否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。（任意）
が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ470【天空寺】
ttps://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1575802012/
なんでか。
無字の公案である。
乙種合格(´･ω･`)
川^〇^ﾊﾚ前スレ元オームたんヘ
麦は口から出任せのホラ吹き柿猫が嫌い！それダケｗｗｗ
仲間外れ？言い掛かり付けんな！！
今までの流れで柿猫は話しが噛み合わす発達障害を知る方々から発達障害では？と指摘されて本人も心当たり有りとのやり取りがあったでしょう
ジャンキーたんの趣旨は分からないけど
今時の小中学校は障害を持った特別クラスの他に普通のクラスでさえ良く理解している子と理解が劣る子に分けられて同じ教科でもグループ分けされて学習するんだよ
そんな感じかなぁ？って想像ね
デつくと否定なのかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
麦が否定しようがメスには排他性という本能がある。
あんたと犬山くらいじゃろ必死なの(●´ω｀●)
まともなオスはそんな必死にならない。
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
屁理屈ばかりで使い物にならんじゃろ。
戦力にならなけりゃ仲間にしとうない(●´ω｀●)
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオームたんは時代錯誤だと思うよ
今の女性は結構自立しているんじゃない？
シングルマザーも結構居るし結婚もしないでキャリアの女性も居る
働かないで主夫している人も居るしヒモやってる男性も居るでしょう
麦は柿猫が嫌いなダケｗｗｗ
他の方の趣旨は麦の想像なダケで分かりませんｗｗｗ
魚も、
のらりくらり、何を言ってるのかわからない。ｗｗｗｗｗｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
自分を消して坐禅する。
偽経の基準は学者なら釈迦直説で無いもの 仏教徒ならブッダの意思が反映されてないものとなる
中国禅だけが仏教で有るかの様な評価は明らかに行き過ぎで偏っている
禅が好きなひとは禅を極めれば良いし 他のやり方が好きな人はそれぞれのやり方を極めれば良いだけ
特定教団の特定のやり方でないと悟れないと宣言した瞬間に其処に大乗は無く 自分達だけしか乗れない小さな乗り物が現れるに過ぎないね
と思ってしまう。
念仏唱えて成仏するとか。
でも、それを信じて
幸せになれるんなら
それはそれでいいと思う。
ただ、お釈迦様は
もっとリアルな思想をもっていたとおもう。
天上天下唯我独尊、
我思うゆえに我あり。
この世にはただわたし一人存在
するのみである。
それは
瞑想による気付きから
体得できるものである。
輪廻転生、
この世のただひとりのわたしが、
うつりかわり
存在しているだけである。
リアル、
このような教えで人生楽になるとか、
悩みがなくなるとか、
死ぬことが怖くなくなるとかはない。
このような願望を抱く人たちが
いまの仏教の教えをつくりだした。
ただ、それにより救われているから
それでいいのだ。
腹斬り三回
怒りも貪欲も観念によるものであり、それに対する無知が解消されれば痴も無いのじゃ。
明知があるのであるからのう。
完全に観察されることで滅したのじゃ。
記憶も体験も無いのじゃ。
意識だけがある時、自我も認識も無いのじゃ。
それらがただ習慣によって成り立っていることを滅した後に気付くのじゃ。
意識があるものすべてであることを信じることで恐れを乗り越えるのじゃ。
意識が全てであるだけなのじゃ。
そのようにして進んでいくのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
瞑想でしか悟れないといってるわけではない。
げんに、手動瞑想は
なにかしながら、日常生活に
気付きをもたらすことで
動きながら瞑想状態になろうとしているのだ。
とくべつなことは必要ない。
おそらく、西洋哲学者は
考え抜いて悟りの境地にいたった人もいる
だろうし、
仙人みたいな人間が悟りを
開いてるとか、
仙人のようななにも動じない人間
だと社会生活できないように思える。
そういう状態を望むなら悟りをひらく
ではなく、べつのなにかになる必要がある。
モンスター？
意識がすべてであるのじゃ。
この世の真実は意識ただひとつであるのじゃ。
そこから、この世界をみて
構築していくのじゃ。
そうすれば、世界は正しくみることが
できるのじゃ。
のってみました。
皆まで言ってはいけないよ
その人達はそれでいいし 其処を否定するから一揆が起こる
よって、頼れるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。
よって、頼れるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。
よって、頼れるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。そうすれば、人生がラクになる。
吹いたw
戦力外のお前が言うなよwww
よって、頼れるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。そうすれば、生きるのがラクになる。
よって、信用できるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。そうすれば、生きるのがラクになる。
wwwwwwwww
1.そもそも観察するものが観察されるものだから、完全な観察は成立し得ない。
2.完全な観察がされれば三毒が永遠に滅する根拠が提示されて無い。
3.観察自体が自体分の分裂、即ち、客体視であり妄想に他ならない。
他にも幾つかあるが、キリがないのでこんくらいで瞬殺しておく。
wwww
よって、信用できるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。そうすれば、生きるのがラクになる。
＞怒りも貪欲も観念によるものであり、それに対する無知が解消されれば痴も無いのじゃ。
貪瞋痴の貪瞋は痴に由来するのであって、痴はニ執(我執・法執、アタッチメント)という暗闇に喩えられる。
本来、暗闇がある訳ではなく、智慧の明かりの前に消滅する。(デタッチメント)
＞意識が全てであるだけなのじゃ。
意識は極々一部でしかない。
意識という表層下に、末那識や阿頼耶識という識がある。
例えれば、意識がナスのヘタであるのなら、表層下識は夜の暗闇にも該当するとされる。
また瞬殺だなw
よって、信用できるのは坐禅しかない。自分を消して坐禅する。そうすれば、生きるのがラクになる。坐禅は安楽の法門なり。
あなたは柿猫スレでやるって言ってませんでした？
あれは嘘なんでしょうか？
気が変わりました
であれば荒らさないでちゃんと反証したらどうですか？
言い出したんなら責任を持って反証できますよね？
また、お悟りをひらかれる直前の瞑想がどの様なものであったかもハッキリ分かってないんです。
＞意識がすべてであるのじゃ。
柿猫スレに行ってください。
かようにチワワくんは何の落ち度のない住人を自分の感情でダメ出しするガチキチ(●´ω｀●)
戦力外は柿猫スレに行け。
俺がそっちで指導してやるから。
かってインドで仏教が壊滅的に衰退した様に、中国では仏教が壊滅的状態に追い込まれている模様。
スリランカがそうであった様に、中国も仏教が断絶して近隣の仏教国の協力を得て復元する様になるかもしれない。
その典型例がチワワくん(●´ω｀●)
中国に車は知らせたら温暖化になるに決まったてるだろｗｗｗ
これは天皇と経団連の仕業じゃｗｗｗ
グレタちゃんが正しいｗｗｗ
柿猫もグレタちゃんの様になればいいｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
一昔前の中国人の様に暮らせｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
意識にも現量がある。
前者は分別智であって後者が無分別智に該当する。
則ち、意識は言語化作用をするけど、前五識(眼耳鼻舌身)を更に鮮明にするはたらきもある。
言わずもがな、前五識は現量だけど、それのみでは単なる反射に等しく、意識を伴って初めて無分別智として発現される。
唯識ではクオリアの問題については阿頼耶識縁起をもって説明してますけどね。
これは仏教でいう無我説と親和性が高いし、スマさんと前野博士の対談でも粗方一致していたと思う。
教室の片隅で、勉強が出来たりスポーツが出来たり女の子にモテたりして、みんなから囲まれてる子を見て妬んだり嫉んだりして、小さな嫌がらせをする奴っていたよなぁw
わざと目立つ様に咳払いしたり、ボソッと水を刺す様な言葉を吐いたりさぁ。
精神そのままに大人になっちゃったんだろうなぁw
だからカルト宗教にハマってたんだよw
サルトルのいうルサンチマンって奴なw
…他人の知識や体験に対する嫉みや嫉み。 」
阿呆さの程度もここまでくると、もはや手遅れ。
晃の、誹謗中傷は信心の正しさとなんとかとおなじ。
謙虚さが欠けとる。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
何の取り柄も無いグズを褒める上手な言葉教えます
「あなた、悟ってますね」(´･ω･`)
よお！
ルサンチマンwww
ルサンチマン症候群ってあるらしいなwwww
ttp://https://news.radiko.jp/article/station/FMJ/37219/ 大爆笑である。
察してやれ。
あなたは悟ってるの？
・はしゃぐ
・キレる
・はぐらかす
その思いを相手しているのをやめてしまう
意識が、意識する対象として、そこへ向いている注意を、外して、広々とした、瞑想の意識へポイントをズラす
あるものが、あるままの世界で追随することをやめることで、この無常な、出来事の世界に、留まっていることもやめてしまう
出来事の世界は、出来事の世界として、あるわけだが
それらにガッチリとくっ付いていたものが、離れている
少しは楽になる
まあ、名称と形態が残りなく滅びたなら、感官による接触は働かないと、それは、非常に深い瞑想状態のように思える
そこから意識が、識別することが、回復した時、この世界は、一方がある時、一方があるのであって、なんら実体らしきものはないと悟り
しかし、だからと言って、仮にある、これらが、実体的にないとゆーても、それらの縁によりて、あると言えばある
のような理解になったのか？？？？
謎である
あるがままにある
と
離れていることの
これらがホントは関連しているように思えるんだが、まだ、正確に何なのかが、理解できない
それから苦行、断食でもないと、これらは否定されてるが
無所有の境地とか、縁起ー空の理解は認められている
無所有というのが、それが、有でも無でもなく、なんらかの所有がまったくない状態のことであるなら
それは無ではない
けれども、名称と形態が滅びたなら感官による接触はない、などの説明が、連想させるものは
絶対無の世界であるように思えるのだが
なんか、よく、わからんのは、ここんとこである
なんか噛み合ってないように思ってしまうんだが、どうもわからん
どちらにしても、頭の世界のことが、問題にされてるのは、わかるんだが
ブッダの話は、頭のフィクションの世界から、如実なる世の有り様に、目を向けるようにゆーて、それが、はかないものであるから、取るなとゆーてゆだけなんやろか
と、頭で考えるなと、言われそうだが、笑
…他人の知識や体験に対する嫉みや嫉み。
教室の片隅で、勉強が出来たりスポーツが出来たり女の子にモテたりして、みんなから囲まれてる子を見て妬んだり嫉んだりして、小さな嫌がらせをする奴っていたよなぁw
わざと目立つ様に咳払いしたり、ボソッと水を刺す様な言葉を吐いたりさぁ。
精神そのままに大人になっちゃったんだろうなぁw
だからカルト宗教にハマってたんだよw
君らの自我の大きさとこの箸のデカさは一級品やわ
ttps://i.imgur.com/s4UJuFU.jpg 
ttps://i.imgur.com/Y5v2Lci.jpg 結局我々が教えるしかないな
はいどうぞ
大爆笑である。
悟ったと言いつつ悪口雑言まみれだしもう一度仏陀の教えを学んだら？
ttps://i.imgur.com/7jTncYk.jpg ttp://https://youtu.be/C-u1f3ctJGI 禅は有益な影響を与えとる
色々支払い大変ですな
ただの雲水箸だよw
まさか、そんなのも知らないの？
つーか、その本左は古本でその余は本見てないじゃンw
私のスマホが壊れてね。
機種変したよ。
いまひとつ要領を得んが、まぁよろしく頼むよ。
／ :ヽ
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./ ,,,,;;::''''' ヽ
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ヽ. ;ゝ( ,-､ ,:‐､） | へーすごいじゃん
l.. | | |
| __,-'ﾆ| |ヽ_ |
ヽ: ヾﾆ| |ン" /＿＿
.ヽ: | l, へ ::::ヽ,
l.:`. / ／ , ＼ /ヽ ::＼
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／ :ヽ
／ :＼
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|. '"-ゞ,●＞ .:: |
| ::: :⌒ 、 |
ヽ. ;ゝ( ,-､ ,:‐､） | で ?
l.. | | |
| __,-'ﾆ| |ヽ_ |
ヽ: ヾﾆ| |ン" /＿＿
.ヽ: | l, へ ::::ヽ,
l.:`. / ／ , ＼ /ヽ ::＼
`､::::: | ￣￣＼/ ﾉ :::ヽ
|:::::: | ー‐/ / ::::＼
ちょっとユニクロ行って来る。
観察するという事は、現象を言語化して捉えるのではなく
現象をイメージ化して解釈をせずそのまま観るということですね
貪瞋痴だけを滅しようとするのではなく
貪瞋痴が生じるプロセスにおいて様々な思いが巡り、
たどり着く先が貪瞋痴であると観察しました
なのでそのプロセスごと、自己改革が必要だという事も分かりました
意識があるから、「これは自我だ、自分だ、他人だ」と判断するんですね
自我とは、私は他者ではないという意識の事ですね
その他者ではないという意識をしないとき自我もなくなるってことですか？
古本で～って50年前に出版されて絶版だから古本でしか手に入らないんだけどw
読んだこともないから知らないのねw
妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
＞観察するという事は、現象を言語化して捉えるのではなく
お前さぁ、何者なんだよ？
馬鹿鬼のレスにはそんな事書いてないのに、わざわざこのスレに来てそれを敢えて云うとか、お前は馬鹿鬼のアバターか、チーム馬鹿鬼の残党だな？
わざわざこのスレから分離したんだから、自スレでやれよ？
本は並べて置けば良いってもんじゃないからねw
あ、中村先生とは某研究機関に出向中、何度かお食事をご一緒させて頂いた事がありますけどねw
偉そうにふんぞり返る姿は、
大山の仏教知識が何の役にもたっとらん証拠だな。
哀れなもんだ、３０年間の勉強の成れの果てか？
情けなｗｗｗ
その観察する対象が存在しているのと
同時に観察している主体、自分も存在する。
そのいま観察している自分に気づく
ことが必要です。
なにかを感じているときは、
常に感じている自分が存在する。
＞現象をイメージ化して解釈をせずそのまま観るということですね
そのまま見ればそのままなだけで、それで無明が滅するとか頭逝かれてるよ。
ルサンチマン症候群なんだって？
メタ認知がどうかしたの？
此処での話はもう少し程度が普通の話にしてくれ。
イメージ的にその通りだと思う。
デカルトの
我思うゆえに我あり、
瞑想の気づき、
むかしから存在しているはずの
イメージが、
名前を変えて表現されている。
結局、ものではないので
表現しづらいのだ。
内面にしかないものを表現するのは
間違って伝わりかねない。
メタ認知もレベルがあるらしい。
レベルをあげてビジネスに役立つとか、
成績よくするとかは、
イメージが違うけど。
株価暴落するってなｗｗｗ
来年ｗｗｗ
良いことは全くなく、悪い事ばっかりｗｗｗ
今年一番良かったのは最近買った土起こしフォークが夢にまで出て、
今日も使ったけど実際超快適だったことかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
厳密に云うと意味は違いますが、唯識仏教が完成期を迎えるの6世紀半ばには、既にメタ・メタ認知まで考察されていたようです。
本当にそのままの姿だろうか？
いま自分が見ている青色は、
他人が見てもそのように見えるのだろうか？
観察している対象は、
ほんとうの姿をしているかどうかわからない。
思い込みかもしれない。
錯視ではそのことをよく表している。
では、いま、見ているものはぜんぶ
信じられないのだろうか？
そこでメタ認知の出番である。
いま観察していた自分に気づくことで、
その観察していた自分は変わらないことに気づく。
この世のすべてのものが疑わしくても、
観察していた自分は存在する。
自分が生まれる遥か前から観察はずっとされてるよ
記録機能と保存機能が予め備わってるからね
＞師 (ブッダ )は答えた、「われは考えて、有るという迷わせる不当な思惟の根本をすべて制止せよ。」
＞(スッタニパータ)
＞しかし文句が似ているとしても、近代西洋と古代の仏教とのあいだには、確然たる相違があった 。
＞近代西洋におけるその表現は、自我の確立をめざす第一歩であった。
＞しかし古代のインド仏教では、分裂・対立した自我は、むしろ制し、滅ぼさるべきものであった 。
＞(中村元の解説から)
生物はほとんどもっている。
昆虫ももっているけど、
すべてそういう高度な認知である
メタ認知ができるとは思えない。
生物でもかぎられたものしかできない。
たとえば、鏡をみてこれが鏡にうつった自分
だと認知できる生物は、高度な認知能力がある
のであてはまるかもしれない。
たとえば、極端な話、昆虫は反応によって動く
精密なロボットみたいなもので、
意識といわれるものを持ち合わせて
いないかもしれない。
馬鹿鬼は「観察ぢゃ～」とかほざいてるけど、それは妄想行為に他ならないってことです。
勿論、一過的な瞑想のテクニックとしてそうした観察法があることは否定しませんけどね。
今流に云うと、クオリアを有するであろうものに仏性を認め、その余は法性っていった方がいいと思う。
まぁ、クオリアを有するかどうかは分からないけどw
悟りにいたるには、いろんな方法がある。
悟ったとき、なにをもって悟れたと
思いましたか？
＞師 (ブッダ )は答えた、「われは考えて、有るという迷わせる不当な思惟の根本をすべて制止せよ。」
＞(スッタニパータ)
上の文章を置き換えてみましょうか？
＂悟ったと＂われは考えて、有るという迷わせる不当な思惟の根本をすべて制止せよ。
と云うことじゃないんですか？
爆裂正法を操りし者。 我が力、見るがいい！
パーフェクトエクスプロージョン！
釈迦族と紅魔族
正法と魔法(末法)の永きに渡る因縁の対決に
終止符をつける時がきたのじゃ
約束の土地カナンをどっちがたくさん爆裂できるかの
勝負によってえええええええ
死ぬということに対しても考え抜かないと
得られないと思います。
死ぬというのはどういうことなのか？
意識的にどういう状態なのか？
生と死を、比較してどうなのか？
死について考えるのはいいことでしょうが、
＂死ぬ＂とわれは考えて、(死が)有るという迷わせる不当な思惟の根本をすべて制止せよ。
というのが仏教です。
不死とか嘘をまことしやかにほざくのに騙されるな
栄進、ちゃんと調べて突っ込めよ。。ｗ
それが自分を見ることになるのじゃ。
おぬしの自己認識が他者ではないということに基づいているならば、それが無い時には自我も無いじゃろう。
その心の働きをありのままに観るのじゃ。
正しい自己認識の原因ならば、それが完全に観察できれば自我も厭離されて滅するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
麻原の当たり前の言葉
｢人は死ぬ必ず死ぬ絶対死ぬ死は避けられない｣ が名言にさえ聞こえる。
インチキ詐欺師コスプレ坊主が不死とか嘘ばっかり言ってる。
嘘つきは詐欺師の始まり。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
嘘を嘘だと見抜けないウスラがドヤ顔で仏教を騙る騙る。
チワワくんオメエだよ
見るものそのものを見ることは出来ないだろw
馬鹿w
またオームに逆戻りか？
www
＞仏教はインチキ詐欺師により歪められて伝わった。
あぁ、オームの事なw
ルサンチマンはニーチェなw
自我ってのは、見るものそのものではないよ。。
自我とか私とは何か?
