前スレ
ttp://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1429177580/
【宮地水位】古神道の修行【川面凡児】
ttp://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1336567514/
2げと
＞二人いないと書けない特殊な霊符とか色々あるんだって。
＞午後は暦会館で館長さんにご挨拶をして、その後、天社土御門本庁さんへ行き、
＞庁長さんに連続で九時間も暦道と土御門神道の御教授をして頂き、また土御門神道による特別祈祷をして頂き、御朱印も頂きました。
＞流石は次期当主…
朔氏が今度は天社土御門本庁だそうだ。
板復帰(OK!:Gather .dat file OK:moving DAT 725 -> 722:Get subject.txt OK:Check subject.txt 725 -> 724:Overwrite OK)2.72, 2.21, 2.25
age subject:724 dat:722 rebuild OK!
平凡社から平田氏の本が出ますね。
ttp://www.shinsendou.com/index.html そのサイトのアホは朔と同類の糞でっせ
宮地神仙道はこんな輩ばっかりですわ。
この人はそんなに変な事言っているようには見えないけど、叩かれるって事は何か過去に問題発言したとか？
朔と同じ売法屋
過去ログ漁ってみたら斯道に関するを質問しても一切無視なのに
相伝録などの資料販売ページ用パスワードを聞くと速攻返信が返ってくるらしいね
ページの解説などは結構参考になる事も書いてあるのに結局売法屋か
残念だ
○関する質問をしても
両方滅びたらいいのに
そして批判が多くなると、販売ページだけパスワード制にした卑怯者。
そもそもサイトにある貴重な言葉は、水位先生とか清水先生の解説をそのまま書いてる部分だけ。
相伝録の海賊版って単純にコピー？
それともデタラメ？
朔の宮地神仙道の師は責任取らされて亡くなられたみたいだね。
昔リストを出してたけど、それを見た限りでは本来の相伝録の内容の順番を変えただけみたい。
無論買ってまで確認する(こっちまで罪過被るから)訳にはいかないんで、内容までは見てない。
>>20
仰る様に相伝録の内容を組み替えてバラバラにして編集し直したものですね。
一番問題なのは、入門時に授けられる第一巻に伝授される内容を清水先生は伝授されていないように書いていることです。
自分だけが特別にその伝を伝授するように書いていますが、これも海賊版だから出来ることです。
これは『神仙道誌』を読めば相伝録などの大体の目録があるので分かることです。
デタラメ朔の宮地神仙道の師って誰なの？
亡くなったってほんと？
のサイトの方って何者なの？
清水先生のときに入門していた道士なの？
旧本部の道士でも勝手に伝授したり法を売ることはダメだけど。
ttp://blog.goo.ne.jp/umekou_2004/e/47204d103176c7f989cb16e46f0df2c0#comment-list 朔なんか平田系宮地神仙道といいつつ、伏見稲荷、聖天、三面大黒天・・・強烈なのばかりお祀りしてるし
あらゆる道にはそれなりに理屈や道筋があるもんで、まぜこぜに出来る場合としちゃいけない場合とがある。
チベットの法がやたらあるけど、ダライラマが避けるように言ってる存在を拝む法も平気で載せるし
どうも使ってる漢字の傾向からして大陸系の簡字体由来のが多いから、アチラの情報をかなり取り込んでる点には注意が必要。
全部がダメとは言わないが、よくよく吟味しないと何時の間にやら大陸風の思考に取り込まれたりする。
それ以前に神道以外は他山の石になり得ても、何でもアリのスピ妄想厨になっちゃあ論外だろうと小一時間。
でもアソコが批判してる元道士の所も大概なのがねぇ…やっぱり清水先生帰幽の時点で済んだのかもしれない。
このブログを書いている人は何者？
関係者でなければ知りえないような事を随分色々と知っているみたいだけど
