日本国は政教分離でどの宗教も国教指定してないんだから
大爆笑である。
成長してそれを知った王子がマガダ国に戦争を仕掛けて亡ぼしただけで国教云々とは関係ない
また放置プレイですか？
晃、専用スレ
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1565701927/l50 憲法を変える必要がある
憲法を変える方法は？
晃は、国教化の努力（布教）をやっていない。
前スレ放置が、その証拠！
弘通しかない
×
日本国憲法第96条においてその改正手続を定めている。
国会の発議（衆参2/3以上の賛成）※日蓮信者が極小のため、現在不可能。
国民の承認（国民投票で過半数以上の賛成）※日蓮信者が極小のため、現在不可能。
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄。
明日もコピペで1000レスまで。
特定団体にのみ益する改正なんて不可能だ
＞96条は、「この憲法の改正は、各議員の総議員の3分の2以上の賛成で、国会が、これを発議し、国民に提案してその承認を経なければならない。
この承認には、特別の国民投票又は国会の定める選挙の際行はれる投票において、その過半数の賛成を必要とする。」と定めている。
国民の99.9％がノーだ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
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| ./;;:: ::;ヽ |
| |;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ ::;;| |
| |;;:: ::;;| |
| |;;:: c{ っ ::;;| |
よお！ハジ！おはよう！
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
○○○ーくすちん○○○ーるりやみみはにたち○○○きつーめほ
すててぬぬむ○○○めめへねつちしいうけせこ○○○○りみむひ
いあきてひはゆりわるーーれゆめふねて〇〇〇〇〇いえおきすす
いくすちつてふ○○○〇めひはひみやぬててしすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふひめゆゆ〇〇〇〇〇〇〇ふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむ〇〇〇〇〇〇〇くくせせすくくけく
くすてすちちしきくけせて○○○○〇んんるんるゆるれーーゆゆ
くしつちたしきせせてねめ○○○○○○〇へむひぬちつせけこい
ハジ！これ聞いてどんな気分や？
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのうハジ
これも我が軍を世界最恐のアーミーにする為の踏み台や
この呪いを解く方法は、ただひとつ
お前が7日以内に悟るしかない
よーいドン！(´･ω･`)チャオ
一般の信者でも普通に呪殺教わる。
七百年の歴史、非常にユニークな教団である。
晃、法華論議が無いぞ。
ローマ教皇でもイスラム経の批判しないのに・・
晃、もっと真面目にやれ
法華論議
ttp://https://hokkevxage.com スレタイに断固、反対する。
何故、晃は実現不可能なスレを立てるのか？
今の日本は南無妙法蓮華経よりも南無阿弥陀仏
日蓮の言い分（立正安国論）にも一理ある
念仏を唱えさえすれば他は不要、悪いことをしても許されるというのは現代でも受け入れがたい
日蓮は「他は不要」という部分に特にひっかかったようだが
なおキリスト教でも、贖宥状（免罪符）を乱発したカトリックをルターが批判して宗教改革した歴史がある
不要とは爾前の教えの事を言っている
そして、凡夫は仏教の読みが浅いから我見を交えて仏の意に仇をなす
本門は法華･涅槃経のみ
本門の法華経は爾前の方便を兼ねて真を説く
法華経を偽経と謗る者は本門を知らない愚か者
自分が知らないだけで自分の無知を晒す
これも法華経の本門の真を説いた教え
故に法華経は純円の真を説く法
自分が一番賢いと盲信すれば法華経を謗るしかない
真は唯一無二の真理の真実であるから真実に背けば、また謗るしかない
御講に参詣してないから異体同心とならないのです
俗が乱れる因果は、俗が我見を交える所からと僧は仰せです
仏と心と衆生は乃至法界平等利益にあるからこそですよ
立正安国論
あなたの言われる 「南無阿弥陀仏」の念仏宗に 、この日本の国を 任せるわけにいかないから、 晃さんが 無理を押して スレ立てしているのです。
念仏宗が天下を取ると、 この日本は 無間地獄へ、 陥ってしまいます。
＞晃さんが 無理を押して スレ立てしているのです。
宗教スレで信者が増えるとでもおもっているのか？
スレ立てて、以降の面倒を見ない奴は、念仏無間地獄行！
＞念仏宗が天下を取ると、 この日本は 無間地獄へ、 陥ってしまいます。
どうして、そのようなアホの考えしか出来んのか？
忍者みたいな人ですね。
そしたら納得がいきますよ。
日蓮のホラ吹き予言
法華経を国家の中心に据えれば、国家安泰となる。
法華経を無視すれば、国家は天災地変が頻発し他国からの侵略を受けて国家は滅びる。
しかし元寇で国家は侵略されず、法華経は信者極小、日本は現在に至る。
ほらふきだけは. 余分ですけど なかなかよく勉強しとってですね！
あなたの書いたスレは、ネットで検索したんだな。そのまんまのことが載ってたよ。
ネットにも心がある
ネットに限らず色界は全て心があると仰せです
その心は柔和で素直である
だから法界では皆平等である
人の一念三千世界だけが不定にあるから本門の理を持つ
これが法華経なんですよね
よく勉強しているようだけど、 本門の「理」というのは
大聖人の説く、本門の【事】とは、
月とスッポンぐらい違いがあるんだよ。
理と事の違いも、ついでにネットで調べておきな。
事は日蓮大聖人様の一念三千法門で一切衆生救済の三大秘法の南無妙法蓮華経ですから
だから勤行唱題し、信行学に勤めることが肝要なんです
そして法華経を授持し、本門の理で折伏するのが日蓮正宗の信徒ですね
ネットで勉強ではなく、本門の理は勤行唱題、御講参詣、登山参詣、教学は全て御法主猊下の御指南に依ります
日蓮正宗の御信徒さんなら大白法を読まれているとは思いますが、信心"もどき"の輩がいるそうです
俗同士とはいえ、口は信心と勤行の有無に顕れますよ
またスレ主の晃さんの持ち場で、 ﾃﾞｼｬﾊﾞﾘすぎてしましたな。
失礼しましたした。
しかし、あなたもようやく日蓮大聖人の仏法に興味を示してくれるようになりました。
これからは、 分からないことがありましたら 、晃さんにも 教えを請うように 。
ひとまず退散します！
お前ら法華経以後の教えにも文句付けるじゃんか？
法華経以後の教え以後は仏教の中にありませんね
仏と心と衆生は十界の教えですから
色の三原色の他に新しい色を見つけたと言っているようなものです
失礼ですが、あなたは法華講の人ではありませんね？
信徒ならそのような事は絶対に口にしませんので
法華経の百年以上後に華厳経 大日経 金剛頂経等が成立してるのは動かしがたい事実
法華経自体も釈迦入滅から五百年後に創られたもので 最初の経典でも最後の経典でもない
釈迦の最後の経典というなら南伝大般涅槃経で有って法華経ではない
そういう学のみに囚われた話はご自身で完結なさってくださいね
君達は行も釈迦の系譜じゃないよ
真理を明かせば罪障を積めば積むほど法華経に背かずにはいられないということです
正法の色心二法の法華経ですから機根に応じなければ上行菩薩の再誕の話もしても無駄ですしね
で、あなたの言う仏教では法華経は存在しない世界だというなら、あなたにとって法華経は不要なのでは？
なので気の合う人と法華経の謗縁で盛んになればいいと思いますよ
日蓮正宗はその間に勤行唱題して功徳を積みますから
法華経が不要かどうかなんて知らないけど 他経を全て不要だと言い触らす圧倒的な少数派が気の合う人達だけで固まって 他宗派と上手くやれないのは知ってるよ
しかも自宗内でも造反と分裂を繰り返してる
人類全体の平和や幸せとは逆方向だね
釈迦は久遠実成なので行は説いてないですね
寿量品を唱え如来の神力法力が明らかになりました
衆生の機根はバラバラで法華経に引導されたものだけ涅槃に至るだけです
なので久遠即末法である日蓮大聖人様は仏と法、衆生の機根は同一であると
末法本因下種の即身成仏である久遠元初の名字即凡夫、凡夫即極である因果倶時の妙法蓮華経を唱えたんですよ
当体義抄
御義口伝
開目抄
法華経の肝要なる文証を読んでいただけるかな？
釈迦ほど行を説いた教祖はいないよ
その前に証拠に基づいた実在の釈迦の実際に説いた言葉を知らないと法華経は意味の無い妄想にしかならない
原始経典との対比で初めて法華経の真価が解る構造だし 初期の大乗経典はどれもそういう風に創られてる
行はなんですか？
末法に至った今では研鑽廃立により本門の勤行が最も優れた菩薩行です
四十余年未顕真実
衆生の迷いに対し問答を行ない、集められた引導するための方便
付随する行もまた、それ以上の域は出ない
君は釈迦が実際に説いた言葉を授持しているようだから御書と総合点している個所を是非とも教えてほしい
天台で言う止観行だよ
他者がどうとかの前に自らを律さない限り 世間は決して着いて来ない
何事も信ずる前に自ら確認せよとブッダは説いた
如何なる立場の如何なる仏教でも根本経典から入るべきだし 法華経は根本経典でもなく 大乗も含めた仏教全体の結経でもない
文章をそのまま読めば 始まりと終わりを切り捨てた 単なる独善の教えにしかならない
自分で原始経典を読みなさい
原始経典で実在の釈迦が何をどのように説いたかを知らない内は同じ仏教徒とは認めない
本門の五常、六即、五眼、八風が最も優れた本因本果妙である法華経授持
真実の法が妙法蓮華経、末法に至り研鑽廃立によって末法本因果下種説法の南無妙法蓮華経として既に日蓮大聖人様が説いてるって話はこれで終わり
いい加減同じ話をしても頑迷固陋の一念に火を燃べるだけ
2200年前に戻りたければ、どうぞご自由に
それに仏教徒と名乗るなら名･体･宗･用･教の五重玄を明かしてから
これは妙法蓮華経以外、教えに正法がなく道理を説いていてないから無理ですが笑
法華経にだけしかなければ仏教ではないな
どの経典にも有る共通項だけが真理だし 真理そのものは言語化出来ないという結論も既に正統な仏教徒の間で共通認識だから やっぱり君達がおかしいだけだわ
で、君の共通項は君だけの共通項である
法華経だけにあるから法華経排他とは君は相当に我見が強いね
機根に応じたところへ行きなよ
だから君に法華経は向いてないし、難しいと思うよ
ああしろ、こうしろって箇条書きにしてあるやつでしょう
そんなルール縛り、誰も実現できないんですよ、だから二乗不成仏という
相当頭悪いな？
全世界の仏教に共通しない正宗だけの独善的な見解で法華経にしかないというならという前提なのに 正宗が仏教徒から仏教として認知される訳無いだろ？
だからカルト教団のまんまなんじゃないか
だから君は法華経に向いてない
君は我見でそのように完結した
他人の意を用いるな
悪世の比丘は邪智にして～と法華経にある
もし本当に、今の仏教界から爪弾きにされてる、というなら
それは逆説的に法華経の通りに法華経してる、ということになる
原始仏教は釈迦の仏教で小乗も大乗も入滅して三百年以上経った根本分裂以降に出来た部派仏教だよ
そんな所から勉強すらしないで雰囲気だけで仏教のつもりになるから 其処までおかしくなって尚気付けないんだろうな
スッタニパータのことを言ってるんじゃなくて？
箇条書きの戒律を表にしたものだろう？違うなら例をあげて欲しいものだけども
他人の意を用いないなら宗教辞めろよ 笑
我見なら他人の意の入る余地は無いだろ？
言われなくても法華経の日蓮正宗解釈に向いてる奴なんか居ないよ
千二百人に六人の比率がどれだけ少ないのか考えろよ
釈迦の時代が善世だったとでも思ってるのか？笑
何時の時代も戦乱と貧困と差別は有るんだぞ？
在世でも怨嫉多し、いかに言わんや、滅度においておや、だ
仏の滅度の後の 恐怖悪世の中に於いて 我等當に廣く説くべし、とある
今の時代は身が死ぬことはなくても、心を殺された人が多い
涅槃経にも恐怖すべきは、身を殺す悪像よりも
心を殺す悪知識だと、説いているから
だから小乗の定義が間違ってるんだよ
龍樹は原始経典を使う全ての部派を小乗としたんじゃなくて現存しない説一切有部ただ一派のみを小乗としたんで有って原始経典そのものが小乗だなんて一言もいってないぞ
ttp://http://textview.jp/post/culture/33011 釈尊滅後100年ほどが経った頃、紀元前3世紀に第二回仏典結集（けつじゅう）が行なわれ、そこで仏教教団は保守的な上座部（じょうざぶ）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ）に分裂します（根本分裂）。
それがさらに枝分かれし、二十の部派にまで広がります（枝末〈しまつ〉分裂）。
その中で最も有力だったのが、説一切有部（せついっさいうぶ）という部派です。
権威主義的で資金も豊富であり、後に「小乗仏教」と批判されるのはこの部派のことを指します。
小乗仏教という言葉は、一般的には大乗仏教以外の仏教すべてというようなかなり曖昧（あいまい）な使われ方がされていますが、龍樹の著とされる『大智度論（だいちどろん）』によると、厳密にはこの説一切有部のことを意味しています。
怨嫉で他宗派に因縁付けて回ってるのは正宗系だけだがな
心を殺された信仰ロボットに言われても皮肉にしか聞こえんよ
その定義は君が信じた定義ってだけだよ
小乗、大乗というのは、比較相対の話
それに龍樹の説は仏説でもない
悪人成仏、女人成仏、二乗成仏、これ全て成し遂げるなら
それを成し遂げられない経典は、相対的に小乗にならざるを得ない
言うのは慈悲、言わないのは無慈悲ってだけだ
信じるものが無くなったときに人の心は死ぬ
＞原始経典との対比で初めて法華経の真価が解る構造だし 初期の大乗経典はどれもそういう風に創られてる
大乗仏教ムーブメント自体が、原始仏教リバイバル運動だからな。
これ知らない人って物凄く多いですね。
私が驚くのは、仏教系の団体・組織に属する方ほど
この事実、集合知を知らない人が多いと言う事です。
ヤハウェの嫌うサタンやリリス、そして原罪である知識欲につながる。
自らを苦しめ喜ぶ宗教。
＞信じるものが無くなったときに人の心は死ぬ
『国教にすべき』をあきらめて信じるものが無くなった時、スレ主はTHE END
龍樹が定義付けたた小乗というを意味も知らずに使ったら盗人と同じだろ？
俺個人の定義じゃないし そういう恥知らずだから駄目なんだよ
では俺も慈悲を以て言わせて貰うだけだ 笑
信仰を捨てても悟るだけで即時に心は死なん
基本を全く知らないからそういう虚偽の解釈に陥って抜け出せずに誰も悟れなくなる
＞『（師ブッダが現われていった）、「ヴァッカリやバドラーヴダやアータヴィ・ブッダが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域の彼岸に至るであろう。ビンギャよ。」』
（『スッタニパータ』第5章<パーラヤナ篇> Sn.1146 ＝『ブッダのことば』中村元訳・岩波文庫）
> 以前、釈尊が法華経の中で「この世の中で、正しい教えの宗教は、 ひとつだけばあればいいのであって、二つも三つもいらないと言われていましたね。
>
> そこであなたに、お尋ねします。
> 現在あなたが信仰しています宗教が、たったひとつの正しい教えの宗教、
> だと自信を持って言えますか？
> もしそれが、言えないようでしたら、
> 正しくないということです。即刻お止めなさい。
> 釈尊の言い伝えが、守られないようでは、本当の仏教徒とは言えません。
どんなに別々に見える物事でも出所は一つ