という問いには答えがある。。
究極的に自己は見えない、ということとは別だね。。
何馬鹿な事をw
見るものが見られるものでしょ？
見るものが見られるものである、というだけじゃーね～。。
禅は己事究明だから。。ｗ
ニヤニヤして眺めてる
言葉遊びはもういい 一度でもいいから真理を出してみろ
なら、先に真理でないものを出してみろw
だけとか言ってないけど？
仏 法 僧
そこらへんわかっただけでは、ぜんぜんダメだろう。。ｗ
知りえないはずのものを、知っているかのごとく思ってしまっている、というのはおかしいわけで。。ｗ
武帝が有所得に執していたから無功徳・廓然無聖・不識って言った訳で。
なんで？
wwwwwwwwwwwwwwwww
真理でないものなどないから
知らんでもまだ途中
じゃあの
>
> 何馬鹿な事をw（笑い） 見るものが見られるものでしょ？ 』
見る者が見られる者、、と言う。
では、
『見る者が見られる者』
ならば、
やはり、見る者が見られる者を見る者が必要不可欠である。
なにか考えてみる習慣が無いなぁ。
指摘するものは馬鹿で、否定するものはｷﾁｶﾞｲ、となる構造は、もはや、有情ではなく、ましてや、非情ですらない。ちり、あくたでも無い。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。、妄想（もうぞう）の産物だろうか、あわれ、( ；∀；)ﾅﾐﾀﾞ
点心を売るのか、峠のおばば！？
こころの有無を言っているのではないぞ、で、聞こう、こころ とは、何か！？ おたずねしています。
茶菓代５００円の坐禅会に親子で毎月参加して、田舎から出てくるのも大変だろう、滋賀県だったよね、おつかれ、おつかれ。
910 名前：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/12/17(火) 00:10:05.59 ID:BlviU5ab
＞ 自白するけど、精神病院に行きなさい。と、ﾄﾞｸﾀが言うのでまた診察を受け、薬も飲んでるんだけどねぇ、ｍｋなさんにはてまひまかけてるね。
そうかあ。がんばれ！？
訂正
精神病院に行きなさい。と、ﾄﾞｸﾀが言うのでまた診察を受け、薬も飲んでるんだけどねぇ、ｍｋなさんにはてまひま
↓
精神病院に行きなさい。と、ﾄﾞｸﾀが言うのでまた診察を受け、薬も飲んでるんだけどねぇ、皆さんにはてまひまかけ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ不識は不識がないゆえに不識
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今までの経緯があっての縁起でしょうね
腹ただしくなりますよｗｗｗ
終わりの神＝おわりのかみ＝尾張守は
第六天魔王織田信長
ゆえにヤハウェは織田信長と同じ方法を使う。
そのひとつが『安土宗論』の戦法。
日蓮と浄土を論争させ醜態をさらさし
どちらも失脚させる。
宗教論争をヤハウェがさせる理由がこれである。
最後には禅(善)の宗派しか残らぬようにするために
おしゃべり共を論争させみな落とす
さてイエス・キリストと弥勒菩薩は
おしゃべりの側かのお？
審判者が臨済の時点で何を第六天魔王が
問うてるかも
見抜けぬようでは菩薩とは到底よべぬぞ
創造主(曹洞宗)が審判席にいないかも
ここで悟らねばならぬのぞ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君の云われが正しければ尾張名古屋は城でもつｗｗｗ
弥勒菩薩は城でもつｗｗｗ
浄土宗ではなく第六天魔王に審判を任されて
南禅寺の権威は日蓮と浄土の僧を審判し
裁くほど格上だと禅宗の格を示した禅宗にある
そしてさらに真の意味で勝ったのは
臨済宗に審判を任せてなにもせずして禅宗の格を上げる
ことに成功した創造主(曹洞宗)にある
これが新約聖書における最後の審判の雛形
第六天魔王が仕組む安土論争を
利用する創造主の怖さである
すべて創造主の思惑のうちの道化
この最後の審判自体が禅(善)の格上げを目的とした
だけの代物なのである
すべて他人任せでは創造主としてもバツが悪かろう？
ということで応身されよ
他にない
わかりきった証明をいまさらする必要もなかろう？
南の女王(サバの女王)
そして『終わりの神(尾張守)』ヤハウェ
さて『終わりの神(尾張守)』に『審判』ときて
あのソロモン王と一休禅師の如き
公案トンチをせしめた南の女王が指す『南』とは
臨済宗南禅寺の南をおいて他にあるまいよ
なら最後の審判が臨済宗南禅寺が審判をつめた
安土宗論にその答えがあること
禅師(天使)なら即座に見抜くぐらいでないと
創造主を失望させようぞ
ちなみに俺のスカイアクティブは土起こし器じゃｗｗｗ
車は２５年も前の軽トラじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
第六天魔王より『杖』を貰う
これが旧約聖書にかかれた
ユダ族の裁きの鉄杖なのだろう？
そして創造主は臨済宗の弱みをこれによって
握ることになる
第六天魔王から杖の賄賂をもらうために審判をしたのでは
ないかという内法に座する者なら
それがどのような痛手となるか即座にわかる弱みである
創造主の目的はむしろ
サバの女王が賄賂の杖をもたざるおえない
状況に追い込み
いつでも臨済を釈迦仏法心より失墜させる口実を
握りたい
まあそういうことであろう
臭い。
上から目線の言い回し。
臭い。
754 物質的領域に生まれる諸々の生存者と非物質的領域に住む諸々の生存者とは、消滅を知らないので、再びこの世の生存に戻ってくる。
755 しかし物質的領域を熟知し、非物質的領域に安住し、消滅において解脱する人々は、死を捨て去ったのである。
「修行僧たちよ。『また他の方法によっても二種のことがらを正しく観察することができるのか？』と、もしもだけかに問われたならば、『できる』と答えなければならない。
どうしてであるか？ 『神々と悪魔とともなる世界、道の人(沙門)・バラモン・神々・人間を含む諸々の生存者<これは真理である>と考えたものを、諸々の聖者は<これは虚妄である>と如実に正しい智慧をもってよく観ずる』
というのが、一つの観察[法]である。『神々と悪魔とともなる世界、道の人・バラモン・神々・人間を含む諸々の生存者<これは虚妄である>と考えたものを、諸々の聖者は<これは真理である>と如実に正しい智慧をもってよく観ずる』──これが第二の観察[法]である。
このように二種[の観察法]を正しく観察して、怠らず、つとめ励んで、専心している修行僧にとっては、二つの果報のうちのいずれか一つの果報が期待され得る。─
─すなわち現世における<さとり>か、あるいは煩悩の残りがあるならば、この迷いの生存に戻らないことである。」──
師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。
756 見よ、神々並びに世人は、非我なるものを我と思いなし、<名称と形態>（個体）に執著している。「これこそ真実である」と考えている。
757 或ものを、ああだろう、こうだろう、と考えても、そのものは異なったものとなる。何となれば、その（愚者の）その（考え）は虚妄なのである。過ぎ去るものは虚妄なるものであるから。
「修行僧たちよ。『また他の方法によっても二種のことがらを正しく観察することができるのか？』と、もしもだけかに問われたならば、『できる』と答えなければならない。
どうしてであるか？ 『神々と悪魔とともなる世界、道の人(沙門)・バラモン・神々・人間を含む諸々の生存者<これは安楽である>と考えたものを、諸々の聖者は<これは苦しみである>
と如実に正しい智慧をもってよく観ずる』というのが、一つの観察[法]である。
『神々と悪魔とともなる世界、道の人・バラモン・神々・人間を含む諸々の生存者<これは苦しみである>と考えたものを、諸々の聖者は<これは安楽である>
と如実に正しい智慧をもってよく観ずる』──これが第二の観察[法]である。
このように二種[の観察法]を正しく観察して、怠らず、つとめ励んで、専心している修行僧にとっては、二つの果報のうちのいずれか一つの果報が期待され得る。─
─すなわち現世における<さとり>か、あるいは煩悩の残りがあるならば、この迷いの生存に戻らないことである。」──
師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。
759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──
760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。
761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。
762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。
764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。
765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。この境地を正しく知ったならば、煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。
師(ブッダ)はこのように説かれた。修行僧たちは悦んで師の諸説を歓喜して迎えた。実にこの説明が述べられたときに、六十人の修行僧は執著がなくなって、心が汚れから解脱した。
[二種の観察]まとめの句
真理(諦)と、生存の素因と、無名と、諸々の形成力と、第五に識別作用と、接触と、感受されるものと、妄執と、執著と、起動と、諸々の食と、動揺における震動と、物質的領域と、真理と苦とで、十六である。
頭の中も車もｗｗｗ
まさかロータリーとかじゃないだろうなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ttps://s.kota2.net/1576554927.jpg あなたがノーパンの女神なら
私は下から目線になりますがそうじゃないよねええええ？
じゃああ上から目線でもいいよねえええ？
だったらいちいち
＞言葉遊びはもういい 一度でもいいから真理を出してみろ
とか絡んでくるな、アホ。
いい加減なこと言って誤魔化すな。
＂無限遡及＂って4文字書けば終わるだけの事なのに、お前は駄文が多過ぎて、余計に言ってる事が分からなくなるだけなんだよ。
精神病院に行きなさい。
精神病院に行きなさい。
足回りの防錆対策どうしてんの(●´ω｀●)？
心底、同情する。つらいな本当に。
道理を知るものなら分かるだろう
道の者たちよ 悟りはある！
ただ人が悟る事はない 仏のみ悟ることができる
虚しく光陰をわたるなかれ
いい加減でしょw
＞知ってるのはまだまだ途中()
＞道理を知るものなら分かるだろう()
非は非にあらず 是は是にあらず
道理な
苦難の修行がアホらしくなって安楽の悟りを
開いたのだから
三千世界をミルク粥にすれば
全てのものは悟りを得るのでづううううううううう
さああああああああ
娑婆(サーバー)ケースを密閉して
お米と水と牛乳と砂糖とバターを
入れてかき混ぜるのですうううううううう
それじゃ50点でしょ？
自分が悟りを開いたと勘違いした精神異常者の末路
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1529228764/l50 非は非にあらず、故に非なり。
是は是にあらず、故に是なり。
そこが平常心であって道。
ただのキチガイ病院スレなんだから
スレタイ変えたら？
恥ずかしいｗ
【天空寺】
誰も知らないのにｗ
それじゃキチガイが集まらないw
悟れなくても威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。
達磨はなんで中国に来た、か。
それは庭前の拍樹である。
なんでか。
話しがズレて行ってる
たとえ道理を知れどもまだまだ途中
知らぬもまた途中
道理を知った程度でも分かるということ
氷は水よりも冷たいんだよ
がんとうに聞取せよ
なら、即今に途中がありますか？
身の丈を忘れて無理して絡んで来なくていいから。
それは真柏を見に来たと言う事じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
そこが平常心であって道。
平常心が乏しく、直ぐ出て行けと叫ぶ大山に言われてもなあ。
知識有れども実行出来ず。
哀れなもんだ。
手動瞑想が有効なのじゃ。
現象として現れる、
自分は意識のような存在であり、
蜃気楼のようなかたちのないもの
だが、それが
いまここをつくっている。
いまここが、他ならぬ自分自身である。
それが、無意識に発生させられたと
しても、それが自身である。
永遠にそれでいつづける。
木を切って、お寺を建てたのじゃｗｗｗ
大工さんかもしれないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
仏師だったのかもしれないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ネカマは柿猫スレに行けってw
ここでいう平常心はちがう平常心だなー
びょうじょうしんというらしい
ま、大概があの程度のもんでしょう
こっちはニヤニヤが止まらない
大爆笑である。
鈴w
カカシだろ？
ニヤニヤ
ありのままに観るとは、なんの思考もなしに観るという事で
観察してから後付けのように思考が起こるとき、その思考が
自分自身についてであれば、それが自我ということですね
観察するものが観察されるものだという意見がありますがどう思われますか？
自己認識は産まれてから生来母親などによって教えられた経験の積み重ねだと感じます
それはどのような性があるのじゃ?
それはどのような作用があるのじゃ?
それはどのような本質があるのじゃ?
それは何を原因として起こるのじゃ?
答えられなければ腹斬り四回なのじゃ。
三月まで縮まって、引き籠って、ダルマ大師みたいに暮らすのじゃｗｗｗ
俺の場合は涅槃スタイルだけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
記憶による認識が自我を起こすのじゃ。
観察する者などいないのじゃ。
それこそが観察しているという作用によって起こる自我なのじゃ。
観察しているという働きに記憶からの自己の名前とイメージを投射しているのじゃ。
そして自分が観察している者という認識が起こるのじゃ。
それは謬見なのじゃ。
ただ働きのみが在るところに主体を想定することが誤りなのじゃ。
それが記憶による自己認識なのじゃ。
父母未生の己を追求するのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
木が乾くまで何年もかかるからなｗｗｗ
おらは何しようかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
疑ありて決せずんば直に須らく争うべし。
是れ山僧が人我を逞（たくま）しうするにあらず、
修行恐くは断常の坑（きょう）に堕せん。
非も非ならず是も是ならず、
之に差うこと毫釐もすれば失すること千里。
是なるときは龍女も頓に成仏し、
非なるときは善星も生きながら陥墜す。
過去の記憶も自分ではあるのだけれども、
極端な話、自分というのを極限まで
削ぎ落とすと、
観察しているわたしのみが自分となる。
その自分も結局のところ
無意識で表象された現象である。
蜃気楼のような、
発火現象のような、
意識が発生する現象。
その意識が観察する自分。
そんな現象にしかすぎないものが、
自分である。
われわれがイメージしている
個体のような存在ではない。
かたちのないもの。
発火現象も、
時間というベクトルを獲得することで、
記憶を得る。
観察されるものだけがあるから自我はないとか
ゆわれてさあ
苦しみってのが消えるの、そもそもw
苦しみを持ってる「自分」を解きほぐすんだろう
悟りのことじゃないんちゃうか？
このやり方とかは、経典とか、宗派とかで、変わってくるんやろ、たぶん
苦の滅尽ゆーても、それは、心のことであるなら
心の解放されてんのが、悟りちゃうんか？
笑
観察することで苦しみから解放されるかなあ
悩みがある、悩んでることを、客体から、観察することで、その事を、他人事のように眺めると事ならできる
けど
それにしても、また、その悩みに引き込まれたりするやろ？
行ったり来たりしてるだけにならへん？
鼻つねられて、あいたたた
なるぞw
笑
苦しんだり悩んだりしてるのは「自分」
どんな良いことも悪いことも、「自分」というものの上で捉えて経験してる
この、全部の経験の起点である「自分」っていうのを明らかにすることで
苦の滅尽に至るらしいね
自分って、この体と心の働きのことちゃうん？
それは、思い通りにはならんやん
だから、自分のものじゃなくて
他との連携プレーで成立してるけど、元々は、そんなもんないやんってことちゃうん
縁よってあるって、そゆことやろ？
わからんがw
が、仮にくっついてる状態が、我＝一切やとすると
ある意味、自分しか認めてないよね、これって
笑
この五蘊が空なり
実体はないよ
てゆーのは、今は、あるけど、ホントは、元々、なんもなかったやんってことちゃうん？
これの根本的なんが、たぶん、識別なんや
この、識別作用ちゅーのは、輪廻するゆーんなら
これが、生命世界を創造しとるゆーことになる？
なんか、妄想の世界にハジも、いっつも行ってしまうんやけども
それで、それが、どのようにして
今ある悩み苦しみを、滅尽させるゆー具体的な作戦になるんかってゆー
そっちのが大事やないかとw
論じようがないみたいに、釈迦がゆーとるから
ようするに、滅んでんのが、悟りなんやろ？
そーなれるか、どーかは、別問題としてw
体用相即。
ただそれだけのことだろ？
仏教の基本だよw
だから、先の見解では５０点だろw
即非なんだから。
80まで生きて、説法もして歩いたわけやから
滅ぶとゆーても、それは、あらゆる見解が滅んでるんやろ
ってことで
だから、見ることが止まるだけなら
これこそ
見るものの消滅であり
それは
見られるものの世界であり
鏡の世界であり
前後なしでやってるみたいなんとも繋がるとゆー
このことの態度のマスターみたいな話やろたぶん
自己流で変な解釈するからおかしくなるんだよ。
おやおや祖仏まで50点呼ばわりか～
さすがやの～
オレはこっから引用したんよ
慈悲でレス向けなかったのになぜ絡んでくるw
自分を消して坐禅すれば生きるのがラクになる。
いや、その文章よく読んでみなw
即非が読み取れなければそれまでのことだけどw
娑婆(サーバー)がおしゃかになって
お釈迦様になるんだよおおおおおおおおおお
スジャータ様のミルク粥に不可能はないいいいいいい
旧約聖書において神ヤハウェはカナン人を
滅ぼせと言った。
カナンの本来の発音はクナン。そう苦難である
安楽とは苦難(カナン)を滅ぼせということである。
ヤハウェもお釈迦様も同じことを言っている
苦難(カナン)を滅ぼせと
ん～、違うよ
解釈とか見解が挟まるものではないとだけ言っておこう
川^〇^ﾊﾚ柿猫は和尚さんではない鬼和尚さんの二番煎じでｗｗｗ
観察して行くと苦しみが無くなるとか得意げに言ってたのにｗｗｗ
何今さら鬼和尚さんに聞いてんだろねwｗｗ
実在観察していなかったみたいだねｗｗｗ
達磨(ダルマ)を別の読み方をすれば
達磨(とうま)。そう。トマである
インドに渡って手足を切られたという伝承が
残るのが使徒トマ(トマス)。
本来のヘブライ語においてトマスが意味するのは
『双子』
つまりダルマ和尚は双子だったのですうううううう
きゃああああ
川^〇^ﾊﾚまた柿猫の厚顔が始まったねおｗｗｗ
全てがなんかアホらしくなった
そうその脱力感こそ悟りいいいいいいい
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様はミルク粥で脱糞だぁああ～～～ｗｗｗ
> 不識は不識がないゆえに不識 』
理由を言ってるね。
理由が有る、と言ってる。
理由が無いのが、不識。
0020 神も仏も名無しさん 2019/12/18 01:36:23
君たちは座禅をするとか
無心になれとか教わって
自分が何をしとるのかわかっているのかね？
無意識状態になっても魂は活動を続けているのだよ
日本人の理解を深めるためには情報は公開していく必要がある
これが悟りや
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞鈴木大拙と「禅行為」としての「即非の論理」
の論理である、また日本的霊性の論理である」（5-381）と言う。この定式化を大拙は、伝統的な青原
惟信禅師の言葉、〈禅以前・禅・禅以後〉の三つの見解（けんげ）「山を見れば是れ山／山を見れば是
れ山にあらず／山を見れば是れ山」（13-176）に合わせて、簡略に「山が山でない、それ故に、山は
山である」（5-381）と言う。この「即非」の否定（「山でない」）は、「現象と本体」の差異等の単な
る言語論や認識論の不一致と解釈されてはならない。また常識的な「分別」の肯定から、不条理な否
定としての「無分別」を経て、もとの肯定に還る「無分別の分別」（13-176）としても定式化できるが、
しかしこれは断じて何か弁証法的な〈過程や段階〉と解釈されてはならない。「山が山でない」とい
う不思議な否定矛盾は、実は「山が自己で自己が山である」という「霊性的直覚」の禅経験を根底に
しており、「分別の無分別」（否定）と「無分別の分別」（肯定）との瞬間同時の経験事実へと現成す
るのであって、単なる言葉上の遊戯仮論ではない。
即非って学ぼうね。
絡んでくるのはそれからでいいから。
真の飯屋(メシア)とはなんたるか
真の禅(膳)とはなんたるか
理解されよ
世は苦難(カナン)賛美する偽メシヤばかりぞ
＞ 父母未生の己を追求するのじゃ。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
父母未生以前の自己なw
俺の猿真似するなw
処方してもらえ。
記録と記憶の違い
苦しみの殆どは心身から来てるから 麻酔が効いてる時に苦痛はあれへんよ
苦しみの要素を個別に分解するだけ
悟りそのものは言語に出来ないし 何より完璧な悟りを得た人がいないから誰にも語れないよ
完璧な悟りを得た人がいたとしても おそらく争論の場には現れないやろしね
苦しみは私と同一ではない 私の所有でもない
近寄っては過ぎ去る種類のものだ
と観じられた時に分離が起こる訳やん？
仮の存在としての肉体が苦痛を感じても それを自分とは見なさない事で苦痛が和らぐなら 喜んでそうすると思うで
縁も自分も所有や無くて一過性の現象やで？
目の前の端末に現れる文字は自分やないやろ？
端末自体も自分ではない訳や？
同じように自分の心や身体も本体ではなく操作されてるだけやとしたらどやろ？
固有の実体は無いよ
創造というと知的な主体が何かをこしらえて その主体も何かに造られたもんでて延々続くから仏教では創造論は取り扱わんのよ
そんな事よりも この全自動無限再生プログラムから脱け出す方法が有るよ そのままでは終わらない苦しみを終わらせる方法が有るよ 言うてるだけやん
誰かが｢我思う故に我有り｣ゆうて止まったけど ブッダはもっと賢くて ほな思わんかったら我無しになるやん？と気付いた訳や
つまり物事があろうとなかろうと それを思う我が無かったら識別は起こらんから これは苦しみで有るとか これは楽しみで有るとか感じる事も無くなる訳や
苦楽が無ければ常住やろうと断滅やろうと関係ない事になる
ほんだら想うのを止めて 思わないと想う事も止めてて 我の解体が始まる訳やん？
物事を造るプロセスや無くて分離解体するプロセスが仏教やとすれば創造の宗教とはまるっきり逆やねん
先ずは妄想の起こる原因を見付けて 分解する事やろね？
妄想程苦しいもんは無いからね
組み立てられたものを分離解体して素粒子レベルまで分解し尽くして 最結集出来ん様にしましたいう事ちゃうか？
分別のしようが無くなる迄分別し尽くしたらアレもコレも完全に分ける事も一つにする事も出来なくなりました
おしまい
消えた自分がどうやって座禅出来るの？
言葉の順番間違えてないかい？
?