またある程度の情報は出回ってる情報もあります。
知らないことも結構あって適当に書いてる部分も多いですよ。
宮地家以外には承継させる気は無かったってこと？
他の宗教みたいに拡げるのは元々不適当、なんだそうだ。
無論それだけ縁や行・徳に優れた人なら道統を承けてもいいんだけど、結局清水先生帰幽の時までに宮地家以外の他家に移しても行ける態勢を確立出来なかったのが現状。
清水先生以降は宮地家に戻しても良かったのだろうけど、本部があった頃に美数先生が袂を分かったりと宮地家と本部の間に色々あり帰す流れが出来ておらず
資料の類すら清水先生の奥様がご存命の時にも既に散逸し掛かってたりと、名実共に神仙道の中身と体制を纏めておく事すら出来てなかったので
安易に宮地家に帰すに帰せず、さりとて他家へ移すに移せず、こんな惨状に。
まあ神界の神仙方は当然正しい流れを神界で完全に保っておいでなんで、現世で傳が失われても別に大丈夫だから(というより余り俗界に必要以上の傳が流れて無い方が望ましい)
俗界の混乱などそれ程大事とはお思いじゃ無いのかも、とたまに思うな。
ダメなら全ての傳を宮地家所か、全部綺麗に神界に戻しちゃえばいい訳だから。
奇跡に近いことであって、清水先生に継承された時点で宮地家の元を離れたと見るのが正しい気も。
あのブログでも最近は言っていないけど、宮地青丘氏を批判しながら宗家に返還などと矛盾したことを言ってましたね。
もちろん、美数氏とか青丘氏とかそういう計画がその都度あったのは確かなんだろうけど
実際そうなっていないのはそれもまた神意なのではないかと思います。
そもそもあのブログの情報は真偽入り混じっているので、どこまで信用出来るのかという問題もありますね。
元々が、前世が仙官だった者がまた神仙界に帰っていく為のものだし、そうでなくても
前世からずっと修行を続けてきた者でないと縁を持つことすら難しいのではないかと。
そもそも神仙道は正しい継承者から継承者に伝授することが必要なので、血縁というだけで伝授するのは不可能ではないかと。
それだけの素質・縁があって、長年の修行を積んだ上でないと継承は出来ないのですから。
水位先生も子孫に神仙道の価値を理解しない者が現れて、資料が杜撰に扱われることを心配していました。
上手くいっていそうな柳生新陰流なんかでも高弟との間で分裂騒動などがあります。
技術の伝承や実力ということが必要なので血縁だけでは難しいのも確かです。
神仙道では更に霊的な縁というものが必要になってくるので尚更です。
Sさんが承けてば〜…って今更言っても仕方ないけどな。
Sさんはお元気なんですか？
俺は5年前に高知県関連のなんかのネット情報で名前を見たのが最後だよ。なんでこんな所に名前が出る？と軽く驚いた記憶が。
神仙道とは関係なくあの人の運営してる教会(キリストとか有名な新興宗教とかちゃうよ)の事だったかな。得仙秘文の奉唱を奨めてるとか何とかだったと思う。
5年前のも存命かどうかの確認情報ではない。生きててもいいお年だからなあ。
規定や基準は何ですか？
小路さんの弟子の伊東という人が8年前に出した本の末尾にSさん帰幽のことが載って
いました。帰幽されたのは平成19年か平成20年です。
ではあるという事ですか？今は宮地神仙道を掲げている所は怪しい所しかないと思いますが・・・。
竹川文男氏主催の団体ですね
竹川氏は山雅房出版の宮地神仙道関連の本の解説を書いていましたが
今はすべて絶版になっています
山雅房と揉めたとか何やら他にもキナ臭い話がありますが
どういう人物なのかご存知の方いらっしゃいますか？
かつてあったオカルト雑誌トワイライトゾーンに記事を載せた事がある人、茅山術の人としか。
,r'´ `ヽ
,ｲ 団 塊 jﾄ､
/:.:! j i.::::ﾞ, 俺らが残した(1000兆円の)借金はお前らに頼むぞ
i:.:.:| ＿,, ,､--､ !:;;;;|
|;;;;j ,r''"二ヽ r'⌒ヽ !;;;! だがまだ借金して俺らの老後の面倒を見ろ、そして敬え
,ﾍ;;i! ,,_r ･,ﾝ.:! {〈･_,>､,, jﾍi!