出所と出たものの関係は一即多で多即一
だから多様性を否定した処に仏教は成り立たない
日蓮正宗は仏教内から見ても仏教ではない
さよなら。
どんな宗教でも出処は同じ。
どの宗教も、元を正せば同じなんだ。
何を信仰しようが 、自分の好のみの、ものをやれば良い と言われています。
それがそもそもの誤りなのです。
それでは 正規の紙幣も、 ニセ札も同じと言っているようなものです 。釈尊の仏法に改良に改良を加え、
自分好みの宗教に仕立てた 邪宗教を良いと言えますか。
これでいい社会になれるが道理がありません。 みんな地獄へ落ちていく運命にあるのです。
このスレ板は「本当の宗教は何か」というタイトルです。
なんでもこいでは、余りにも話 がいいかげんすぎます 。
なんの信仰か？で全然違うからなぁ…
変な信仰ならもちろん、捨てるべきと思う
変な信仰をしてるのはお前らだよ 笑
南無妙法蓮華経を捨てるの？
スレ主は無責任な人
お前は、お題目コピペしか出来んのか？
変なのは題目じゃなくて正宗の解釈な
それに釈迦は向こう岸へ渡りきった後は乗り物は必要無いと断言してるから 如何なる信仰も必要無くなるんだよ
信仰すらも最後には捨てられるべき執着だという事だ
まだ死んでないのに彼岸についてないだろうに
死んだら即涅槃とはならん
生前に悟りきって涅槃入りが確定する事を有余涅槃といい 涅槃入りが確定した尊者が死んで涅槃入りした事を無余涅槃という
死ぬまで修行
なんみょう唱えて犬死に
釈迦の修行は三十五歳で済んでいる
残りは指導と法楽としての瞑想のみだ
釈迦は特別
五百羅漢も同様だから 初期の教団で釈迦だけが特別だったとはならない
他のどの宗教にも見られない無上等覚 平等智の教団にはピラミッド構造さえなかった
法華経が仏の本心なんだよ
阿羅漢果と仏果は違うと前も言った
残念だが蓮華経は紀元後に成立した経典で今の題目は鳩摩羅什が漢訳した時に編み出されたものだ
釈迦は法華経も知らなければ 題目を唱えた事も無い
創作ファンタジー経典の主人公としての釈迦と現実のゴータマは別人だよ
無上等覚として自分とほぼ同じ悟りだと釈迦に認められた者だけが阿羅漢と呼ばれたのが史実で有る事は疑う余地が無い
外道の教典にも釈迦の教団の教えは描かれているが 其処に法華経に関する記述は存在しない
釈迦の時代に法華経等存在しなかったのだよ
そういう風に誹謗するものが出るだろうと
法華経勧持品第十三にある
その根拠は？
一方、日蓮は享年60歳
是れ最後身なり。究竟の涅槃なりと謂いて、
便ち復阿耨多羅三藐三菩提を志求せざらん。
當に知るべし、此の輩は、皆是れ増上慢の人なり。
阿羅漢よりも上の次元がある、と法華経方便品第二にはある
臨終の成仏が目的だから、長生きでははかれない
後付けならどうにでも言える
誹謗される、ということは法華経の通りということで
これは後付けではない
君のレスより法華経の方が古い
法華経の根拠が原始経典に有るという事は出来るが逆は成り立たん
原始経典には真言陀羅尼の類いは存在しないからな
紀元前三世紀にスリランカへ移植された教典に存在しない作法が紀元前後に出てきた経典に搭乗して その集大成が密教になった
釈迦以外の教えの混入が真言陀羅尼なんだよ
法華経の時代に本物の阿羅漢はいなかった
小乗教団の阿羅漢を見て上が有ると言ったのかも知れんが 紀元前後には既に証人がいないからな
今ある原始経典が、完璧というわけでもないし
欠損してるところにあると見てるけど
是の如きを我聞きき。
一時、仏、王舎城耆闍崛山の中に住したまい、
大比丘衆、万二千人と倶なりき。皆是れ阿羅漢なり。
紀元前三百年頃にアショーカ王が開いた第三結集を元に保護された原始経典には法華経もその他一切の大乗経典も含まれていない
釈迦の教団から連なる上座部のどの部派からも大乗経典は発見されていない
現存する分別説部だけではなく上座部には元から大乗経典は存在しなかったと見るのが妥当
大乗経典が創られ出したのはどれも仏滅数百年後だ
紀元前三世紀以前に大乗経典が存在した証拠はインドばかりか 周辺のどの地域からも発見されていない
当時の仏教圏の広さから考えても一片の詩篇すら見つからないなんて有り得ない
上座部の教団は記録よりも記憶を重視したから暗誦と集団での確認が必須
法華経だけが十以上にも別れた上座部から全て消えるなんて有り得ない
釈迦の教団での出家者は1250人 内五百人が阿羅漢と認定された
人数が十倍になってるのは漢訳経典によく見られる特徴
そして仏教を明かしたのだが、仏はなんだと思う？
まず、仏教の名を盗もうとする前に仏性を知ることが肝要である
仏とは人の心そのものである
心こそが仏である、人は心であり、仏であると仰せである
日蓮大聖人様の御心は衆生の一念三千一同の仏性は皆同じであると説かれ、一切衆生救済の南無妙法蓮華経を説かれた
日蓮正宗を謗るのも心であり、心の形として口上にする心が
またそうさせるからであると仰せである
日蓮正宗の信徒であるなれば真理を説くのは基本中の基本なのだから
慈悲を説く事は心であり、心が違えば慈悲もまた異体同心とはならない事を踏まえて真理のみを説くのが信心授持たる者の振るまい
また、無責任なスレ立てた。
それから、また放置・・・念仏無間地獄行
折伏は育成である通り、攻撃する手段では決してない
心が暗きは眼が暗きである通り、心を閉ざしているからこそ、心を開く為の南無妙法蓮華経なのである
心を開くとは法門を開くが如し
故に妙行として無明から明行へと心から自身の根本から大功徳を授かるのである
心は歪むからである
その者は心こそが唯一歪むモノであると十分に理解している
石にも心がある、しかし歪むとは違う
人の心は素直に歪むからこそ、心を攻撃して同じ歪みを求める
取捨分別してきた各々の機根が基にあれど、そのような縁をしてきた者こそ一念三千世界を功徳に還ていき成仏へと至る
ttp://https://www.kosaiji.org/hokke/hokekyo/seiritsu.htm 法華経の成立は紀元50年から150年あたりだと仏教学の学者は考えている。しかし、釈尊の生没年は、紀元前BC463-BC383年頃（BC566-BC486、BC624-BC544説もあり）とされる。
少なくとも、釈尊の時代と法華経の成立には５００年の隔たりがある。歴史上の釈尊が説かれたものでないことは自明である。もし、釈尊の入滅直後に法華経があったならば、部派仏教の経蔵に入っていてしかるべきだし、その論書にも解説や引用がなされているはずである。
では誰が編纂したのだろう。現状では、インド仏教学的な考察をもとに推察するしかない。そのような推察でもっともらしい講義を受講したことがある。それは次のようなものである。あくまで推察の域を出ないが述べてみる。
釈尊の入滅から数百年ほど経った紀元前後のインドでのこと、ある熱心な仏教徒たちがいた。彼らは、興起しはじめた大乗仏教（阿弥陀経や初期般若経）にも、保守的な部派仏教（小乗）の教義にも満足することができなかった。
自分たちはどのような教えを、どのように修行すれば、ニルバーナの境地を得ることができるのか。そのことを、仏舎利塔を供養し、瞑想し、学問をしながら思惟していた。釈尊に直接尋ねたいが、釈尊と同じインドに生まれながら、わずか数百年の違いで会えなかった。
あるとき、そんな修行者が瞑想のうちに釈尊にまみえることができるという宗教的体験をした。そして、その体験で得たものを詩（韻文）にして語った。それは、完全なサンスクリット（梵語）ではなくプラークリット（俗語）かそれに近いサンスクリットだった。
このような崩れたサンスクリットを使うということは、教養や才能に恵まれた修行者ではなかったのだろう。だからこそ、教養や才能に関係なく普くニルバーナが得られる究極の仏教を求めたのだろう。
釈尊を渇望し、その功徳が釈尊滅後の世界まで及ぶことを信奉する、信心篤き僧侶か在家だったのであろう。
スレタイと無関係なレス止めろ。
スレ主の晃がだらしないから、こうなるんだ！
国教化スレに法華経レスは、スレ違い。
学者は無間地獄
晃の仲間が本当の仏教スレに日蓮正宗の内容を書き込む限りは断る
迷惑だからゴミの教えは自分達だけで処理しろ
日蓮も言ってないあからさまな捏造
だから正宗系は仏教の内に入らない
その断る心こそが堕地獄の因であると、真理を説くまで
お前のようなゴミは消えろ。
念仏無間地獄に落ちる。
現実に何処よりも急速に滅びに向かってるのは日蓮正宗だ
少しは現実を見ろ
因果応報の法則で言葉は自分に返る
例外は無い
他の宗教に仏教は破壊されたのだから当然
小乗集団は小乗経に固執しただけ
根拠は？
法華経の会座は、何万人規模だったと法華経にある
悪世の中の比丘は 邪智にして心諂曲に
未だ得ざるを為れ得たりと謂い 我慢の心充満せん
或は阿練若に 納衣にして空閑に在って
自ら真の道を行ずと謂うて 人間を軽賎する者あらん
利養に貧著するが故に 白衣のために法を説いて
世に恭敬せらるること 六通の羅漢の如くならん
是の人悪心を懐き 常に世俗の事を念い
名を阿練若に仮つて 好んで我等が過を出さん
而も是の如き言を作さん 此の諸の比丘等は
利養を貧るを為ての故に 外道の論議を説く
自ら此の経典を作って 世間の人を誑惑す
名聞を求むるを為ての故に 分別して是の経を説くと
常に大衆の中に在って 我等を毀らんと欲するが故に
国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
誹謗して我が悪を説いて
是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし
とすることが、外道の論議だと言ってるのと同じことになる
他の宗教が台頭して来たのは法華経の編纂が始まった紀元前一世紀以降だから紀元前三世紀にセイロンに移植されたパーり語聖典は全く関係ない
他の東南アジアの南伝仏教の国々に於いても同様
初期の教典はパーリ語で編纂された
釈迦は教典のサンスクリット語化に反対だった
法華経も含めた大乗経典はサンスクリット語にのみ原典を持つが 原始経典はサンスクリット語とそれより古いパーリ語の両方に存在する
従って先にパーリ語経典が成立し 大分遅れて大乗経典が創作されたと考えるのが自然
他にもパーリ語聖典が韻律の整った口語体なのに対して大乗経典は最初から文語体で編纂されてる事等からも暗誦前提ではなく文字を書き留めて編纂された事が伺える
釈迦の時代のインドは製紙技術が未発達で文字は暗誦前提で貝葉に残すか 石に刻むかしかなかったが原始経典並びに大乗経典が刻まれた同年代の石碑は存在しない
これは釈迦が経典の文字化並びにサンスクリット語化に反対していたという原始経典の記述を裏付ける
様々な条件を考え合わせても釈迦が法華経を説いた可能性は著しく低い
入滅後の如来が常住と断滅のどちらでもないと原始経典で否定されてるのに常住論の立場を取る事からも法華経は釈迦ではない 後世の複数の人物の手に依って二百年がかりで編纂された二次作であると見るのが妥当
法華経を信じないなら
誹謗の罪で地獄に堕ちてしまうと法華経にある
それら全ては、法華経に怨嫉してゆえの、でっち上げの理論に過ぎない
歴史学なんてのは、妄想でいくらでも語れる
いまは末法だから、そういうのが幅を利かせてるし、それになびく人も多いのも分かる
だからこそ、逆説的に、この法華経が難信難解である証明にもなる
釈迦の説いた経典が小乗なのではなく 分別説部の解釈が小乗として龍樹及び中観派から排撃されたのが史実
龍樹は原始経典を小乗経等とは読んでいない
小乗とされたのは その解釈の間違いについてのみだ
原始経典を小乗経と謗る者は仏教語る資格が致命的に欠けていると言うより他は無い
上座部には大乗経典を否定する権利が有るが 大乗仏教は経典を否定したり 特定経典を以て他の経典を否定すれば存在の根拠を失う
だから法華経単独原理主義は仏教ではない
仏教ならぬ日蓮教を名乗るべきだ
ブッダの了見は日蓮の様にに狭くないし 偏ってもいない
釈迦は小乗を好むものに対機説法で小乗を説いたのは事実
原始経典及び他の初期大乗経典に明記されてるが それらに法華経は登場してこない
寧ろ法華経の主張こそ根拠が全くない
＞此の諸の比丘等は
＞利養を貧るを為ての故に 外道の論議を説く
＞自ら此の経典を作って＞世間の人を誑惑す
名聞を求むるを為ての故に 分別して是の経を説くと
法華経の作者が自分達のしてる事を隠す為に相手に罪を擦り付けたのだろうな
現代科学が無ければ いつまでも嘘が罷り通っていた事だろう
法華経は後期に説かれたのだから登場しなくて当たり前
それも～～だろうな、という妄想に過ぎない
客観的な証拠に基づく考証は別の客観的な証拠に依ってしか覆せない
そして法華経の正統性を裏付ける根拠は現在迄 全く見付かっていない
原始経典で釈迦の説いた大乗という言葉が独り歩きして創作されたのが大乗経典だという客観的な事実は誰にも覆せない
紀元前から暗誦として仏典を保持してる上座部に対して 大乗経典を紀元前から暗誦方式で保持して来た教団が存在せず 第三結集迄議題にも登っていないのだから 当時まで法華経は存在しなかったと見るのが妥当
幾ら卓袱台返しをして駄々を捏ねても無駄
法華経以外に裏付けがない
薬王、此の経は是れ、諸仏の秘要の蔵なり。
分布して、妄りに人に授与すべからず。
諸仏世尊の、守護したもう所なり。昔
より已来、未だ曾て顕説せず。
而も此の経は、如来の現在すら、猶怨嫉多し。
ごくごく一部の人が、釈迦の言いつけを守り
秘蔵していたことが、法華経には書かれている。
また、法華経を否定したがる勢力というのは
仏が在世のときも多かった、とある。
何の証拠もない妄想で他宗派に難癖付けて回る外道は今や正宗系だけ
創作経典を根拠に仏教根本の原始経典迄否定するのは愚の骨頂
お前らが何処よりも外道なんだよ
上座部には法華経そのものが存在しないし インド大乗仏教を最も忠実に移植したチベット仏教にも日蓮正宗みたいな狂った仏教観は存在しないし した事も無い
大乗仏教全盛期のインドでさえ法華経が釈迦唯一の教えとして流行した痕跡すら無い
無い無い尽くしだ
法華経にはある
妄想ではない、法華経にある
釈迦は先ずは自分が悟って 後に他者を導く様に指導しただけで これは現代の教育法にも合致する真っ当なやり方だ
悟った教師のいない教団から生きた覚者が出ないのは仏教の歴史が証明してるだろ？
現に死人に口無し宜しく この死体は成仏してるだの証明不能な迷信をやらかしてるじゃないか？
悟りの証が生前に現れるのは仏教の常識だぞ
法華経は大乗仏教初期にインドの外で編纂されたんだよ
だから上座部にも大乗教団にも存在さえ知られていなかった
当然釈迦の知る所ではない
末世になるほど生き仏と崇められる人が
仏教をねじ曲げると仏は予言してるし
そういうものは当てにならない
仏説です
南無妙法蓮華経
客観的な証拠に基づいた推測を妄想と言いながら意訳たっぷりの漢訳経典だけを証拠と強弁する事こそが妄想だ
法華経を妄想とする妄想に過ぎない
＞ごくごく一部の人が、釈迦の言いつけを守り
秘蔵していたことが、法華経には書かれている。
＞また、法華経を否定したがる勢力というのは
仏が在世のときも多かった、とある。
経典内に白蓮華の詩句を持つ上座部を指して言うなら正解
法華経に白蓮華の詩句が何故存在しないのかを考えたら原始経典の教えを忠実に護る教団を擁護してると普通に解るだろうに…
例えば俺が今から仏典を創作して 人を集めてこれが真実釈迦の教えだと強弁しても世界中から叩かれるのは当たり前
証拠を求められて自分の書いたものを証拠だなんて言ったらふざけるなの大合唱だわ
お前がやってるのはそういう事だよ
原始経典には経典以外に記録された史実が有る
法華経にはそれがない
何言ってるのかちょっとわからない
なるほど 今度は釈迦を生き仏ではないと謗る訳だな？
ブッダの語義は目覚めた人だから生きてこその悟りで有りブッダ
死んでから悟るのは大乗以降の顕教
つまり悟れませんという言い訳にしかならん
法華経は昔からある
本物の仏説なら多数の覚者を出すが 日蓮正宗からは愚者と患者しか出ていない
