。
アメリカのような国は宗教や概念や強烈なナショナリズムによって統一していった。
そう考えると日本国というより統一的な一つの国の国民は強い中央集権体制によって成しえるものでもある。
日本の場合は比較的に言葉や宗教や国境や民族などの変化も少ない方であり、世界でも数少ない方だろう。
だからこそ言葉よりも和の方が大事だったりするのだと思う。
なぜ保守が近代を毛嫌うのか、それは和よりも言葉の論理の方が国家によって重要になるからなのかも。
恐らくそれを近代的な政治思想の議論の言葉で表現すればファシズム・全体主義として揶揄されるだろう。
しかし、概ね行き違いは生じないからある程度以上会話が成立するわけで、
でももっと複雑な人間模様の気持ちのやり取りとなれば、単に言葉の意味が通じるということから
より大幅に高度な社会性が求められるわけで、そこでの行き違いなんてたくさんあるよね。
単純な通訳でさえ元来不可能なものを「あやふやな」文脈依存でこなしている人間は、
より複雑な感情のやり取り、より高度な統合的な意味や価値のやり取りは、
もっともっとあやふやにならざるを得ない。
どうしてもズレが生じる。そのズレとどのように向き合っていくのかという哀愁こそが、
人間性の一つの大きな土台となるのだろう。
オルテガの大衆の反逆は昔読んだけど難しくて途中で辞めた。
クワインやハイデガーは全く読んだことないから分からない。
後、眠いから寝る お休み
おやすみー
そのわりに近代的ナショナリズムには固執してるけどな
日本においては明治から敗戦までの一時的なものにすぎない
あるいはマルクス主義を原始共産制という神話に仮託された架空国家の国粋主義と見なすべきなのかもしれない
その思想は結局近代合理主義から生まれたものであって
世界観の中心に神話を戴くことがあっても、
それは単に近代の批判から逃れるための方便に過ぎないのだ
という妄想をしてみた
ttps://www.asahi.com/articles/ASL2S4GV5L2SUEHF002.html?ref=tw_asahi 追悼特集 西部邁の死 我が好敵手への別れの言葉 、評論家 西尾幹二 月刊正論３月号
ttp://seiron-sankei.com/10802 西部邁氏追悼番組
『永訣！西部邁～生き方としての死に方をめぐって～』
放送決定のお知らせ
ttp://s.mxtv.jp/company/press/pdf/press2017_990001.pdf 西部邁の素顔（佐々木実）
ttp://www.kinyobi.co.jp/kinyobinews/2018/03/10/keizai-38/ 麦なんか収穫時期に雨降られた発穂して売りもんにならない。
当然家なんか立てたら水害、地震が来たら倒壊。液状化 日本人誰も手を着けません。
森友学園の土地 畑に出来ない田んぼにも出来ない 元 沼地
同和が勝手に家を建てる。京都のウトロ地区と同じ。
同和とは、豊臣秀吉時代に朝鮮から無理やり連れてこられた人々
ttp://www.chin-jukan.co.jp/history.html 他に動物の皮から武具 馬に乗る道具作る職人も連れてくる
侍の身分与えられる 佐藤総理 その末裔 安倍総理の親戚
しかし、何の取り柄も無いやつ→部落民→同和→厄介者→全国に散らばる
同和部落民、森友土地に勝手に長屋たてて住みだす→土のなかにゴミ埋める 有毒物質も貯まる 資産価値ゼロ。
昭和四十八年法律第百十二号
有害物質を含有する家庭用品の規制に関する法律（略）
２ この法律において「有害物質」とは、家庭用品に含有される物質のうち、水銀化合物その他の人の健康に係る被害を生ずるおそれがある物質として政令で定める物質をいう。
伊丹空港着陸路の眞下。買い取り
↓
麻生政権→民主党政権の時代に塩漬けの土地を財政再建のために売却しろ
買い手のつかない土地を辻本清美が国土交通大臣の時に支援者の豊中市議員のために周辺の宅地の相場より安く売却。何の問題にもならない。
汚染不良土地 馬鹿な菰池が高く買ってくれる
地盤改良しようとしたらゴミ→クレーム
何とかして売りたい 民主党政権の方針
民主党にソンタクして、安くしてうったら、安倍にソンタクした犯罪人に認定される。自殺に追い込まれる
人殺し 民進党 朝日新聞。人殺しの癖に安倍憎しで政権追及。
改竄が問題なら、菰池訴えた豊中市議員と辻本清美の問題も追及な。
言論人としてはわざわざ意味付けするのもありなのかも知れないけど
最後くらいは黙って行ってもよかったんじゃないかな。
それでいいのよ
いや死ぬなら死ぬってちゃんと事前に言えよ。
勝手に突然死んで後は知らんとか滅茶苦茶じゃねーか。
もうすぐ死ぬ予定なんで皆その心積もりでよろしくお願いしますよって
断るぐらいのことはしなきゃあだめだろ。
中途半端だ
ボケ老人はそんなもんだけどさ
「保守の真髄」が１２月に刊行された時に
もうそろそろ(実行する)だろうなと感じたけど
下記の参照番号を入力することにより、後日処理結果を知ることができます。
参照番号 1520940782-00407
通報ウェブサイト
ttp://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1520937717/ 通報時刻 2018年03月13日 20:33
ttps://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180314-00006558-bunshun-soci ttps://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1521012839/ しかし、その後、いくつもの不可解な点が見つかった。自殺を手助けした人物がいる可能性が
高いと見て、捜査一課の捜査が続いています」（捜査関係者）
最大の謎が西部氏の遺体の状況だ。
多摩川から引き上げられた遺体は、工事現場用のハーネスで固定され、白いロープが結び付けられていたという。
西部氏の親族が語る。
「邁さんは手が不自由で、食事をするときは箸ではなくスプーンです。
それにシャツのボタンを留められず、長女が手伝っていました。
ロープの片側は木に巻きつけられていたといいますが、彼1人でロープを結べるとは思えません」
捜査一課は“空白の7時間”の解明を進めている。
口の中には小さな瓶と見られるものが入っていたということです。
西部さんは、手が不自由でアヌスマラ専門だったということで、
警視庁は、何者かがアナル自決を手助けした疑いもあると見て調べています。
ある政治家の秘書が ケツにバイブを突っ込まれたまま
変死体で発見された とかいう話や
ライブドアの件でカプセルホテルでメッタ刺しで発見されたのに
自殺と断定された話を 最初西部先生の死に重ね合わせて
考えたりもしましたが 本当のところはもう判らないのですが
神奈川県警によれば
「普通に自殺です」
ttps://twitter.com/kazuyahkd/status/972423228332285952 キチガイなエクストリーム擁護が炸裂！
自分で考えなくなると、どうしてもいろいろなところで矛盾やひずみが出てきて、
結果として、変な妄想にとらわれ出すよね
そして「日本人とはこれこれこうでは。韓国人とはこれこれこうでは。敵とは…」となっていく
ttp://tablo.jp/case/news003020.html そういや最近モタニ君を見ないな
増えたのは介護、医療だけー！が口癖だったけどｗ
0333 右や左の名無し様 (ｱｰｸｾｰ Sxb1-w5bO) 2018/01/21 15:59:23
データ読めないのバレちゃったからなw
しばらくは大人しいでしょ
日本デフレ不況の原因を作った竹下増税の真相
背後には現在「保守論客」と名乗り活動している