医者が病人に言う、「あなたは苦という病に罹っています。
その苦という現実の状態を直視して下さい。」
苦集諦：
?
医者「この苦には原因があります。それは渇愛です。」
苦滅諦：
?
医者「原因である渇愛を取り去ればあなたは苦から解放されます。」
?
苦滅道諦：
?
医者「八聖道は苦を治す治療法です。八聖道を実践すればあなたは苦から解放されますよ。」
?
(・∀・)イイね
完全に ダメにされた。
エレガントさが無い !
みんな頭おかしい。
＞ 観察する者などいないのじゃ。
＞ それこそが観察しているという作用によって起こる自我なのじゃ。
そもそも出発点はここ(認識主体は認識され得ない)なんだよw
＞この『非らず。非らず』(neti neti) という（ことばでのみ表される）アートマンは捉えることができない。捉えられないから。
＞壊れることがない。壊されないから。
＞こだわりがない。こだわらないから。
＞つながれず、動揺せず、損なわれない。
＞ああ、認識の主体を何によって認識することができようか。
＞ヤージュニャヴァルキヤ 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』
正解
自分がショウシュウと対立してる事と自分と意見が対立する人をイコールで結びつける異常者だから
皆気が付いて相手にされてない→殆どがニチレンショウシュウの朝鮮人に違いないと更に妄想を強める重度の精神疾患
仏教とキリスト教に互換性が有ると思い込んでるのも異常心理の作用だからね
餌はいっぱい食わせてくれたので俺は無駄にデカくなった(●´ω｀●)
おかずは少なかったがご飯は食いたい放題だったから。
つまり、私とは認識するもので＂ある＂が、認識主体は認識され得ないというのがヤージュニャヴァルキヤの思想で、お釈迦様は＂無(非)我＂とされた。
何が食いたいとかはないね。ご飯が鱈腹食えればおかずはなんでもいい。
ご飯２５０円だけ買って、醤油かけて食べたのじゃ。
周りはみんなおかずとかいっぱい食べてたが
ワシはそれでもがたいが1番大きかった。
質素な食事でも鱈腹食えばデカくなるのじゃ(●´ω｀●)
カルシウムは高濃度だったかも(●´ω｀●)
煮干しの出汁ガラがよく入ってたから
しかし外で働いて最高にびっくりした寮の朝飯は
メザシ一本とザーサイの味噌汁とロン毛の調理師の髪の毛入りご飯だった(●´ω｀●)
実家の飯より質素なのは初めてだったし、涙目になったのも懐かしい(●´ω｀●)
塩カルを見るとムカつくし、塩カルの無いところは知りたいと言うかｗｗｗ
冬はほとんど家の中で出歩かない、風も映るし、出かけても何もなく、アマゾンとか楽天とか見てるｗｗｗ
テレビは無くユーチューブ見て春への夢がいっぱいｗｗｗ
あとはも斧を振って体を動かすぐらいかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ拘りの君でしたら
いただきますからのマクロビオティック飯屋♪
インフルは怖すぎる。
こんなもんじゃｗｗｗ
カボチャでも煮て食うかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
問題は下半身があまり鍛えられないことじゃ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もメザシ好き♪頭から尻尾まで食べるおｗｗｗ
お麩のお味噌汁を彼に食べさせたら金魚か！って言われた事あるだおぉ～～～ｗｗw
この季節出かけるには要注意ｗｗｗ
あまり自信過剰になると危険だから、急激な温度変化や事故に気を付けてなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
はいはい
だから違うって
今と現在の違いも分からんだろその調子だと
まぁ、どこまでも言い返したいんだね
まぁそうやっていつまでも頭で禅してなさい
それが取れん限り道は見えん
必ず言い返して来るだろうけど
そっちこそ最初はこっちからアンカー振ってないんだから絡んでこんでよろし
しっし
しかもデカい斧で丸太を叩き切るのじゃ。
フォアマンがデカい丸太を倒してたな(●´ω｀●)
味噌汁だけでも主食になるくらいイモがゴロゴロ入ってて贅沢だったな。
北海道はめちゃくちゃデカいフキがいっぱい自生してて
それを味噌汁に入れてストロー代わりにして味噌汁啜って遊んでたな
誰にもアンカー振ってないからな
これとこれが違うのも分からんだろ
田んぼの畦にあるかわいいフキならたまに見るけど。
デカいフキは傘くらいあるよ。足寄町なら人の背丈よりデカいの栽培してる。
ググってみて(●´ω｀●)
のこぎりやチェーンソーがあるからだｗｗｗ
４５センチから５０センチもあれば沢山じゃｗｗｗ
重さも一キロ程度でも体力維持には良いと思うｗｗｗ
欲を言えばグレンスフォシュのスモールフォレストアッキスが欲しいｗｗｗ
他のは持ってるが肝心の物を買い忘れた感じがしてるｗｗｗ
しかし、だいぶ値段が上がったんだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ダライラマ法王が自分を無理強いしてでも仏教の修行するんだと言っていたのを思い出した(●´ω｀●)
体を休める余裕があるときに勉強。
休日は勉強とかヤリタイ(●´ω｀●)
今の日本も同じ、中国はやる気満々ｗｗｗ
敵う訳が無いｗｗｗ
老害と言うか、政治家や役人も主役は３０，４０才ぐらいにした方が良いなｗｗｗ
あとは顧問で十分じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
黄金の８０年代もそうじゃ、ＮＨＫと三重野一匹で壊れたｗｗｗ
総てにＮＨＫが絡んでるｗｗｗ
だから、ＮＨＫは要らないｗｗｗ
ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚデカいフキは秋田が有名だねお
ジュンサイとかねお
ジュンサイは食べた事ある
それをヒグマが食ってて、たまに食い散らかしたあとや、糞にフキの筋が残ってる(●´ω｀●)
ワシはヒグマのデカい糞の横にさらにデカい下痢糞したんだけど
そしたらクマの糞にいたキンバエが俺の糞に一斉に移動してきた(●´ω｀●)
俺はテレビも見ず、左翼にも右翼にも近寄らないｗｗｗ
これが一番いいが、後は政治家は何もしないでもらいたいｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ウンコ途中でやめて、逃げようとしたら
そのブーンの羽音の正体は俺のウンコ目当てに飛んで来たセンチコガネという糞虫だった(●´ω｀●)
あっという間に俺のホカホカなウンコの下に潜ってしまった
だから、そこから即非が読み取れる力量、看経の眼がひらいてから絡んで来なさい。
あくが無く漬かる方法はあるのかなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
wwwwwwwwwwwwwwww
うなぎ君？
そんな子供騙しの公案もどきの言葉遊びはいいからw
公案やりたいなら最低限初関透ってからにしなさい。
つーか、初関透ったらここで公案そのものはこうしたネットではやれない事くらいわかるけどねw
この橋渡るべからずと言って、こっち来るなとか差別するのじゃｗｗｗ
片手の拍手が聞こえるかと言って、ぶん殴られたいのかぶん殴るぞと脅迫してるのじゃｗｗｗ
元祖本家本丸の役人が、差別いかんも公案だかも知れないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
俺達も公案を利用して生きた方が良いｗｗｗ
例えば、仏教棄民には仏性が無いとかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
なんでか？ポッタン師と同じだから(●´ω｀●)
相似くん
一生その穴蔵に居なさい
予言してやろう
お前は言い返す
だから逆だって 笑
自分が消えてるなら座禅要らねえじゃん？
ダライラマ法王事務所のサイトに紹介されました(●´ω｀●)
その手下が立ちんぼに中出し3発クンでちゅ(●´ω｀●)
坐禅は無我を証明する行為であると思います。
今を生きてください今を生きてくださいって
冬がある国でそれをやったら餓死するんだよ
隣から外敵が来るんだよ
ttp://https://youtu.be/L6ghzoueVfk 川^〇^ﾊﾚ雲水箸も知らなかったけどググったら意味がありましたね
極寒の中毎日修行されているんですね
日本じゃ公園で寝てたら出ていけって言われるんだよ
下手したら若者が殴りに来るんだよ
わかりますね？
これが悟りです
体つきも腕が太くて、チンポも馬並み
声は獅子のようにデカかった。
つまりそんくらい強かったから王様も従った(●´ω｀●)
仏教国やったからや
イスラムや資本主義に言葉遊びなんか通用しないんだって
そうすれば、間を読めるようになって生きるのがラクになる。
仏教やる以前に強くあるべし(●´ω｀●)
釈迦が権力者やったからや
日本の坊さんもそうや
皇族とか将軍家が坊さんになってたからみんな従ったんや
その証拠に天皇に権力が戻ったら廃仏毀釈されたやろ
今ですよ
そんなこと言っとったらこの国の人間はみんなモンゴル人にぶっ殺されとったんや
だからスリランカはイスラムのテロに苦しんどるんや
こいつは日本におるから安全やけどな
穴蔵は貴方でしょ？
公案どころか師家にさえついてない。
遺伝子は常に利己的に振る舞うのに、その反対のことを奨励する仏教に忠実になればその生き物は滅ぶのじゃ(●´ω｀●)
シャカゾクが滅んだのは仏教に忠実に生きたからじゃ。
スリランカはイスラム教を弾圧してるから生きられる(●´ω｀●)
ただ、臨済禅やるなら公案貰って初関を透ってナンボだし。
今を生きるとは過去を後悔せずに冷静に過去を反省し、未来に期待せずに冷静に未来を計画した上で今やるべきことを明確にしてそれに専念することです。
なんでインドで仏教が亡んだか
レイプして火つけるような連中がいるんだよ現代ですらよ
仏教面して生き残るのじゃ(●´ω｀●)
第二第三のエドガーケイシーを地球は必要としている
空中浮遊殺人教の方ですか？
人を殺したり、信徒を孕ませたり…
滅びましたよね？
www
親が子に愛情注ぐのも結局、自分の遺伝子が半分引き継がれているから(●´ω｀●)
逆に事務次官の息子みたいに自分の遺伝子が引き継がれても、孫も作らないクソガキはポワされる(●´ω｀●)
わしもオヤジに包丁で腹を突き立てられて出てきた(●´ω｀●)
だから金をよこせとか、面倒を見ろとか、車を運転しろとか
労力や金銭を搾取しようとしてくる(●´ω｀●)
わしはだから縁を切った。生き残るために(●´ω｀●)
仏法は原因が有って縁と合わさって結果になるという法則が基本だから 因果関係が逆になるのはおかしいと思うよ
先に燃え尽きた蝋燭に火が点いて元通りになったりはしないでしょ？
それで満足なのじゃ。自分の遺伝子が残ったから(●´ω｀●)
わしは邪魔でしかないし、育てた分搾取してやろうと必死になる。
この心理が分かれば事務次官息子殺害の真相がわかる。
息子に殺される恐怖じゃなくて、息子が邪魔でしかなかっただけ(●´ω｀●)
釈迦族は今もネパールに生き残ってるよ
一説には元々アウトカーストの外国人で王国は後世の作り話じゃないか？って説も有る
自分の遺伝子を残してくれるからこそなんだよ。だからかわいい(●´ω｀●)
ところが中年で子供も作れない子供は育てた意味が無かった証明になる。
憎しみしか起こらない。
これが事務次官息子殺害事件の真相(●´ω｀●)
ぶっ 予想通りだな
アンカーやレスの意味も分からんし
誰もいっとらんこと勝手に妄想して
まぁ妄想好きの相似覚者は好きなように妄想たくましゅうしとけ
どこまでも言い返さずにはいられない自意識過剰な相似覚者くん
以降お前は無視する
搾取されるか、酷い扱いされるか、最悪殺される(●´ω｀●)
若くても家庭内暴君が殺された事件は結構あるから
｢仮面の家族｣っていう当時二十代の引き隠りの息子を教師だった父親が殺害した事件のドキュメンタリーでも父親の計画性が指摘されてたね
どんな人間でも追い込まれたら其処までになる可能性は有るだろうね
彼らが気持ちいいことして勝手に産んだんだから自分に非はない(●´ω｀●)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君は僧堂宗の方ですか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正ｗ
君は曹洞宗の方ですか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正ｗ
君は曹洞宗の方ですか？
苦労の多い人生ですね
苦労したぶんちょっとセックスしたり
うまいもん食えたりするだけじゃ。
セックスしたらしたでガキができるし、また苦労じゃ。
うまいもん食っても激臭ウンコになる。
つまりは、一切皆苦ですね
違うよ
茶に逢うては茶を喫っし、飯に逢うては飯を喫っす
と、言ってるのを見かけたが茶にも逢わず飯にも逢わず何にも逢わねばどうする？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚラジオ体操しますよ♪
「私」を消して坐禅する。坐禅が坐禅する。
そうすれば、間を読めるようになって生きるのがラクになる。
気にすることは天気のことやクロネコのオバチャンくらいじゃろ(●´ω｀●)
人間関係の泥沼から完全に解脱している
筋トレ、自然食品、無理のない労働と規則正しい生活。
結局ね、現地におると危ないから日本に来とるんやて
こういう思惑がわかるのが悟りや
笑っちゃ魚
あ、そう
頑張ってね～
祖国スリランカの争いをなんとかすりゃ良いんやけどなw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君ならどうします？
悟りの知恵で中国を護れば良かったんや
日本に亡命しなくたってなw
死にたくない時点でお前遺伝子に支配されてんじゃんていう(●´ω｀●)
ttps://s.kota2.net/1576633173.png ttp://https://imgur.com/WdSbN92 神も悪魔も人間も命有る者は生まれ変わり死に変わりを果てしなく続ける負け組
はて？
私は悟りとかひらいてないし、知りませんし分かりませんけどw
今はやる事があってそれにかかりっきりだよ
wwwwwwwwwwwwwww
布団でも敷いて寝てろやw
死にたくない。自分の遺伝子を複製したい
これだけ(●´ω｀●)
そのためには他はどうなろうと関係ない。
人間は理性では協力したり手助けしたりするが
それも群として協力すれば自分にも有利だから。
誰も仏教棄民みたいな犯罪者に協力なんかしない。価値ないから(●´ω｀●)
仏教に限らず
宗教というものに共通する点である
本来輪廻転生を終えるためのもんだからな
だろうな
遺伝子の中に死のプログラムがあるけど？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおい！？
＞以降お前は無視する
それが無視なのか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅師で誰が好きですか？
門外漢の頓珍漢が知ったか振りして禅の猿真似とかwww
どんどんやれ！
やれやれ！
もっとやれ！
誰が好きってないな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚテレビとラジオをつけながらラジオ体操第一からの第二でいかがでしょうか？
ばーか
4: 悟 り を 開 い た 子 供 部 屋（笑） (98)
今年も何も成長しなかった
うんこ製造機 同士で
喧嘩はやめな
指パッチンで音が聞こえた。
これで良い、か。
なので、他力本願ｗｗｗ
他力本願こそか悟りを開かねばならぬ証であり、悟りであるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
仏教棄民は政府とか家族とか頼れるものがあるのだろうが、いざと成ったらわからんおｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
おたおたするなｗｗｗ
悟った者はそれが普通の事じゃｗｗｗ
日本も末法に近づいているｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ttp://https://byoinnavi.jp/nagano/hospitalizations/002 川^〇^ﾊﾚ元オームたんヘ
考えていたんだけどさぁ
お父さんから包丁突きつけられて恐ろしい思いしたり
子供の頃からの事もあると思うけど
お父さんと釣りに行ったりご飯も沢山食べさせてもらったり
良い想い出もあるんじゃないかなぁ？
お父さんも70歳位にはなっていると思うしたとえ少しでもって気は変わらない？
腹斬り四回。
法を売る売僧じゃな。
名声と金を得るために本を書いて売っているのじゃ。
無意味な存在なのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
観察する者という言葉に色々な動詞を当て嵌めてもいけますね
○○しているという働きに名前とイメージを投射しちゃうから
自我が確固たるものになってしまうということですね
○○している自分は△△だ！とかになって一生言い続けることになる
それを改変していくのが瞑想行だと思います
空とは欠けたることだ
つまり ここに無い事。
色不異空空不異識だ 解かった ?