〈 j>j､ "´, ｲ `ヽ ,':::〉! なんだ、お前元気ないな？まったく最近の若者は…
`ゝ.｀, ﾉ､__,入 j::rソ
｀ﾞi / ,r===ｭ, ｀, '.:〔_
}! ! i.:::::::::::.:! ;! .!::::j::｀` ー----─r- ､
, ｲ.:ﾄ､ ﾞ===='′ ,ｲ!:::::!::.:.:.:. ﾞ, `ヽ
_ノ /j.:::!:ﾄヽ､ ´￣｀ ,ノ´ ,ﾘ::::.:!:::.:.. i. ＼
,.r'´ /.::!:::::::| ｀ヽ`"""´ /ノ.:.:.:.:.::!:.:. | !
／ .:|.:.:.:::ﾄ､ ﾘ ／ !:. ! |
／ l , へ＼! /'7ヽ |: j |
/ l／^ヾ:::ﾄ､! j! l 〉､ | | . |
,/ i .::| i| j! | / `ｰ'′ ! j! !
j! .:.:.:i:.:.:| ヽ| /,ﾉイ / ljﾚｲ |
/ﾄ､ .:.:.::::::l:.::| `y'/ r─---ｲ=='ﾞ ﾘrﾞ'/ ,j!
＞妙齢のお金持ちの美人の未亡人と四国参りをしていた神社神職のSさんの道行きもうらやましいかな。
三宮氏の事ですか？
自分の唱える水位師仙や厳夫先生の和歌だけが霊力を発揮するとか言い出して、宗家の正体は自分だと仄めかしてるからねぇ。
それより以前は水位師仙の弟子で膨大な師仙の資料を保持してた某家の事だったみたいだけど、その某家の事すら最近全く言わなくなったしな。
元道士の人の方はもうほとんど神仙道についてのコメントをしていないね。
管理人は自己解釈でいろいろ書いてるけどそれに対して突っ込んでいるのも見たことが無い。
言いたいことを散々言ったからもう気が済んだのかもしれない。
責任には背をむけ、何かあれば部下のせいにする。（カンシャクを起こしながら、圧力をかけて反抗できないようにする）
若い世代はこいつらに不正解な憶測をされて、迷惑する。
部下に抑圧をかけて自分を死守する。
雑学博士になるのが好き。（ウンチクマシンガン）
部下のミスに過剰反応し、それを大声罵倒して優越感を感じている。
要するにガキ？
ブログでも旧本部の関係者を団塊世代として批判してたよね。
自分への批判は彼らだと思ってるからそういう話を出してきてるの？
違うかったら申し訳ないけど論点反らしにしかなってないよ。
ttp://blog.goo.ne.jp/umekou_2004/e/e0792330134860993806164348105407 ここに紹介されてる論文の内容は酷いものですね。
これがもしかして例の北海道の沖田氏と組んでいた黒田氏ですか。
こういう所業は確かにちょっと許し難い。
学術界に真実があるとは思わないけど、やはりそういう風に思う人が増える訳だし。
管理人氏は相変わらず太上老君＝伊邪那岐神じゃないとか、いろいろ自己解釈してるけど・・・。
されるのかな。管理人氏は相変わらず太上老君＝伊邪那岐神なんて、自己解釈では済まされないし、これを宮地神仙道関係者ならば許し難いと言わねばね。
ttp://ir.library.osaka-u.ac.jp/dspace/bitstream/11094/55707/2/28074_%E8%AB%96%E6%96%87.pdf この論文を「宮地神仙道」とか「太上老君」でワード検索しても同じことが言えますか。
この論文に掛かれてることも相当な自己解釈というか、無理な解釈が多いのですが。
世間的には日本の神祇の成立に道教文化が深く関わった、と解釈される事項になるのだけどそれは傍証をしっかりなさってるが故でもある。
水位師仙や厳夫先生の文は明治時代一般の傾向の各種文献の収集に近いけど、異境の様な特殊な物を除けば基本は学者の地に脚が着いた真面目な文が多い。