『西部邁』の影響があったようです。
そしてその西部氏の弟子は
中野剛志、藤井聡
色々と見えてきません？ 『■消費税導入の真相【必見】』
ttps://gamp.ameblo.jp/typexr/entry-11668215944.html リベラルはなぜ新自由主義改革に賛同したか
ttp://toyokeizai.net/articles/-/212812 来年4月30日、今上天皇は退位され、「平成」が幕を閉じることになる。
この30年間で何が変わり、何が変わらなかったのか？
中野剛志（評論家）、佐藤健志（評論家）、柴山桂太（京都大学大学院准教授）、
施光恒（九州大学大学院准教授）の気鋭の論客4人が
「つねに改革を叫び続けた時代」を徹底検証する。
>それ以前の共同体との連続性があるから
>日本の場合は比較的に統一が早く犠牲も少なかったんだろう。
徳川幕藩体制から明治新政府に移行した際に
それなりに自治権を有していた旧寺社領が政府の統治下におかれて
皇民化の美名のもとに宗教民の世俗化が進められた
そして肝心の天皇は？というと明治憲法によって形式的権威に限定された
具体的施策としては廃仏毀釈運動や町村合併、一村一社運動、
祭神論争などがまさにそうで
岩倉具視の旧領である京都岩倉実相院や西部の本籍地なども対象となったので
ひじょうに揉めている
これら土着勢力と中央政府との抗争が民権運動や戦前の反政府運動の実態で
大逆事件でも信州グループはかなり急進的だった
漸進的改革主義つまり進歩主義であり
反政府的在野勢力の方が左右問わず保守的な事の方が多い
ただ、自由民主党の場合は地方の地域土着勢力たる農協や商工会と
経団連系の政府企業の「バランス」をとって改革を進めていくので
バランス重視という点では保守的な政治勢力であるのだが
西部が「保守主義者」として論壇に登場した80年代は
財界主導の構造改革運動のさなかであり
それほどバランス重視だったわけではない
どちらかというと統治体制の安定や国土保全の観点から
「あれは間違いであり、最初から反対だった」と述べている
麻生太郎のほう保守的なんだね
まあ、それは正しい考えだろう
特に和歌山は…
三宝院と聖護院の対立は江戸時代からつづき
明治以降の神仏分離と修験道廃止令が滅茶苦茶にしたね
簡単に日本宗教史をおさらいすると
聖武天皇から称徳天皇までが神仏完全一体化の雑密の時代
光仁天皇・桓武天皇・奈良天皇が儒教
嵯峨天皇移行が神仏習合の台密の時代で
現在も神仏分離とは言え後七日御修法という形で残っている
それゆえに山岳修験僧の力が強く、院政期の法皇たちを悩ませた
で、後白河法皇が修験などいらん！
と激怒して武士を重用し始めたのが混乱の始まり
逆に修験僧を再登用して王権強化を積極的に推し進めたのが
真言宗大覚寺派の第4代法主である後醍醐天皇であり
血統はともかく明治以降の天皇国家像の原型になったわけだ
これに対して主に血統上の理由で難癖をつけたのが幸徳秋水で
いわゆる正閏論争というやつね
また、現在争点になっている女宮家（中世では女院）を整理して
天皇の宗教的権威による中央集権国家建設を目指したのも後醍醐天皇
それは西部の言うことが根底で日本の伝統的精神に合わなかったからではないかなぁ
ttps://egg.5ch.net/test/read.cgi/sisou/1456790245/ ttps://www.youtube.com/watch?v=xILjS_eTDXs TOKYO MX
ttps://ameblo.jp/reactionaryjapan/entry-12352133411.html これは１９１８年のハプスブルク帝国の崩壊を歎くものであるが、また「おりしも当時、民族主義がわが世の春を謳歌していた。
今日、猛威をふるっている野蛮化の先ぶれを演じていた。
それは一般に愛国心といわれるもので、新時代の卑しい階層が、
みずからに応じて生み出した卑しい感情のたまものである」とも言われている。
共通の宗教、歴史、言語、伝統などを有する自己の民族にある程度の愛着を持つのは悪いことではないし、
左翼のように抽象的な理念に惑わされずに、歴史や伝統を学ぶなどして自己の限定性を認識することは不可欠なことだ。
しかし所詮自己の人種や民族性なるものは世俗的なものに過ぎないし、無意味な自己正当化につながりやすい。
君主への忠義は、自己とは異なる上位者に対する忠誠であり、謙虚さに基づくものであるが、
自己の所属する民族への愛、即ち愛国心は、自己をも正当化する傲慢さに発するものである。
民族主義／右翼は、民主主義／左翼と共にフランス革命の双子の子供である。
そもそも、右翼／左翼の語源に厳密に忠実になると、三部会から離脱した徒党から成る憲法制定国民議会の座席の位置に基づくものであるから、
三部会から離脱していない聖職者や真の王党派は、本来は右翼でも左翼でもないことになる。
そして革命後のウィーン体制においては、普遍的な反動主義が主軸であり、民族主義も民主主義・自由主義も革命的思想であって弾圧の対象でしかなかった。
民族主義も反身分主義という性質を有する以上は、平等主義的であり革命的である。
それは身分・血統に関わりなく、愛国心の有無だけで人の価値を決めようとするものであり、平民が身分の伝統的権威をないがしろにして、
現在の自己を無類のものとする、フランス革命時の暴徒と何ら異なるところのない悪魔的傲慢さに由来している。
どういう理屈で”罪”ということなんだろう？
呉智英風に言うと、たとえ自分の命だろうとその与奪権はいかなる個人にも無く、それは国家だけの特権だってことだよ。
だとしたら青山氏はどんな気持ちで収録していたのだろう
見れなくなってる・・
どっかにアップされてる？
2018年04月06日 藤井聡
ttp://www.mag2.com/m/0001682353.html 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:7bff9ed63942b4cd01610d20b2c06e65)
西部の考えた生の貢献度って、他人を犯罪に巻き込むなとかそんな低次の話ではないだろ。
しょせん、理系なんてこの程度か。
死にざまを見ると背広を着たゴロツキとは西部自身だったようだ。
「窪田さんと青山さんがどれほどつらい思いで、しかし、西部さんの意志を
かなえるしかないという決断をされて行われたか、所詮傍観者の私が軽々しく
言えることではないでしょう。ただ、窪田さんのお名前が出ることは多少予想
できたことでしたので、私は法的にはともかく、心から敬意を表したく思います。」
ttp://miura.trycomp.net/?p=4647 だが二人の逮捕では代償が大きすぎる。
門下の方々には、こういう時こそお互いに協力する心を忘れないでほしい
神聖視からの脱却が出来る奴（元々神聖視していなかったとも言える）と
出来ない奴がくっきり分かれてるな
三浦みたいに幇助の２人に敬意だの何だの
羨ましいとほざいてる奴もいる
藤井さんも、佐藤さんも。
少なくとも弟子ならそう解釈しようと努めるもんじゃなかろうか。
報道されて間も無くあんなコメントが出てくるようじゃ、元々それほど尊敬なんかしてなかったんだろう。
頭が良すぎるから、高速コンピュータのような早さで「酌量の余地なし」って判定したのかもしれないけどさ。
計画が甘くて、結果大きな迷惑を掛けてしまったってことだね。
でも計画を練る段階で２人も参加してただろうに。２人の考えも甘かった。
巻き込まれた２人は可哀そうだけど、世間に一石を投じるという意味で、
象徴的な事件なのかもしれない。
死生観、生命倫理、高齢者介護など皆が考え直す時期かも
隠そうとする時点で「いけないこと」という自覚はあるのだから故意だよ