空とは欠けたることだ 解かった ?
簡単な事だろ ?
スリランカに連れていけｗｗｗ
アフガニスタンでもいいけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
そんなことを理解したところで何にもならん、というところでやっとまともな修行のはじまりだろう。。
理解はまー、最初は必要だろうけど、それだけでは何にもならん。。ｗ
記述式で説明してくれんかな～。。ｗ
引用丸写しとかは無しで。。ｗ
>
わたしは曹洞宗の人の言う言葉が、耳に入って来ないよ。また学問僧のち密な論理も、隔靴掻痒（かっかそうよう）で、ちっとも解決には なる事が無い。
麦さんがどう自問自答したのか、そこを言わないと、木偶（でく）だね。
むかし あんよが上手と手を叩いてこころの底から喜んでくれた人たちがいたんだ。主張の論証にあれもこれもと引用してくることはあるとは思うが、言う事は、皆で他買ってこう言ってるから、わたしの言い分は正しい、と言うものなど無いんだ。
生まれて7日目に7歩 歩み、天と地を指して天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん と、言ったベイビーが居た。
生まれてすぐの子を立たせて歩かせると足を交わす、と聞く。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか、である。なにがなんでも まずは わたし である。そして、そのわたしは、ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝ 以来である我らである。
最近学んだことなのだが、二人の男女が産む子供を７０兆人を超えても一人として同じ人間は居ない、同じ遺伝子の組み合わせの人間は、居ない、と言う。わたしってすごい存在なんだよね。
生きとし生ける者どもは、このようだけども、山川草木国土、有情と非情 それらも全部、思い切って言えば、ほとけ だ。それを 真理（さとり） と言う。
片手の公案 両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。は、固く食いしばったくちでさへ、こじ開ける。
誰か訴えろ訴えろ…
もう幾つ寝るとお正月
そんな歌があったね。
しかし世間の喧騒に惑わされてはならない。
正月ともなれば山に登り、初日の出を見ようと計画を立てている者もいるだろう。
或いは良い正月を迎えようとあれこれ思案中の者もいるだろう。
いいかね？
一切合切を諦めなさい。
どうにかしようと思うその思いとは何か？
そのもくろみ。
一体何の為にそのような計算が必要なのだろうか？
それは未来への恐れに他ならない。
それらを手放してみなさい。
どう足掻いてもあなたの肉体は朽ち果て脆くも敗れ去るのだよ。
その灯火を何故、手をかざし、頑なに守ろうとするのか？
勇気をもって手を投げ出し、その灯火を自ら吹き消してみなさい。
あなたには何の必要もなく手ぶらで充分だった事を知るだろう。
もう幾つ寝ると？
いますぐにでも永遠の眠りに就くがいい。
全てを走馬灯の様に懐かしむばかりとなる。
「12月の雨の日」パチン☆！！
ttp://https://youtu.be/cLrKmOipq6I 精神病の親に育てられた子供は断絶を維持する事でしか自らの正気を保てないよ
健常な家庭の基準で言わないであげて
基地害を死ぬ程憎むのもそういう親を身近で見てきた子供の成れの果てだから…
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお茶飲んで熱かったら熱いしお菓子食べて美味しかったら美味しいし
なにやってもそのまんまなんですよね
そのまんまなものはそのまんまなので不識は不識がないゆえに不識です
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ元オームたんのお父さんは怖いイメージあるけど
ダンプを売ってでもお母さんを追い出したりするような方ではなかったなぁって思い出したり
元オームたんが悔いがなければそれで良いかもです
体つきがゴリラのボス並み(戦前生まれなのに182㎝８０キロ以上あった)し
声が馬鹿でかくて怒鳴ると町内に響くほどだったし、目つきが鋭く睨まれたら大概の人間はビビってた(●´ω｀●)
最近はそういうオスとしての優秀さは再評価しているのじゃ(●´ω｀●)
変人で、孫もお年玉貰いに行くときくらいじゃ(●´ω｀●)
ただ協調性がないから組織ではイマイチなんだよ
タレントではガッツ石松に似てる。喋り方とか相手に対する威圧感とか(●´ω｀●)
強いけど人望がないみたいな
小さい頃母親に暴力振るってて、母親が家出したんだけど
親父は困り果てた様子だったし、婆ちゃんは泣いていた(●´ω｀●)
わしはそこまで女が必要じゃないからその点は親父より強いのじゃ。
上級生の悪い奴にイジメられたときに
友達が｢〇〇くんのお父さんに言ってやる｣て言ったら
いきなり上級生がドヘザして｢ごめんなさいごめんなさい許してください｣と泣きながら謝った(●´ω｀●)
そういう効果もあったね
実家からでたくなるだろうし
社会を楽に感じそうだね
うちは父親が元々リーダーな人で
家電の修理屋してて親戚に頼られる人だったので
家には始終知らない人が田舎から出てきて泊まってた
私が小学1年のころ父親が
脳溢血で半身不随になりリハビリしてたが
頼っていた人もみな離れていった
おそらく介護されるのも
足手まといになるのも耐えられなくて自殺した
母子家庭になったので
家で親はパートで忙しく
親の抑圧はほとんどなかった
父親が生きていた頃はきかない私は
良く棒で叩かれたり逆さつりにされたり
していたと言われたが
全く覚えていない
半身不随になってからびっこひいて歩いてるのを
真似して歩いて母親に怒られたのを覚えてるな
苦労して筆箱を買ってくれたことがあったが
好みのじゃなかったのでその場でぶん投げた
かなりショックを受けただろうなと思う
ガスで自殺した日最後に話したのは私だった
階段何段か上に立ってる私は
父ちゃんいなくてもいいよな？
と訊かれた気がする
それにうんと答えた気がするんだよね
もうなんだか夢のようにおぼろげな記憶になった
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は体即用って意味さえ分からないんだろw
＞その見るものとは何じゃ?
＞それはどのような性があるのじゃ?
＞それはどのような作用があるのじゃ?
＞それはどのような本質があるのじゃ?
＞それは何を原因として起こるのじゃ?
見るものがあるわけでなく(無我)、性があるわけでない無性)。
作用(用)と本質(体)はそれぞれの単体では原因とはならない(相依性)。
それを体即用という。
またまたまたまた…瞬殺だなw
即ち体即用であり、
自スレでやれよ。
迷惑。
追放された事を忘れるな。
わたしの親父も中卒なんだけど真空管時代の家電修理やってたみたい。ダンプ運転手に成る前。
ラジオの科学という雑誌が何十冊もあったよ(●´ω｀●)
体は丈夫なんだろうね。毎日飲んだくれてたのに胆のう炎で入院したくらいで。
＞つまり ここに無い事。
鈴w
ガハハハハハハハ！！！！
あんなに背は高くなかったけど、筋トレしないのに骨格自体がゴツイ。
中学のとき朝晩鍛冶屋のバイトやってたらしくて、それで腕っぷしがゴツくなったみたい。
全盛期はホイール付きのダンプのタイヤをダンプの荷台に放り込めたそうじゃ。
ぜんぜん解答と違う、
暴れるだけで分かってるつもり。
見るに堪えない。
真空管いっぱいあったよ
あの頃は情報って書籍から得ていたから
色んな書籍立ち読みして
ノートに写しててノートいっぱいあったよ
回路図とか
テレビの修理が多くてね
毎日直った順に違うテレビ見ていたよ
シロクロになったりカラーになったり
同期調整放送とかカラー調整放送とか
早朝やってたから朝早くから
テレビつけて調整してたねえ
作業場はいって半田ごてで焼けどしたので
出入り禁止にされてたな
私は真空管投げて割ってあそんで
棒で叩かれるのが遊びだったようだ
それで私を討ったつもりか！
片腹痛いわ！！！！！
こんなバカ騒ぎも面白いが、
真面目に禅を考える人が少なくなると
考えると
なんだかな。
それ、初心者がよく勘違いするねw
後得智としての色即是空や差別平等と、知識としてのそれを混同しないでなw
＞で、証道歌のどこに即非の論理があるんだろう?ｗ
え？
なんの冗談ですか？
>
> お茶飲んで熱かったら熱いしお菓子食べて美味しかったら美味しいし, なにやってもそのまんまなんですよね、 そのまんまなものはそのまんまなので不識は不識がないゆえに不識です 』
そのまんまを掴んでしまった様子だね。
熱いお茶は 沸騰したお湯を注いで点てたお茶だね。
それで 味が出る。
その茶の葉を生かすのは その茶をよくよく知り尽くすことだよね。
緑茶は低い温度、６０度ぐらいで 茶を点てる。
風味、甘みが出ておいしい。
おいしいお茶の
そのまんま
を、
生かす
意外と 骨折、骨が折れる。
お茶は知らん顔だけど、
両者が
良き茶と良き茶人であれば、茶がおいしい。
ありのまま、の限界と言える。
ありのまま、と受け取るのも、一つの在りようだろう。
こんな話がある。
亜米利加の禁酒法時代、シカゴのギャング、アル・カポネが居た。
FBIのエリオット・ネスとマシンガンの打ち合いを派手にやっていた。
そのシカゴのギャング・アル・カポネにも母親がいた。アルがＭＡＭＡ である。
精神病院に行きなさい。
外はどうでもいい。
「真正」という言葉がふさわしい。
こういう人って本当にいるんだな。
精神病院に行きなさい。
「美 少年」は必ずデビューするから応援してね！！！！
ラガーマンもいいけど
あんたも余程おもしろい人だな？？！！
屁をこいてマンコの沢を伝って前から臭ってるのを
｢沢っ屁｣と言っていた(●´ω｀●)
ロン先生以外に覚者はいないのである。
それを妨害するクズばかりである。
大乗仏教の基本だけど？！
私はそうではない。
男も女も愛せる。
いろいろありすぎるのがわからないのか。
マイノリティは否定しないけど、それ、この板で話題にする事じゃないよな？
これを理解してもらうにも、多即一・一即多だの相即だの即非だの、やっぱり矛盾した表現になってしまう。
私が＂空とは欠いてること"っていうのは有無の無ではなくて、非有非無ってところなんです。
これは慧なので定から導き出してもらう他ありません。
他宗派の僧侶は知らないから答えようがない
宗派を超えて有名という訳でもないのに自意識過剰
処罰は穢れ。
競争は穢れ。
争いは穢れ。
戦争は穢れ。
様々な欲望は穢れ。
様々な穢れを排除したときに仏は成仏できる。
厳しい髪は神ではなくって悪魔よ。
訂正：髪を神に訂正。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお茶が熱いのと麦が熱いのと一如でそのまんま熱い
分別の無分別で否定
そのま熱い一如がお茶が熱くて麦が熱い
無分別の分別肯定
分別の無分別と無分別の分別を瞬間同時に経験しているのでそのまんまなんです
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおばあさんさんに箒で叩かれて悟られた白隠禅師はお経をあげられていての事だと思いますが
コオロギの鳴き声・石が竹に当たる音・桃の香りで悟られたそれぞれの禅師も定にあったんですか？
慧が発現する(転識得智)のも縁ですから、その発現した瞬間が定中かどうかは分かりません。
ただ、それまでに相応に坐禅等を繰り返して禅定体験(定中意識)をされてきたのは間違い無いと思います。
……それ、＂大乗仏教をどう解釈したら空の論理があると言えるのか、説明して欲しいんだけど＂っていうに等しい愚問だけど。
おはよう、ルサンチマンw
空と色の関係などとるに足らんｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ほっといた方がいいよ
即非の論理である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
はぁ。
先ず即非の解釈ですが、
ttps://i.imgur.com/yofoFGY.jpg (転載中途切れてる先は"されている"です。)
でいいですね？
で、転載には
＞悟りの世界が言語=概念による把握を超えたものであることが示されている。
とありますが、証道歌にも、"無相は空なく不空もなし""名相を分別して休することを知らず＂＂指を執して月となす枉て功を施す＂など、幾らでもそれを示したものがありますけど？
禅本来の見所から言うと、「山は山にあらず」という矛盾命題の指示する絶対無意味の次元から、人はさらに翻ってまたふたたび「山は山」という有意味性の次元に戻らなくてはならない。
（井筒俊彦 意識と本質－精神的東洋を索めて）
言語により構築された世界の破壊と再構築なんだけど(色即是空、空即是色)。
多即一、一即多。非個性ながら個性としてあるというか。
論理はどこまで行ってもＡはＡである世界。
これを崩せば論理は崩壊する。
だから、即非の論理は論理ではない。
悟りは、真如は、空は、論理、言葉、概念を超えているというこっちゃ。
でもでも、でーーも、
そんなこと 分かっちゃいるけど止められねえ。
このスレにも結構いる。
誰とは言わんけど。
＞これとこれとは違う
とか嘯いてたけど、りんごとみかんをそれぞれ指して＂これとこれとは違う＂って事ならそれはそれで成り立つ。
で、仏教はそんな子供騙しのお遊びではなくて、非同非異、一即多・多即一のところを言っている。
ときに、りんごとりんごとが違い、りんごとみかんが同じってね。
大爆笑である。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞曹洞宗大本山永平寺別院長谷寺のサイトURLが長いので貼れません
要約させていただきます
静の坐禅に対し作務は動の坐禅と言われるそうです
作務が分別する心を生じさせない
「仏(ぶつ)行(ぎょう)三昧(ざんまい)」となり、自らが仏として現れるそうです
作務掃除や内務仕事でも頓悟はあるのでは？と思いますけど
仏行三昧で定中意識があるのでは？と思うのですけど
なんでか。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそのまんまだからだおｗｗｗｗd
音で悟る、のは自分が音と同じである、と悟る。
バカ麦は何で悟る、かや。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアチッチ♪アチッ♪ｗｗｗ
燃えているんだろうかぁ～♪ｗｗｗ
智慧の発現は縁ですから、勿論、そうした時(作務中等)に発現する事もあると思いますし、無心であることが定中意識ですから、唯識の説ですと、定中意識の積み重ね、つまり無分別によって真如に触れる事の繰り返しにより、無漏の種子が成長し転識得智が起きるとの事です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
バカには理解できない。
大爆笑である。
４８１．智慧の発現ではない。
智慧の内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
疲れたら海に還る
潮が引くように誰もいなくなって
海を知る者はひとりもいない
海が「私が海だ」と言いはしない
沈黙の波に呑まれた子供たちは海を知っていた
自分を知らないままに
ttp://https://youtu.be/b91H7kyQxYU そう。
あなたはアレでもなくコレでもない。
ナンチャラだ。
即非の論理は、言語概念による把握を超えている、は正しい。。
けど、言語概念を超えたものがすべて即非の論理、ではないぞ。。ｗ
カラスは黒い、だから、黒いものはカラスだ、と言ってるのと同じ。。ｗ
頭の悪い奴がよく言う屁理屈だよ、そういうのは。。ｗ
＞、証道歌にも、"無相は空なく不空もなし""名相を分別して休することを知らず＂
＞＂指を執して月となす枉て功を施す＂など、幾らでもそれを示したものがありますけど？
だから、これらの句のどこをどう読んだら、即非の論理形式があるといえるんだ?ｗｗ
それを説明してくれんか、と言ってるんだが。。ｗ
何かをすれば主体である自我があるという観念も起きてしまうのじゃ。
観察によって自己同一化もなくなるのじゃ。
観察されるものは主体ではないという気付きが起こるからなのじゃ。
自我が見られれば、それも自分ではないという気付きが起こるのじゃ。
それまで実践あるのみなのじゃ。
そのようなものは仏教でもなく、仏法でもないのじゃ。
夢の中で仁王に痛めつけられるのわ恐れるようなものじゃ。
腹斬り五回
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
誰一人として、仏教が何なのかは、わかっていないんだよ
そーだよね
鬼和尚w
あれだけヒント与えてもさらにリンゴとかみかんとか言い出すからな
きっとチラッともみたこともないんだろ
コーヒーこぼしそうになったよ
ちゃんと修行してたら空だの即非だの要らんことだと自ずと分かってくるもんだからな
真空不空と言ったらまた勘違いしそうだな
まぁワシは放置するから任せた
仏教が、マイナーなことになってない？
神道も仏教も
いやいや、あらゆる宗教が、信じられてない
それが、現代日本であり
信じられているのは金である
笑
うん
３億円と、悟りなら
どうしますか？
笑
金の前には、正座する
みなさん、そーですよね？
金のためもあるわと言いつつ
金のためでしかないのが、社会人の本音なわけで
ちゃうんかなあ
ちゃうんかも、笑笑
金持ちに、悟りたいんなら
金を、川に、流してから、やっておいで
受け入れられんーw
ってのが、現代、僧とゆーやつやろ
笑笑
なんか、そーゆー知的理解なんか、いらんねん
えらそーにwwww
苦の、滅することが、ええんであって
そんなんは、方法やないか
そやろ？
ちゃうんか？
え？
方法ちゃうん、ゆーんか？
おい
実用性がないわ、ここの仏教は
苦の滅尽せんことや
笑笑
昔、悟った人が、よーけおったんは
悟りを、可能なこととして、仏教者が、教えたからじゃ.ww
いまの、坊主とは、比べられん
そやろ？
そーやろ？
笑
とりま今の時点で何もかもがパーフェクトやったらどうする
忙しいから以上
明確に、ゆーとるぞ
めちゃんこ、わかりやすい話やんな
そやろ？
この世の快楽もほしいし
悟りも開きたいとゆーてみても
これらは、両立せん
ゆーことじゃ
悟りたいんなら、快楽を諦めんならんし
そーでないなら、快楽に生きて、輪廻するちゅーと
そやろ？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ楽しいからやってるんだお♪
ハジたんつまらなければ瞑想していればイイじゃん♪
金のためでも何で良いから、土を耕せｗｗｗ
土を変えれば全体が変わるのじゃｗｗｗ
小手先の芸は本末転倒じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