そんなこと言ってない
末世、つまり後の時代に、俺が本当の仏教を知ってると
いう勢力が、ボコボコ出てくるといってる
ただの誹謗中傷、怨嫉に過ぎない
釈迦の時代に法華経が有ったとする物証が出ない限りは科学の方が圧倒的に正しい
お前らの方が極めて非科学的な妄想
そんなこといったら真筆のない歴史書はすべて嘘ってことになる
そんな考古学はあり得ない
これも予定調和に過ぎない
今現在、大乗非仏説が主流だから、これを信じる、とするのが
すでに釈迦仏の在世の教えに背いてることを、大半の人は知らない
原題の｢正法白蓮華経｣通りなら経典内に主題となる白蓮華の喩えなり物語なりが有って然るべきなのに無いのはどういう事か？という事だよ
敢えてその部分を描かなかったとすれば｢法華経｣の中には法華経がなく別の白蓮華の喩えを持つ別の経典に対する賛辞の経典としての意味が有るんじゃないか？と考えて探したら 蓮の華の喩えは原始経典の中に複数見付かったんだよ
つまり真実釈迦の教えは原始経典を於いて他に無いと言うのが法華経作者の本当の主張だという事になる
最も古いとされるスッタニパータやダンマパダに蓮の華を探してみな
少しは法華経の創作意図が見えて来るから
それは蓮の華の喩えを持つ原始経典の事
経典｢以外に｣と言ってる
お前が出してるのは経典｢以内｣だ
法華経が出回った時代には既にボコボコ出てたから法華経も含めた大乗経典なる創作が生まれたんだよ
蓮華ってのは仏教の悟りの象徴って
すでに認知されていたのだろう
ブッタが使った単語は
前の説法で定義されてるなら
そのまま後の説法でも使うだろう
秘蔵していたと言ってる
実例が幾つも出てるが？
正宗系程病的な教団は他の仏教団体に聞かないしな
ttp://https://ameblo.jp/banana-8t1e/entry-12171918519.html 日蓮大聖人の信仰は、「気宇壮大」になる傾向がある。
これは日蓮大聖人の信仰を行った者にしか解らないかもしれない創価学会の折伏大行進の時、精神病院に、緊急入院する患者は全て、気宇壮大になっていた。
気宇壮大になると万能感、自分は選ばれた人間だ、という思いに満ち溢れる。
このために精神障害と診断された創価学会員は多かった。
ブッタが歴史的に名を残してることから考えて
相当、大勢の前で大乗の説法したことは、既成事実と見るけどな
それが誹謗中傷だと言ってる
真筆なら仏教全体に無いからそういう事じゃ無い
主張が他の経典から突出して矛盾が多い事
内容や文体 言語が釈迦の時代と異なる事
仏教が存在した事は同時代のジャイナ教等の記述からも明らかで内容に法華経を示唆するものが見られない事
アショーカ王の石碑等から第三結集が有った事や初期から続く教えを受け継ぐ上座部が正統な教団と認められ セイロンに布教が認められた事
セイロンから直ぐに東南アジアに広まった南伝仏教の国々で経典内容に齟齬が無く 何れにも法華経並びに法華経に関する記述そのものが見られない事
法華経の断片が見付かったのが紀元前二世紀以降で有る事
どの証拠からも釈迦の時代に法華経が存在した事を示す直接証拠も間接証拠も見付かっていない事
何よりサンスクリット語の読めるインドの宗教学者でさえ 釈迦の時代に大乗経典が存在した等という主張は見られない事
数え上げたら切りが無いが こういう証拠の積み重ねで法華経が後世の創作だという結論に達してるのに法華経が有ることが証拠だなんて 泥棒がやってないというからやってないという程度の意味しかない単なる強弁に過ぎない
だから法華経そのものが証明出来てないのに法華経を証拠にしても誰も聞く耳持たんて
裏付けとなる間接証拠を法華経及び大乗経典以外から複数見つけ出して提示する以外には無い
自分達が信仰してるから正しいんだみたいな理屈は地動説や創造論と何にも変わらんよ
頑張って証拠を探したまえ
幾ら経典を引っ張り出しても裏付けの全く無い絵空事を信じるのは日蓮教だけ
もはや地球全体でも五百万人以下なのを自覚しなさい
そうした説が普及するのが、末法になった証だ
自分が信じようが信じまいが
法華経は存在する、これは事実
末法論も中華仏教の拡大解釈
インド大乗の法滅尽経に尾ひれはひれ
現在存在するに過ぎないし釈迦の時代は元より それ以前の果てしない過去から法華経が説かれていたなんてのは荒唐無稽
具体的な事実と全く合致しない
事実の裏付け無く信じるのは盲信
キリスト教やイスラム教の原理主義者と何にも変わらないか 寧ろそれ以下
大集経にあるとおり
難信難解なゆえん
あと雑密や後期密教経典をどうみているのかしりたい
四十余年未顕真実だけど、いろいろ説いた
と考えてる
だからこそ、仏は仏として、アジアで有名になったんだと、思うが
スッタニパータみたいな、単純な教えだけを、壊れたラジオみたいに
ずーっと説いてたとは思わない…し、それで人が集まるとも思わん
それらは全て、出会う人、出会う人に合わせた、対機説法
後期密教や雑密は土着の信仰と混ざりあって出来ていった、みたいな「学者の説」があるが
これも末法な言説といって切り捨てる感じでいいの？
(^⊇^)…もちろん中には偽経もあるだろう
(^⊇^)…ただ、鳩摩羅什の舌が焼けなかったってのを信じてる
(^⊇^)…笑われるだろうが
(^⊇^)…末法の今の説よりも仏教観は、正しかったのだろう…
ありがとう。話変わるんだが。晃自身に、宗教体験と呼べるような体験はあったりするの？
奇瑞というか不思議というか三昧かなにか、普賢がくるような、そんな信が固まるような体験
法華経には無いのか？笑
スレ主は、無責任な人。念仏無間地獄
信仰の教典じゃなくて解明の教典じゃないのか？
いろんな仕掛けを解き明かさないと理解出来ない様になってる謎々クイズだわ
確かにそうだな。言わなくていいや。ありがとう
(^⊇^)…ある
結跏俯座を蓮華座と呼んだり 蓮華を仏の座する場と見なす解釈も有る
主要な如来は大体蓮華の上にすわってるしな
それよりも原始経典に蓮の華の例えが何ヵ所も出てくるのに法華経には一行も無いのに正法白蓮華経と銘打ってる事に意味が有る
法華経のいう正しい白い蓮の華のお経は他の経典に有りますよというメッセージになっている
原始経典は大パリニッパーナ経で結経
それより後の経典なら入滅後という事にしかならない
物証は全て紀元後のものだ
炭素年代測定法に五十年以上の時差は出ない
スレ主は、無責任な人。念仏無間地獄
スレ主は、無責任な人
無関係レスでも安易に返レスする。
お前が立てたスレは『国教にするべき』だろ！
真面目にやれ。
霊鷲山に万単位の人が集まれる地形じゃないと前にも言ったよな？
まだWikipediaの写真見てないのか？
事実は事実
誹謗中傷は四箇格言みたいな他宗派に対する悪意と嫉妬に満ちたデタラメの方だ
原始経典に無ければ 証拠能力無し
法華経が存在しようがしまいが釈迦の仏教は完結している
バラモン教みたいな絶対者の教えが強い時は反動的に無神論が強くなる
現代も急速に無宗教が増えてるだろ？
皆信仰の押し付けにうんざりしてるんだよ
(^⊇^)…信じるか信じないかはあなた次第です
鳩摩羅什は唯識派
天台法華思想とは対局
七世紀から十二世紀迄は像法 十三世紀から急激にインド仏教が衰退して十七世紀にはインドから仏教がほぼ消えた
今はインドの仏教人口が一億迄に回復してる復興期
該当箇所を経典から出してみ
我が滅度の後、後の五百歳の中に、閻浮提に廣宣流布して、断絶して
悪魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等に、其の便を得せしむること無かれ。(妙法蓮華經薬王菩薩本事品第二十三)
(^⊇^)…滅度の後、後の五百歳が、末法
スレ主は、無責任な人だ。
違いますか？
後々の五百歳なら像法じゃねえか？
しかも末法の表記が無いって事は法華経の時代には末法の概念が無かった事になる
無理矢理だな～？笑
(^⊇^)…南無妙法蓮華経
＜´ 南無冥崩煉碍狂！ 南無冥疱煉碍凶！.＞
⌒ v'⌒ヽr -､＿ ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／:: < ＿,ノ｀' 、ヽ､＿ ノ ;;;ヽ //
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// //,|::: （ ( / ヽ) ）+ ;| /
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/// :|:: （ (||||! i: |||! !| |) ） ;;;|// ///
////|:::: + U | |||| !! !!||| :U ;;; ;;;| ///
////|::::: | |!!||l ll|| !! !!| | ;;;;;;| ////
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// // ゝ:::::::: : | ｀ー----－' |＿_／///
スレ主は、無責任な人だ。
「国教にすべき」など実現不可能なスレ立てた。
挙句の果ては、知らんふりでスレ放置。
それなのにレス無関係レスに勝手な変レスする。
念仏無間地獄。
【日付】2019年9月12日の朝7時27分頃 高田馬場駅にて
【長髪で顔中ニキビだらけの身長160cm体重50kgの草なぎ剛似】
山手線で女子高生のスカート等に体液をぶっかける痴漢を繰り返す常習犯なので注意して下さい！妹が実際に被害に遭いました！
（2019年9月12日の朝7時27分頃 高田馬場駅にて）
混雑した電車内で痴漢を行なっている男性を女子高生の妹が勇気を振り絞って撮影しました。
その当時の状況によると彼は真後ろにいたようでハアハア言いながらズボンのチャックからイチモツを出し手でシゴいていたようで、妹が電車を降りた際にスカートに体液がかけられていたそうです。
これ以上被害が出ないよう見かけましたら鉄道警察に通報宜しくお願い致します！
出会い系にも登録してる強制わいせつ罪及び迷惑防止条例違反者の顔写真はこちらです
ttps://i.imgur.com/4Hab3Ux.jpg ／:::::::::::::::／/ i i ヽ:::::::::::::＼
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｀"'' ‐- ..,_|＼／,,.. -‐ ''"´
便所の落書きしに便所に住みついているようなモン
信心している振るまいではない
御供養も一切してこなかった輩が末法こそが正しいと信心してるんだからほっとけばよい
そして、毎日のように便所に住みつくような輩は実際のところの活動はどうなんだ？
悪世末法の時 能く是の経を持たん者は
則ち為れ已に上の如く 諸の供養を具足するなり(妙法蓮華經分別功徳品第十七)
十四誹謗
スレ主は無責任な人
サンスクリット語の原典で末法に当たる言葉を出してみ？
＞歴史上の仏陀の発言から、末法思想にまで膨らませるのは無理があります。
＞実際、仏陀は『正法は５００年しか続かない』としか言ってないわけですし
＞最古層の仏典が出典でない以上、それも後世のものが作った可能性も高いです。
＞仏陀が、女性の出家によって正法が５００年しか続かないと本気で思っていたら それを認めるわけはないですから。
＞要は、『四念処の実践がなされているときは正法が続く。四念処の実践がなされないときは正法が続かない。』ということを言いたかったので
＞四念処の実践=正法 ということになると思います。
＞これを捻じ曲げて、正法が滅んで末法になったら、戒律は無意味とか釈迦仏法は意味がなくなったとか、極端に過激で破滅的な末法思想に人類は落ち込んでいくことになります。
＞末法思想の源流で、仏陀が言ったという言葉は女性の出家を認めた時に言ったとされる『アーナンダよ、正しい教えはただ５００年間のみ続くであろう。』です。
＞それが本当に仏陀が言ったことで正しいとすれば正しい教えは、西暦１００年前後で消滅してしまう、ということになります。
＞西暦１００年以降は正しい教えはない、ということになります。
＞西暦１００年前後に大乗仏教が興りました。
あなたはこれをどう見るのでしょうか？
?
このAA好き
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄
＞南無妙法蓮華経を国教にすべき
スレ立てたスレ主は、無責任な人
＞あなたも、ここまでわからずやとは思いませんでした。
常識はずれを理解してやる道理が無い
＞難信難解と言われているのは、法華経を説いた釈尊が言っているのですよ。
歴史上のブッダではなく法華経という小説の中で釈迦が法華経を説いたという虚構の文学だ
＞そのように解釈するところが、典型的なじゃ宗教です。
今や宗教だけじゃなくて世間一般にも大乗経典は釈迦の直説じゃないと知れ渡っている
既に嘘は暴かれたのだから諦めろ
＞まともに釈尊の話が聞き入れられないのです。 それよりも、大日如来ですか。
大日如来は衆生に直接感得出来ん 俺が確認したのは大日の変化身不動明王だ
＞本末転倒も甚だしいですね。 だから一家の柱が倒れるというところがそこなんです。
証拠の無い法華経を釈迦の直説と言い張り 証明された原始経典を小乗と謗る事が本末転倒
一家の柱が倒れるだの男が立たない等の現象が真言宗に確認出来る事実として存在しないが正宗系の精神病多発は宗教に関係ない精神科病棟の従事者の間でも噂になってると知人の看護師から聞いている
何度関係ないスレに書き込んで荒らすなと言っても護れない意思の弱いお前がその典型
病気なんだよ
お前に他宗派の場所を荒らす権利が有ると正当化するなら いつまでもこの糞スレに同じ現象が起こるだけだ
572: 12/01(日)14:41 ID:P0/XkDyZ(4/4)AAS
そんな泣き言、言っても始まりませんよ。
＞あなたの一番聞きたいことは 、【日蓮正宗が そんなに良い宗教なら、なぜ社会の人から広く受けられないのか】ということでしょう。
聞く体で欠陥を指摘してるだけだ
社会以前に神仏の守護が無い
＞その事について、お釈迦様は法華経に、『この法華経は、最もこれ難信難解なり】と説き、法華経は随自意と言って、
衆生の機根に関わりなく、仏が、 悟った法を、そのまま解かれたもので、 教義が深遠なために難信難解であり・
＞さらに正法を信じるときは必ず、大難や障害が 起こるために 難信難解であると、仰せられています。
法華経ではそう有るのだろうが それは史実ではなく小説の中での話
＞特に末法は衆生の機根も邪悪な時代であり、出現される、 仏も、弘通される教法も 、より鮮明に【破邪顕正】を旨とするものであるから 、迫害や誹謗は、身命に及ぶものとなり、弘教は困難を極めるのであろう。
と、お釈迦様は予言されています。
架空の物語を根拠に世の中を思い通りに支配しようと邪悪な野望に邁進して分裂したのはお前ら日蓮正宗だ
だから三派共に異常な速度で衰退している
にもかかわらず 精神疾患が突出して多い
社会不適合の象徴 カルト教団の典型だ
＞あなたが、常々口にする「バカ、アホキ、
気違い、病院へ行ってこい」
＞などというのも、この世で正法を広めるためには、当然言われなければ、ならない言葉なのです。
災害救助や貧困支援団体はそのように言われ無くても通用している
もはや誰からも宗教による救済等求められていないのに厚かましく他人の集まりや家々に押し掛けで下らない事を延々と宣うその姿が狂気なんだよ
釈迦の教団がお前らみたいな活動をしてたら 仏教はインド国内を出る事なく 早晩消えていた事だろう
＞ですから私は、何とも思っていません。
客観的な自己認識の欠如
＞反対にこう言われなければ、自分の過去世で犯した、罪障を消すことができないのです。
＞わかつてくれましたか。
自分達が現在進行形で新たな罪業を積み重ね続けている事も自覚出来ないお前みたいなのを自覚に導く事さえ出来ない 社会的にも価値の低い教えだと言うことは解っている
せいぜい外部に不快の種を撒き散らせ
世間は仏教程優しくないから 何れ鎮火してる反対運動に火が点いて 法律で規制されるだろう