これが天然で「わい、死にたいねん。手伝え」で開けっぴろげにしていたのなら、
手伝った奴に同情もするけどな
今回はそうではない
隠そうとして、隠せなかったというただの間抜けな話だ
そして手伝った奴らは勝手に人の生き死にを扱ったのだから当然捕まる
馬鹿が馬鹿に頼んで、残された馬鹿が捕まったというだけだよ
こういうのが一番いらない
安楽死→社会保障削減→緊縮財政へとつながっていくだけだ
全ての道が緊縮財政へと通じるのが今の日本なんだよ
法律的には犯罪だけど、倫理道徳としては俺は理解できるね。
今後の教訓は「もっと元気な頃に１人で自殺しろ」ってことか。
なぜ入水にこだわった？
背広を着たゴロツキの考えることは分からん。
そうすれば先生が万止むを得ぬ事情でああするしかなかった事が明らかになって、先生の名誉を守ることになると信じたい。
もし逆の結果になるのだったら、その時はさすがの俺も西部邁への幻想を捨てるよ。
自殺幇助初心者二人でアレやコレやと試行錯誤してああなったんだろ。
間違ってもケツにキュウリさして縊死するのだけは避けたかったんだろうよ。
そういうのは有田芳生とか鈴木邦男が好きそうだな
女系容認論者の自称保守、信者多数
ジャップランド破壊だぁ～！
批判派は計画のあまりのお粗末さに仰天してるんだよなｗ
西部や逮捕された二人が憎くて叩いてるわけじゃない
警察が見れば協力者がいたことはバレバレなのに、
警察宛ての遺書には「一人でやりました」とか書いてあったらしい
ここまでマヌケな自殺がかつてあっただろうか・・・
「おまえが取り出したんじゃないの？」
「してないよ。もしかしてそのままどぼん？」
「・・・」
自殺幇助罪じゃなく承諾殺人罪になるかもな
テレビマンの窪田さんは熟知していただろうし、
回避は難しいとしっかり教えてやるべきだった
そうすれば先生も計画を練りなおしただろうに
そもそもワープロ打ちの遺書は用意しないんじゃない？
これは西部本人だけじゃなく、二人の任務遂行能力にも疑問符が付く
できもしないことを背伸びしてやった結果だろう
今後どうするつもりなんだろうね
ttps://www.youtube.com/watch?v=xmg0QfMI2FQ 現場に立ち会ったのは窪田だけらしい
後から言うのは簡単だよ
しかし推理小説や刑事ものでよく言うじゃないか
多くの人にとって殺人は一回きりの素人、捜査する方はプロ
いくら綿密に計画を練ったつもりでも、どこかに見落としがあるんだろう
素人の作るものって一見良く出来てても
プロから見れば詰めが甘い
それも重要なとこが抜けてたりな
本当に尊敬していたからこそ怒ってる風でもないし
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180406/ あと理解できないなら構う必要もないだろ
同僚なら本人に尋ねれば良いし、
他人なら「なんでこき下ろしてんの」とか考える必要もないやん
擁護もできないだろうよ
藤井先生、本出版してください！
題名「西部邁は背広を着たゴロツキである」
死者と関係者を辱めて彼はどうしたいんだろうね
情報が決定的に不足している現時点で、複雑な思想家の道徳判断を云々なんて出来ないはずだ。
弟子なら、「評価保留」が正しい態度だよ。
藤井のように頭から否定してそれをメルマガで流すなんて、先生の名誉を傷付けるだけじゃないか。
それに消極的に追随している浜崎さんにもちょっと失望したよ。
西部邁氏の自殺ほう助で2名が逮捕された。
無粋な話だ。
警察は見逃してやることが出来んのか？
わしがまだ交際してたら手伝ったかもしれない。
小林よしのりのほうがまだ人情味があるな
死体に鞭打つようなマネするなよ藤井
君がどこの誰だか知らないが、俺の周りで無粋だと言ってるのは
もれなくそいつ自身が無粋な人間だよ
ttp://blogos.com/article/288720/ 「俺の周り」と言ったよ
この思想家とやらは、どんな道徳判断で生前に「小沢一郎は背広を着たゴロツキである」という下品な題名、下品な内容の本を出したんでしょうか。
こんな下品な人物を「思想家」なんて言ったら笑われると思います。
ゴロツキ以下ですわ
ごめん、分からない。
リンクを貼っていただけると助かります。
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180411/ ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180410/ ちょっと柴山のズルさも見え隠れするけどなｗ
あれだったら書いても書かなくても同じだよ
まだ、下手人二名の言い分も聞こえてこないし
下手なことを言わない方が言い。
ありがとうございます。
それも自殺、また自殺と言っても逮捕者が二人もいる。
そんな中で評価するのは難しいだろう。もっと言えば言葉を慎重に選ぶ態度も必要であり
今の段階で適切な言葉が浮かばないと言うのも仕方ないと思う。
西部 邁 (著)
法といっても形式上は国家・政府と言う上からの強制力を持ちうるものである。
けれど、判例や歴史を積み重ねた結果が法律を作る政府であり、その意味では下から積み上げてきた
経験や歴史観を政府として法律として上から与える・押し付ける。
その法律の中には、やはり人々の感情や社会の公正・理想などが組み込まれているわけだし。
自殺に限らず死に関しては法以上に人々の感情が揺さぶられる部分であり
いくら法律で縛っても最終的には個人に生き方・死に方に左右される。
多くの人は死にたくないと思うので、そういう人達や残された人の法であり
どうしても少数派の死に方の扱いは難しいだろうね。
ttp://shukan.bunshun.jp/articles/-/9503 ［西部邁自殺幇助］45歳容疑者は元警視庁捜査一課担当記者
器じゃないというか
”表現者クライテリオン”という名称から表現者をとって”クライテリオン”として
当初の予定通り三橋氏も呼んで(三橋氏のメルマガには復帰したし)、実践的な
経済政策や強靭化について論じる雑誌のようにしたらスッキリするんじゃないか
購読したいとは思わないけど
なぜ、じゃない、言葉通り読めばわかるだろう
実践を伴ってこその思想だと思うから
自分はクライテリオン支持してる
実践的な政策雑誌があってもいいと思う。
三橋は思想はどうでもいいという人なので藤井＋三橋になると
思想抜き寄りかと。別に三橋じゃなくても、島倉とか松尾匡で具体的な
経済政策の提言や外交・防衛で中野剛志や伊藤貫が寄稿すれば魅力的。
中野は表現者クライテリオンとしては参加しそうな気配が無いので。
三橋が入るのは勘弁してくれって思う
経済政策は三橋抜きで十分語れるだろう
書いたとしてもブログと変わらない内容・クオリティだろうし
三橋が入って購読者数が伸びるとも思えない
それならもっと違う方面の人のを読みたい
死んだんだから文句は言えないよねー
と言ってる知識人は、自分は西部さんほど立派じゃないから
なおさら死ぬときまでに読者、支持者を裏切るかもしれません
と言っている事になる
それなんだよ
西部さんを思ってるようで自分に保険かけてる
いやしくも言論人ならば西部の死に方は否定しなきゃならないだろってことだよ
私は言葉に責任も出ませんから、と言ってるのと同義だと俺は言ってる
便所の落書きじゃないんだよ、言いっぱなし、後で裏切る
そんな人間の言説なんか通しちゃいかんわけ
でないと、保守論壇壊滅するぞ？？
パンピーの酒飲み友達なら、おもしれえ爺さんだったよな惜しまれるねえ、でも良い
俺も西部さんは人柄は大好きだよ
しかし、西部さんは保守論壇の重鎮として尊敬を集めていた人物だ
だから藤井の反応はごくごく当然のことだ
こんなこともわからない奴は、西部も幇助の二人もだが、腐りきってる
それどころかむしろ社会を弱くする