その根性をぶった切ってやることが一番じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
寝る(´･ω･`)
誰よりも解ってない詐欺師に訊いてどないすんねんな？ 笑
現代人は金すら信じてないよ
せやからビットコインなんちゅうもんに引っかかって有り金残らず奪われるのも出てくる訳や
先に三億を受け取って悟りに使う 笑
自分が存在する理由、
真実とはなにか、
この世の中の意味、
それに回答を得たのが、
悟りではないだろうか？
寧ろ殊勝そうに正座してるのは金の方やろ？ 笑
金は毒やで
親子兄弟がそれで互いに憎み合うのを見た事無いやろ？
行き過ぎたら殺し合いになる事もあんねやで？
僧侶個人に大金が入らん様に宗教法人は非課税 個人の給与報酬には課税される仕組みが有るよ
過疎地の地方寺院なんか寺の収入だけで足らんからバイトしながら税金と上納金払うて本人は赤貧生活なんちゅうのも知らんで ええ加減な事を言うたらアカンよ
ごちゃごちゃ言うてんと自分で確認したらええやん？
何で我がで確認もしやんとネット上の匿名に八つ当たりしてんねん？
坊主に期待せんと我がが悟る事だけをかんがえいて 笑
何処の宗派が入信したら漏れなく悟れまっせなんちゅう嘘を言うてんねん？
インチキ仏教カルト派だけやんけ？笑
誰が悟る？ いつ悟る？ 今でしょ？ や笑
今悟れんなら永遠に悟れんのやと諦めい
それが第一歩や
オッサンまた飲んでるやろ？ 笑
アルコール瞑想は止めとけて (爆)
甘い
生きる事にも輪廻にも意味が無いから解脱を目指すんだよ
総じて人生に意味なんか無い
意味の無い人生を延々繰り返すと知って それが苦しみだと知って初めて解脱という願望が生まれる
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。
それ自分も思った(自画自賛)
文中から即非の論理が読み取れなければ、それは貴方の力量か理解力の不足であって、看経の眼を開くなり文章の理解力を研鑽して貰う他に無いなぁ。
ちゃんと＂無相は空なく不空もなし""名相を分別して休することを知らず＂＂指を執して月となす枉て功を施す＂って、他の具体例を提示したのに＂これのどこが即非の論理なの？＂とか、そういうレベの方に噛み付かれてもちょっとねぇ…
そもそもあなた、即非の何たるかが分かってないでしょ？
別に即非の論理は真新しいものではなく、言語概念による把握を超えてるところの表現形式をそう名付けただけだから。
＂非も非ならず是も是ならず＂、一体これのどこが即非の論理でないと言うんだろうねぇ……
だから、違うと言うのならその理由を示せよw
理由も示せないで違うとか、駄々っ子か？
またまたまたまた……瞬殺だな、www
＞ 観察によって自己同一化もなくなるのじゃ。
だから、観察するから見るものと見られるものに分裂するんだろ？
仏教はそうした分裂を分別っていうの。
その分裂が見るものという自己同一化をおこすの。
お前の言ってる事は真逆なの。
主客なしのレベルですね。
これ見よがしの醜い嫉妬はやめてくれないか？
真逆。
観察するから主客ができる。
観察は尋牛。
あはは
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。
観察するから観察されるものが生じるんだろ？
仏教でいう観察(ヴィパッサナー)は、禅でいう成り切る事に近い。ひとつの事に集中してれば雑念が起こりようもないって事。
観察して原因が分かるとかという事じゃない。
＞ちゃんと修行してたら空だの即非だの要らんことだと自ずと分かってくるもんだからな
お前だろ、それ。
お前みたいな奴が勘違いしてネットで妄想こいてるからこうやってレスをしてるの。
自惚れるな、ど素人が。
ろくすっぽ修行もしないで、知識不要とか嘯きやがって。
ただの馬鹿で怠け者だろ、それ。
＞＞ちゃんと修行してたら空だの即非だの要らんことだと自ずと分かってくるもんだからな
野狐、悪空見者、ニヒリスト、哲学的ゾンビ。
私は哲学的ゾンビだと思われたくないので、バカな私にも理解できるように教えてください。
私は利他の心で坐禅する。
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。
分かるまで何兆劫でも輪廻して読め、増上慢。
諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」）
大爆笑である。
それがビッグマウンテンチワワレス(●´ω｀●)
坐禅そのものに価値があるのではなく、その動機に着目せよ(●´ω｀●)！
それは｢利他｣である。ビッグマウンテンはマウンティングが動機で坐禅している(●´ω｀●)
事業にしても仕事にしてもセックスにしても
利他を動機にした人間は成功し、我欲を満たすためならば失敗する(●´ω｀●)
だから、私は悟りを求めるのではなく、利他の心で坐禅する。
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。
何をしているのかを
直に感じることは
私には結構難しいことだ
よく見れば見るほど
混ざりものが沢山で
シリアルのような
ゴミ屑のようにも見える
よく見れば見るほど
なんの為に何をしているのか
わからなくなるほど
だなあとよく思う
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚムスカかぁあ～～～ｗｗｗ
時と所と場合と観る角度にもよりますし
相手もありますし状況判断を瞬時にするって色々な知識や経験が必要だったり難しいですよね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさん♪ｗ
見ること見続けること。
これが最も重要なことだ。
では何を見るのか？
心がさ迷い出るのは見ることを怠る不注意によるものだ。
仏陀の言葉にもあるね、「気をつけること」と｡
見るべきは「己の心」だよ。それが「気をつけること」だ。
他者はどう思っているのか？
自分はどう思われているのか？
これらの思いに囚われているならばあなたは見ることを怠っている。
いいかね？
あなたがどうあるかだよ。
あなたの沸き起こる思いから離れていなさい。
それが気づきの目で見るということだ。
分かるね？
ごきげんよう！！
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
アンガスビーフ食べてるかいｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
言葉ででないと悟れないということ。
一方、言葉は指に過ぎない。月は言葉では無理。
大山はどっち？
よく、龍樹 「中論」を書き込むが。。。
坐らなきゃなんにもならん。
言葉は悟りの発露。
気付けば分かる。
自分がどうあるかではなくどうないかじゃない？
その指は月の明かりに照らされてるんです。
義に依るとは、義中には、好悪、罪福、虚実を諍うこと無きが故なり。
語は、以って義を得るも、義は語に非ざるなり。
人の指を以って月を指し、以って惑者に示すに、惑者の指を視て月を視ざるが如し。
人の之に語りて言わく、『我れは、指を以って、月を指し、汝をして、之を知らしむ。汝は何ぞ、指を看て、月を視ざる』、と。
此れも亦た是の如し。
語は義を指さんが為めにして、語は義に非ざるなり。
是を以っての故に、応に語に依るべからず。
大智度論巻第九
大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五
お前ほんとに大丈夫か？
・無相は空なく不空もなし ←これは正覚の時のことを言うとるの
・名相を分別して休することを知らず←これは一生懸命、勉強したって言うとるの
・指を執して月となす枉て功を施す←これは指を月と間違えて修行してるつもりだったて言うとるの
なんでワシが眼の開いてないお前に嫉妬するんだ？
お前自身がそういったんだぞ。
なのに分からんというものが分かったような口を聞いとるのは一体どういうことだ？
自家撞着してることにすら気づかんのか
分からんといいつつも内心、分かったつもりなんだろ
人はバカじゃないからそういうところ見透かされてるんだぞお前
そうやって人が書いてもないことを勝手に妄想して解釈する、それを迷いというんだよ
ほんと茶噴くからやめてくれ
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられないと、書いてあるだろ
お前は言葉にもとづいてるのがなんで分からんのか
あとはバカバカしくてレスする気にもならん
最後に真覚さんの言葉を使った礼もこめて、慈悲をみせてやる
みかん は みかん
だから、その文章から即非が読み取れるないのは力量不足なのw
いや、それ以前に文章の理解力不足だろ？
＂非も非ならず是も是ならず＂ってあるだろ？
一体これのどこが即非の論理でないと言うんだ？
そのものじゃないか？
＞空なく不空もなし
＞名相を分別して
＞指を執して月となす
いずれも言語観念の否定のところを指しているだろ？
バカには理解できない。
大爆笑である。
ttps://i.imgur.com/yofoFGY.jpg (転載中途切れてる先は"されている"です。)
証道歌もそうした表現形式が採られているのは極めて当たり前の事。
此方から見れば、何でそんな当たり前の事も分からないのか不思議なんだよ。
お前はそのまんまにしとらんだろ
勝手に即非の論理だなって解釈しとるじゃないか
そういう解釈だの見解だのさしはさむ余地がないことを言っとるんだよ
非も非ならず是も是ならず は
非も非ならず是も是ならず て読むんだよ
迷いってのは自分でいろいろとつけていくんよ
ほんとうは何にもついてないってところをみたらそれで終いなの
他の標準を仮りてとやこう勝手な物差しをあてがっとるだけなの
それとも知っての上での嫌がらせか？
禅も仏教も思想ではない
もうバカバカしいから絡んでくるな
勝手に言ってろ
だから違うって言ってるだろ お前が分からんだけの話
以上
あはは
＞そういう解釈だの見解だのさしはさむ余地がないことを言っとるんだよ
それが即非の論理だろ？
馬鹿かw
＞禅も仏教も思想ではない
分からない奴だなぁ？
思想である部分(世俗諦)と勝義の区別さえ付かないから理解出来ないんだよ。
だから、どう違うんだよ？
説明した通りそのものだろ？
分からないのは力量か理解力がないからなの。
即非の論理とお前は解釈しとるじゃないか
答えを丸出しで書いてやったのにスルーしとるからお前は本当にわかっとらんよ
仏教は思想じゃない実践するもんだ
言葉はそこに到るまでの方便
義にもとづかなければ悟られないって言っとるだろ
お前は他人の言説を根拠にしとる ワシは今ここで起こってる実際を根拠に言うとるの
本当に忙しいからチラシの裏にでもかいとけ
＞仏教は思想じゃない実践するもんだ
＞言葉はそこに到るまでの方便
だから、実践して当たり前って何度も言ってるだろ？
実践して得たもの(後得智)を磨く為にここでこうして論じてるんだよ？
なに馬鹿を言ってるんだw
＞即非の論理とお前は解釈しとるじゃないか
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前の解釈と一緒にするな、馬鹿w
俺は非解釈の解釈を言ってるんだよ。
いわゆる久参底の居士ってやつな。
でも、ここでそんな参禅歴を披露したところで無意味だろ？
ここで出来る事をやるしかないだろ？
＞みかん は みかん
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶぁーかwww
みかん は みかん じゃないから みかん
なんだよ。
実践してない奴には永久に分かるまい。
あはは
なにをどうすれば坐禅を間違えるんだよw
キチガイw
死ねｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
うん、何十年も間違えとる
参じ切ればこうはならない
ここで罵り合いを繰り広げることを磨くと勘違いしとるしな
まぁ触らん方がいいやつだな
じゃあどう言う風に坐禅してるか言ってみ？
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
無我なのになにが参じ切るんだよw
？？？
はぁ？
公案も知らんのか？
仏教とは何ら関係ないのでスレチ(●´ω｀●)
実践して得るものなんて何にもないんだよ。
何にもないものを得るの
何度も言ってるのか？それは知らんが 当たり前といって出来てないじゃないか
ここで論じても磨くことにはならん
修行以外で磨くことなどできん
あのな～、どんな正しい道理でもそうやって頭の中の作り事にできるんよ
お前がやっとるのは非は非ならずを勝手に即非だって解釈したんだろ
実際はそんなもんさしはさめれんというとるの
それな そういうのが要らない 邪魔してる
参じ切って、なんだみんな同じじゃないかってならないと
お前のは俺はこれだけ何十年も参禅してる お前らとは違うんだという選民思想
真に法を知る者はいつでもどこでも常に法を説いてる
みかんはみかんだよ なんでお前にはそう読めるんだ 妄想って激しくなるとそこまでなるのか
即非くらい多少かじってたら大概知っとるだろ
チラっとでも根元を知れば頭で追究しても解決できんって分かるもんだ
以下のレスも含め アンカーでひっかかる
都合よく無我をつかうな
無我が無我を参じ切るんだろ
人にはできんのよ
いやお前がどう坐ってるか聞いてるだけ
ダサいってんならそもそもこういう仏教用語をつかった会話自体ダサいよ
何も知らないんだなぁ。
例えば公案にも言詮というのがあって、その何も得ないところを言葉に表す過程があるんだよ。
＞何にもないものを得るの
それじゃ何も無いものを得てるという有所得じゃないかw
＞実際はそんなもんさしはさめれんというとるの
だから、それを即非の論理っていうんだよ。
同じ事何度も言わせるなw
＞みかんはみかんだよ
だから、みかんという概念が空じられてはじめてみかんがみかんになるの、言ってる事分かる？
＞ダサいってんならそもそもこういう仏教用語をつかった会話自体ダサいよ
ここは仏教だけどw
TPOを弁えたらw
＂まだそんなのがあるのか？＂ってなw
で、あなたの禅歴を聞こうか？
臨？曹？何門下？公案はいくつ数えた？
大爆笑である。
はい、お前の大好きなお経な
無智、亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、
修行にならないことはないがそれが分からんからことさらに
寺に行ったり時間を設けて普段と違うことをするんでしょ
だからそういうのが余計なんだよ言っても分からんなやっぱり
だから違うっていきなりなんだよ 時間も距離もなくもうそうなってるの
あとで人が概念化するんだよ
だからそういってるだろ
専門用語つかって一般人には分からん会話してる時点でダサいって
おまえはいっぱい一物持っとるじゃないか
分からず屋歴何十年のご仁を相手しとったら
すべきことができんようなるわ
仏教やって自我をたくましくしてんだもんなーすげーな
最初はお前が祖師のこと50点って言ったからなんだけどな
ほんとすげーよあんたが大将 一生やっとけ
はい、それが選民思想の発露な
答えてほしいならこれだけ答えてやるよ
過去七仏くらいからずーっとやってるよ
みかん
はい、これ臨ですか曹ですか
なんかとんでもない者についたみたいだけど、
公案は一個通れば全部通れるんよ
それが分からんってことはお前は一つも通ってないんよ
まあオナニーしとけ 相手してられない
みかん
食わんとわからんだろ
あはは
見栄を張って誤魔化さなくていいから。
言えないんだろ？
市販の禅書読んで家で坐禅の真似事し、その気になって禅は思想じゃないだの実践だの妄想してる次元だからな。
自惚れるなよ。
まぁ、専門道場で雲水に混じって修行して来いとは言わないけど、それなりにキャリアを積んでから噛み付いて来い。
あはは
いやダサいよ
昔は抹香臭いとも言うな
悟り臭くてかなわん
自分の言葉で語って何にも取れてる人がいいんじゃない？
＞最初はお前が祖師のこと50点って言ったからなんだけどな
勘違いするな。
お前が誤った引用をして祖師のお言葉を50点にしてしまったんだよ。
お前だってどう坐禅しとるか？からも逃げとるし、
悟りが分からないと言って自家撞着して分かったこと並べてるのは何故だと聞いてもう答えないじゃないか
無我なのに何が自惚れるの？
一生やっとけ 話しかけてくんな
人のせいにするな 子どもか
抹香臭さ感じて顔を顰めるのは誰か?あんたやでw
それならそれで構わんよ
ワシを含めこうやって仏教の事で言い合いしてること自体もダサいと思うけどな
それに関しては我ながらダッサーて思うわ
己事究明なのに本当にカッコ悪い
禅臭とかいいたいのか？
いかにも市販の禅書に書かれてる事を鵜呑みにして通ぶってるど素人wwww
ど素人に限って禅臭だの思想じゃないだの実践だの、知ったか振りをするからなぁwww
百回位専門道場に通ってから言えよwww
お前の「負け」やw
あはは
わーしゅごいでちゅねー
たくさん通った方が上なんだ～えらいでちゅねー
お前も負け組やで 気づいてないんだ？
市販の禅書読んで家で坐禅の真似事して、坐禅は思想じゃないだの、禅臭がするだの、実践だのwwww
あのなぁ、そうした禅の空想物語りはいいから、専門道場の土を踏め。
踏んでから言え。
内に向かって一心
これが坐禅
勝ち組は何処に🤭
市販の本の写メ載せてたのお前だろ
てか、今日はご機嫌斜めなの？どうちたのでちゅか？
ワシはお前のレベルに合わせてやってるだけでちゅよー？
あはは
全然凄くないよw
当たり前なだけだよw
言わせようとしてるのか？
まつ毛だよ
近すぎて見えねーじゃねーか
あはは
😜
わーしゅご～い かっこいいねー そろそろお寝んねのお時間だよ～
バカバカしくてやっとれんわ
＞ワシはお前のレベルに合わせてやってるだけでちゅよー？
無理無理無理www
実地踏んで修行してる人間と空想で言ってる人間じゃ、レベルどころか次元が違うよw
次元が違いすぎる
まぁ、お前にカッコよくて凄いのかもしれないけど、それが日常なんだよ。
柿猫スレに行きなさい。
本当に出来てる人は何でもない人だよ
そこに居ても人々が気づかんくらいの
ま、分からんよね
ほんならもうこれくらいでええやろ
さいなら
ぬらりひょんかよwwww
楽しめたで!さよなら！👋
えー
お友達から始めて下さい
ドキドキ
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
あはは
貴方の仰る通りですね。肝に命じます。無我。
一回参禅したくらいで騙るなよ。
カムイw
あはは
がんばってね
師家の定力を感じられないって事は、本人に定力がない証拠。
また自惚れか。
うける
あはは
臨済宗の参禅は師家に参じて公案をやる事な。
お前な。
あはは
定力もない出涸らし無気力者のお座り会w
お前は本物を見てないからなw
仮に貴方の主張が正しかったとしてもマウントをとっていくやり方は仏教的ではないと思います。スルースキルが足りないと思います。