清水南嶽先生は若い頃は新聞社に居られた事もあり文は巧みであったが、内容は先の方々の様な学者というより真摯・謹厳なる求道者、信仰者の立場だった。
それは清水先生があくまで継承者の立場であり、新たに何かを興し顕かにする立場で無かった故でもあろう。
それに比してこの論文といい、ブログといい、哀しいかな先人の築いて叩いて固めるような知識と経験の積み重ねの上の内容の構築とは程遠い、推測に推測を重ねて架上に論を進める典型的な擬似科学やオカルト雑誌の論調なのは何なんだろう。
少なくとも論の構築については、両者共に先人の善き遺風は継承されなかったようだ。
というよりも、宮地神道という自己の立場を正当化するための内容でしょう。
厳夫先生が禁厭修法をされなかったから、宮地神仙道が無かったとか言い掛かりのような内容が多い。
論証・論拠無しに｢であろう｣｢でないか｣を連発して、何時の間にかその推論を既成の定説の如く扱い結論を出してる酷い論述だよ。
ヘボい三流大学の卒論の審査でも突っ込まれて再提出だろな。
ブログの方も傾向は同じ、数日前の｢…と思われます｣が数日過ぎるとそれを前提に話を進めてる。
似た者通しとしか思えない。
世代間でも突出してるよ
まず人の話を聞かない・聞けない
当然のことながら相手の要望を勘案して提案するということができない
自分の言いたいことだけを押しつける
通らないとキレる
古神道って何だ
縄文時代の神霊信仰か？
具体的に
「古神道」という名前にあまりこだわる必要もないかと。
具体的には仏教伝来以前の神道観や祭祀の復古を試みた神道のこと
皮切りになったのは国学者の平田篤胤であり、非常に丹念に古文献などを渉猟して体系の構築を試みた
文献だけではなく、各地の古社に伝わる口伝や祭式などもその中には統合されている
仏風を慎重に取り除いて神仏合習以前の純粋神道を甦らせようとしたものが古神道であると考えれば間違いない
民俗学者の菅田正昭は「古代の再発見」という言葉でそれを表現している
具体的には仏教伝来以前の神道観や祭祀の復古を試みた神道のこと
皮切りになったのは国学者の平田篤胤であり、非常に丹念に古文献などを渉猟して体系の構築を試みた
文献だけではなく、各地の古社に伝わる口伝や祭式などもその中には統合されている
仏風を慎重に取り除いて神仏習合以前の純粋神道を甦らせようとしたものが古神道であると考えれば間違いない
民俗学者の菅田正昭は「古代の再発見」という言葉でそれを表現している
平田篤胤先生全集だと第何巻あたりが、それなのでしょうか？
江戸時代に平田先生が出てきたように神学というのは発展する場合もあるし。
平田篤胤全集では6〜9巻と、17巻（補遺）に祭式、祝詞など神道関連の記述がまとまってあります
確かに飛鳥時代初期に仏教が伝来しましたので厳密には古墳時代と言うことになりますが
905年成立の朝廷律令である『延喜式』には神道による祭祀、祝詞が詳しく記されています
しかし、仏教に関連する記述はほとんどありません
少なくとも宮中においては、この頃までは純粋神道が受け継がれていたと考えて良いかと思います
また、京都最古の神社である上賀茂神社には、祭祀の詳細を記した古文書『賀茂別雷神社文書』がありますが
これにも仏教が関連しているとみられる記述はないと思われます
現在の位置に上賀茂神社が建立されたのは678年ですが何れかの場所からの遷宮であったと伝えられます
すなわち、それ以前からの純粋神道が文章の形で残っているかなり珍しい例と言えるでしょう
そうですね、確かに「仏教伝来以前」は誤解を生む表現でした
神仏習合以前、が妥当な表現かと思われます
仰る様に少なくとも律令の時代から朝廷を中心とした全国の神社での祭祀は行われていました。
また、天皇陛下は毎朝神拝をされてましたね。
まず神事で後に他事があるという言葉も残されていますね。
文庫本で出してくれたらいいのに
そうですね
神仏習合以前の神道は、他教と混ざっていない訳ですから