俺はずっとその危惧を抱いてきたが
ここの反応を見るに、杞憂ではなかったと思わざるを得ない
言論人だか表現者だか、何と呼ぼうがいいが
口先だけの、机の上だけの、実態の伴わない、言行一致のない、そんな言説は必ず崩れるんだよ
その危機感もなく、死んだから悪く言っちゃダメだ！とか、
それこそキレイゴトサヨク並の平和ボケだぞ
正気とは思えんね
> 601 右や左の名無し様 sage 2018/04/11(水) 18:32:17.81
> 西部氏の自殺ほう助した者が気の毒
> 西部邁氏の自殺ほう助で2名が逮捕された。
> 無粋な話だ。
> 警察は見逃してやることが出来んのか？
> わしがまだ交際してたら手伝ったかもしれない。
>
> 小林よしのりのほうがまだ人情味があるな
> 死体に鞭打つようなマネするなよ藤井
だからこそ自殺自体は多少の驚きはあったとしても想像以上の驚きではない。
ただし、自殺の仕方は言動が一致しない。
自分のゼミで一人で死んでいくと言い、迷惑を掛けない死に方は望まないと言ったけど
その部分に関しては一致してない。まぁ一人で死んでいくというのは抽象的な意味合いで
手段ではなく一個人の精神のことだとは思うけど。
表現者塾生がSNSで言ってるのは見た
その先何を言おうがみっともない言い訳擁護にしかならない
西部の顔にますます泥を塗ることになるわけだが
評論家を名乗るなら本名で活動しろよと。
まあDV事件で下劣な品性を晒し、すでに終わった人間だが。
人間に白黒付けるのはレッテル貼りとか、属人思考的な考え方なのだよ君たち
「割り切りとは、精神の弱さである」亀井勝一郎
部下と揉めて警察沙汰になったが、それを西部に丸く収めてもらった恩義があるらしい
あと、西部は病院で採尿を拒んで暴れたことがあると書いてあった
結論を言うと、どいつもこいつもクズってことｗ
青山は普通の人っぽいけど
そりゃだって、もともとは自殺指令が出てたのに何年も実行せず、
本部からの指示で殺されたんだから仕方ないだろ。
>>「割り切りとは、精神の弱さである」亀井勝一郎
難しい議論や長い議論に耐えられない、ってのに通じるものがありそう。
中野剛志さん
大事な話だと思う。どうしてかというと、ＴＰＰに入ってこれを切っ掛けに農業を改革するんだという、
馬鹿かという意見が平気で出てくるんですけど、それに農業に詳しい人が、そんな事では駄目だと
反対する訳ですね。その代わりに、では農業をどうすべきかっていうのは農業のプロの先生方の
意見を聞いていると、それは難しい訳ですよ。色んな緻密な議論を積み重ねて、手を変え品を変え
やったって精々この程度の成果しか得られない。なぜならば日本は土地も狭いし、害虫もよく出るし
高温多湿で云々かんぬんって事で非常に難しいんですよ。だけども中々上手く行かない、或いは
産業構造の変化、高齢化が進んでと、農業って非常に難しい訳です。ところがその難しさ、或いは
その難しい議論をする、その議論にすら耐えられない活力のない奴が居て、こいつらがそんな事に
耐えられないので一回ぶっ壊せとか言う。だからＴＰＰ推進の人達ってのは農業を改革するんだと
言い、農業を保護しなきゃいけないと反論すると、「じゃあこのままでいいのか」と。このままで
良くないんだけど、その先に長い議論があるんですけどそれに耐えられないんです。
言論はそんな情緒的で甘っちょろいものだと考えてるなら、
西部もそう考えてたとすれば、言葉が届かないのは無理もないな
こういう話じゃないからね？ちゃんと理解してね
西部の死に様を肯定するならば、周辺に居た人たちの言論なんてものは
信じればたやすく裏切られてしまうという危険性を持つということ
人として死んだことについてはご冥福をお祈りしますが
言論人としては言語道断なのだということ
理解できますか？
この先長く議論していくって？バカじゃないの
「俺が生前言ってたことは忘れてくれ」ということに他ならないと思うがね
個人的に付き合いのあった人は丁重に供養してあげれば良いと思うが
公共の空間で言論人として活動してきた西部だけしか知らない人間は
石を投げてやるのがむしろ供養なのだよ
理解できませんか？
>手段ではなく一個人の精神のことだとは思うけど。
そういうことなんだよ
藤井はほう助した、青山、窪田の責任を問うてないというが
それこそ二名を冒涜するものだろう。
西部に洗脳され従ったことになる。
40、50を超えたい分別ある、いい大人が社会的制裁を覚悟のうえで実行したと考えるべきだろう。
その二人の人生に重荷を負わせるとういが、承知のうえなら、他人がとやかくいうことか。
西部の思想は、社会通念に反する合徳があるという立場だから、恐らくそれを肯定する二人が、今回の件でそれを合徳と承認し
西部もその覚悟を見定めて、介錯たのむとなったんだろう。
覚悟も何もない奴に無理やり頼んだとは思えない。
逮捕された青山の表情にそれがあらわれている。
後はあくまで社会通念におもねり批判するか、合徳だったか否かが焦点だろう。
>藤井はほう助した、青山、窪田の責任を問うてないという
そうなん？
気が短いと冷静な判断ができなくなるし、感情的な言動で人の気持ちを
害することもあり、どうしても失敗や損をする度合いが多くなる（という日本の諺）
イミフ
西部一派に洗脳された信者乙
お前はすでに国体破壊分子になっているだろう
幇助者の家族や表現者の存続への影響の問題は残るけど、概ね同意だな。
迷惑と言ったところで、他人に迷惑を掛けない死に方なんて有り得ないし、
どの程度、種類の迷惑まで許されるかはTPOによるとしか言い様がない。
また迷惑なんて主観的なものだから、情報が限られている以上、
当事者以外の人間が嘴を挟むのは慎重でなければならない。
こうした多くの前提条件を置かなければ先生の行為の是非を判断することは出来ないはずなのに、
某氏が報道直後の限られた情報の中で、ああいうコメントを出したのは非常に理解に苦しむ。
内輪の論理でしか無いことを
誰も死ぬのに協力してくれないほうが淋しい社会だ
自殺の幇助をしてくれる人がいるって事は、それだけでも尊敬に値するよな。
後は野となれ山となれ。
クソだなw
こういう書き込みをしてる奴ってなんでこのスレにいるの？
ただのアンチ？
その通りやね。
西部邁ﾀｿが「自分は自殺肯定論者だ」って言ってるってことは、
「今の法律おかしくね？」って言ってるってことだから、
法律違反だから悪いとか、逮捕されるから悪いって論理を持ってくると、
ややこしいことになる。
法律エッセイの古典的名著が短編×１００話で気軽に読めます
リライト本です。「なか見検索」で立ち読み頂けます。原版は
国立国会図書館デジタルコレクションで無料で読めます。 006
法窓夜話私家版 （初版1916.1.25）
ttps://www.amazon.co.jp/dp/B07BT473FB （続）法窓夜話私家版 （初版1936.3.10）
ttps://www.amazon.co.jp/dp/B07BP9CP5V 感情的に受け入れられなくても理解しろよ
マジで平和ボケのアホが多くてうんざりだ
気の利かない人や、頑固で理屈っぽい人などを指す
例 - 新表現者は人選ミスで唐変木な編集長を選んだな
なら自殺願望者掲示板に書き込んで殺される奴らも立派かよ
西部真理教はアホしかおらんのか
ただのレッテル貼り
恥ずかしいやつだな
ヘドロチック → 笑えない
ホントそれｗ
何回も下見をして防犯カメラに映らないルートを選んだとか
どうしてもその部分がひっかかるんだよね
窪田は今月下旬の偲ぶ会の運営にも関わってるんだよ
バレバレの証拠をいくつも残して平然と生きていけると思っていたなら
頭がおかしいorサイコパスのどちらかだろう
ttps://this.kiji.is/357369308642837601 >捜査1課によると、青山容疑者は逮捕前の2月、警視庁へ任意提出していた。