特に定力。
仏教の基本は戒定慧。
定力がなきゃ智慧もない。
消えて無くなりそうな死人禅とか論外だからw
あはは
本物の専門道場に行ってから語れよw
お遊びじゃないんだよw
652 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g :2019/12/20(金) 15:25:07.46 ID:azG9iDnN
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
存在感はんぱねー修行を仕上げた人
あはは
馬鹿鬼は柿猫スレに誘導しろ。
また、お前も柿猫スレでやれ。
この調子でどんどんギャグ作ってくれ
あはは
とゆー形容句がある
なんとなくイメージが浮かぶ
そんな感じの人やったんちゃうかな
ギャグの続きは柿猫スレでやれw
あぁ。
岡本太郎の太陽の塔みたいな。
ぜんぜん悟れなくて
肺の病気？ みたいなんで血吐きながら坐禅してて
ある時、めっちゃヤバイ、血の塊が出てきて
あー、死ぬかと、、、
しかたないけど、悟りのことが残念
と思うた時
ひよっとしたら、一切は、不生で調うのではないか
と、悟りを開いたらしい
不生って、実は、我なるものは生きてないし、生まれてもないってことかな
外で雀か、チュンチュンないたら
チュンチュン聞こえとるやないか、とか
ゆー話をすると
そりゃあ、あんた、単なる
受
のことやないか、話にならんと
多くの専門家が批判したらしいが
盤珪さん、本人は、納得するものがあったのだろー
え！？
生まれてるなら
不生の仏心ちゃうから
生まれてんのは、俺ちゃうんやろ、たぶん
笑
とないたら、そのまま、チュン
なわけやからw
風があったら風しかないやん
〇〇があったら、〇〇があるけど
お前は、そこに、おらんやん
とな
笑
と
それが悟りの境地
それは、オレのことw
餓死寸前まで断食して、あかんわー
ここまでしても、悟れんわーと
なったあとやった
仏法の真髄は
お前自身のことや
と言われてたんとちゃうかと思わせる
オレは実は、つまり、お前が実は
仏なんじゃないか、と
笑笑
禅系は増上慢の鼻っ柱をへし折るの普通でしょ？
相対性を全部削ぎ落として それ以上落とせない処まで確認した？
オレは無じゃあ
あいたたあっ！
なんか、足が痛くて、無なのに、なんで、こんなに痛いんじゃあー
となって、ハッと悟った人がいたような、、、
謎すぎるw
オモロイ 笑
そう｡
「オレはもうダメだ。オレはクソだ！どうしようもないろくでなしだ！！」
そこまで行きなさい。
中途半端はただ悲惨なだけだ。
形のないとゆーてる
形というものを外したら
ここまでが体とか、あれが、スズメとか、これが、チュンとかの区別がないわけだけど
区別がなくても、チュンが、あったら、チュンとなり
鼻をつねられたら、あいたたたとなる
つまり、縁起しておる
無なのに、なんで、こんなに痛いんじゃあーの人は
ハッ！
そうか、無だから、そのまんま痛いのかと気付いたんやろう
わからんが想像w
行ったからこそ言ってるのだがね。
まぁよかろう。
仏法とは、如何なるものか
それは
汝に法鏡を授けるであろうと
チベット系やヨガの行者が深い禅定に入ると仮死状態になって何も感じんみたいやで？
入れないからシバいたのか入らせまいとシバいたのか判らんけど 乱暴に思えるね
真我のサトリは
違うってことやろな
笑
仏教は、リアルやから、リアル
一切無視の悟りとは、方向が真逆とゆー
リアル言うな 笑
またアレが騒ぎに来るやろ？
まあ農業のことゆーてんのかもしらんが
そーゆー、生きてます感が、世界に開かれてますよ私感
が
仏教やとハジは思うておるのじゃ
滅んでおるのは、私の方であって、世界は開かれておるのじゃ
逆に
滅んでおるのは世界であって、わたしは永遠なのが
真我のサトリじゃ
笑
違うのじゃ
リアル感がないのが虚無主義とかゆーやつじゃ
仏教は虚無主義ではないと
皆が、ゆーておったのじゃ
臨済禅師を呼び捨てしてた
普通ありえない
臨済が、一無位の真人とゆーてるのを聞いた
若造が
なぜ、一無位なのか、無位の真人であろうと批判したら
端の上から突き落として
その身で確かめさせてやろうと言われてた
汗w
鼻をつねられた話は、関連してるやろ
絶対
臨済宗で３０年も修行してるやつが呼び捨てとか
いずれにせよ大山は地獄行き確実だ
なぁ大山
仏教を舐めるなよ
托鉢行ってて、瞑想状態なってしまって
ババアがバチコン箒で叩いた時に
悟ったエピソードなかったっけ？
こーゆーのも、その、瞑想状態で、痛みを感じないとかの、それと、この、戻ってきたとゆーか
無理やり戻らされた
このバチコン！！！！
が、なんかを悟らせたよーな感じやん？
寧ろお前だろ？笑
禅宗も原理主義なら日蓮患者と変わらんとよく判る
生じるという事も無ければ 滅するという事も無い
このように有るがままに物事を観る事に依って観自在菩薩は深い安らぎに入ったので有る
真実の相に於いては何者も何事も生まれない
生まれないが故に滅びもしない
行けよ 行けよ 真実空相の世界へと
だからね 臨済宗の内部に於いては臨済禅師と敬称で呼ぶのは当たり前
他門の前で呼び捨てにするのは謙遜という社会的な常識な
そんな屁理屈が通るなら他門の前で祖師を空海と呼び捨てにしてる俺なんか即死だろうよ 笑
仏法ってそんなに狭量なものじゃないぞ？
＞大山は禅宗の評判を落とす目的で書き込んでる他宗教の者だ。
＞大山は坐禅もした事ない
＞大山は臨済宗らしいが臨済禅師を呼び捨てしてた
＞普通ありえない
＞いずれにせよ大山は地獄行き確実だ
カムイと武蔵の区別がつかないんだけど、同一なんか？
達磨さんは手足がもげても禅定を継続してたやんな？
少なくとも苦痛に引き戻されたりはせんかった訳やけど どっちがより深い悟りなん？
他人に対して身内を敬称付けて呼ぶのはおかしいからね。
カムイと武蔵の区別がつかないなんて、
ど盲目 の証拠。
カムイじゃないことは、ちょっと読めばわかる。
何年このスレに居座とるんじゃｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いや、あなたが煽りに乗られてもw
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
３０年禅修行してこれかよ
それが普通の感覚ですよ
社会性の無い人間は判らずに自社の上役をお客さんの前でさん付けしたりするけど 大企業なら受付嬢でも来客には社長を呼び捨てですからね
あはは
案の定出てきたやんか？笑
仏教はリアルや無くてトゥルースやで
目に見える現実からその奥に有る見えない真実を探って行く科学的な宗教や
リアルか虚無かではなくトゥルースやねんて
現実は真実のごく一部に過ぎんよ
え？ お前は社会性の無い派遣のバイトだろ？笑
と言ってるお前が舐めてる件
単純に上には上がいるって事だよ。
昔、福富雪底って老師がいたけど、勿論、俺は先師の爪の垢ほどでもないけど、先師には悪いけど、先師の方が若かったのもあるけど、その時はやっぱり力量の差を俺でさえも感じたわ。
凄まじかった頃の梅林僧堂で練り上げられた方らしいけど。
直線は、イディア。真実にあらず。
頭の中にしかない。
リアルな世界が真実だよ。
【12月25日発売】サンガジャパン Vol.34 (2020winter)
特集「お金――お金に振り回されない生き方」
なんか俗っぽいけどw
でも、敢えて前向きに見つめる必要もあるのかも。
サンプル取ってよかったら買うかw
お前だけ身の回りの現象は頭の中で起こるのか？ 笑
じゃあ脳内で死んでみ
誰がそんなこと言ってる？
リアルな世界は頭の中の出来事とでも、誰が言ってるって？
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
そして、われわれは思いしか拾えないと言う事じゃｗｗｗ
思いは、６道だけではなく、すごく多いんじゃないかｗｗｗ
我々は思いの中で生きてるにすぎんのじゃｗｗｗ
そして、その悟りも思いなのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
面白い一本の映画を100回見る方が優れている
悟りもかくのごとし(´･ω･`)
オタマジャクは脱皮をしなくてもカエルになるのじゃｗｗｗ
チョウチョとかはさなぎになって脱皮して蝶になるのじゃｗｗｗ
悟りは大したことがないのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
如何に悟りが大したことではない事がわかるじゃろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
悟り自体は大したことではないが、与える影響は卵から蝶になるより大きいかも知れんと言うだけじゃｗｗｗ
大山は芋虫のままｗｗｗ
きょうも良く草を食べてますｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
改ざんされる前の状態に戻すと まるきり 同じだわ。
国教頑張ってね。
とか命令形なのかｗｗｗ
悟りとは全く違うものじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ホントに大笑い。。ｗｗ
要するに、結論としては、おれには看経の眼があって、文章の理解力もあるからわかるけど、
説明はできません、ということね。。ｗｗ
＞そもそもあなた、即非の何たるかが分かってないでしょ？
いや、それはあなだ。。ｗ
＞別に即非の論理は真新しいものではなく、言語概念による把握を超えてるところの表現形式をそう名付けただけだから。
だから、これが黒いものはカラスの論法だって。。
頭の悪い奴はすぐこれをやる。。ｗ
即非の論理というのは、あなた自身がはっつけた本の写真に定義づけされているように、
「AはAではない、ゆえにAである」という論理だよ。。
だから、言語概念による把握を超えた表現形式は、すべて即非の論理である、というのは間違い。。
そんなバカなことを言っているやつはおまえだけだ。。ｗｗ
＞＂非も非ならず是も是ならず＂、一体これのどこが即非の論理でないと言うんだろうねぇ……
だから、これをどうやったら即非の論理として読めるのか説明してくれよ。。
前後で言われていることと文脈的にに整合するように、説明するんだぞ。。ｗ
看経の眼があって、文章の理解力もあると自分で言ってんだからな。。ｗｗ
＞その理由を示せよw
オマエモナ～～。。ｗｗ
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
そんな事より、ここ、どんな指導してる道場なんだよ。
ハロウィンは冬至にやれば良いのになｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
存在感はんぱねーって・・・
クリスマスはケーキを食べる日ｗｗｗ
正月は餅を食べる日ｗｗｗ
草餅を食べる日は無いｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
お前の云う現実は頭の認知でしかないって言ってんだよ 笑
だから人それぞれ捉え方が違う
リアルは現実の事で真実はトゥルースな
＞直線は、イディア。真実にあらず。
＞頭の中にしかない。
リアルな世界が真実だよ。
あはは
冬至にカボチャ食べるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
観察しなくたって、仏教とか禅とか、何かしら残ると即分裂だぞ。。ｗ
そのいい見本があなた。。ｗ
まさにその通りだな。。
本来是非なんぞない、というのが、「非も非ならず是も是ならず」ということ。。
もちろん、「是非なんてない」もあってはならない。。
あなたの他に提唱などで、「証道歌のここの部分は、鈴木先生のいわゆる即非の論理であり、
大乗文教に通底する空の思想の特徴的な表現であります、であるからして・・・」とか言っている師家がいるか?
師匠に訊いてみれば?ｗ
あなたの主張だと、看経の眼と文章の理解力がある人なら、誰でもわかることなんだろ?ｗ
だったら、あなた以外にもっと多くの人が同じことを言ってなきゃおかしいはずだが。。ｗｗ
その調子だ大山
あはは
道場ではだーれにも相手にされんから
ここでうっぷんはらしてんのか大山
道場ではだーれにも相手にされんから
ここでうっぷんはらしてんのか大山
只管打坐は、はじめから簡単にできるものじゃないかもしれんぞ。。
人に依るだろうし、師匠にもよるだろう。。
３０年無駄坐りとか往々にしてあることだ。。
あなたの書き込みを見てると坐ったことあるように思えん。。ｗ
まったく体験がない人のように思える。。
だから、お勉強の開陳ばっかりになっちまうんじゃないか、と思ってしまうぞ。。ｗ
＞市販の禅書読んで家で坐禅の真似事して、
これは大山そのものじゃないか?
井筒俊彦、鈴木大拙、西田幾多郎、その他の学者の説を引用して、知識のご開陳。。
師に参じているなら、なぜそっちに行くのか不思議だ、というのは、参じている人共通の疑念だと思うぞ。。
ついつい仏教だと思ってつられて キチガイの妄想だ。
今頃気づいたんか
あはは
大山どうしたんだ
みんなおまえの登場をワクワクしながらまってんだ
なんか書き込め大山
先ずは即非の論理を理解してくれ。
でないと証道歌中の即非の論理の活用が分からないから。
話しはそれからだよ。
”「即非の理論」の成立と展開”で検索すると分かりやすく解説してる論文が出てくるから。
お釈迦様と全く同じ無上正等正覚を得た故にわかるのじゃ。
実践がすべてなのじゃ。
そういう煽りはいいから。
ここで実際の修業の内容を話しても仕方ないだろｗ
そういう煽りはいいからｗ
精神病院に行きなさいｗ
禅ってのはそう言う論理をぶっ壊す方向なんだけどもなぁ
あはは
＞観察しなくたって、仏教とか禅とか、何かしら残ると即分裂だぞ。。ｗ
バカ？
観察しなきゃ禅だの仏法もないでしょ？
何が残るんだよｗ
＞あなたの他に提唱などで、「証道歌のここの部分は、鈴木先生のいわゆる即非の論理であり、
だから、その表現様式を即非の論理って言ってるの。
言わずもがなそもそも禅に通底したものだよ。
＞禅ってのはそう言う論理をぶっ壊す方向なんだけどもなぁ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だから、論理をぶっ壊す論理形式を即非の論理って名付けたんだろ？
凄まじい馬鹿だなｗｗｗ
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
あはは
あらゆる言葉に非を付けたら必然的に論理はぶっ壊れるだろうに
馬鹿という言葉よりも更に低い底無しの馬鹿だな？笑
面白い道場行ってんだな
＞あなたの他に提唱などで、「証道歌のここの部分は、鈴木先生のいわゆる即非の論理であり、
＞大乗文教に通底する空の思想の特徴的な表現であります、であるからして・・・」とか言っている師家がいるか?
提唱を聴いたこと無いんだろｗｗｗ
流石そこまで回りくどくは云わないけど、今時の老師方の提唱は、最新の学説や研究成果も踏まえて話してるんだよｗ
そもそも存在感は論理じゃないだろ？ 笑
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
露堂々って言葉知ってるかｗ
存在そのものだろ？
これがきえてくとー
存在感はんぱねーってなると
あはは
論理をぶっ壊して初めて空性の存在が明らかになるんだけど そんな所からか？ 笑
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
＞論理ぶっ壊したら普通存在感消えてくんだけどなぁ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
逆だろうがｗｗｗ
諸法実相、明歴々露堂々、存在そのものじゃねーか、馬鹿ｗ
存在感はんぱねーって
あはは
何でもお見通しなのじゃ。
完全にひっかかっているのう。わっはっはっは。
おぬしは見るものは見られるものと書いたはずであるがのう。
そうであるならば見るものとは何か知っている筈であるがのう。
見るものが何かわからないのに、見るものは見られるものと書いたということじゃな。
いつもの知ったかぶりじゃな。
何でもお見通しなのじゃ。
見るものの性がどのような時に見られるものとなるのじゃ?
実に簡単な公案なのじゃ。
問いに全て答えが書いてあるのであるからのう。
偽臨済宗ならば解けないのじゃ。
腹斬り五回なのじゃ。
おぬしは見るものが何かわからないのに分裂するとか知ったかぶりをしているだけなのじゃ。
分裂は無く、それを分別とは言わないのじゃ。
仏教を知らないのに、仏教ではとか書かないほうが善いのじゃ。
ますます恥をさらすことになるからのう。
そもそも止観を知らないで仏教とか知ったかぶりをしているから、頓珍漢なことばかり書く事になるのじゃ。
今日は二回もわしのレスがもらえてよかったのう。
止観をちゃんと学んで出直してくるのじゃ。
＞空性が明らかなにったころには自分の存在感なんてないんだがな
空即是色って知ってるか？
バカｗ
つまり空性を明らかにした人が
存在感はんぱねーって
あはは
主体から客体という観念も起こるのであるからのう。
主体が無ければ客体も無いのじゃ。
一切が平等なのじゃ。
じゃあ存在をアピールしてるお前は悟ってねえって事じゃねえか？笑
そもそも初めて空性を悟った釈迦から存在感消えて無いだろ？
どうしたら 其処まで馬鹿になれるんだよ？ この単発思考が (o^∀^o)
空即是色とかいってやがる
色即是空だろうに
だから、相依性って云ったろ、馬鹿w
そりゃ
存在感はんぱねーになるわ
あはは
見えるじゃなくて実際に人を詐術で欺いてるだろ？笑
肺炎がマッサージで治るって大嘘吐いて 証明一つしようともしないで逃げ回ってる医師法違反の詐欺師がよ(o^∀^o)
＞主体から客体という観念も起こるのであるからのう。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
主体から客体という観念が起こるというのなら、それは此縁性で無限遡及に陥り、主体を認める事になるだろ？
主体と客体は相依性なんだよ。
そんなの仏教の基本中の基本だろうがｗｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ行ったきりなら幸せになるがいいさぁ～♪ｗｗｗ
＞空性の話してんのに空即是色とかいってやがる
＞色即是空だろうに
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
色即是空・空即是色を切り離すから頓珍漢なんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
何だお前？
今度は記憶喪失が悟りだとでも言うつもりか？(o^∀^o)
過去に蓄積された知識
大山おまえすでに存在感はんぱねーぞ
あはは
そういう事です。
逝ったきりｗｗｗ
わしは問いに答えが書いてあると書いた筈であるがのう。
どこに相依性などと書いてあるのじゃ?