お前が争いを好んで 騒ぎを大きくするなら それはそれで好都合だ
晃、加勢してあげて
(晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
ttp://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1565701927/ 晃は、無責任な人。 あてになりません。
やっぱ晃は駄目ですね 晃、使えね～
最初かウソではじまったので 最後まで全部うそになり 事実を指摘されると勝てない。何を言ってもムダですよ。
ですから それは身内の中だけに留めることが鉄則で
布教などは たとえそれが5chであったとしても 厳に慎まなければなりません。
明日もコピペで1000レスまで
そんな内輪の嵐はどうでもいいが 身延山だろ？笑
仏教全体から見たら法華経は釈迦の経典でもないし大乗の最高峰でもないんだから 勘違いすんなよ
世界的な視点でも法華経最高とか法華経だけに帰依しますみたいな教団は無いに等しいんだから 自分達が如何に仏教を知らない田舎者なのかぐらいは知っておけ
ごめん 誤爆した 笑
ここもすっかりチワワスレになったもんだ。
空とは欠けていること。byチワワ
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
真言宗なのに多宝仏も知らないのか 。
死ねバカ。
＿ γﾉ）::）
/ ヽ ゝ∧ﾉ
| ｜ .||炎のモルゲッソヨｗ
(ヽ | ｜ノ)
ヽ￣ ｌ ￣ .／
| . . |
(___人__ ）
; 丿 し
∪
誤爆 すみません
日興は 修業の代わりに一体何をしていたのだろうね。
多宝仏を否定していることになる。
すなわち法華経とは 真逆ということであり どんな理屈を述べてもムダ。
高野山とか伊勢神宮とか神道とかを否定するということは そういう事だ。
日蓮はそのような事は教えていないはずだ。
半島に帰れ。
法華の偽造品だから
多宝仏を否定するという事は 南無妙法蓮華経を否定する事だから。
多分 多宝仏は否定していないと うそをつくだろうけど 無駄です。
cJl+gNE+
長文、無駄だよ。 誰も読まんｗ
>
> 🏴真言宗の【 顕劣密勝】はは邪義
> 空海は、釈尊が現実に姿を現して説いた教えは、
> 方便でありこれを顕教と下し、大日如来が説いた密教である大日経が真実の教えであると主張し、
> 「第一大日経 、第二華厳経、第三法華経」などと言って、
> 法華経を第三の戯論と貶めている。
> 大日経は、釈尊50年の説法中第三時方等部に属する。方便権教の経である。
> 釈尊は法華経の序文である【無量義経】において、
> 「四十余年には未だ真実を現さず」と説き 法華経に至ってからも方便品に、
> 「正直に方便を捨てて、ただ無上道を説く」
> また 安楽行品に、「この法華経は諸仏如来の秘密の蔵なり、諸経の中において最も、其の上にあり」
> などと説かれ、法華経こそが最勝の経であり、真の秘密経教であると自ら説かれている。
真言宗の在家が何で法華経の全典を知ってると妄想してる？笑
真言宗で読誦してるのは普門品二十五だけなのも知らんのか？仏教素人が 笑
多宝仏
たほうぶつ
Prabh?taratna
『法華経』宝塔品に現れる仏で，もと東方宝浄世界の教主であった。菩薩の位にあったときの誓願は，法華の説法のあるところには宝塔を湧き起らせて，その説法が真実であることを証明しようということであった。
彼は，釈尊の説法が真実であることを，宝塔を湧出させて証明したと説かれている。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
ドンマイ
なるほど そういう肯定的な法華経ならもっと聞きたいね
正宗系みたいにアレも駄目 これも駄目言ってたら 終いには自分が駄目になるから聞く気にもならないけど
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄
> あなたの言うことはとてつもなく変だよ。
> 日蓮正宗を止めることは、脱会とは言わないの。
> 会ではないからね。 それに辞める人を、 とどめる対策など何一つない。
カルト教団には脱会で十分だ 坊主がしつこく引き留めたり 教化親なんて仏教に無い奇妙なのがしつこく電話して引き留めるのも龍神ひろしの手から逃れた人物から聞いてるよ
> またやめる人もないからだ。
辞めた人間を知ってるけど？笑
> それは、顕正会のことを言ってるのではないかな？
いいや～ お前らも教団の構造は一緒だぞ～ 笑
> 日蓮正宗は、あくまでも正統な宗教です。
正統な宗教が認めてません
> なんら世間様に恥ずかしいようなことは、やっていません。
恥を知りませんの間違いだ
> それに布教活動のことは、勧誘とも言いません。
> これは折伏というのだ。
布教とは勧誘行為ではないし 折伏とは不動明王の様な教令輪身が行うものをいう
お前がスレ跨ぎして既に断ってる俺をしつこく誘う様なのは社会道義からも悪質な勧誘で間違いない
> どうしてあなたは宗門のことを知ったかぶりで、
> でっち上げるのだ。何も分かってないじやないか
どうしてお前らは仏教の事を知ったかぶりで でっち上げたものを盲信する
仏教の基礎の成り立ちから何にも解ろうとさえしてないじゃないか？
解りもしない癖に本当の仏教すれに受け売りコピペや迷惑書き込み連投してそれが邪魔だと理解しないんだろ？
正宗の教義が仏教の学びを妨害する為に有る事がよく解る
正宗系だけが主張する事は世界の仏教徒の共通理解とかけ離れてるんだよ
だから正宗系だけは間違っても仏教じゃない
基本の異なる外道なんだよ
真言宗では法華経と大日経で説く一念三千の理は同じであるが、
大日経には法華経には説かれていない「身業印契」と「口業真言」の二字が解かれているゆえに優れているという。
理同とは法華経の一念三千の法門が大日経にもあるというものである。
この説は、 善無畏、金剛智 などの説にたぶらかされて、天台僧の一行が大日経の「心の実相」の文を「大日経義釈」に「彼に諸法実相といふは、すなはち此の経の心の実相なり」
と言い、法華経の諸法実相と大日経の心の実相は同じであると解釈したことによる。
(^⊇^)…爪上の土だからな
その現証としての【 二乗作仏、久遠実成】は大日経には説かれていない。
真言宗で説く一念三 千は、善無畏は中国に大日教を広めるためす、でに広まっていた法華経から盗み入れたものである。
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄
また「自勝」とは、大日経に印と真言が詳しく説かれているから、法華経よりも優れているとの主張であるが、「法華経」においても方便品に、
「 為に実装の印を説く」とあり、譬喩品にも、
「 我が此の法印は、世間を利益せん」と説かれており、大日経だけの独設ではない事を知ってもらいたい。
自分で肺炎は胸のマッサージで治るって嘘を吐いて臨床データ出せないからってコピペ連投して誤魔化しか？
医師以外の者が死に繋がる大病を何々で治るなんて言うのは明らかな違法行為なんだよ
素直に非を認めて謝罪する考えは無いのか？
> 【 理同事勝】の邪義について
> 真言宗では法華経と大日経で説く一念三千の理は同じであるが、
真言宗で一念三千なんて聞いた事ないけど真言宗の何の文書だ？
> 大日経には法華経には説かれていない「身業印契」と「口業真言」の二字が解かれているゆえに優れているという。
>
この言葉も知らんから出処を明確にして貰おう
> 理同とは法華経の一念三千の法門が大日経にもあるというものである。
真言宗の誰が何の文書でそのように述べたのか該当箇所を真言宗の文書から出して見せろ
この要求に答えられる正宗系信者が一人もいないのはどういう訳だ？
> この説は、 善無畏、金剛智 などの説にたぶらかされて、天台僧の一行が大日経の「心の実相」の文を「大日経義釈」に「彼に諸法実相といふは、すなはち此の経の心の実相なり」
>
> と言い、法華経の諸法実相と大日経の心の実相は同じであると解釈したことによる。
これも根拠となる文献の該当箇所を要求しても出せる奴を見たこと無いんだよな？
大方樋田辺りが言い出しっぺなんだろうけど 証拠が全く出てこないんじゃ 捏造と言われても仕方ないよな？笑
人間に生まれる事がそのぐらい少ないのに 更に排他する思想は明らかにブッダのものじゃないな
彼は披差別階級だろうと犯罪者だろうと国王だろうと外道の僧だろうと望む者は等しく受け入れてるのだから 望ましくない教えを排除して望まないものを執拗に誘う正宗系とは完全に真逆
> しかし、十界互具、百界千如、一念三千の法門は法華経の みに説かれるものであって、
> その現証としての【 二乗作仏、久遠実成】は大日経には説かれていない。
>
> 真言宗で説く一念三 千は、善無畏は中国に大日教を広めるためす、でに広まっていた法華経から盗み入れたものである。
法華経のサンスクリット語原文に一念三千の字句が有るという証拠
善無畏が天台僧に接触したという中国の文献証拠
その天台僧が善無畏に一念三千を教えだという文献証拠の何れも拠出されていない
七百年も掛かって証拠一つ出せないのはどういう訳か？
掛かる事実が虚偽だという証左では無かろうか？
大体正宗系がこういう事を言い出す時は大陸側に証拠となる原文が全く出てこない 推測憶測で有る事が非常に多い
> だから法華経と大日経を「理同」と主張する真言の教えは、仏説に反する誑惑の邪義である。
真言宗の文献の何処に理同の文句が有るのか証明されたい
> また「自勝」とは、大日経に印と真言が詳しく説かれているから、法華経よりも優れているとの主張であるが、「法華経」においても方便品に、
> 「 為に実装の印を説く」とあり、譬喩品にも、
> 「 我が此の法印は、世間を利益せん」と説かれており、大日経だけの独設ではない事を知ってもらいたい。
真言宗は法華儀軌に依って法華経の印と真言を確認して五部秘教として保有している
鳩摩羅什訳の妙法蓮華経に この儀軌が無いから事相の教書たり得ないという意味でなら間違いではないし それでも法華経の功徳は懺悔滅罪に特化したもので大日経とは全く範囲が違う
法華経をベースに華厳経が生まれ 華厳経をベースに大日経が生み出されたという事実関係は変わらない
日蓮系統の連中は、自分の宗教を国教にしたいんだよな？(笑)
じゃあ、天皇家を否定するか、少なくとも格下に見てるわけだ。(笑)
大乗仏教では、父母の恩とか国王の恩とか忘れたらダメだよってのは常識。
だから、日蓮系統は、恥ずべき反日宗教であり、
勿論、仏教でもありません。
仏教と詐称して、法華経の内容も知らずに出鱈目を広め、仏教諸宗派を否定して、基本的な戒律も論も諸経典までも否定する。
どう考えても恥ずかしいカルトでしょ。(笑)
(^。^)あと、現代の日本語では、カルトを止められたら、「脱会した」と言いますよ。(笑)
576: 12/02(月)16:54 ID:JjDSDgBU(2/2)AAS
そりゃお坊さんの言われるように 、
カルトを止めれば、 脱会したと言うでしょう。
それは、学会とか顕正会とかいう組織なんです。日蓮正宗は会はありません。
今から700年前に大聖人様が命名された私達は【法華講衆】なのです。
だからどう言うかはお分かりでしょう。
↑ 自分でもう書かないと宣言した舌の根も乾かない内に何度も投稿して荒らすお前も十分カルトだよ 笑
伝統仏教の宗派同士はそこまでしないから 明らかに伝統仏教に類しないカ・ル・ト 笑
会が有るとか無いとかの話じゃない
> あなたが私のスレによってカンカンになって怒ってる姿が目に浮かんでくるようです なぜそんなにムキにならなければならないの もっと冷静にお話ししましょう話せばわかることです。
カンカンにもムキにもなってないが 情報の少ない折伏大行進の頃なら 相手をムキにさせて揚げ足を取る卑劣な論法も成功したのかもな
だがそれでも伝統宗派は生き残って多数派をキープし続けてるし 正宗系は軒並み萎んでる
学会でさえ熱心な活動家は250万人前後と統計が出てるんだから 正宗系がどれだけ衰退してるのか自覚した方がいい
俺は日本生まれの鎌倉新仏教に全く興味がないから 幾ら言っても無駄だよ
余りのワンパターン執着に今では欠伸さえ出ないからな
え 胎蔵界マンダラに多宝仏も書いてあるだろ。
かなりメインの場所に。
法華経は本来肯定的なものだよ。
あらゆる宗教、思想、科学を受け入れるものだ。
唯一法華経が受け入れないのは 正宗や共産主義などのように 自分たちだけが正しいと思って、
他を駆逐して行く思想だ。
だからね
これは何の仏ですよとか一々の説明を受けた事が無いんだよ
代々檀家の寺院ならするかも知れんが 地方の教会だと皆で経本読んで簡単な説法して終わりだよ
曼陀羅なんて僧侶の瞑想用だから 在家に説明なんて何処も余り詳しくしないんじゃないか？
高野山ですら観光客に曼陀羅の説明してるのなんて見たこと無いし
つまりヴェーダや世界中の古代思想と同じ。
ヴェーダの起源やルーツが解らないように 法華思想のルーツや成立時期を論じるのはバカげたこと。
事実から言うと 日興は 伊勢を否定し地頭を追放しようとしたのだから それで終わり。
彼は 法華ではないという事は 誰が見ても明らか。
法華を悪用した大いなる不正だ。
知らないことは恥じゃない。
図書館へ行って マンダラのデカイ写真集みてごらん。
多宝仏で調べるんだよ。
ネットの画像では隠している。
正宗のいわゆる日蓮直伝の秘密の法というのは ヴァチカンのいわゆる永遠の生命と同じ おおいなる不正だ。
それらは特定の宗教の専有物ではなく 等しく与えられているものだからだ。
正宗に帰依し供養をしても 因縁解脱は皆無であろう。
折伏の犠牲者は 出る一方だ。
折伏そのものが 法華を破壊するものだ。
正宗は原因の要素の点で すでに誤りが入っているから、
正宗の最終的結果は 見る必要もない。
信徒も同じ。
殆どが在日もしくは 日本人でも犯罪者の子孫。彼等を救う事は 出来ない。
正宗は ゆっくり精査の対象としとていこう。
まぁ メンヘラ版では ましな方だな。
なら普通の大乗じゃんね？
仏教の法華経は紀元後の成立で間違いない
原始経典で釈迦は蓮の華の喩えを多用してるが 法華経に蓮の華が全く出てこないのは それが原始経典を指してるからだと考えられる
ごめんね 大乗とか小乗とかいう知識はないんだ。
法華経は 仏教の母胎となる知恵。
つまり あらゆる一切のものの基本。
菩提樹のようなものだ。 (正宗はうそ)
あなたがそう思うならそれでいい。
まったく問題は無い。
蓮華思想のルーツなら エジプトのピラミッドのレリーフにあるよ。
蓮華・タターガタ・拝牛・塔をたてる・左肩を出すなどは 古代世界の共通の物。
キリスト教にもあるよ。ひどく改ざんされてしまっているが。
正宗のせいで ひどく誤解された。
手元に有る東寺の写真入り図解でも立体曼陀羅並びに胎蔵界曼陀羅に多宝如来の名前は確認出来ないな
宝生如来や宝鍾如来の名前は有るが 両界曼陀羅の主要部分にも その名前は無かったよ
もしかしたら有るのかも知れんが 真言宗でそれほど重視されてはいないと思う
いつか機会が有ったら さがしてごらん。賢くなるよ。
天海上人は 正宗を 法華の闇の部分として 存続させたのかもしれない。
もしそうなら 正しい法華で 闇の法華を食べて行かなければならない。
修業だな。
まあ富士門流が根本仏教を理解出来ていない事に異論は無いよ
部派仏教時代の説一切有部だけじゃなく 原始経典そのものを小乗呼ばわりするお馬鹿ぶりだしね
根本仏典を護持する分別説部や他の消滅した上座部の経典に法華経はおろか大乗経典はどれ一つ発見されてない事すら知らないのだろう
折伏 調伏の類いは人ではなく教令輪身が行うものの筈だけど 誰かがねじ曲げたんじゃないかな？
さすがです。
あなたは 高野山というブランドで探究が止まってしまっていないだろうか ?
なぜ高野山がそのような態度を取るのかについて 探究しないのですか ?