事前に警察に出頭して瓶の中身を提出してたっぽいんだけど
これは自首とはどう違うのだろうか…
差出人不明のまま郵送したのでは？
自首とは書いてないだろ？
処分してくれと言われて保管していただけだよう～、と言って任意提出しただけ
なんで自分の願望で解釈しようとするんだ？
そういう癖止めた方が良いぞ
目を覚ませ！！！喝！！！
当人たちと対話もせずにメルマガを用いて思考停止のレッテル貼り
又は青山恵子先生にお願いして顔面騎乗で窒息自殺ってのも悔いの無い人生だったかもな
既に考えは書いた
お前らは無視しているだけで反論できてないからね
責任を放棄したのだよ
人一人ただ死んだという話じゃない
それは一人で死んだ方がふさわしい死だからでしょ
よしりんて基本優しいよね
西部が死んでもだんまりだった小林がか？
あれだけ世話になっていながら
o 池沼
それはいたずらに、世間を騒がせないにこしたことはない。
だったら自宅で服毒自殺するべきだったよなｗ
ここまで壮大な演出が施された自殺って異常だと思う
藤井の言葉を借りれば「芝居がかっている」
最後の最後で西部の自己愛が暴発したんだろう
自己愛の結果だから、青山や窪田がどうなろうと知ったこっちゃないって感じかな
俺の周りの表現者塾生その他は気にならんらしいぞ
兎に角先生を侮辱するな！らしい
配慮をしてたでしょ
だから自死を装う必要があったわけで
装うぐらいなら一人で川に流されれば良かったよな・・・？
> 自己愛の結果だから、青山や窪田がどうなろうと知ったこっちゃないって感じかな
ジャアアアップ！とか、こんな国に生きていたくないっ！とか
自己愛大爆発だよね
西部は所詮「個」の思想でしか無かった、ということで良いと思う
それは自殺ではなく、行方不明になる可能性があるんだよ。
むしろ、その塾生達こそがセンセーを侮辱しているんでねえかなあ？
少なくともまともに物事考えるすべは持ち得てないのは確かだが、
そういった輩どもが一体何を「表現」しようってのかね？？
だからなんだよ
自分でロープに体結びつけて、しこたま好きな酒でも飲んで
「ジャアアアアアップ！」って叫びながら嵐の多摩川に入水すりゃ良かっただろ
つか、そんなことはテメエで考えろボケカス
甘ったれんなよ信者
あんたは何を「表現」するの？
批判ありきの批判では、誰一人説得できないよ。
それは一回限りのことなんだから自殺もほう助も不手際がでるんだよ。
あんただって、ああすりゃいいだの、こうすりゃいいだのところころ変えてるじゃないか
筆を折って、テレビにも出ず、静かに余生を過ごす
すなわち言論人として死に、一個人として生きる道も有った
> 死んでも先生先生と慕う人が居るだけに言葉に対する責任は重いよ
ほんとそれ
こいつら、自分が信頼されない表現者であるという自覚が全く無い
二重の意味で西部は罪深いね
ところが書きまくり(口述筆記)、テレビ出まくりで
ジャップだのこんな国だのもうすぐ死ぬんだ死にたいだ言いまくって
散々醜態晒した挙げ句、自分で命を絶てずに人頼み
己のこだわった「言葉」「表現」を裏切る形でおっちんだ
伊達や酔狂以上のもんではねえわなぁ
ヘドロ信者乙
そういうのが世間一般の反応だろうね。
相手が憎いとかそういうわけでもなく、激情に駆られたわけでもなく、
計画的に準備までしてやってんだから。
本当に西部は死にたかったのか？
そう疑われても仕方がない。
ttps://www.facebook.com/Prof.Satoshi.FUJII/posts/1318460301588243 来週、表現者クライテリオン第二号、が発行されます。
第二号は、一月に他界された「西部邁」特集号です。
新旧の「発言者」「表現者」の執筆メンバーから、
橋爪大三郎さん、小林よしのりさん、浜田宏一さん、辻元清美さん、佐高信さん、呉智英さん、上野千鶴子さん、藤沢周さん・・・等々、
多様な６４人の論者から、「西部論」を語る様々な原稿をご寄稿いただきました。
（掲載順は、一部、二部のそれぞれで、概ね年齢順で掲載させて頂いております）
奇しくも、自殺幇助が大きく報道された直後の刊行となりましたが、あの「死に様」を見せた「西部邁」とは一体何者だったのか―――
本特集を通して是非、その一端を垣間見て頂けますと幸いです。
ご関心の方は是非、ご覧になってみてください。
表現者criterion「西部邁」特集号（4月16日発売）
ttps://the-criterion.jp/backnumber/78_201805/ せっかく戦後クソサヨクが滅亡しそうなのに
(俺ら)ネトウヨだけでなく保守論壇とはクソサヨク抵抗勢力でしかなかったということか・・・
二号にして早速かよ
西部を商売の種にして嬉しそうだな
誰かさんのせいで早速廃刊の危機かもしれないのに？
こんなの続けるだけ保守陣営にダメージだよ
西部のおかげで
そんなものは真の保守、真の右翼として認められないよｗ
正に、ここのところが理解できていないから西部は矛盾した死に方をすることになった
それじゃあインテリとは呼べないね、ただの物知りおじいちゃん
というか、だからコイツは国体破壊工作員の一人だと言っている
言葉巧みに耳あたりの良いことを言って仲間のような顔をして
内部から蝕んできたんだよ
明らかに自殺しそうな人を止めなかったのも罪ではないか？
西部氏は２人に迷惑を掛けようとした訳ではないだろう。
結果より動機が大切ではないのか？
火の粉が降りかかるのを心配してそうだが
火を付けてるのは自分じゃないかと
藤井自身に火の粉がかかるというより、保守論壇全体に火の粉がかかる
それは、犯罪だからという話ではない
何度言ったら理解するんだ？
所詮、口先、せいぜい活字、上っ面の言葉遊びに過ぎないものでしかないのがよくわかるスレ
保守主義が人間そのものの業を中庸を持って見る事を前提するか、文化や形式的な伝統を前提とするかって話ではないか
西部が前者であれば後者が西部を批判するのは至極当然であるし
前者であるなら慎重に考えるべきともなるのは当然の話
これが言葉遊びだという所以
それだけでその人間の全てを全否定か？
そもそも人間なんて誰でも欠陥だらけだよ
詭弁の常套手段で、
「発言者自体を否定することで、発言そのものを否定する。」
ってのがあるけど、それと同じ論理思考だわ。
実績のある人間の発言は全て正しいのだ。みたいな。
青酸カリ持ってんなら一人で飲んで死ねばいいだけだろ。
縛られて川に放り込まれるってのはどうみても制裁って感じがするわｗｗｗ
だってさ、
自分の思想として自殺したい、銃で死にたいとか言ってた奴だったら
銃が無いにしても刃物だの毒物だのでそれなりにカッコよく死に体だろ。
縛られて木にくくられて水に放り込まれるってなんの私刑だよってｗｗｗ
そこまで戻らないとならないってことは、お前は言うことがもう無いということだな
筆を折って、テレビにも出ず、静かに余生を過ごす
すなわち言論人として死に、一個人として生きる道も有った
ところが書きまくり(口述筆記)、テレビ出まくりで
ジャップだのこんな国だのもうすぐ死ぬんだ死にたいだ言いまくって
散々醜態晒した挙げ句、自分で命を絶てずに人頼み
己のこだわった「言葉」「表現」を裏切る形でおっちんだ
伊達や酔狂以上のもんではねえわなぁ
「ジャアアアアアップ！」「なんだ！こんな国！」とか叫びながら嵐の多摩川に入水すりゃ良かっただろ
犯罪性がどうとかではなく、西部の言論が言葉通りの思想ではなく
言葉はあくまで「表現」だということになってしまった
つまり、格好良いこと言っていたのも全てハリボテだったというわけ
この重大性を危険視出来ない奴が、危機に立ち向かう保守、とかいくら言ったって説得力無いよ
厳粛に受け止めるだけだった
それがなんだよ、ロープで繋がれて、瓶を口にねじ込まれ、青酸化合物が検出されて、