見るものは見られるもの、そのままなのじゃ。
おぬしが書いたことじゃろう?
自分の書いたことがわからんとはのう。
見るものの性とはどのようなものじゃ?
速やかに答えるのじゃ。
いい言葉がある。
読んどけｗｗｗｗ
＞禅は元来体験で思弁でないと云はれるが、禅は体験だといふだけでは、禅は成り立たぬ。
＞さうすると単なる感覚か感清といふものに過ぎなくなる。
＞鈴木大拙
うん、おまえは体験なしの過去の知識袋じゃん
あはは
だから、相依性って云ったろ、馬鹿w
相依性も分からないのか？
それならば詐欺師そのものであっても不思議は無いのじゃ。
わしの言葉が又あたってしまったのう。
何でもお見通しなのじゃ。
主体を認めることにはならんのじゃ。
ならないということをおぬしが説明しているのじゃ。
愚か過ぎてわしの言葉を補強していることも気付かないのじゃな。
意味もわからず言辞だけを適当にはめこんでいるから真実を語るわしの手に落ちるのじゃ。
ジャンキーは簡単すぎてつまらんのう。
もっと面白いことを書かなければ相手にしないのじゃ。
臨済宗ではセクハラしまくりとかのう。
人間て
感動した！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたん？
大山みたいなんがつかうと悪知恵になる
ならそれを証明しろｗｗｗ
バカｗ
知識は本来人を救うために使います
大山が人を救うために知識使ってるの見た事ない
腹斬り七回。
相依性禁止。
おぬしだけではわからないのならば親父に聞いても善いのじゃ。
おぬしの親父ならば知っているかもしれんからのう。
簡単な公案なのじゃ。
見るものが見られるものであるならば、見るものの性とは何じゃ。
もはや答えを書いてしまったも同然なのじゃ。
どや！
俺ってすげーだろ
それはカムイ。
＞主体を認めることにはならんのじゃ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞主体から客体という観念も起こる
って主体を認めるレスしてるだろｗｗｗ
大山の今
可哀想に
見るものがそれ単体であるのではなく、見られるものがそれ単体であるんじゃないだろ？
互いに対象となるから成立、だから相依性って言ってるんだよｗｗｗ
ばかｗ
終わったなら去れ、馬鹿ｗｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんかぁコテ付けろボケｗｗｗ
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
これぐらい書けばジャンキーにもわかるじゃろう。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。
相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。相依性禁止。と書いて在るのじゃ。
ちゃんと親父をたたき起こして聞くが善いのじゃ。
見るものが見られるものであるとき、見るものの性とは何じゃ?
ジャンキーにはもったいない位の公案じゃな。
次に答えられなければジャンキーをすてて解説じゃ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なにが相依性禁止だよｗｗｗ
見るものがそれ単体であるのではなく、見られるものがそれ単体であるんじゃないだろ？
互いに対象となるから成立、だから相依性って言ってるんだよｗｗｗ
ばかｗ
人間にとっての最強の武器はなんだと思う？
素直だ
六祖慧能や黄檗と鈴木大拙を比べるのもなんだが、
ワシなら禅の祖師の言うことに同意するのう大拙なんぞより
問う、六祖経書を会せずして何ぞ衣を伝えて祖と為るを得たる。
六祖慧能は、文字を読めなかったと言われています。伝法されたときは僧侶ですらなかった。それでも五祖は六祖に伝法の印である衣を伝えた。
秀上座は是れ五百人の首座、教授師と為って三十二本の経論を講義得す。
それに対して神秀は、修行僧の頭であり、三十二の経論を講義するほどの学者であったと。裴休はまだ学問を離れられない。言語に囚われている。
云何ぞ衣を伝えざる。
どうして神秀に伝法しなかったのですか。
師云く、他は有心なるが為に、是の有為法の所修所証を将て是と為せばなり。
答えて言うには、神秀は有心だったからである。有心だったので、このかりそめの、縁起世界での修行や証得でよいと思っている。言葉の世界、学問の世界を離れていない。
あの阿難尊者ですらそうです。世尊に何十年も付き従い、誰よりもそのお言葉を聴いているが、ついに世尊の生前は見性できなかった。学問と体験はつながらない。
所以に、五祖六祖に付す。
だから五祖は、体験している慧能に法を伝えた。
六祖当時、祇是れ黙契し、密に如来甚深の意を授うることを得たり。
六祖慧能は当時寺の下働きをしていた。米搗きを一日中していた。米搗き三昧です。米を搗きながら自己を忘じ、深く如来の悟りを味わっていた。
所以に法を付して他に与う。
だから彼に法を伝えた。
汝道うことを見ずや、法の本法は無法なり、無法の法も亦法なり。
君は知らないか。本当の法とは法がないことである。無法が法なのである。
何も伝えるものがない。法がないのです。
今無法を付する時、法法何ぞ曾て法ならんと。
ない法を伝える。世尊から伝わった法の流れ、その法とは何か。
若し此の意を会せば、方に出家児と名づけん。方に良し修行せんに。
ここが分かってこそ真の出家である。
”私は○○を観察する”って云うのは成立しない。
そうであるから座禅中に長く集中させて案ずることができるのじゃ。
見るものが見られるものであるとき、見るものの性とは何か。
このような問いをも高度な論理によって説くこともでききるのじゃ。
これはA=Bであるとき、AのCとは何かと数式に変換することができるじゃろう。
AのCとはAがBと等しいのであるから、BのCとも言えるのじゃ。
BのCこそAのCであるのじゃ。
これを日本語の見るものが見られるものであるとき、見るものの性とは何かとあてはめるのじゃ。
すると見るものが見られるものであるのであるから、見るものの性とは、見られるものの性でもあるのじゃ。
正解は見るものの性とは、見られるものの性そのものと言えるのじゃ。
見られるものの性を以って、見るものの性と為すというのが答えなのじゃ。
知的好奇心がある者には面白い公案じゃろう。
深夜の知的エンターティメントじゃな。
更に見られるものの性が、見るものの性とはどのような意味か深く案じるのじゃ。
見るものＡ
見られるものＢ
性C
か
面白いね
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
実際の歴史上の六祖は荷沢神会のお神輿・お飾りで、そうした逸話は仏教文学上の逸話な。
で、その慧能の語録とされる六祖壇経を見てみろｗｗｗ
三科法門、三十六対法、一行三昧、五分法身・・・
あまりにも理屈っぽいので道元さんは偽書って言ってるくらいだからｗｗｗ
煩悩でも良い
つまり
わたし＝煩悩
わたしは煩悩である時なにが起こるか？
面白い事が起こるよ
鬼和尚につられて俺からの深夜のエンターテインメントだ
全く違いますｗ
実際の公案問答はそんなもんじゃありませんｗｗｗ
＞まぁ見るものも見られるものもどっちも本当は無いけどな
はい、それ断見ｗ
何言ってんだお前
これ伝心法要だぞ？黄檗の
お前、いままた祖仏の黄檗を否定しとるのか？
慧能は本当は字が読めたのか？
六祖が学問できたと言う典拠をあげてくれ
道元が神会と檀経を否定しとるくらい知っとる鬼の首とったみたいに言わんでも
どうやら簡単に言わんと分からんようだな
言葉は修行させるための方便
修行は悟るための方便
お前はどっちを取るんだ？
ワシは修行を取るけどもちろん
いくら取説読んでも車の運転はできんぞ？
実践に勝るものがあるのか？
大拙は感覚やら感性になってしまうって言っとるが正に頭で禅をしとる証拠じゃないか
それはワシは違うと言ってる
公案問答では…、ここでやる事じゃないから言いませんｗｗｗ
＞言葉は修行させるための方便
＞修行は悟るための方便
＞お前はどっちを取るんだ？
＞ワシは修行を取るけどもちろん
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
莫妄想ｗ
至道無難 唯嫌揀択 だよｗｗｗ
無いって 自他の分別を起こしてるだけ
お前まさか自我が本当にあると思ってるのか？
お前本当に禅門か？
俺、今それ探求中
どっちもないが転じてどっちもあるになるよね？
はい、これお前のコピペな
義に依るとは、義中には、好悪、罪福、虚実を諍うこと無きが故なり。
語は、以って義を得るも、義は語に非ざるなり。
人の指を以って月を指し、以って惑者に示すに、惑者の指を視て月を視ざるが如し。
人の之に語りて言わく、『我れは、指を以って、月を指し、汝をして、之を知らしむ。汝は何ぞ、指を看て、月を視ざる』、と。
此れも亦た是の如し。
語は義を指さんが為めにして、語は義に非ざるなり。
是を以っての故に、応に語に依るべからず。
大智度論巻第九
大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五
記憶違いかもだけどクリシュナムルティじゃなかったかな
いやいや無いよ 有ると娑婆世間では思い込んでる
有るのは今ここだけ
？？？
レス違いじゃないのかｗ
俺はカムイってんだ
あんたが只者ではない事がすぐにわかった
よろしくね
だから、其の指は月に照らされてるって云ったろｗｗｗ
道元祖師の言う通り偽経であったとしても
ワシは黄檗の言葉とされる伝心法要をお前のように否定はできない
書いてあることその通りだからな
法は無法 無法も法
得る事なきを得ると同じな
得度と仏教では言うんだよ
で、自我があるとでも思ってるの？
みるものって？みられるものって？
はい、よろしくー
＞いやいや無いよ 有ると娑婆世間では思い込んでる
＞有るのは今ここだけ
貴殿の信仰の自由は妨げませんが、ここは仏教スレです。
不二一元論は他スレでどうぞｗ
仏教では非無非有と説きます。
今ここってさ
認識どころか感知不能だと思うんだけど
合ってる？
その指が照らされてるてのはどのお経に書いてあるんだ？
仏教では無我を説く
今をいま、認識することも知覚することも不可能
知らぬが仏
やはり
つまり色は過去のもの
どうぞご勝手にｗ
貴殿の信教の自由ですからｗ
大拙先生の言葉は別に黄檗の言葉と矛盾するものではありませんからｗ
＞で、自我があるとでも思ってるの？
だから、非有非無って説明したよｗ
＞みるものって？みられるものって？
相依性って説明したよｗ
だからみるものもみられるものも本当には無い
うん
知覚できる、見るもの見られるものは過去だからない
どの経典かは忘れたけど、そもそも月明かりに照らされてなければ指は見えないでしょｗ
＞仏教では無我を説く
無って無いって意味じゃないよｗｗｗ
ん？お前は伝心法要を否定したんじゃなかったか？ ワシはコピペしただけだぞ
その臨済のお寺にクレーム入れるなよ
ワシとは縁もゆかりもないから
そうか ワシは禅を信仰しとるからな
もちろんワシも大拙の偉業は認めるよ
自覚があったかどうかは知らんがな
＞だからみるものもみられるものも本当には無い
無いのなら見る事が出来ないだろｗｗｗ
だからと言って単体では存在し得ない。
だから、相依性といい非有非無というんだよｗ
縁起な。
それが仏教の基本。
だからと言って本当は無いんだよて娑婆世間の人間に一々説いてまわる必要はない
知らぬが仏だからね
仏門に向かう者にだけ説けばいい
わかりました。
ありがとうございます。
？？？
意味不明ｗ
絡みたいだけなら邪魔だから消えてくれｗｗｗ
お前いま月明かりで文字を読んどるんか？
そんな経典あるか？禅籍でもいいから本当にあるなら思い出してくれ
固定した実体など無いだろ で、自我という固定した実体があるのか？
＞知覚できる、見るもの見られるものは過去だからない
過去だからないんじゃなくて、そもそも（大乗の仏説では）過去っていうのが無いんだよｗｗｗ
今は無い 実際には前に有ったから見ることができるんだろ
ここで中論持ち出すなよ 自分の言葉で語れ
ややこしくなる
いえいえ 礼は仏にされたらいいですよ
月明かりに照らされた指というのはあくまでも譬えだろうにｗｗｗ
真如に依拠された言葉って事だろ？
ｗｗｗ
＞固定した実体など無いだろ で、自我という固定した実体があるのか？
？？？
それを言うのなら常・一・主・宰の我なｗｗ
自我という固定した実体があるとか誰がそんな事を言った？
非有非無って言ってるだろｗｗ
粋ですね
じゃ、お前は伝心法要の事を檀経と勘違いしただけなんだな？
冒頭にこれは黄檗の言葉とされてると明記したんだぞ？ 読み飛ばしたから一生懸命否定したのか？
中論も分からんで仏教騙るなよｗｗｗ
大乗仏教のＯＳみたいなもんだぞｗｗ
で、それ中論でもなんでもねーからｗ
禅定体験すれば誰にでも分かる事だからｗｗｗ
ワシは最初から通しでいっとる
頭のお勉強（言葉）に依るなと
すっ飛ばして修行から入ってもいいだぞって
お前が出した祖師道元もいっとるんじゃないか？
じゃあ、見るものってのはなんだ？
俺は六祖慧能に仮託されて歪められ理解してる似非禅者を、大拙先生同様に批判してんの。
（禅）体験だけじゃ禅は感覚や感情になってしまうってな。
んなもん当たり前だろうにｗ
だからちゃんと読め ここで中論持ち出すなと言っている
本当に見る前に有ったなどと言えることができるかてやつな
あれは論理 ワシが言ってるのは実際に起きてる話し
別に三昧に入らなくても理解くらいできる
あのなぁｗ
俺は禅定体験から発現した智慧を後得智として言語化する事の重要性を言ってるの。
だから大拙先生の言葉も引用したの。
言葉に依拠しないように即非の話もしたの。
何勘違いしてるんだよ、迷惑な野郎だなｗ
＞じゃあ、見るものってのはなんだ？
だから、見られるものだよ。
更にいうと両者は相依性で非同非異な。
黄檗が似非禅者？？ お前本気か？
それは大拙が言葉に依拠したいから言ってるんじゃないのか？
とどのつまりは修行したらいいだけなんだぞ？
どうしても修行に入れん者の為に用意されたものが方便だろ
だから、そんなのは中論でもなんでもねーって言ってるだろ？
原始仏教でも「これあるが故に彼あり・・・」とか言ってるだろ？
とどのつまりお前は何が言いたいんだよ？
箇条書きにしてまとめて言ってくれないか、そろそろ寝る時間だし。
ややこしい脳みそしとるな～
見るものってのは自分のことじゃないのか？
他人であれば他人ではないのか？
それが本当は無いって言ったのをお前が絡んできたんだぞ？
世間ではあるとされてるものな
ここでもお互いあると言う前提でお前や俺って言うんだろちがうか？
は？ワシは実際はどうなってるか言ってるだけだぞ？
誰がこれは中論だって言った？
中論を持ち出すなと言ったんだよ
勝手に寝ろよ お前がいつまでも言い返して来てるだけだろ それくらいの冷静さも無いのか
キチガイｗ
黄檗が偽禅者って誰が言った？
＞とどのつまりは修行したらいいだけなんだぞ？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ならなんで祖師方の多くは語録を残したんだよｗ
道元さんは百巻にも亘る正法眼蔵を残したんだよｗ
アホかｗ
＞どうしても修行に入れん者の為に用意されたものが方便だろ
勿論そうした一面もあるよ。
でも、禅定で挟帯された真如を言語化しなければ、禅は単なる感覚や感情になってしまうだろ？
＞見るものってのは自分のことじゃないのか？
だから、見るものと見られるものに分析されるから、見るもの（＝自分）が仮設されるんだろ？
それを仏教では無我って云うんだろ？
だから、あるのでもなく無いのでもない、即ち非有非無、縁起って言ってるんだよ。
> 誰がこれは中論だって言った？
ｗｗｗ
貴方が言ったんだけどｗ
>>キチガイｗ >>黄檗が偽禅者って誰が言った？ お前の文章を読んで だから後進が修行をちゃんと出来るようにだろ とどのつまりじゃねえか
＞どうしても修行に入れん者の為に用意されたものが方便だろ むしろ先に答えを知ってしまう方が危険だね
それが邪魔になる
お前はいちいちションベンするのにもそんなこと考えてやってるのか？
実際の話しだって言ってるだろ
だから去れってｗｗ
＞誰がこれは中論だって言った？
お前だろｗｗｗ
＞お前がいつまでも言い返して来てるだけだろ
つ鏡
ｗｗｗ
ちゃんと読めと言っただろ
中論をここで持ち出すなと言ったんだ
お前のレスが遅すぎて連投引っ掛かったわ
もういちいち言い返さずに寝ろ
？？？
前半、文章が支離滅裂で意味が分からないけど？
＞むしろ先に答えを知ってしまう方が危険だね それが邪魔になる
だから、先じゃなくて後得智って言ってるだろ？
そこだけは褒める
＞お前はいちいちションベンするのにもそんなこと考えてやってるのか？
小便の話なんかしてないだろ？
ｗｗｗ
＞中論をここで持ち出すなと言ったんだ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だから、中論なんか持ち出してねーだろ、キチガイｗ
＞もういちいち言い返さずに寝ろ
絡んできたお前が寝ろよｗｗｗ
キチガイw
おまえこの人を俺並みと思ってるの？
またまたいつものごまかし論法だな。。ｗ
いつも言い返せなくなると、～を勉強しろとか読めとか。。ｗ
そればっかりじゃないかよ。。ｗ
おれが勉強したら、説明できるようになるのか？ｗ
そうじゃないだろ。。ｗ
自分で説明できないことの言い逃れだというのが見え見えだぞ。。ｗｗ
あなたがわかっているというのだから、あなたが説明しろ。。
おれがわかっていなくとも、理解しなくとも、説明できるはずだよな、わかっているんだから。。ｗ
おれがわからん説明でもいいから、説明してくれ。。ｗ
でなければ、説明できないというのが結論ね。。
テキトーなデタラメ言って、突っ込まれると、お前はこれこれがわからないから、わからないんだと、
自分では説明しない。。
で、説明できないこと言い逃れが、あなたはこれこれをわかっていない、といういつものパターンね。。
も―おまえのがバカなのは分かった。。ｗ
要はね、あなたは本読んでわかった気になっているだけ。。ｗ
わかった気になっているだけだから、自分では説明できんのよ。。
わかったら、ちゃんと自分で説明できるはずだから。。ｗ
で、実はわかっていないから、いろいろデタラメ、思い付きで、おかしなことを言う。。ｗ
で、突っ込まれる、この繰り返し。。ｗ
てゆーか頭悪いんだから、もうわかったふりだけするのは止めた方がいいよ。。ｗ
よくいる、勉強してもバカなやつっていう典型があんたなんだよ。。ｗ
無分別の分別といふのは、此間の消息を伝へんとする人々の試みである。
禅体験だけでは悟は成立たぬ。
禅意識といふものがなくてはならぬ。
而して此の意識の端的は無分別の分別と云ふことで云ひ詮はすより外ない。
（鈴木大拙）
これが分らん奴は野狐だよｗｗｗ
ああ、すまんスマホでやってるから改行がうまくできんのや
意味は分かるだろ
その後得智が得られないと言ってる
持ってる知識に障られて
本当は邪魔にはならんけどそんな事も分からんだろ道理すら分からん者には
もう一回貼ってやるよお前がコピペしたもの
最後の方ちゃんと読んでみ
義に依るとは、義中には、好悪、罪福、虚実を諍うこと無きが故なり。
語は、以って義を得るも、義は語に非ざるなり。
人の指を以って月を指し、以って惑者に示すに、惑者の指を視て月を視ざるが如し。
人の之に語りて言わく、『我れは、指を以って、月を指し、汝をして、之を知らしむ。汝は何ぞ、指を看て、月を視ざる』、と。
此れも亦た是の如し。
語は義を指さんが為めにして、語は義に非ざるなり。
是を以っての故に、応に語に依るべからず。
大智度論巻第九
大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五
カムイ並みのきちがいだなｗ って書いただろｗｗｗ
違うこの人、大虎だ
おれなんかいっぺんに喰われてしまうわ
はいはいｗ
即非の論理を理解してからか言ってきなさい。
即非の論理が分からないのなら説明しますから。
＞その後得智が得られないと言ってる
＞持ってる知識に障られて
＞本当は邪魔にはならんけどそんな事も分からんだろ道理すら分からん者には
＞もう一回貼ってやるよお前がコピペしたもの
＞最後の方ちゃんと読んでみ
？？？
で、それがどうかしたの？
大虎（おおとら）. 酒を飲んで泥酔する者を指す慣用句
酔っ払いかｗｗｗ
＞何が残るんだよｗ
何も残らない。。ｗ
だから、証道歌の提唱で、即非の理論があるからどうしたとか、言っているやつがあるのかと聞いている。。
あるなら、探して見せてくれよ。。
その前はなんて書いてある？
誰も体験一択なんて言ってないぞ
要は修行して自覚して師に確認取ればいいんだよ
まぁどう言う師につくのかにも依るけどそればかりは縁だからな
バカじゃねーのｗｗｗ
だから、即非の理論がわかっている相手を読者に想定して説明してみな、と言っているんだけど。。ｗ
どうせ、できんのだろうけど。。ｗｗ
＞何も残らない。。ｗ
ならいいじゃねーかｗｗｗ
＞要は修行して自覚して師に確認取ればいいんだよ
取ったけど、それがどうかしたの？
ｗｗｗ
俺の知った事ではないが
腕一本くらい喰われるぞ
＞だから、即非の理論がわかっている相手を読者に想定して説明してみな、と言っているんだけど。。ｗ
だから、即非の論理が分かってから話すよｗ
その前提となる即非の論理が分からなければ説明するからｗｗ
即非の論理にせよ、井筒の引用の絶対無意味からの帰還とか、真空妙有とか。。ｗ
それらが実践的に意味がないとわからんことにはどうしょうもないんじゃないか?