高野山も間違っていることは沢山あるはずだ。
今のところ天台は研究対象にしてないんでね
まあ題目と念仏がそのままサンスクリット語に音訳出来るマントラだったのは自分でやってみて驚いたよ
特に題目は音訳すると｢幻想の苦しみを取り去る聖なる一切の空に帰依する｣と それだけで法華経の本質を言い表す素晴らしい意味のマントラになっている
蓮華合掌でやると最強だろうね？
本尊が実体の無い空だというのもよく判る
大乗が釈迦の仏教から受け継いで発展したのが空の思想
多彩な弁別で解りやすく説いたのが法華経で空そのものを直接表現しようと抽象化したのが般若経だと考えてるよ
私は ただ単に地獄に落ちたくなくて 生きるためにそれしか方法が無いからやっているだけで、
あなたのような境涯の高い高度な要素は 何一つありません。
真理の道に 一つとして全く同じものは無い。
これも法華経の教えですね。
おち
輪廻説自体が古代エジプト発祥だっけ？
シュメール文明の宗教が謎のままだから 何とも言い難いがユーラシア中央が万教発祥の地なんじゃないかな？
中央から外れる程に自然崇拝傾向が強くなるし
キリスト教はコスモス 仏教はロータス だね？
ロザリオと数珠の数え珠の使い方も似てる
イスラム教の片手で珠を数えるやり方なんてモロ仏教だよね？
江戸幕府が富士派を潰そうとした時に間に入ったのは日蓮宗だって何処かで読んだよ
天海さんは天皇追放を家康に進言してたしなめられる逸話が有る
どちらかと言えばやや過激思想の持ち主だったんじゃないかな？
比叡山が焼き討ちで壊滅した後の最高権力者だった訳だし
俺は高野山真言宗という宗教法人には余り関心が無いんだよ
元々の仏教がどうで 龍樹がどうで 空海がどう結論付けたのかに興味が有るだけで
大乗仏教の存在価値は釈迦の説いた事の掘り下げと未知の方法論との融合に有るんじゃないかなと思うよ
瞑想修行だけに頼る成仏法が上手く行かないのなら 見えない神仏の力を借りるというのも一つの方法論として有っていいと思うしね
福音四書も輪廻思想だらけだよ。
数十か所な。
あまり興味はないけどね。
神は いっこうに邪悪を是正しようとしない。
だから ごく一部の人しか 伝えられない。
キリスト教が元々輪廻を説いていたのは聖書外典に有るんじゃなかったかな
それが帝政ローマ国教化に依って削られた
それも死海文書の解読が完了したら明るみに出るだろう
神も悪魔も法が生み出した披造物だから 互いを滅ぼすだけの力は無いんだよ
だから両者の争いから離れて ただ解脱したブッダのみが真の勝者となる
ttp://https://youtu.be/veFXBQGuKko 日蓮正宗から 、
身を引くことは、 法華講を辞める事なので、
正式名を【脱講】というのです。
よろしいかな、 わかりましたかな！
580:神も仏も名無しさん[sage] 2019/12/03(火) 11:52:34.70 MBdJGcQF(2/2)NG
まあそうして今のうちに笑っておきな 、 哀れな奴らだ。
最後 臨終の時を、 思い出してみるんだね！
顔文字使えや
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄
南無妙法蓮華狂
南無妙法蓮華兇
謗法の徒に仏罰が下りますように・・・
南無妙法蓮華凶
今日も功徳を積みました
／:::::::::::::::／/ i i ヽ:::::::::::::＼
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'/'冫ﾚ~ｌ|lili|l~ﾍﾞ=ミ'ヾ｀ おおおおおおおおおぅぅ！
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￣￣￣￣＼i η ／￣￣￣￣
｀"'' ‐- ..,_|＼／,,.. -‐ ''"´
承狂さんは
僧侶でありながら、
釈尊の説かれた、究極の教え法華経28品を読まれたことがないのですか？
それはそうでしょうね、 真言宗は依経としていないから 必要はないのでしょう。
真言宗では法華経を五部秘教として扱ってるのに元僧侶が読んでない訳が無い
お前ら知ったかぶりばっかだな
＞しかし、法華経は釈尊が72歳から 入滅までの8年間に解かれた真実の教えです。
それまでの教えは、方便なので捨てること と言われていす 。
という経典内の記述はあくまでも記述
＞真言宗は、それもを否定して法華経は、
釈尊滅後に作られたと言っています。
真言宗に限らず 日蓮正宗以外のまともな宗派は全て現代仏教学を受け入れて研究している 知らないのは日蓮正宗みたいなカルト教団だけだ
＞だったら釈尊の在世当時の8年間は空白状態になってしまいます。
元々仏典には何年何月という記述が一切無いから 空白期間の証明は不可能な上に釈迦の直説を護持していた教団に法華経が含まれていない
分別説部以外の上座部教団にも大乗経典を護持していた教団が存在しない事からも 大乗経典は元々存在せず 根本分裂以降の十を超える大衆部がそれぞれ独自に創作した経典と考えるのが妥当且つ正常
証拠も無しに客観的な事実と異なる経典内容のみが真実で他の経典は全て方便と捉えるのは精神異常を招くし 現に精神疾患が正宗系の信者に突出して多いのは もはや仏教に関係ない医療関係者の間でも常識
そこは、どうしていたというのでしょうか？
＞まさか、 方便の教えを布教していたとは、言えないでしょう。
まず法華経も方便の一つである
真実は直接言語で説く事は出来ないと龍樹菩薩が述べた通りだ
＞仮に法華経が 別人が説いたとしても【正直捨方便但説無上道】と言って方便の教えは使用してはいけない。
＞と言っているのに、
＞今でも 真言宗は 方便の教えを 、 使用しているのはおかしいでしょう。
方便の教えを捨てるというのは方便を極めて初めて可能になる事なのに 全然法華経作者の言わんとする所が理解出来ていない
法華経も言語で語られた部分は方便だから 文底秘沈なのだろうに 全く真理の性質が理解出来ていない
＞もう少し詳しく言いますと、四十余年に説いた、華厳、阿含、方等、般若の教えのすべて、方便権教であり、これらを、打ち捨てて真実の教えである、法華経を説くと述べられているのであります。
五時教判もインドに行った事も無い僧侶が空想で作成したものだから法華経よりも前に華厳経が説かれた等と事実に反する妄想に陥る
華厳経には法華経の影響が見られるものの 法華経には華厳経や大日経 金剛頂等の後期大乗経典の影響は見られない
更に密教経典に至っては経典内に名前すら出てこないのは これらが法華経よりも後に成立された爾後の経典で有るからに他ならない
原始経典や他の初期大乗経典を爾前の経典としている法華経もまた華厳経以降の経典から見れば爾前の経典となる
プライドだけの狂信者には受け入れ難い事実だろうが もはや日蓮宗も含めた正宗系以外の諸宗派にも研究者にも法華経を生前の釈迦が説いた等という架空の説を信じるものはいない
釈迦の生前の経典の中にも証拠の無いものを信じてはならないという重要な教えが有り とにかく信じる事を強調する法華経とは逆になっている
釈迦はおそらく自分の死後に偽の教えが多数出てくる事に気付いてそのように言い残したのだろう
スレ主は無責任な人、念仏無間地獄
常に大衆の中に在って 我等を毀らんと欲するが故に
国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
誹謗して我が悪を説いて
是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし(妙法蓮華經勧持品第十三)
スレ主は無責任な人
お前その典拠が上座部に依る大衆部批判だと知っててやってるのか？笑
自分達が小乗と謗る教団のものだぞ？
ttp://https://blogs.yahoo.co.jp/triratnachandra/14822524.html ＞根本分裂については，５世紀頃に成立したとされる上座部系のスリランカの僧侶たちによる歴史書であるマハーワンサに，次のような興味深い記述があります。「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
（「Extended(or Cambodian)Mahavamsa」訳注（四）福田孝雄３０８頁）
補足
ttp://http://textview.jp/post/culture/33011 ＞最初は原始仏教の時代です。原始仏教とは初期仏教ともいい、釈尊在世（中村元〈はじめ〉先生によると、前463～前383）の頃、および直弟子たちがまだ生きている頃の仏教を指します。
＞紀元前3世紀頃、インド亜大陸をほぼ統一したアショーカ王の命により、息子（あるいは弟）のマヒンダによってセイロン（現スリランカ）に仏教が伝えられました。
＞アショーカ王の妻の出身地が西インドで、マヒンダはそこで話されていたパーリ語の仏典をセイロンに伝えたため、ここにパーリ語で原始仏教が保存されることになりました。
＞釈尊の生の言葉に近いものが残ったわけで、これは後世の我々にとって本当に幸運なことでした。
＞釈尊滅後100年ほどが経った頃、紀元前3世紀に第二回仏典結集（けつじゅう）が行なわれ、そこで仏教教団は保守的な上座部（じょうざぶ）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ）に分裂します（根本分裂）。
＞それがさらに枝分かれし、二十の部派にまで広がります（枝末〈しまつ〉分裂）。
＞その中で最も有力だったのが、説一切有部（せついっさいうぶ）という部派です。
法華経は一切衆生を成仏させるので大乗です
(^⊇^)…中村元氏の説がそもそも末法の説
お前の出した文の内容が大乗を謗る物だと言ってんだよ 笑
意味不明
何時の時代だろうと法は法として成立してるから太陽は東から昇って西に沈む
(^⊇^)…その理屈がよく分からん
(^⊇^)…仏滅年代がずれるのが末法の証明
両分を比較すれば引用してるのは明らかだから誤魔化しても無理(￣ー￣)
「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
＞常に大衆の中に在って＞我等を毀らんと欲するが故に
＞国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
＞誹謗して我が悪を説いて
＞是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
＞斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
＞此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし(妙法華經勧持品第十三)
分別説部を保護したアショーカ王の石碑の年代測定から最大でも釈迦の年代は紀元前五世紀頃と推定出来るんだよ
お前らの三千年前説には科学的な根拠が全く無いから却下だ愚か者
アショーカ（梵: ?????、IAST：A?oka?、巴: Asoka、訳：無憂〈むう〉、在位：紀元前268年頃 - 紀元前232年頃）は、マウリヤ朝の第3代の王である。漢訳音写では阿育王と書かれる。インド亜大陸をほぼ統一した。
釈尊滅後およそ100年（または200年）に現れたという伝説もあるアショーカ王は、古代インドにあって仏教を守護した大王として知られる。アショカとも表記される。アショーカの名前は花のアソッカ（無憂樹）を由来とする。
(^⊇^)…法華経は大乗
(^⊇^)…末法だな
大小未分化混在
お前らだけ何時までも中世の妄説を護持しとけ 笑
(^⊇^)人…南無妙法蓮華経
反論不能になるといつもそれだな
自分で科学的根拠を探してみ
そうすれば正宗系だけが正しいと信じてる事は全て間違いだと判るから
(^⊇^)…科学は万全じゃない
科学が万全じゃないのに正宗系みたいなオカルト宗教を何故上回るかと言えば確率論だ
十中八九は当たる科学と千二百分の六しか当たらない日蓮正宗では圧倒的に科学の方が信用されるのは当たり前だろう？
たった六人の怪しげな信仰に千百人以上が下る訳がない
日蓮正宗を知らなくても悪名高い創価学会を知らない日本国民はいないからな
創価学会の狂信の元が日蓮正宗に有ると知ったら同じ反応をされるだけ
(^⊇^)…伝統仏教とはそういうもんだ
伝統仏教は科学と親和性が高いからアインシュタインやホーキングも認めるんだよ
お前らは鎌倉時代に突如湧いた仏教の奇形でしかないんだから勝手に伝統代表するな
全日本仏教会にも入ってないだろうが？ 日蓮教
(^⊇^)…如是我聞を信じないなら伝統じゃないな
日蓮正宗独特の経典理解を信じてないのは全宗派共通だから お前らが伝統でも仏教でもないんだよカルト信者君(￣ー￣)
(^⊇^)…如是我聞はこれは仏説ってことだよ
是の如く我聞けり＝私はこのように聞きましたという伝聞だから 逆に言えば如是我聞さえ付ければ何でも仏説という事に出来てしまう
パーリ語経典成立以降に未発表の新作がサンスクリット語でドカドカ出てきた理由もそれ
釈迦の直説を偽るつもりなら最初からパーリ語かマガダ語で編纂すれば良かったのに 敢えてサンスクリット語に拘ったから新訳と旧約の見分けも着く
経典内容や表現が釈迦の時代よりも数百年後なのも当時の製作者が敢えて誤魔化さなかったとすれば色々と話の辻褄は合う
数百年後の仏弟子達が何らかの理由で新たに編纂した新仏教だ
(^⊇^)…我とは阿難のことだ
第一結集で定められた上座部経典に於いてはそうだな
しかし大乗経典は第三結集迄存在していないからパーリ語聖典に存在しないし 内容にも矛盾が有る
晃、聖徳太子の「法華義疏」って読んだ事ある？
(^⊇^)…小乗の徒だな
(^⊇^)…無い
多くの悪は ここから始まった
仏の説いていないことを アーナンダが関与していないことを
アーナンダである私が 確かにこう聞いた と、後世の愚者たちが 創作したのである。
セーシューから これを聞くとは やはりだ 。
ヒツジは ヒツジ飼いの声を聴き分ける。
法華であるかないか 人はその内容だけでなくトーンですら 聞き分けるのである。
日蓮がこう言った、法華にこう書いてあるなどと 言葉尻をとらえてうそを言うのは 地獄に抵触する罪悪だ。
直ちに悔い改めて 罪を償う道を進むべきである。
確かに此処まで内容が似てたら小乗だよな？笑
＞常に大衆の中に在って＞我等を毀らんと欲するが故に
＞国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
＞誹謗して我が悪を説いて
＞是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
＞斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
＞此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし(妙法華經勧持品第十三)
＞「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
お前の問題は 法華経の問題でもセーシューの問題でも無く、お前自身の弱い心だ。
情緒不安定、高慢、他者を見下す 自己愛。
法華経は これらを克服するためにある。
(^⊇^)…君は話にならん、まじ
(^⊇^)…君みたいなのが粘着すると法華経に予言されている
その点では ヴァチカンと似てるな。
(^⊇^)…よく分からん
(^⊇^)…一緒にするな
半島に帰って やれ。
そしてもう二度と出て来るな。
ビールジョッキの中に 閉じ込めておけ。
(^⊇^)…断る
事実は全く逆
正宗系がしつこく真言宗ストーキングをしては返り討ち
その業果として分裂と縮小を繰り返す
真言宗と天台宗では それぞれの基準となるものが違うので 質量・エネルギー・空間・時間が相対的に違うのは 当然のこと。
スレ主は、無責任な人
つまりOKということだな。
お前たち反人類教徒の世界は 我々の世界と価値観が逆なんだよ。
全く意味が解らん
真言宗が宗派として正宗系をどうこうしようとした史実も無いしな
元々富士のマイナーを畿内のメジャーが相手にする訳がない
因みに在家は行法伝授されてないから普通の宗派と何も変わらんぞ？笑
(^⊇^)…真言宗のスレとか、開きもしない
(^⊇^)…会話にならない
金剛界マンダラの多宝仏は まだ見てないよね ?
それに キミ セーシューだろ ?
(^⊇^)人…南無妙法蓮華経
。 川脳川／゜∴゜＼ b～ ﾌﾟｩ～ﾝｶﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
。∥洗∥.゜◎---◎゜｜～ ゜ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
脳川∥∵∴゜。3∵゜ヽ～＜ キンマンコ大先生マンセー！入間革命サイコー！
。 川洗∴゜∵∴）д（∴）～゜ | せぇ～いきよおォォォ～、しんぶんっ♪
。脳川∵∴゜∵o～・%～。 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
o 川洗∥o∴゜～∵。/。 ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
川脳川川∴∵∴‰U ～ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
。U 〆∵゜‥。 ゜ o＼。゜～。ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
。。/∵＼゜。∵@゜∴o| 。o゜。゜ ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
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（:::::::: （ξ: ・ ノ:::・/:| 。゜o 。。ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
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/:::: ＼::::: ＼::: ヽ ）∴ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ ｼｺｼｺ
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∵＼::::::::::::。∵ ） ） ゜o゜ o。ﾌﾟｩ～ﾝﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
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|;: |´ ｀| :;| :;ヾ ゞゞ:; ゞゞ:::ｿゞ :ゞゞ 多 宝 仏
|;: | | :;| ヾヽ::ヾｿ;;;:;ヾ ゞゞ:;::;;;;:ゞゞ:;
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まだ30代だろ ?
まず自分の問題解決しろよ w
５ちゃんの真言宗スレなんて来たら袋叩きだからSNSで在家や新米尼僧に粘着する日蓮患者が多数涌くんだろうな
妙観講信者に至っては法華講とのバトルを此方だけ通報するとかの卑怯な事もやってるみたいだし お前らの粘着ぶりはとにかくしつこいよ
だから俺一人にこの程度で粘着とか言うなよ(￣ー￣)
ファルコ・ランバルディ
(^⊇^)…ただの荒らしだ、以後スルーする
東寺の写真付き図解にも多宝如来の名前は無かったと言った筈だが 何故自分で確認しない？
俺が日蓮正宗に帰依する事は生涯無いから その足りない頭に刻み込め
当然だがキリスト教にもな (￣ー￣)
独り善がりが大嫌いなんだよ
(^⊇^)…仏になるという問題は確かに残ってる
(^⊇^)…単純に魅力を感じない
弱い体で 40になったらどうすんのや ?