はあ？はあ？はああ？って感じだ
何だったんだよこのジジイは？
佐伯軽視も特攻を肯定しているなら、まず自分がやってみろと。
では、アベシンゾーはヘドロチックではないのか？ヘドロチックな人物の下で内閣参与などしていて恥ずかしくないのか？
引退宣言しているから仕方ないな
この人愛されてたんだな
ヘドロ原理教信者乙
ある集団に仲間を作り、愛され、その集団を蝕んでゆく
福田恆存は一発で見抜いて西部をはねつけたよな
柴山さんて早口で感情あまり出さないイメージだったけど
結構人間らしい側面あんだな
少なくとも藤井先生より人間味ある
o 身内に甘い
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180411/ 「人間味」もあり、まっとうな見解
馬鹿かお前ら
柴山は絶対に中野や藤井には勝てないタイプ
ある程度状況がわかった今の段階から読めば
逃げと映るのもしょうがない話だと思うけどな。
俗論を退ける見識がある
って朝日新聞かよバカが
保守論壇に対して批判的な人間に「わるくないのではないか？」なんて
通じると思ってるの？
これ読んでもまだ、藤井は人間味がないとか寝ぼけたことを言ってる奴は
天下国家だの保守思想だの口にするなよ、吐気がする
しっかり批判する方が西部さんの供養になるとも思えてきた
「西部邁は背広を着たゴロツキである」
変な奴が代わる代わる来てる感じだね。
上から読めば、もう少しまともだと思う。
学者同士なのにこんな無理な擁護は不自然だよ
> 幇助(として報じられているもの)の具体的な事実については何も知りません。
> それどころか今回の報に接するまで、私は西部先生が一人で決行されたのだと思い込んでいました。
取って付けたような「ボク何にも知らなかったの！信じて！」「だけど言わせて！」
ナニコレ？人間味とかいってる人、オツム大丈夫？
> 幇助(として報じられているもの)の具体的な事実については何も知りません。
> それどころか今回の報に接するまで、私は西部先生が一人で決行されたのだと思い込んでいました。
クライテリオンは版元がMXだから廃刊になるかもって佐藤某が言ってた
本気ならそれはそれでヤバイだろ
「西部先生が亡くなられたショックからボクチャン立ち直れないのね
だから全部憶測だけどこんなことだと思うのね
西部先生大好きな人はイイネしてね！」
ってことだろ
> メルマガ読んで初めてちょび髭藤井に共感したよ
全く同感
同じく
みたいなことをしつこく書いてる奴が居るけれど
これ内部の人間じゃないのか？
> いろいろな感想、論点があると思いますが、私なりに問題を整理します。
何これ？いっぱしの学者が言う言葉なのそれ？？
姑息だね
窪田哲学容疑者（４５）は粉末について「西部さんから毒と言われて受け取った」と供述。
一部を瓶に入れて西部さんに渡し、残りを青山容疑者に渡して処分を依頼したという。
西部さんの遺体発見時、口の中から空の小瓶が見つかった。
死因は水死とみられているが、服毒し多摩川に入水した可能性もあるという。
ttps://mainichi.jp/articles/20180414/ddm/041/040/095000c ロープかける必要も川に入る必要も、人の手を借りる必要も、全くなかったよね
色々おかしい
他人の家庭をぶち壊した
長男さんへのお金のかけ方も色々言われていたよね
一人で毒食えばいいものをさ
人間としての嫌らしさ炸裂だよ
あと喋りは面白いが本がつまらん
リンクされた先を書いたのは浜崎洋介であって藤井ではなかった
それに別に藤井支持者にとっては
藤井に人間味なんてなくても構わないだろ？『基準』さえあれば
だから気にするなｗ
ヘタクソな言い訳だなあ
なんてみっともないんだお前は
大切なのはクライテリオン-規準です！！！
クライテリオンを少しでも外れるものは
容赦なく排斥しなければなりません！！！
ご関心の方は是非、『表現者クライテリオン』をご購読ください！
ttps://www.fujisan.co.jp/product/1281687591/ （ちなみに、メルマガの登録はコチラから→
ttp://www.mag2.com/m/0001682353.html） 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:7bff9ed63942b4cd01610d20b2c06e65)
時系列で見て、4/9の藤井の記事の反論にもなってない変な記事だね。柴山のは。
【藤井聡】西部邁氏の自殺幇助者の逮捕に思う ～「言葉」からズレた「振る舞い」～
2018.04.06
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180406/ 【藤井聡】西部邁氏の「幇助自殺」を考える ～西部言説の適切な理解のために～
2018.04.09
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180409/ 【柴山桂太】法律と道徳と
2018.04.10
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180410/ 【浜崎洋介】西部邁自殺幇助者の逮捕を受けて――『表現者クライテリオン』が問われること
2018.04.11
ttps://the-criterion.jp/mail-magazine/20180411/ 身内だから自己矛盾、ダブルスタンダードを許せと言うわけだね。お前は。
そんなことでは、サヨク共の汚らしいダブスタを批難することが出来なくなるだろうが。
変な記事を書いた柴山同志も『表現者クライテリオン』に残りたいなら
徹底した自己批判が必要でしょうか
> 幇助(として報じられているもの)の具体的な事実については何も知りません。
> それどころか今回の報に接するまで、私は西部先生が一人で決行されたのだと思い込んでいました。
何これ？？
「私はこの問題について発言する資格のない者でございますが。」
と言ってるのと同じじゃないか。
生き残った「生長の家」工作員に自殺を強要され、その実「斬首」され、
その首をグラフ雑誌に「晒し者」にされただろｗｗｗｗ
結局はあれは梟首だったわけだ。一般的自衛官にしてみればキチガイでしか
なく、彼らから罵倒され、失意のうちにさあ帰りましょうというときに成長の家の
連中から「このまま生きて帰れるわけがないでしょう」と言われてむりやりに
自殺をさせられた。
今回の西部の死にざまだって「刑罰」としか思えない。
ハーネスで縛られ、毒を飲まされ、あまつさえその小瓶を口に入れられ、
木につるされて水に放り込まれる ――――――― どうみても刑罰だ。
どう考えても、暗い保守思想（＋保守宗教）界隈で死を賜るようなことに
なってしまったとしか思えない。
弟子2人は、そこまで西部に心酔してるなら後追いするだろう。
それをしないというのは、「成長の家」の奴らが三島の後を追わなかったのと
同じであり、単に刑罰を課したのとおなじだからだ。
ダブスタとかなんとかよりもあまりにも不誠実すぎるだろう。
徹底した自己批判というより、謝罪なり、記事削除するなりすればいいが。
> 幇助(として報じられているもの)の具体的な事実については何も知りません。
> それどころか今回の報に接するまで、私は西部先生が一人で決行されたのだと思い込んでいました。
（略）
> どのように考えるのが正しいのか。それを判断するには今の時点では情報があまりに足りません。
個人的には少なくとももう柴山のことは信用しない。
> また、その後に起こるであろうことを十分に予期できていたのかについては、いま、多くの疑問が投げかけられています。
>