色即是空から、空即是色に帰還するって、ポッタンの言っていることと同じじゃないか?ｗ
いいかげん、バカやってることに気づかんとおかしいじゃないか?ｗ
三省堂 大辞林 第三版
ごとく ち ［3］ 【後得智▼】
〘仏〙 現象界の個々の物事の相違を認める智慧（ちえ）。あらゆる物事が無差別であると知る根本智ののちに得られる。仏は衆生の差別を知って救済しようとするので、衆生を救済するのは後得智とされる。
え？？救済？？
てか、お前それ自分で悟り宣言したも同然だけどそれでいいんだな？
大山は自分で悟ってると思ってるでいいんだな？
ｗｗｗ
精神病院に行きなさいｗｗｗ
＞それらが実践的に意味がないとわからんことにはどうしょうもないんじゃないか?
だから、実践されて分かって下さい。
そしたら話をしましょう。
> 大悟徹底したわしにはわかっているがのう。
> お釈迦様と全く同じ無上正等正覚を得た故にわかるのじゃ。
> 実践がすべてなのじゃ。
大妄語の罪で地獄行きおめでとう
永久刑だから 来世でも会えないね？(ノ△Ｔ) 笑
一つ聞くが、あなたは何のために、仏教をやっているの?ｗ
いやいやそう言うの要らないよ
誰でも同じだから たとえこの大山でもね
随分とこじらせてるようだけど
誰もお前の話してない
別に無理に言説を重視せんでも口と頭があるんだから自分でなんとかするし、重要じゃ無いって言ってんの
重要なのは実践する事だって
なんでそれが分からんのだ？
聞き分けのない駄々っ子も同然だぞお前
実践の前に、なぜそれらが無意味であるか、わからんだろ?ｗ
だから、あなたは、ちとでも実参しているものからすると、おかしい、アホじゃないか、と思われるんだぞ。。ｗ
箸にも棒にも引っかかってないの。。
だから、何を言っても叩かれる。。ｗ
自分ではわからんのだろうけれど。。ｗ
＞衆生を救済するのは後得智とされる。
ｗｗｗｗｗｗ
転識得智は私のような衆生にもありますよｗｗｗ
勿論、仏さまのように無上甚深ではありませんがねｗ
だからこうして、取るに足らない浅深な後得智を磨いてるんですｗｗｗｗｗ
衆生無辺誓願度
煩悩無量誓願断
法門無尽誓願学
仏道無上誓願成
だから、後得智を磨いてるんだよｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
無意味の意味って知ってるけ？
ｗｗｗ
だからなんで論点ずらして逃げるんだ？
根本智の後に得られるて書いてあるじゃないか
お前は悟ってないて自分で言ってたんじゃないのか？
じゃあなんで後得智が磨けるんだ？
＞ちとでも実参しているものからすると
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ちとしか実参してないのに久参を笑わせるなよｗｗｗｗ
俺が昼間に言っただろ お前はスルーしたけど
内心、悟ってると思ってるのがバレバレだって
そりゃそうだよなこんだけ人に罵詈雑言浴びせて分かったような口きいてんだから
それなのにお前は悟ったなんて言ってないし、自分には分かりませんと言った
叩かれない為の予防策なんだろ？
そう言うセコいところが見え見えだって言ってんの
だから、転識得智は衆生でも得られるのｗ
悟りにも自ら肯う段階があるのｗｗｗ
うるせぇガキだなぁｗｗ
何度でも言ってやるよ。
俺は本当に悟ってないし、悟りとか分からねーし、知らねーよ。
そうですね
大山は禅に泥ぬってる困ったちゃんやけど
お前は自分で悟ってると思ってるて事でいいな？
まったくもって勘違いも甚だしいけどな
何故ならお前がしてることは、
オレは何十年も参禅してるベテランで唯識や龍樹による論説にも通じていて、
他は全くの外道のようなレベルの者ばかりで、
似非覚者を叩くことが即ち衆生救済になると思い込んでる
しかし口では悟りが分からない、知らないと言って予防策を張る嘘つきで卑怯者
日々このスレで罵り合いを繰り広げてる
これのどこが覚者なの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ基本が分かってないみたいだからカムイたんに毛が生えたくらいじゃない？
お二人の方が麦より遥かに上だけどｗｗｗｗ
主客なんぞ、もともとない、というのが実相。。ｗ
あのね、こちらからは見えない
あの人から丸見え
本当に分からないのならもう少し控えめにして先ずは己事究明したら？
実際にはよく見かけるよ 何十年も参禅してって
でもだいぶ歳いってから自覚が生まれた人もいるからね
大山も改悛すればいけるよ 間違った修行しなければ
大山が本当に師についてるんなら
師を変えないと無理
まったく久参と思えないんだが。。ｗ
まったく参禅したことの無い人なんでないか?ｗ
何にもわかってないわけだから。。ｗ
兎に角言い返したいだけでしょ
だから祖師のことまで知らずに否定してしまって後でゴマかす羽目になる
いやみんな一緒 そうじゃなきゃ仏教じゃない
決して人の上とか下を作る教えじゃないよね
やっと大山も寝たようだからこちらも寝るねー
おやすみー
師にもついてないし、坐禅もした事ない。
ただ、自分とって都合のいい言葉の寄せ集めた袋みたいな人物に思えます。
おやすみ
大乗五十二階位の全部を悟った人間は釈迦以外にいないんだから 悟ってないで間違いないだろ？
ただお前よりは悟ってると言われて それに怒る様なら間違いなく格下ってだけで 笑
勇猛なる衆生ただ成仏の一念あるのみだからね
本人が度する気あるならかなり厳しいけど独覚もあり得る
自分が心底納得できればそれでいいんだし
だからと言って大山みたいにお前は間違っとるーてのは完全におかしい 魔境だね
ではねるね おやすみー
これが魔鏡ってんだね
おやすみー
そんなのなくてもこんなけ暴れてたら悟ってないのは裸の王様より分かりやすい
まー人が悟るなんてあり得ないけど
では、おやすみー
それは逆人しか悟れないんだ
禅宗未経験の俺から見てもお前は俗物だけどな？笑
本当に某かの経験をしてたらお前みたいなズレた物言いにはならないんだけど 全然馬鹿を自覚出来ないから多方面から馬鹿だと言われるんだぞ？(o^∀^o)
平均より才覚無いんだから 余り能書き言うなよ (爆)
祖堂集かな？
そういう慧能の讃え方は、南泉による再評価だと、言われているね。。
南泉は、犬猫のようになっていろ、というふうに、徹底的に無心を強調した。。
バカの様に白痴のようになれ、という方向性だろうね。。
＞（禅）体験だけじゃ禅は感覚や感情になってしまうってな。
これはまったく体験の無い人の言うことだろうね。。
体験によって、それまでの迷いがわかる、ということなのに、何をトンチンカンなことを言ってるんだろうか。。ｗ
鈴木大拙なんぞ、素人相手に説明してるだけだろうに。。
まーアメリカ人に禅を広めた、などの功績は認めるけれど、修行者が参考にするものでは全くないと思うぞ。。
スウェーデンボルクに心酔して、霊性とか妄想し始めた鈴木大拙。。ｗ
それをありがたがっているのが意味不明。。ｗ
大山フアンかな
可哀想にな
か、てめぇサティじゃねーか？
てことで、大山とサティの末路はぼったんだ
あはは
有り得るから五百羅漢は悟ったんだよ
おやすみ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお釈迦様でさえ教団になった時年功序列などルールを作りましたよ
というより能書きハッタリカムイ嫌いが正しいな
可哀想なのはお前の学歴とIQなのに バレないと思えるのは死ぬ事よりも可哀想(ノ△Ｔ)
サティなんて名乗った事実は無いぞ？
嘘つき妄想色欲物欲患者のバカムイ=サムイ君(o^∀^o)
お前は確実にそれ以下の外道だけどな (o^∀^o)
あのな外道の意味知っとるんけ？
当然だろ？笑
仏道以外は皆外道だよ 禅病君 (o^∀^o)
じゃおまえ魔鏡プラス外道やな
あはは
ブー
外道は仏道を全く理解出来ない頭の可哀想なお前やし 無いわ (o^∀^o)
そう言う意味じゃないよ 唯仏与仏てこと
一回持ってるもの全部放棄しないとってこと
ううん 黄檗希運の伝心法要
異類中行だね 何十年もひっそりと修行してたらしいね 正にそれが磨くてことだね
そう言うこと言ってんじゃないでしょ
何を言ってんの
大山よ どうせ起きたら真っ先にここ来て頑張って言い返すんだろ？
ワシも今日は遠慮せずに言ったからな
さぞ悔しかっただろう
起きたら好きなように言い返してこい
一言も言い返さずに黙って聞いてやるから
お前が何十年の久参だろうがなんだろうが今のお前には出来ん真似をしてやる
一般の凡夫でも出来ることがお前には出来ない それはお前が増上慢だからだ
まぁ、なんぼでも好きなように叩け
聞いてやるから
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勝義諦でしたら平等ですけど
世俗諦は差別ですからね上下も善悪もありますよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ疑問に思ったんですけど直接知覚の前五識は非量や比量ではありませんので
実相は現量といえませんか？
現量だとしたなら主観的存在になりませんか？
ウィキペディアより
＞五種の感覚（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）、意識、2層の無意識を指す。
よって、これら八種の識は総体として、ある個人の広範な表象、認識行為を内含し、
あらゆる意識状態やそれらと相互に影響を与え合うその個人の無意識の領域をも内含する。
あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、
それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。
それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に過去に消えてしまうであろう。
即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである（諸法空相）。
このように、唯識は大乗仏教の空 (仏教)の思想を基礎に置いている。
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw
なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw
ぽったん
大山
サティ
魔境は狂人への第一歩なので、冒頭の寸劇のような魔境対策のための検証がないなら極めて危険です。
弟子の「経験を疑う」ことで魔境でないか
三人ともかなり進行してるな
魔境は狂人への第一歩なので、冒頭の寸劇のような魔境対策のための検証がないなら極めて危険です。
弟子の「経験を疑う」ことで魔境でないか判定する指導者が必要です。
愛がない
愛は総てを許す力。
愛するときは身をも捨てることさえ出来る。
愛有るが故に戦うことが出来るし、愛有るが故に戦いを止めることも出来る。
俺は愛するときは身をも捨てることさえ出来る。
俺は愛有るが故に戦うことが出来るし、愛有るが故に戦いを止めることも出来る。
大山は狂人だから戦ってる
昨日の人も愛有るが故戦ってる
愛有るが故に戦いを止める事が出来る
狂人の大山は戦う事しか能がない
大山は誰も許せない本当の愛を知らないから
悟ってないにしても悟りを目指すものは
自ずと智恵と慈悲が見え隠れする。
大山は・・・言わなくてもわかりますね。
魔鏡に落ちたばかりに悪になる。
皮肉なものだ
｢犬山先生だけはガチガチのガチ｣
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん自分に子供がいたとして
子供が悪い事したら叱らない？
ハンドルネームとしてではなく【仏教】【悟りを開いた】を看板に“和尚”と言い張り名乗るのは良い事ですか？悪い事ですか？
肺炎には細菌性やアレルギー性など色々な原因があるそうで医師の診断と治療が必要だと思うけど
マッサージで治ると言い張るそれは良い事ですか？悪い事ですか？
きょうは、百姓仕舞いに行ってくるかｗｗｗ
リアル佛教今日も今年は終わりだなｗｗｗ
沢庵漬けは来年かなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
全くその通り。
大山の正体を明確に指摘している。
図星。
大山に惑わされては、人生がもったいない。
大山もその思いに動かされておるのじゃｗｗｗ
しかし、拾いなおせば５０％の確率で改善するだろうがｗｗｗ
まあ、解脱できないのはそういうことｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
本人が悟ってないって言ってんだから それで良いのに 何で内心思ってるだろって仮定した上で叩いてんの？
自分の作り上げた幻影と喧嘩してる様に見えるよ
禅宗未経験なのにどうやって禅の魔境に入れんだよ？(o^∀^o)
言葉を弄んでるだけで何にも解ってないな？
俺も鬼和尚に反発してた時期があった。
最近になって鬼和尚の愛みたいなのがわかって来た。
＞そう言う意味じゃないよ 唯仏与仏てこと
法は仏にしか悟れないって法華経から来てるんだけど それは釈迦の直説じゃないよ
＞一回持ってるもの全部放棄しないとってこと
なら一回禅の理論と体験を放棄して原始経典からだね？
自分だけの理解は大乗じゃないし
ネットの書き込みが修行になるかよ？ アホ 笑
お前が妄想を撒き散らす事がよっぽど他の人達の修行を阻害してんだよ
点
愛が完全に欠落してる。
ちなみにこの名無しがサティ
んなやつ、このスレで見たことねえぞｗ
俺は禅の修行者じゃないから前提から間違ってんだけど お前はそういう初歩的な処は無視だもんな？笑
仏教に対する向き合い方もそのまんま 基本を疎かにして応用から入ってんだよ
だから何時も同じ処をグルグル周回してるだけで突き抜けない
根本仏教を無視して応用だけ生かじりして文句だけはいっちょ前で物欲色欲自己顕示欲に承認欲求の我欲三昧じゃないか？
他人の事を言えるレベルじゃないよ
こちらが真理を書くと羨ましいんかしらんげとやたら噛み付いてくる。
その基準で何で自分を見ない？
幾ら他人に転化してもお前の苦境は改善しないぞ？
お前は自分の好き嫌いで批判者を魔境と認知してるだけで幼児と何にも変わらんよ
中高年にもなろうかというのに心が全く成長していない
仏教は愛憎を共に捨てる処から始まるんだけど 基本から解ってないな？
愛が欲しければキリスト教じゃないか？
入り口から間違えてるよ
カトリックの欺瞞じゃねーか？(爆)
お前のは渇愛
満たされない愛情を貪る愚行だわ…
本物の釈迦の言葉を何一つ調べないで おかしな思い込みに酔っても醒めたら元通りだろうに
ハァ～…
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