国教化をあきらめたスレ主は、無責任な人
国教に無関係なレスばかり・・・
(^⊇^)…デタラメ
まぁ その性格では 使えねぇなぁ。
(^⊇^)人…南無妙法蓮華経
あるよ。
隠したんだろ。
今は情報量が変わったから 拡散されたりするから。
お前の仲間は折伏の功徳とやらを信じて粘着しまくってるけどな(￣ー￣)
まあお前以外の正宗系がしつこいのは皆が知ってる事だから
ああ言えばこう言う。
仕事の指示なんかできそうもないね。
バイアスかかってて。
こういうのは使えない。
共に力を合わせてやっていくなど 到底無理。
最初から原因の無い反発心と侮蔑。
そして 情緒不安定。
あげくの果ては 自分の正当化とのろい。
(^⊇^)…魔、競はずば正法と、知るべからず
国教化をあきらめたスレ主は、無責任な人
国教に無関係なレスばかり・・・
(^⊇^)…三回言って分からんようなら放置してもいい
(^⊇^)…と宗祖も言ってる
そして、やはりそういう似たような人たちが 入信し被害を受ける。
宗教とは 巨大な霊障の集合体みたいなものだな。
つまり この世のけがれ。
他人を精査する能力、物事の本質を見抜く能力などは、
最も初期の段階で自らを徹底して精査しつくしたところから来ている。
そんな経験がないお前たちは 何時まで経ってもムリ。
宗教の嘘に縛られる。
お前は 真理から拒否されてんだろ 。
おち
自分を克服するのが法華。
他人を折伏するのがセーシュー。
顔文字ムカつくからやめろ
オマイの根拠である宗祖は 本質が間違いと何度言ったら。
これからも そうやってやり続ければいい。
今の時代 正宗のうそを見破るのは あっという間だ。
(^⊇^)…やだ
E ＝ mc² は 適用できそうだな。
質量1gは すさまじい何兆というエネルギーなんだそうだ。
お前が言う様には真言宗では教えていないし 法華経の尊格全部を採用してる訳じゃない
観音菩薩や普賢菩薩なんかは在家の経典にも有るけど 上行菩薩や常不軽菩薩なんて日蓮患者に絡まれるまで名前も知らなかったよ
真言宗が在家に教えるのは在家勤行次第中心で法華経の説法は一切しないし曼陀羅の説明も特にしない
自宅に曼陀羅を飾るのも推奨されてはいない
原則的に僧侶の瞑想用だと言う事だ
もし在家に多宝如来とやらを教えてる寺院が有るなら真言宗何派の何という寺院か調べてくれよ
事実確認してやるから
地獄の業火だ 自身の邪教が燃え尽きるまで。
軽く十回以上は絡まれてるけどな (￣ー￣)
５ちゃんだけじゃなく モバだろうとグリだろうと相手側のコミュだろうとお構い無しに土足で上がり込んでは自分勝手な事を書き散らす失礼極まりないのが日蓮患者と呼ばれるんだよ 笑
(^⊇^)…忠言耳に逆らうやな
じゃ オラがたまたま知らされたという事だ。
図書館へ行って【巨大な】写真集を数冊調べればいい。
多宝仏 宝筐院。
それでなければ もう完全に隠されたということだわ。
幾ら口先で言っても証明出来なきゃ無理だな
真言宗の胎蔵界曼陀羅の何処に有るのか写メに矢印着けて上げてみろよ
大方勘違いだろうとは思うけど 手元の資料で調べてやるから
胎蔵界曼陀羅の中央部には多宝如来なんていないとだけは確認済みだけどな 笑
仏教の真理は法 法に意思は無いから拒否も受容も無い
お前は正宗系と同じぐらい仏教の本質を知らんから そういう戯言を言うんだよ
忠言があんなに失礼な訳無いだろ？笑
日本語の勉強を一からやり直して来い
過去にオームとか正宗とかのカルトに迷った場合 その業を浄めてからでないと 難しいかもね。
それと自身の血筋の汚れな。
その名前だと臨済宗の寺院じゃないのか？
真言宗で同名寺院は新潟の田舎寺しか見当たらないけど その辺から記憶が間違ってないか？
誘導尋問だな w
密教だから もう完全に隠されたということだわ。
宝筐院ダラニ 多宝塔の経典の事を言っています。
潔斎して解脱しないと 欲が出て危険かもね。
道が開かないのは あなたを守るためでしょう。
セーシューでは ムリ。
大山先生見れば解かるでしょ。
オームや正宗系と関わった過去は無い
そんな事より真理に意思が有って人を拒むという考え方が仏教的な間違いだから
仏教の真理は意思を持たない大宇宙自然の法則であってキリスト教みたいな創造神じゃないんだよ
だから特定の個人や集団に特別な便宜を計る事も無い
本人の習熟次第では自称創造神が土下座して教えを乞う程の偉大なブッダになれるのが仏教の魅力だよ
いや 誘導するだけの秘密も無いから 笑
大体曼陀羅にそんなの有ったら正木晃が指摘してるだろうに？
真理を管理する者たちが居る。
眷属とか菩薩とも言う 。
あなたの成長も見てますよ。
達すれば かつてあなたがそうだったように向こうから来ます。
創造主と仏陀の違いは わかりますか (笑)
それだとオフル・マズドとYHVHの違いも定かでないようですが。
まぁ いいです。
先ず院と印を間違えてる 次に東大寺を真言宗と間違えてる
宝筐院陀羅尼経が日本生まれの偽経だという事を知らない
お前の情報っていつもズレてて中途半端だよな？
ttp://http://www2.airnet.ne.jp/takayuki/guhya/index.html ○総括（１） 拙著の要旨
宝篋印陀羅尼経広本につき、それが偽経であり、実際には平安末期に日本で成立したものである旨の新説を提出する。根拠として金剛寿院本（大須本）のテクストを分析する。
宝篋印陀羅尼経広本とは、宝篋印陀羅尼経（“唐不空訳”）の経の本文につき二種の異本が存在するうちの一方を指していう（広本＝大正No.1022B、略本＝大正No.1022A）。
ここに居る人たちは ちょっとおかしいから からかうのが面白い。
もう既に稲荷眷属は感得済み
大日如来の化身の不動明王にも直接触れられてるから お前のアドバイス擬きは必要としていない
仏教が創造神に依る宇宙創造を認めない立場な事ぐらいは理解しないと正宗並みだぞ？笑
ヤハウェなんて大梵天並みなんだから せめてその上の光音天ぐらい出せよ 笑
最上位の無色有頂天ですらブッダを超えられ無いんだぞ？
一切如来心秘密全身舎利宝筐印ダラニ
十世紀北宋の施護訳【一切如来正法秘密筐印ダラニ経】にもある。
めんどくせぇなぁ
各経典の底流に仏教の深層が有るんだけどな
特に原始経典は教えがそのまま瞑想法になってるものが多々あるから ｢～の様に観ぜよ｣という文言は瞑想指南なんだぜ？
それが完璧に出来る観自在菩薩は瞑想の達人という意味な
☝ 結局 この程度なんだよね。どうりでセーシューごときに 手こずるわけだ。ﾜﾛ
＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
＞ そうなんだ、すごいね！ ＜
´￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
__､､=--､、 ＿＿
/ ・ ﾞ! ／・ ｀ヽ
| ・ __,ﾉ （＿ ・ |
ヽ、 (三,､, ＿） /
/ー-=-i'’ （__＿＿,,,.ノ
|＿＿,,/ |＿＿ゝ
〉 ） （ ）
お前 真言宗が在家に一部を除いて陀羅尼を教えたり公開したりしてないのも知らないのか？
強大に秘密と有るなら特にだよ
四度加行未満の得度僧でもおそらく知らんよ
理解の噛み合わない奴だ
スレ主は、無責任な人
結局、相対性理論で言うところの相対の基準となる箇所が 間違ってるから
時空も質量もエネルギーも すべて違ってくる。
現行のキリ教の知識が完全に刷り込まれている。
それでは 釈迦の教えにもたどり着けまい。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
大乗仏教の頂点ダライ・ラマでさえ公式に創造論を否定してるのに お前何様のつもりだよ？ 笑
お前の妄想神が何を言ったか知らんが釈迦の時代から仏教は創造論じゃなくて無始説の立場だよ
勉強不足の観念論なんか沢山だ
釈迦も大日阿弥陀も法華経も創造論じゃないから神が上位者として登場する教典が無いんだぞ？
独学じゃなくてちゃんとした寺院で聞いてきな
観念論じゃ話にもならん
経典よりも個人の感性を優先するなら日蓮教と一緒
さすがに高野山も 公然とするのをはばかったか。
まぁ 教授がそれを見ても何のことか 理解は不可能だろう。
神とは何か 宇宙とは何か 人間とは何か 考えても決してわからないように。
反論不能になると決まってAAに逃げるな？
ガラケーでお前のAAは見にくいからアボンしてるんだが それやったら相手終了でいいな？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
仏教の無始説を受けてサイクリック宇宙論を最初に提唱したのはアインシュタインなんだが 馬鹿なのか？
ホーキングは宇宙の始まりに神は必要ないと明言してるし お前何にも解って無いだろ？ 笑
そんなの当たり前だろ。彼は 遠まわしに ウソと言ってる。
創造論・創造主・人に似た神
イエスは そんなことは言っていない。実は 父でもない。アブラハムも言っていない。
イエスは殺されて、原始キリスト教はすべて虐殺と焚書され、今のは残りの8%位を
不正にこじつけたものだ。
だから ほんらいのイエスの教えやアブラハムの教えと 一緒にしないでください。
まったく 質をことにするものですが、それすらしらないのでは 恥を書くだけですよ。
これは 無数の文献と科学的な検証に基づく。
あなたがたは 西欧の本当の思想に関して 無知すぎるのです。
所詮 そのレベル、世界宗教の本質を知らずして、仏教を賛美するのは みっともないこと この上ない。
ホーキング博士は 物理学者だから 絶対に神とか言ってはいけない立場なのね。
言ってしまうと彼の学説すべてが 論点先取りの虚偽になってしまうから。
そんなことも解らないとか www。
密教の秘法は元来非公開前提の師子相承だよ 知ったか君 笑
信徒ですらないお前に解る様な代物じゃない
完全に越三摩耶で頭をやられてるよ お前 笑
大方興味本位に音読したんだろうが 真言宗の在家なら陀羅尼の怖さを知ってるから教わりもしないのに読む事は無いぜ
在家勤行次第に載ってる経典や真言も安全が確認出来たものだけだ
自信過剰なな馬鹿ほど安易に奥義に手を出そうとして狂うのは何人も見てるけどな
密教は独学不能だよ やればお前みたいに確実に気を病む
これでは天台法華をエレガントに理解するのは無理だろう。
多宝仏で 止められた。
仏教の些末事は詳しくとも、世界宗教の本質については幼稚園並み。
創造主どうたらも ちゃんと経典読めてないし、無知をさらすだけですよ。
まあ メンヘラ版だから ゆるされますよ。
それは 世界宗教の本質を知らないからでしょう。
M理論が一般に知れ渡れば 誰でも簡単に理解できるようになるでしょう。
おち
創造神がいないなど バカバカしい 数式で出るから出してごらん
オラでも出せる 💓
だったらヤハウェの名前を出すなよ
森羅万象に主体的に働いてるのは意思の無い法則でしかないんだからな
全てを理解したものは涅槃に入るから死後には神々にも見られない
法則が目に見えないのと同じように死後のブッダも空に溶け込んで何とも見分けが付かないからな
以上
// ! /〃/ ／／／／／／ ,. -''":::ヽヽヽ i
! | | i! /// ／／／ク-‐''"´:::::: .:::n:::::! ヽヽ !
| |l | ! |/ / ／-／´ , ,, ゝ |i､ i | |
| | | | || //rｬ -一'′ ｀` ヽ |! l | ||
!| | | |l,//〃､>栄'､ ヽ / ,ｒ'栄く､ ||! | | |
i| | |l/ﾄ|l `{l｛.・_｝} ! l! {ｌ｛_・.｝l}´ !l| | ||i
|| || ||l } li. ´ゞチ''′ }. { ` 弌< ir }|| l' は？
! | || || ﾄ､〉. ﾉ '､ !ni ||l!
i i | |l || lハ ﾞ^ ^'′ lイ ||| なに言ってんの？
,',/ /// l| |_∧ _,=,_ // i| |
.// / i / || ハ ヽ ^'ー'^ ｲ/|| || |
// / // /i/::::::ヽ ＼ ￣ ,.ｲ// ﾊ|| ||!
// / // //::::::::::::::＼ ヽ、 ／// i | ||!| ||
// //／/ / ｀ヽ、::::::::::＼ ｀ フ /// l| || | || |l|
何処をひねくったら俺が多宝仏を否定した事になるんだよ？笑
多宝塔如来が法華経に登場するのは知ってるけど 密教の胎蔵界曼陀羅の主要部分にその名前は確認出来ないと言っただけだろ？
法華経の尊格なら天台の法華曼陀羅か梵字曼陀羅にいるのを勘違いしたんじゃないのか？
別にいたらいたで構わないけど 東寺の曼陀羅図解にも確認が取れないと言ったんだよ
そんなに密教に重要な如来なら阿弥陀如来みたいに名前も変えずにいる筈だろうに
あのよ～ 仏典にも創造神を名乗る神はいるんだよ
但し宇宙は誰かが造ったものでは無いと釈迦が明言してる訳だ
造られたものは滅する 造られないものは滅しないという法則に照らし合わせてどういう事かと言えば見せかけの宇宙は生滅するが 宇宙の本質は生ずる事も滅する事も無い法空だという事だよ
やっぱり日蓮患者並みの理解しか出来てねーじゃん？笑
解った気になるのは十億年早いよ
真理に関するもっとも基本的な基準が欠けているの。
それはユダヤ教カバラーやヴェーダのブラフマンを見れば解かる。
ことに 神話と言うのは 自然現象を人格化して暗号で表現したりするのは 普通だから。
それを文字通り取って 人格的なお爺さんとか 言うから それを否定してんのね。
ただそれだけのこと。
お釈迦様は わざわざ知見してそれを確認してくれたという事。
梵天の場合は 守秘。
仏教の目的とは 智識では無いの。
お前が仏教をつまみ食いしてるだけで核心部を理解してないから解らんのだよ
ttp://http://manikana.la.coocan.jp/canon/sunna.html アーナンダよ、過去の時において、清浄であって最高にして無上な空性に達して住していた沙門やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高にして無上な空性に達して住していたのである。
アーナンダよ、未来の時において、清浄であって最高にして無上な空性に達して住しているだろう沙門やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高にして無上な空性に達して住しているだろう。
アーナンダよ、今現在、清浄であって最高にして無上な空性に達して住している沙門やバラモンたちは、みなすべて、まさしく、清浄であって最高にして無上な空性に達して住しているのである。
それ故に、アーナンダよ、ここにおいて「清浄であって最高にして無上な空性に達して、わたしは住しよう」と、このように、アーナンダよ、学習すべきである。
このことを語ったのが、尊師であった。心かなえる尊者アーナンダは、尊師によって語られたことを大いに喜んだ。
会話にもならん
少なくともスッタニパータの第四章と第五章は学者も主要な仏教団体の幹部も認める釈迦の真理の言葉だから そこを徹底して読め
全ては空という前提でなら神も人もいない
仮という前提でなら存在するものは存在する
経典の読み方と理解の仕方を誰かに習ってから来い
K教授が言っていたけど 本源的性質を現す数式は 簡単明瞭で繊細で美しい。
エレガントである。
宇宙というのは 実にエレガントな美しさで出来ていると。
君ら ゴテゴテして無駄なことが多すぎ 全然 エレガントじゃないよ。
グダグダ下らない能書きで晃を楽させてるのはお前だと気付けよ ドアホ 笑
法華経を理解していない。
そんなんじゃ めしいの手引きだな。
極めて簡単明瞭な事なんだけど エレガントなんだけどね 今の時代は 言う事がゆるされず あしからず。
早く正しい世界観が常識となる世代が来るといいね。
あ、オラだけでないのね 25億人 ?
ほとんど西欧キリ教国だね。
フーーーン。
密教の経験の観点から言うと、イエスの本当の意味というのが ありありと解るんだ。
そんなことで【青銅の蛇】と言っているのだけれど メンヘラ版では聞く奴は一人も居ない。
バカ守秘義務をズケズケと言おうとするお前は 一体何 ?
しかも殆ど微妙にズレとる。
法華というのは 凄く解りやすい簡単明瞭な事で、複雑な専門用語とか一切いらない。
だから 折伏の被害者たちに対して、天台や日蓮宗や天海上人は なぜアクションを全く起こさないかという事なの。
普通の人は 何か理由があるのだろうと思って 黙って見ている。
もう700年も経過したわけだ。
正しい法華を理解できないで どうやって正宗を論破できるのか 理解できない。
正宗を否定するために 法華や日蓮まで否定してしまうとか、正宗よりももっと酷くなる。
釈迦やイエスやアブラハムの教えと言うのは この上なくエレガントなのだ。
早くそれが普通に言える時代が来るといいのに。
法華も知らず多宝仏も知らず 創造主も正しく理解できず したがって仏陀も理解できていないわけだから、
仏教の些末事を並べ立てられても 困るんだわ。
ちなみに 創造主と日の丸の違いは 解るかい ?