> 私もその疑問を共有せざるをえませんが、しかしそれは、あくまでも現時点での情報からくる感想に過ぎません。
> 今後、情報が開示されていくにつれ、判断のあり方も変わってくるかもしれません。いまは事態の成り行きを見守るしかない。
> 月並みな意見ですが、私には今はそのようにしか言えません。
月並みどころか、これ藤井に対して恫喝しているんじゃないのかね？
こう言ってるんじゃないのかな。柴山くんは。
> それどころか今回の報に接するまで、私は西部先生が一人で決行されたのだと思い込んでいました。
（略）
> どのように考えるのが正しいのか。それを判断するには今の時点では情報があまりに足りません。
（略）
> 私もその疑問を共有せざるをえませんが、しかしそれは、あくまでも現時点での情報からくる感想に過ぎません。
> 今後、情報が開示されていくにつれ、判断のあり方も変わってくるかもしれません。いまは事態の成り行きを見守るしかない。
> 月並みな意見ですが、私には今はそのようにしか言えません。
なんなんだこの不誠実さは？
西部がどう、幇助の二人がどう、という事についての真実がどうであろうと
こんな論じ方あり得ないだろう。
こうやって、既出の情報は横においておいて、無視しましたと。
はいはいみなさーん、ボクの好むようにみんなが印象を持って欲しいんですう～。
という印象操作をするのが「表現」だというのだろうか？
バカバカしい。
4/12の川端祐一郎の記事を読むと
川端が柴山に感化されるおそれのある気配を感じました
藤井の弟子らしいんだけど、柴山の記事を読んで「それもそうかもしれないなあ」
と思っちゃってる感じだよね。
＞本人たちは死ぬつもりはないかったのに、
＞生き残った「生長の家」工作員に自殺を強要され、その実「斬首」され、
＞その首をグラフ雑誌に「晒し者」にされた
おいおい、そんな本当だったら昭和史の大スクープネタをさも真実のようにシレっと書いてんじゃねーよボケ
ワロタ
ちがう位相の話に引きずり込まれてるな
川端は
あたかも「情報が足りない」かのような印象を押し付けているが、
記事の頭では既出の情報も抑えてませんと言っている
あまりに不自然な印象操作じゃないか
こんなのに引きずられてる川端くんはしっかりしなきゃダメだゾ！
クライテリオンは同じ水準にあると思います
が編集委員の中にはっきりと違うクライテリオンを持つ者が存在するのは
どう考えればよいのか悩みます
フライデーに三島の生首が「梟首」されたのは事実だろｗｗｗ
ググればいくらでも生首が出てくるぞ。
そして、三島事件で死んだ者は「成長の家」の会員ではなく、
生きたものは「成長の家」の信者であった。これも事実。
それが一番大きな問題かもな
出版元の心配などは乗り切れば済む話だが、雑誌をやっていく限り問われ続ける問題だろう
川端はどうでもいい
死ぬまで言論人として一人立ちできないタイプだからさ
柴山さんが西部さんの予見力の凄さを語ってたが
自分の死後のことはどこまで見通してたのかね
西部邁氏の弟子筋にあたる人間たちがこぞって、
「自殺幇助の罪で逮捕者を出させた西部」と
近代合理主義者丸出しの口ぶりで死者に鞭打つ所業に躍起になっている。
まるでそれが保守的中立な態度であるといわんばかりに
西部邁の死により、保守の皮をかぶった裏切り者のユダが
あぶりだされている
てちゅ @tetyutetyu1
望とは、希望が失われたところから、希望を見出すところに意味があり、そうでなければ徳とは言えない。
信とは、信じがたいものを、信じるところに意味があり、そうでなければ徳とはいえない。
愛とは、許しがたいものを、許すところに意味があり、そうでなければ徳とはいえない。
チェスタトン
弟子筋のユダっぷりを許してやったらどうだ
藤井聡の西部邁自殺幇助に関するコメントは凡庸なブンガク的な、
あまりにブンガク的な主張で読んでて反吐が出た。
例えば「早熟の天才」であるランボオは詩人でありながら、当たり前のように貿易商人になっていった。
学者だから多分ヤバイことには関与しないだろうが、何か重大なことを知ってるのでは？
そうでなかったらこんな変なコメント出したことの理由がわからない
ただショックから立ち直れないから？
情報を遮断して、既知の事実を無視して自分の好むような世界をポエムにしただけなのかな？
前提が妄想なのだから、そこには道理も筋もない
それって哲学、思想、評論ではなく文学だよな
表現ではなく妄言になってる
俺もだけど、定期だとみんな金曜に届いてるみたい
第一発見者の息子が知ってるんじゃないかな
バカ発見器とはよく言ったものだ
もう次のフェイズに移行してるからね…
弟子筋のユダってどちら側を言っているのか、確認の為Twitter見てみたら
藤井(＠近代合理主義者)のことなのか
どっちの意味で言ってるのかわからんｗｗｗ
twitterでは少しだけ見かけたで
中森明夫さんが何か言ってた
ttps://twitter.com/a_i_jp 言論人だしアカウント晒しても大丈夫だよな…
集団防衛のための普遍的な論理だ
「近代合理主義ガー」とか言えば気に入らない言説を排除できる
そう思ったのかもしれないが…
昨日発送メールきたとこ
前回は発売日過ぎてから届いた
返信先: @nabeteru1Q78さん
今明らかになってる情報だけでそんなことよく言えますね。
逮捕されただけで犯罪者ではないですよね。
弁護士が今の時点で何かを言うのは職業倫理としてどうなのですか？
そもそも二人のほうが #西部邁 さんに手伝わせてくれ、と言ってきた可能性もありますよね。
何もなかったことにはならん
そのまま会社勤めできるのか？近所の目は？子供は学校で大丈夫か？
残された家族のことを考えると、迂闊なことは普通出来ないよな。
でも、やっちゃった。
西部が壊したかったのは、普通の家族制度だったのかもしれないな。
当たり前の道理を言うと「近代合理主義だ」「清廉潔白を押し付けるな」とくる
バカは素直にAKBでも聴いて楽しく生きてればいい
公式の場で「まだ情報が十分でない」としてそこから理屈を付けるのが信じられない。
それで説得しようとしているのだからね。
それならば「わたしは先生を信じたい。まだ出てきていない情報があるはずだ。わたしは確信している。」
くらいまで言ってしまえば潔いのに。
こんなのでブサヨクのダブスタを批判することは出来ないじゃないか。
それどころか、あいつらにつけ込む隙を与える、と何故わからないのか。
藤井を叩いている奴は危機管理について考えてないんだよ。
しかるに『レディ・プレイヤー１』の結論をあてはめれば
こういうことにならないか。
保守か、左翼かといった風に
二者択一で考える必要はない。
大事なのは、右であれ左であれ
経世済民めざして人々が連帯できるような振る舞いができるかどうかだ。
どんなにいいこと言ってもダブスタじゃ笑られて終わっちまうよなぁ
言論も地に堕ちてしまう
は 宛です、すまね
西部邁と自殺幇助した仕事人の関係って平成も終わろうとしてる世に美しすぎる話だな。
西部邁は西部邁を完成して去っていった。
ttps://www.nikkan-gendai.com/articles/view/newsx/226872 もうひとつ見逃せないのが西部氏の長女（４９）の発言だ。
一部メディアの取材に「父が頼んだことなので、断ってくださったらよかった。
２人に申し訳ないことをした」と語っている。
遺族が自殺の協力者に謝罪の念を抱いているわけだ。
「裁判に長女の方が弁護側証人として出廷し、『２人とも生前の父をよく知っていて、むげに断れない状況だった。
寛大な処分をお願いしたい』と証言すれば、おそらく７、８割の確率で執行猶予判決になると思われます」（落合洋司氏）
泉下の西部氏も寛大な処分を願っているだろう。
二人も幇助で巻き込んだ西部邁の死に方は、ただただ格好悪い、ということを、社会的な認識にすべきだと思う。