神仏習合以前の神道＝仏教伝来以前から続いてきた神道＝純粋神道・古神道
との図式が成り立ちますから、仏教伝来以前と言っても間違いではありませんでしたね
溯ろうと思えばその祭祀は古墳時代以前から受け継がれてきたものと言えるでしょう
ただ、仏教伝来以前、と言ってしまう事で仏教伝来＝即神仏習合
との印象を与えてしまい、誤解を生むのではないかと考えました。
仏教が伝わってからも、それなりの期間に渡って神道は神道として
全く独立に存在していた事実が示してあれば混乱はないのですが
言葉足らずだったかと思っているところです
すでに御存知かも知れませんが「DLmarket」
と言うサイトで平田篤胤全集のpdfファイルを販売しています
1冊810円ですので値段も安いですし、実際にダウンロードしたファイルは美麗でした
ただ、字が小さくて読みにくい点についてはいかんせん仕方のないところですが
大きな画面のPCをお持ちでしたら全画面表示にする事で相当読みやすくなるかと思います
『古事記』なんかの成立年代が比較的新しいことも批判の隙を与える一因でもありますね。
神道の歴史自体は古いと信じていますが。
太安万侶による前文では上代特殊仮名遣は一切使用されておらず、この時点（712）ですでに上代特殊仮名遣は滅びていた事がわかります
上代特殊仮名遣は母音が上代においては今の5母音より多かった事を示す所作であり
その点を鑑みるに「言語の命」とも言える母音が複数抜け落ち、滅びてしまうだけの年月を経てから古事記が成立したと考えられるので少なくとも数百年は遡れるのではないでしょうか
言語において母音が抜け落ち、完全に使われなくなるまでには最低でも3世代以上の世代交代が必要でしょうし、また3世代程度で母音が完全に滅びるとも思えません
×所作
○証左
朝廷で実務に当たる豪族官僚辺りから漢語発音の影響で、母音崩壊が早く進んだ可能性はあろうかと。
実際そのせいで日本に唐代の漢語の発音が残存する事になった訳ですから。
その視点はありませんでした。ご意見ありがとうございます
確かに現代中国語では完全に失われた発音が日本の「音読み」に残っているなど、漢文文化が与えた影響力の大きさもよく考慮する必要がありそうですね
文化的考察としては陰陽五行思想が中国から輸入される以前に古事記の成立時期は遡る事はほぼ間違いないと思います
古事記には伊邪那岐・伊邪那美命始め、相反する要素が多く登場しますがそれを端的に表す上で最も簡便な「陰陽」が使われていないという事は、少なくともそれ以前の記述と言えるでしょう。
有り難うございます。実物が近くの図書館になかったので困っていました。
また宜しくお願いいたしますm(_ _)m
古事記が仏教伝来以前の成立である事自体に異論はないかと思われます
PCから見れるのもあるのですね。ありがとうございます。
2~5巻までなら観覧できる所がありますよ
全巻してくれるとありがたいんですよね…。
平田篤胤全集. 第2巻
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1051873 平田篤胤全集. 第3巻
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1051874 平田篤胤全集. 第4巻
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1051875 平田篤胤全集. 第5巻
ttp://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1048365 重ね重ねすみません。
全部は流石にないのですね。
貴重な情報有り難うございました。m(_ _)m
ttp://tenkoukyo.jp/shinkouannai.html メールアドレスは無いみたいですね