もちろん 望むべくもない、キチガイ呼ばわりされるだけだろう。
まぁ 彼等の国旗そのものが侵入者・憑依体を意味するんだけどね。
サンスクリット語に堪能な鳩摩羅什がわざわざ漢訳の経題を正法白蓮華経から妙法蓮華経に改題した理由を考えたら その音が梵音に転換して別の意味を持つからだと梵語の持つ神秘性に気付いた人間なら思い至り 音訳を試みる
そして幻想の苦しみを取り去る聖なる一切皆空ないし一切法空という音訳に辿り着く
だから日本のサンスクリット語の第一人者たる空海はその意図を解して 法華経開題で｢法華経は抜苦与楽である｣とその本質をサンスクリット語を研究する者だけに向けて密かに残した
最悪な事にそれを理解したのが日蓮という盗人だったという事だ
天台の密教僧が先に気付いていれば日蓮の増長も無く 題目の効力盗用も無かったのかも知れない
しかし日蓮は高野山の山外宿坊に宿泊した時に そこが妙法蓮華経の五字を冠する寺院だった事から気付いてしまった
全く予期せざる事だっただろう
今こうして密教や梵語の知識も不完全な俺にすら解読された様に
天台 真言両宗の歴史的な過失が日蓮という歴史的な悪僧に付け入る隙を与えたのだよ
何故五百年の猶予が有りながら いち早く気付かなかったのかと詰問してやりたいぐらいだ
却下
キリストは大菩薩だがブッダを１ﾐﾘも超えていない
これも却下
顔文字やめろつってんだろうが
在家に守秘義務なんぞないわアホ笑
では望み通りに基地害と呼んでやろう
釈迦が生涯を掛けて否定し続けた創造論と創造神の存在は別だと理解せよ
創造神がどのように訴えようが宇宙の本質は創造も破壊も及ばない神をも超えた仏法に帰依せよ
如何なる神で有ろうと仏の見つけた法を上回る存在は無いのだよ
スレ主は、無責任な人
この人の悪い所は 自分の間違いに固執することだ。
しかも 誤りを指摘されると すぐ感情的になる。
日曜学校の三文説教師よりひどい。
創造主というと一種類しか浮かばない 何でも人間の罪のせいにしとくのと同じ。
そう神秘学徒は 愚者にとっては狂人にしか見えないものだ。w
時間的尺度も 気の毒なほど 短すぎるし。
それでよく仏陀とか言えるな。
無駄に長い長文は テヨンの特徴。
意味不明 w
神や空という言葉の使い方が雑すぎて とても話にならない。日本人でないなら ある程度しかたが無いけど。
真理だから 具体的な内容は 一切説明はできない。
自分の考えについて 検証や確認が不足しているから ズレまくり。
確認できないのに 結論を出してしまう。
この点に限っては 教授は まったくダメ。
何回行ってもわからない。
見ても見えず 聞いても聞こえず 語っても語らず 、理解して翻って悔い改めることがないようにされているのな。
だから 潔斎しろつってんの。
お前の悪い所は仏教の経典に全く無い創造主の概念を持ち込んでキリスト教とくっ付け様としてる事だな
しかも見えない画面の向こう側の相手が感情的になってるに違いないという確信的な思い込みが手離せない
仏典でブッダが何処まで過去へ遡っても創造主を発見出来なかったと創造論否定の根拠になる記述が有る事も知らないなら日蓮本仏論とどっこいどっこい
仏教は創造主がいない宗教だと理解出来ない頭で幾ら挑んでも同じだよ
兄弟宗教と呼ばれるジャイナ教でも創造論は否定されている
創造主がいるならわざわざバラモン教から独立した宗教を立てる必要も無いんだよ
梵天の存在そのものは否定せずに創造論だけが否定されたのが仏教だし その影響でバラモン教の後継とも言えるヒンドゥー教では梵天は創造主の地位を終われて 破壊 創造 維持の三神論に変わってさえいる
梵天信仰が仏教に依って打ち消されたのだよ
キリスト教の前にインドの宗教を勉強すべきだな
読み方が浅いのはお前だよ
仏教では宇宙さえも無限の生滅を繰り返している
物理学がようやく その可能性を言い出したのは最近の話
寿命約150億年の宇宙を何千何万と遡っても創造主を発見出来なかったとブッダが言及してる仏典も有るのに存在すら知らないのだろうな？
だから信仰対象を創造主ではなく法そのものに設定してるし その信仰さえもブッダになる時には捨てられるものだと説かれてるのに何の事だか解らないのだろう？
創造主等いないのだよ
ただ無限に続く生成生滅の法則が有るだけだ
神々もその法則に抗えずに輪廻するから 天界の生き物に過ぎないとブッダに見抜かれた
それ以上生まれる事も死ぬ事も無いブッダが何故天人師なのかをよく考えろ
妄想患者は日本語の長文が読めずに すぐチョンチョン言い出すもんな？笑
お前の希望に添えなくて残念だが 俺のハプロタイプは朝鮮や中国に存在しないD系だよ
自分と意見が合わない奴なら誰でもチョンに違いないと思い込むお前は確実に病気
ネットなんかしないで治療した方が良い
空と神の区別も出来ない頭じゃ仕方ないけど お前の頭で仏教の理解は不可能
先ずは心療内科で検査を受けろ
空の検証なら龍樹の論述を解る迄読めばいい
それでも解らずに基本の噛み合わないキリスト教を持ち込むだろうがな 笑
基地害に何を言っても無駄だろうけど 創造主を否定したのは俺ではなく ゴータマ・ブッダ本人で世界中の仏教でその様に信じられてるのだから 幾らお前がねじ込もうとしても無駄なんだよ
仏教とキリスト教は何処まで行っても水と油
幾ら混ぜても混ざらないんだよ
仏教のスレなら仏教で語れ
キリスト教の理屈で仏教を語るのは仏教を理解出来ない者の逃げだ
神の存在を否定してるんじゃなくて神による創造な
何も無い所に神がいて材料も無い無から有を生み出したなんてキテレツな理屈は素粒子の発見で打ち破られただろ？
どんなに何も無い様に見えても絶対的な無は成立しないし どんなに万全の物に見えても必ず消滅するから絶対的な有も成立しない
存在の基礎は無ではなく空であり 空から元素の結集で万物が生まれて一定期間維持され破壊されて再び元素に戻る 戻った元素は再び結集して また何かの色形を形成して…と永遠に繰り返す事が輪廻の本質で 其処に絶対者の意思は無い
絶対者が存在しないのに法則だけが絶対的に働くから仏教は神よりも法を立てるし 法の前では神もまた生死輪廻を繰り返す生き物の一種に過ぎない
だから人も天界に生まれ変わる事も有れば その逆も有る
仏教究極の目的は天国や浄土へ転生する事ではなく 神でさえ抗えない生死輪廻の法則を超えて涅槃寂浄する事に有る
永遠不滅の天国や地獄なんて説いてるキリスト教なんかに仏教は理解すら出来んよ
生滅のどちらにも属さず色形を二度と形成しない状態が涅槃だからな
天国だの神だの浄土だの 誰かに想像する事すら出来ない永遠の静止だよ
解らないだろ？笑
長々書いても誰も読まんと思う。 無駄な労力。
長々書かれた法華経も読まないんだろ？笑
何も無い所に神がいて材料も無い無から有を生み出したなんてキテレツな理屈は素粒子の発見で打ち破られただろ？
☝半島に帰って やれ。おち
半島には半島人のお前が帰れ 笑
渡来系の癖に縄文系を追い出そうなんて厚かましい
日蓮は、ホラ吹き予言者とおもってるから読むわけないだろうｗ
晃も、法華経を読んだことがないよ。
まあ大体その通りだな 笑
日蓮は比喩として読むべき所を予言と勘違いしてた節が有るし
元寇以降ダンマリを決め込んで他界
こんな奴を信じてる奴って？
何 日蓮をディスって 自分の方が偉いってか ?
お前は 白く塗られた墓だな。
その基準は 自己愛だな。
意味不明
こんな迷惑カルト生み出して 偉いとか偉くないとかの話かよ？
クリスチャンにとっては そうではない。
聖書と同じで 日蓮もその時代の既得権益によって 歪められていくのな。
なら自分と考えの違う悟りスレ住人全員を朝鮮人呼ばわりしたお前は俺より確実に異常だな？
早く病院行けよ
ネット上の見ず知らずの他人がやたら朝鮮人に思えて仕方ないですって正直に症状も告げるんだぞ？
本当に当たってるなら何も言わんが 明らかに間違いだから重度の妄想性障害が疑われるケースだわ
ほぉー じゃあ 天台も日蓮宗も 反体制的宗教団体ということだな。
また妄想ですか？笑
俺は法華経の内容迄は否定してないぞ
法華経の間違った解釈で他の経典や宗派を排撃する言動が無ければ 日蓮を否定する必要も無いんだよ
浄土系も法華系も法相唯識も真言も皆龍樹の影響なんだから どれか一つだけで他は駄目みたいな考え方がおかしいんだよ
インドで同様の論争が無かったのだから中華仏教の悪弊でしかない
おち
大和の神には親近感しかないけどな？笑
クリスチャンみたいな天狗信者を親に持つと嫌って離れる子も出るんだよ
日本でクリスチャンは三代と続かないから 明治以降百年以上経っても 一向に増えないんだしな
中には信者に神道は偶像崇拝だとか信者に嘘を吹き込む教団も有るみたいだし 嫌われて当たり前だよ
天台がいつ反体制になったんだよ？笑
天台宗が法華経以外は廃絶しろなんて触れ回った事実も無いのに一種にしたら駄目だろ？
日蓮の教団に法華宗を名乗れなくして 最も強く弾圧したのも天台宗なのに 何も知らないんだな？
お前のイカれた解釈を深く読んだ奴が今までいたか？ 笑
どの宗派からも痛い奴としか見られてないのにそこまで勘違いすんなよ
ヒント 仏教学 仏教史 漢訳経典と原典訳の差
原始仏教と部派仏教と小乗の違い 法華経の原始経典に対するリスペクト及びキリスト教やバガヴァッド・ギーターの影響と後の密教化に繋がる陀羅尼の導入
要素は無数に有るが 仏典の中で特定経典だけが重要という主張は大乗の理念に反する
どの乗り物に乗るかは 個々の判断と相性に任されるべきだ
他を否定しない天台法華宗と現代の日蓮宗は尊重する
以上
やる気ねーな
ttp://https://youtu.be/i1Im9KgrHKM ttp://https://youtu.be/XgkiHsukQeo 報恩謝徳の報いとして、私達に出来る内証を成仏とし、外用を菩薩行として一人一人が幸せにと、日蓮大聖人の慈悲を信じ抜いていくことが
人生の意義での大歓喜であり、南無妙法蓮華経を弘めていくことが、自行･化他の正しいあり方ですね
日如猊下様の御指南書の折伏要文は
とても分かりやすく、誰でも親しみ易いように本当の折伏の意味を説いておられます
日蓮正宗は色心二法の正法において、超エリートです
自分が三大秘法の教えを護持するとは自分が正法でなければなりません
だから正しい仏教弘通と正しい法華経授持の振るまいこそが、人をまた幸せに導いていけるのです
そうして師に礼して傍らに立った。そうしてその神は、師に詩を以て呼びかけた。
258 「多くの神々と人間とは、幸福を望み、幸せを思っています。最上の幸福わ説いて下さい。」
259 諸々の愚者に親しまないで、諸々の賢者に親しみ、尊敬すべき人々を尊敬すること、──これがこよなき幸せである。
260 適当な場所に住み、あらかじめ功徳を積んでいて、みずからは正しい誓願を起こしていること、──これがこよなき幸せである。
261 深い学識あり、技術を身につけ、身をつつしむことをよく学び、ことばがみごとであること、──これがこよなき幸せである。
262 父母につかえること、妻子を愛し護ること、仕事に秩序あり混乱せぬこと、──これがこよなき幸せである。
263 施与と、理法にかなった行いと、親族を愛し護ることと、非難を受けない行為、──これがこよなき幸せである。
265 尊敬と謙遜と満足と感謝と（適当な）時に教えを聞くこと、──これがこよなき幸せである。
266 耐え忍ぶこと、ことばのやさしいこと、諸々の（道の人）に会うこと、適当な時に理法について聞くこと──これがこよなき幸せである。
267 修養と、清らかな行いと、聖なる真理を見ること、安らぎ(ニルヴァーナ)を体得すること、──これがこよなき幸せである。
268 世俗のことがらに触れても、その人の心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること、──これがこよなき幸せである。
269 これらのことを行うならば、いかなることに関しても敗れることがない。あらゆることについて幸福に達する。──これがこよなき幸せである。
スレ主は、無責任な人。念仏無間地獄
挙句の果てには、スレタイに無関係なれすばかり・・・
原点に立ち帰って、
立証安国論で書いてる『法華経を国家の中心に据える』を
国教にせよと間接的言ってる事なのか？
それならば、日蓮は、はっきりと「国教」と言う表現を何故しなかったのか？
また、鎌倉幕府に言っただけで、朝廷（天皇）には何も言っていない。
当時「国」と書く表現があったのに、「国教」との表記は、どこにも無い。
スレタイ賛同者が皆無だと思い知らされて、
あっさりとスレ放置
晃、スレ立てしたなら、もっとやる気を出せ！！！
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
それが日蓮大聖人様です
妄言綺語を用いて衆生の一時の安堵を求めるような事はしません
成仏である証得を文底に記した上行菩薩でありますからね
だから末法万年に功徳を弘める南無妙法蓮華経なのです
一国の様というのはあまりにも不定だから、正法を立て安国を論ずる事が出来るのは、その根本である人のみが法と一体になれるからです
普通に考えて何かの譬喩だろ？
それが可能なところでは、どこであってもそうするからである。
☝(´◔౪◔)◞
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
性欲が人より弱いのかもしれない
もうこの歳でEDっぽい
682 ：晃 ◆HOKKEvxAGE ：2019/06/14(金) 13:34:35.30 ID:WVPpc1F/
ビンビンに立ちますか？
晃は、ふにゃちんです
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1560328568/680- 1986年8月生まれ（３３歳）
やっぱ結構歳いってるんだね
え、若かったw
33でEDはかわいそうだなぁ
元顕正会員（今でも家族は現役会員）
脱会して法華講に入講（法華講員としての活動はしていない）
本尊：日寛上人の御形木御本尊（偽本尊ではないとの事）
現在：「国教にすべき」とスレ立てるが賛同者が皆無なので、あっさりスレ放置。
無責任なヤツ
で1000レスまで
で1000レスまで
せっかくスレ終了させたのに
不真面目な晃は、こりもせずに、またスレ立てる。
日蓮信者は意地汚い。
結論：日蓮は立証安国論でホラ吹き予言した人物
で1000レスまで
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スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
コピペで功徳あると思うな
スレ放置しておきながら、しつこくお題目コピペする。
念仏無間地獄に落ちるぞ。
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
で1000レスまで
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
で1000レスまで
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
大爆笑である。
南無阿弥陀仏
よっ 国王！
半島でヤレ。
＜´ 南無冥崩煉碍狂！ 南無冥疱煉碍凶！.＞
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南無阿弥陀仏
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今日からは、南無阿弥陀仏
日蓮宗はそこそこ多いやろ
少ない
×大河ドラマ「門徒・晃」
〇小河ドラマ「門徒・晃」
>
> しかし真の幸せを求めるのであれば、それは正しい信仰を保つ以外にありません。
>
> かけがえのない人生を、 幸福なものとするため、 是非、日蓮正宗の 僧侶の話や、 嬉々として信仰に励む、日蓮正宗信徒方の、 体験を聞いてください。
>
> 心から納得できる、 正しい教えに出会えることでしょう。
日蓮宗はメジャー 日蓮正宗は人口比千二百人辺り六人の どマイナー
ごっちゃにしたら穏健派の日蓮宗が可哀想
今日からは、南無阿弥陀仏
で1000レスまで
余りにも簡単明瞭 難しい理屈など全くいらない
低視聴率で放映打ち切りの予定ｗｗ
で1000レスまで
＞南無妙法蓮華経を国教にすべき
現在の正宗貫主、日達、日顕、日如は、日蓮の国教化を否定している。
で1000レスまで
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あくまで現実の生活の実践を説いてた釈尊が急にファンタジーを言いだすもんかね？
序からして釈尊が目閉じて過去映像を見せる弥勒菩薩だかなんとか如来だか荒唐無稽な話
どっかの仏教に詳しい人がほぼ創作したのはほぼ確実だろう
そもそも研究してすらないな
で1000レスまで
念仏無間地獄
で1000レスまで
ストーリーは？
で1000レスまで
| スレ主は、無責任な人 . |
|. 念仏無間地獄 .|
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. ( ﾟдﾟ) ||
. / づ..Φ
＞某国にて絶賛放映中
どこのTVですか？
で1000レスまで
| スレ主は、無責任な人 . |
|. 念仏無間地獄 .|
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. ( ﾟдﾟ) ||
. / づ..Φ
で1000レスまで
| スレ主は、無責任な人 . |
|. 念仏無間地獄 .|
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∧∧ ||
. ( ﾟдﾟ) ||
. / づ..Φ
久遠実成により大乗の諸仏信仰を統一するとともに密教への道筋を開いた
だから、法華経を仏教の中心に置く考えは正しいと思うけど、
だからこそ法華経は一経では意味がなく、一切経あってこその｢諸経の王｣だと思うんだが
無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法
蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮
華華華華華華華華
經經經經經經經經
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經
南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經
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スレ主の晃には断固たる意志がない。
「国教にすべき」と吠えているが、賛同者がいないことを実感すると
あっさりとスレ放置。
こりゃダメだな。
晃へ一言
断固たる意志を示せ！
と言っても行動力ゼロの晃には、何も出来ない。wwwwwwwwwwwwww
まったく、つまらんヤツ！ それが晃 ◆HOKKEvxAGE
晃は念仏無間地獄
日蓮政宗なんて叩いてないで
世界平和統一家家庭連合（統一教会）を相手に全面戦争しろ
そしたら俺は創価側に付いてやる
統一教会とサイモンウィーゼンタールセンターを
犯罪テロ組織として国連に認めさせ
世界中の政府という政府全てに認めさせる
そして
統一教会とサイモンウィーゼンタールセンターを解体したら
種がばら撒かれて収集つかなくなるから
統一教会とサイモンウィーゼンタールセンターを組織として残したまま
日本から追い出して迫害しまくって世界中で規制するべき
奴らが住んで良い場所なんて地球上にない
晃は、国教化なんてやる気がないのに２６日未明にまたスレ立てた。
スレ放置しときながら、掲示板から消えると
証拠にもなく無責任にスレ立てて、また放置。
晃は、つまらんヤツだ。