どうもそこがわからない輩が居てゲンナリするよな
これじゃ西部の言葉も届かないわけだよ
824の奴とかさ
この手のバカがドツボに落ちる為の仕掛けなのかもしれないなぁ
西部の死に方は
ほーらきたよｗ
まずはリアル生活で粋なダンディズム見せてくれ
話はそれからだ
車で送ってもらって
ハーネスを装着してもらって
ロープを木に結んでもらって
顔が傷つかないようにサポーターを被せてもらって
残った毒物を持ち帰ってもらって
遺書を代筆してもらって
こんなのが自殺と呼べるはずがないｗ
幇助というより介護のレベルだろう
だったら2人に最後まで介護してもらうのも悪くなかったのでは
そうなんだよな。
ご大層に保守ってる奴ほど孤独で社会との関わりが無く
日本人同士が協力してー、とか言いながらPC画面としか
向き合えないというｗ
覚醒したら引き籠もりになってる奴多過ぎｗ
介護するのは良いけど、自分の家族すら保守できない奴が
ニッポン云々語るのは単なるお笑いでしかないわなｗ
全くだ。介護だわなｗ
亡くなった方の事を悪く言う流れは、あまり好ましいとは思えないなぁ。
あうあうあー
それは気持ちとしてはわかるよ
しかしそれなら、人は一人で死んでいくんだ！とか言わなければ良かったよね
格好付けすぎ、プライドが物凄く高いんだよ
最後死に際に言い訳できなくなっちゃった
すごく格好悪い
ここまで大掛かりな演出を伴う自殺というのは自己愛から来るもの
それは言い訳
俺は実は本は殆ど読まないんだ、とかさ
あれ？と思って思い返すと、自己愛を守るための予防線は
周到に考えて用意してあるのな
最後
「ジャアップ！こんな国に生きていたくないーっ！」
と言ってる西部はただの駄々っ子に見えたな
余るほど持っていたのに幇助してもらう必要あったのかな
ダンディズム、でやっとわかった
藤井先生の画像の既視感は田亀源五郎のイラストだった
スッキリしたので礼を言う
目を覚ませよ
それは西部しか見てないからじゃねーか？
むしろ、称賛に値する行動だと思うがねぇ。。。
そうだな
他に何をみるの？
957右や左の名無し様 (ﾜｯﾁｮｲ ff90-ycE0)2018/04/15(日) 22:37:09.06ID:clfFGCxe0
藤井 聡
ttps://www.facebook.com/Prof.Satoshi.FUJII/posts/1320157538085186 一般論として、ＴＶに出てて、これはホントに感じます。
以前、性暴力をしたと言われているけれど起訴はされなったジャーナリストが、
平気で何とかっていうホシュ系の言論誌の中でいけしゃぁしゃぁと弁解しているのを見て、非常に気味悪く感じました。
これじゃぁ、いつまでだっても、余所から日本は野蛮な国だと思われ続けてもしょーがないですね。
財務次官のセクハラ疑惑で問われるマスメディアの鈍さ
ttps://news.yahoo.co.jp/byline/fujisiro/20180414-00083966/ 958右や左の名無し様 (ﾜｯﾁｮｲ 6ff0-53ud)2018/04/15(日) 22:51:46.49ID:apQne3s60
以前、妻暴力をしたと言われているけれど起訴はされなった
経済専門家が、平気で何とかっていうホシュ系の番組の中で
いけしゃぁしゃぁと熱弁しているんだけど
２人の家族のことや西部の娘のこと考えないの？
その人達のことを考えるとどうなるの？？
良い終わりとは言えないよな
だったらもう保守思想なんかやめたほうがいいんじゃない？
852は自分ね
もちろん考えるけど周りの評価の仕方である程度ケア出来ると思うんだよね
どうしても悪いようにしか取らない人以外は説明すれば事情は理解出来ると思うし
もちろんこういう自体になることを西部さんがどこまで考えてたのかとか
もっと隠す事出来なかったのかとかは疑問に思うところはあるけど
これはある程度正しい
> 経世済民めざして人々が連帯できるような振る舞いができるかどうかだ。
そもそも、保守・右翼というのは日本の国体を護持する為に働くべきなのであって
右だ左だでいがみ合うのが保守・右翼ではないよ
>余るほど持っていたのに幇助してもらう必要あったのかな
こういう疑問は残るよな
2人も途中で「俺たち必要か？」って思わなかったのかねｗ
心酔するあまり判断力を喪失していたとすれば怖いな
振る舞いとか表現とか、浅い次元で全て考えてしまうのは俺は気に入らん
だから、藤井の言っていることが理解できずに人間味がないなどと言ってしまうんだろう？
言っていることは立派だが、振る舞いが浅はかだ
小太りな感じのほうが浜崎洋介
ええ声が浜崎
早口が柴山
この人と潮さんは好きだ
ttps://dotup.org/uploda/dotup.org1510873.jpg そんなハッキリ柴山ごまかすなと言わなくたって、、、
可愛そうだよ柴山先生が
仮にも京大准教授なんだぞ？偉いんだぞ？
ここのところ、カルト宗教の儀式かなんかみたいで怖いね
どうもスッキリしない
あと第一発見者が息子なんだろ？
これも知っていたか、加わっていたとしか思えない
十九世紀のいわゆる保守主義という人たちの主張は、ほとんど社会主義者と一緒でした。
（中略）じつは社会主義的な政策を最初にやったのは、イギリスの保守党政権なんですね。（９１ページ）
保守主義の歴史を見ると、自由貿易や規制緩和や小さな政府といった新自由主義と
結託した時期は、サッチャー、レーガン以降のわずか三十年くらいの時期だけなんです。（９４ページ）
要するに保守主義は、「伝統的には社会主義寄りだったが、ここ３０年あまり
自由主義寄りになった」理念なのですよ。保守（派）を自任する人々が、
「社会主義者」を悪い意味でばかり用いるのは、自分が信奉している（はずの）
理念の歴史を無視している点で、はなはだ反保守的なことと言わねばなりません。
佐藤健志
ttps://38news.jp/politics/07070 この頃から自称保守は信用しない。
藤井聡さんは西部先生の自殺に関連して逮捕者が出たことにお怒りのよう
です。
弁当、飲み物、おやつ、着替え・・・などを母親に用意してもらって
本人は「行ってきまーす！」と出掛けるだけ
最後は子供に戻ったということ
どこか遠くへ行ったんでしょう
ママが居なくても旅立てたのに
それでも入手先まで考えるとややこしそうだな
素人でも手に入るようなものなんだろうか
ttps://www.youtube.com/watch?v=hGG9RjxS7JY /:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:U:.:',
i:.:.:.:.:.:.:.:..ﾊ:.:.:.i:.:.:.:|
|::.从 U ﾉﾘ ― ﾘ::l
|:ﾘ -・‐ -・- Y
,i ｌ ｌ_ ｀ ..ﾉ
: i ´ ‥ ｀'ﾉ アヘ総理は無関係です！
､ ー-―´ ﾙ KAZUYA
人 ｀￣´ 人
／⌒ヽ ー-` '-ｰ^ヽ⌒ヽ 擁護(嘘付く)だけで年収2000万
／ ｨ ， ヽ ， )｀｀ヽ
/ ﾉ＾ ー '` ー 'ヽ ﾞi
..ﾉ ,,,ノ Y´ ）
（ < | ! /
ヽ､__ヽ.ｰ @ ノ ソ⌒ヽ
〈J .〉ヾ､.::;;;;;;::.ﾉ .| -´ ＿＿＿＿＿
/"" ;ﾐｼﾐｯ .| ／壱／ ／万／|
ﾚ .ｲﾐ i i ﾐ ﾘ .＿＿＿ |三三|__|三三|彡|＿＿＿＿
.,ゝ ,ﾉ `ｰ∪' ヽ ﾉ .／壱／／ |三三|__|三三|／／／万.／.|
／ ｀ ﾚリ i´ リ .|三三|__|三|三三|__|三三|三|__|三三|彡|
i / ｀､ i' |三三|__|三|三三|__|三三|三|__|三三|彡|
〉 ｲ 〉 | .|三三|__|三|三三|__|三三|三|__|三三|彡|