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＜´ 南無冥崩煉碍狂！ 南無冥疱煉碍凶！.＞
⌒ v'⌒ヽr -､＿ ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／:: < ＿,ノ｀' 、ヽ､＿ ノ ;;;ヽ //
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// //,|::: （ ( / ヽ) ）+ ;| /
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////|:::: + U | |||| !! !!||| :U ;;; ;;;| ///
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// / ヽ::::: | ! || | ||!!| ;;;;;;/// //
// // ゝ:::::::: : | ｀ー----－' |＿_／///
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ -ω-） あ～ ちょうウゼェ～
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
／:::::::::::::::／/ i i ヽ:::::::::::::＼
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'/'冫ﾚ~ｌ|lili|l~ﾍﾞ=ミ'ヾ｀ おおおおおおおおおぅぅ！
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お題目より南無阿弥陀仏
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法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
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晟は、南無阿弥陀仏なヤツ
で1000レスまで
大爆笑である。
真面目にやれ！
で1000レスまで
で1000レスまで
晃は、どのような批判があろうとも、ただ、ひたすらに只管打坐。
晃は、どのような状況下であろうとも、ただ、ひたすらに只管打坐。
スレ主（晃）は、国教化をあきらめて、ただ、ひたすらに只管打坐
ただ、ひたすらに只管打坐で１０００レスまで
ストーリーは？
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。
職人気質は悪しき文化
ttp://mevius.5ch.net/test/read.cgi/rail/1573270987/755 eap
ストーリーはアニメ一休さんのパクリ
で1000レスまで 、あと277
神社・仏閣 5ch 掲示板
南無妙法蓮華經を唱えなさい
1晃 ◆HOKKEvxAGE 2019/06/29(土) 11:23:58.03ID:a1Q35gux0
法華論議
スレ主は、無責任な人 念仏無間地獄
で1000レスまで 、あと270
これが無責任の所以。
:::::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}
:::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|ｿ～ｶ､;,:::::::::::::::::::ﾉ⌒v､:::::::}
:::::::::::::::::::::ﾊ;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| ,,,, ｀/;//;;:ｿﾉ,〆ヾ,,.|::::::|
::::::::::::::::::::| ＼::::::,-- 、;;:::::::::::::::::::::::::::::|,\´_､.ヽ . ヾ＠ノ |::::}
:::::::::::::::::::| ゝ ( , |;::::::::::::::::::::::::::|ヾ＠_ノ .|:::|
::::::::::::::::::| 晃☆／ﾞi└､{ ヽ;:::::::::::::::::::::::::| ,l;::|
:::::::::::::::::| ｿ.r-vlー-､ ヾ:::::::::::::::::::::::| ヽ ./;:::|
::::::::::::::::|フ∥/ / ／｀ ､ヽ::::::::::::::::::::|. ) /|::::| ナジェェェ、ダレモイナクナッタﾆｶｧｧｧァァ???♪♪
|::::::::::::::| 彡./ / / | ヾ;:::::::::::::::::|. ^ -く _ ∥|:::|´￣￣｀ ､
ｿl;::/v|:|∥/ / ./⌒.y::::::::::::::::| ,-ー､_) /| .|:::| ｀、
^ .ﾚ / ´ };:::::ﾊ;:::::::| ｀ー=´￣￣/ / .|:::| ヽ
ヽ ./ |;ﾊ::||:::::::| ￣ ´ ./＼ |:::| ヽ
, - ﾍ | .|:| |;| lﾊ:::| ,ノ .ヽ.|::/ i
／ ヽ ヽﾚ ﾊ| ヾ;| ｀ ー -- ´ V i
朴 李雀（ぱくりじゃん）【2001～ 羹国】
駿府(すんぷ)に赴き、帰依を受けて日光山を主宰、三代将軍家光まで 幕府の信頼を受けたとされる。
実は 不思議な事に家康に招かれてから突如として歴史に現れるのだが、
それ以前の事は完全に不明である。
生年月日や誕生地も不明だ。
それゆえに108歳、110歳、111歳、さらには134歳と死亡年齢は さのざまに推測されている。
いずれにしても 長寿をまっとうした僧であることだけは確かなようだ。
で1000レスまで 、あと264
大爆笑である。
念仏無間地獄
諦めたくせにスレだけ立てて放置する未練がましさ
念仏無間地獄
matsuri.5ch.net/test/read.cgi/kyoto/1561775038/l50
神社・仏閣 5ch 掲示板
南無妙法蓮華經を唱えなさい
1晃 ◆HOKKEvxAGE 2019/06/29(土) 11:23:58.03ID:a1Q35gux0
法華論議
神社仏閣版の連中も 手こずっているようだ。
こちらのスレも放置状態だよ。
無責任なスレ主。
晃さん おだいじに。
三途の川の道と舟と河原を
調べてこいやー。
てめえらが悪いことをしても
平気だった元凶もなー。
三途の川の道や舟や河原を
調べてこいや。
お前らが悪いことを
しても平気だった元凶は
もうないはず。
コードや暗号など
プログラムもなー。
確認してこいやー。
パソコンも。
で1000レスまで 、あと253
もう何ヵ月も前から
そうなんだよ。
南無阿弥陀仏。
訂正
×晃めました。
〇諦めました。
スレ立てて、賛同者が皆無であることを実感して、
あっさりと国教化を諦めて、スレ放置。
だらしがない。
念仏無間地獄
で1000レスまで 、あと244
スレ存在事態が目障りなので、毎日埋めている。
晃は、根性が無い。
多分時々チェックしてるから埋まりそうになるとまた次スレ立てるよ
閲覧履歴削除して放置がベター
で、あったのかな？。
ネットも。
こちらはあらゆる可能性を
考えて、探してある。
／:::::::::::::::／/ i i ヽ:::::::::::::＼
/::::::::::::::::::::::::::::::::|::::::::::::::::::::::::::::ヽ、
/:::::::::::l:::rィﾉﾂノtゝﾐﾝ､ﾉﾉﾝ､::::l:::::::::ヽ、
/:::::::::::::ヽ!!'"^'"｀~`|晃!l_:_:ヾ(!:l:i/_:::::::::::ヽ、
/::::::::::::::i:::::::::::=＝ｭ:::|:::::::r＝=:::::::::::i:::::::::::::ヽ
i:::::::::::::::l:::::::::::::ｨ赱､::i:::::i::,r赱ﾐ:::::::::l:::::::::::::::::i
|:::::::::::::::l::::::::::::｀""､::l:::::l::::,｀""´:::::::l:::::::::::::::::|
l:::::::::::::/!:::::＼:::::::,ｨ''｡_｡ヽ、:::::::／:::::l::::::::::::::::/
!::::::::::／|::::::::::ヽ/::＿lj＿::}::::::,'::::::::::|＼::::::::::/
ヽ／ }:::::::::::::::ｌ:::^' ='= '^::::::l::::::::::::{ ＼ノ
/ﾍ,,::::::::::::｀""´::::::::::::::::イヾ
'/'冫ﾚ~ｌ|lili|l~ﾍﾞ=ミ'ヾ｀ おおおおおおおおおぅぅ！
|lili|
.|ii|
| .|ii| i !
l .|!|
i |!. .|!| ＿ | ,|
,i -─ '''"" ／|!|＼｀""'''ー- i,､ !
|／＿＿＿＿／ || ＼＿＿＿＿＼ ,| ﾌｫﾝ
/. ＼ ξ／ ￣ | ￣￣＼ σ ／ ﾍ!
| | ＼／ ;ﾞ ,.'"ﾞ': ＼／ |
ﾍ i ,／＼ ､｀,. 'ﾞ ／＼ ! /
＼|／ ο ＼i＿＿＿＿／ α ＼i!／
￣￣￣￣＼i η ／￣￣￣￣
｀"'' ‐- ..,_|＼／,,.. -‐ ''"´
毎日、ただ見てるだけの意地汚い奴なんでしょ。
スレ立てれば
「スレ主は、無責任な人」で
また1000レスまで埋める
スレ立てたからには、スレ満了まで面倒を見るのが、スレ主の責任。
しかし、賛同者が皆無なのを実感すると、あっさりとスレ放置。
晃は、スレ主の責任を放置して「国教」化を諦めました。
だらしがない。つまらん奴。念仏無間地獄。
今は、ただひたすらに只管打坐。
南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經
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無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
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南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮蓮
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經經
晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃
晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法法
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華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
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南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
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南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙
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晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃
晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃
晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃晃
来年は、このスレが無い事を祈る。
晃は念仏無間地獄
念仏無間地獄
ただの屍のようだ。
ま、もう、
ないもんはない。
カルマ、業、を
考えて生きる
普通の日常に戻れ。
そして、自分の頭で
考えて、生きろ。
それぞれの個を持て。
自分の人生を生きろ、
失敗や過ちは
生きてる限りあるもんだ。
自分の日常の中で
人生の中で
人として、気づいたことを
自分で自分の言葉に
して進んでゆく。
それが神様からの宿題。
「摂理」の「理」は
「存在」の意、
見える世界の万象、
見えざる世界の万象に
囲まれて生きてゆく。
そして、何者になっても
進む先に失敗や過ちがない
可能性はゼロではない。
摂理の中で
自分も生かされている、
存在させられている、
ことを考えず、
生きてゆく ことを言う。
存在している一員で
あることを考えない
ことを エゴという。
で100レスまで
晃は、根性なし。
あっさりとスレ放置ｗｗ
で1000レスまで 、あと217
晃、躁復活せよ！！！！
で1000レスまで 、あと207
晃は、南無阿弥陀仏。
晃は、ただ、ひたすらに只管打坐
晃は、顕正新聞読んでる。
晃は、顕正会のビデオ鑑賞中・・・・・
晃へ、文句あるか！？
で1000レスまで 、あと203
顕正会から離れられないようです。
晃へ、顕正会に復帰しましょう。
で1000レスまで 、あと200
毎日、じっと、このスレ見てる。
で1000レスまで 、あと197
まあ、ハッカーは、普通、バレたら止めるモンだけどな
国教化を放棄して、法華経を捨てました。
で1000レスまで 、あと194
> 南無妙法蓮華経
＞南無妙法蓮華経
晃は、改宗して、法華経を捨てました。
国教化を捨てて、今は、ただ、ひたすらに只管打坐
なにとぞ、ご了承ください。
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと285
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと281
立正安国論のときからもう
800年近く経ってますけど
今、日本は無限地獄ですか？
気にしなくても結構です。
法華経を国教にしても無限地獄です。
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと276
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと275
大爆笑である。
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと271
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと270
念仏無間地獄行に決定！
晃には、「継続は力なり」という、ことわざを教えたいが・・・
晃には、失望しました。
念仏無間地獄。
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと266
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと263
晃は禅堂で只管打坐
一足先に無間地獄に行ったのかもしれません
スレが満了になったら、また無責任にもスレ立てると思う。
人が嫌がる事をするのが晃です。
スレ立てたなら、最後まで意思を貫け！
賛同者が皆無だと知ると、あっさりとスレ放置
情けない。
念仏無間地獄
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと255
あなたには、失望しました。
頑固たる意思がないのに「国教にすべき」のスレ
その後、スレ放置・・・
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと252
な そ |,､_,.､_ _rvﾍ-''"´..:::::::::::..￣｀ヽjヽ ,' い. そ 立 糞
い り l::::::::::::`～-､ >...:.:.:.::::::::::::::::::::::::::::.:.:... ﾉ | う の て .ス
だ ゃ 〈::::::::::::::::::::::::ヾ、 （rｿ:::::::::::::::::::::::,ィ:::,､:::::::::.ヽ. | の ま て レ
ろ あ L＿:::::::::::::}｝ （/::（:r'ﾊ::f（/ノィノｲ(::::::::::! | か ま お を
. う 厂ト､:::::::;;::::;;:rｼ ゝ(.ﾝ=≧-､`lﾆニ二r |r-､! | い 逃. い
？ /::::}｝ `'´＿,､! ﾊ!'´liﾞ}ﾞf| '´lリ｀ |l}、l| .〉 ？ げ .て
＼ /.:::ﾉ′r'フ'⌒´ト l l; ￣.ｿ ￣ j｢ﾉﾉ! |. る. .
::::::.`ー一 ＜､::::) ´,ｆﾘ ＼、 ヾ! Lｬ- ,!r':::ﾘ｜ っ
::::::::::::::::::l ｆﾍ〉l::} ''"" _´丿 ', ｰﾆ-''" ﾊ::::ｆ′＼ て
::::::::::::::::::＼ ゝﾞ'′, ´ （ i､ ー' ／! ぐﾘ ＼ ／
ヾ:::::::::::::::::::ゝr-､ i, ∠´｢ _」 ＼＿／ ,! ｀ヽ､ ￣￣)厂￣￣
`(::::::::::::::;;F′ヽ ｬ′ __,,､-‐''"´ ｜i , ′ `ｰ- ､..__
Ｌ;;::::::广′ `ｰ- ､._ ） ／ `‐- _ ′! / ! ＿,..､ ''"´ ｀`丶､
〝ツ ::::::i￣__/ _ ヾ ￣｀` r┴'''"´￣ -''ﾞ ヽ.
_､-''| / >'´, ,｀´ ￣＼へ ,i i′ ﾞ;
=ﾆ´_ j i / i′/ / / ｨ‐-L.._＼ ,! :l i
`ｰ ､_' ＿,,⊥-ヽl'' { j= r′ ｀ヽ､ l ' ､ .::|
無責任なスレは立てるな！
もう、国教化をあきらめたんだろ？
スレが満了すると、すぐにスレ立てた。
あまりにも無責任
晃へ、何か文句あるか？
で1000レスまで 、あと149
ﾄﾞｯｶﾝ ｺﾞｶﾞｷﾞｰﾝ
_ ﾄﾞｯｶﾝ ☆
＝＝＝( ) ／
`∧∧_｜|＿＿＿ ∧∧
( )｜|| |(Д｀)
f ⌒~ || |｜ ＼
| /￣ | |/| / /
| ｜ | ヘ／＼|_/ /
| ｜ ﾛ|ﾛ＼／＼(＿ﾉ)
( (_ ＼ | | Ｙ /
| ||＼ ヽ| | ｜｜
| || / / | | ｜｜
| ||/ /＿|＿＿_| ｜｜
(＿(＿) (_＿)
で1000レスまで 、あと146
スレだけ立てといて放置して
晃は「法華経を国教にする」事を放棄しました。
根性が無い。
念仏無間地獄。
で1000レスまで 、あと143
根性が無い。
念仏無間地獄。
で1000レスまで 、あと140
すれ主は、無責任な人
1000レスまで、あと139
無責任無間地獄
まだ不動真言を唱えている。不動は何万年と人類を
だましてきた実はサタン中のサタンだ。唱えてはいけない！！
元不動教の連中は、みんな家運衰退を強く食ったり、
不正に障害者にされたり、なき罪をなすりつけられたりして
いる。逆によい事した場合なかったことにされ
(しかも西洋の神々からはわからんようにだ）
みんな中国の下層階級みたくなってしまう。
不動明王はオーム教のシバァと同一視されることが多い。
パワー真言を唱えるときは降三世明王真言か
大元帥明王真言をとなえなさい！
無論、創価学会もダメだ。最終的に成仏法がない。
しかし、阿含宗も桐山が悪いことばかりやっていたのでダメだ。