宮地神仙道の内紛はある程度知られているかと思いますが
天行居も同じように道統の継承において重大な過ちがありました
ある程度でも止めといた方が良いでしょうか？
基礎程度でも勉強できればなと・・・
素晴らしいお志をお持ちでいらっしゃる事、感銘を受けました。
また、学びのために天行居を選んださんは大変見る目をお持ちでいらっしゃいます。
しかし「これだけは知っておいてほしい」事がありますので、以下詳述いたします。
また、当時の関係者の多くが帰幽されたとはいえ、この様な誰でも閲覧可能な場で実名を記す事は憚られるため
氏名を伏せ字にいたします事ご了承願います。
また、話を簡潔にするため一部省略した点があります事、前もってお詫びいたします。
天行居は元来「教祖崇拝」の「所謂新興宗教的組織」ではありませんでした。
開祖友清歓真大人は、帰天する以前より太古神法紹統者を指名し、
その任には東北帝国大学□□□先生が能っておりました。
太古神法紹統者たる資格は友清大人が元来より「一，二名にしか相伝しない」
とお決めになっていた重秘の法を正式伝授される事です。
そして、太古神法紹統者となった者は、全伝を受けた中でもとりわけ優れていると判断した者に対し、
重秘の法を授ける事によって、新たに太古神法紹統者を認定できます。
不測の事態によって伝が絶える事を防ぐため、太古神法紹統者は、常に２〜３人いたとご理解ください。
友清歓真大人の帰天後、□□□先生は、友清歓真夫人の○氏を太古神法紹統者に任命しました。
これが全ての崩壊の始まりです。□□□先生は、友清歓真大人の最も身近に居た人物として、
よかれと思って任命されたのでしょう。しかし、○氏は太古神法紹統者としての責務よりも
「母親」としての感情を優先させました。すなわち「世襲」です。
天行居では元々友清歓真大人の定めた「憲範」によって固く世襲は禁じられていました。
憲範を定めたときの友清歓真大人の言葉は、重い言葉です。
「どのように修養し高みへと達しても、人間が人間である以上過ちを犯す。それは私も例外ではない」
同志一人一人が求道者たらん事を追求する天行居において世襲を許せば
それは個人崇拝の単なる「一私教団」に堕する結果となり、
もはや本当の意味での「道士」としての求道は困難となるでしょう。
しかし、○氏は太古神法紹統者の称号を得、豹変しました。
子息になんとしても後を継がせるため、憲範を無断で改正、世襲禁止条項を削除しました。
投票権を持つ「理事・議員」による、憲範改竄への是非を問う投票です。
その結果、憲範改竄は無断で行われたものである、として反対多数で否決され、
○氏は太古神法紹統者資格を□□□先生によって取り消されました。
しかし、□□□先生が老境に至り実権を失ったとみるや再び○氏は動きました。
□□□先生の破門を一方的に宣言。一度取り消されたはずの太古神法紹統者を自称した上で
憲範を再び改正し今度こそ彼女の本願である「世襲」を実現させたのです。
この動きに反対する理事、議員、幹事長などの要職者も全て更迭あるいは破門し、
自分に媚びるイエスマンだけを周囲に侍らせることで組織の安定化を図りました。
その上、□□□先生に関する記述を、関連資料から全て抹消しました。
□□□先生は、最初から居なかったも同然の扱いを受ける事となったのです。
確かにこれにより「母親としての目的」は果たせたでしょう。
しかしその為に天行居は創設理念たる「神ながらの道」を失いました。
今では□□□先生ご存命中の如き、真の「相伝」は望めないと思った方が良いでしょう。
なぜならば、十分な修養を積んだ者に対してであろうと贈法を出し惜しみする事で
彼らの「権威」が保たれるからです。繰り返しになりますが、一人一人が求道者たらんとし、研鑽に努める。
その本分は今の天行居にはありません。
それでもなお天行居に入りたいと思し召すのであれば止めはしませんが、私は独習をお勧めいたします。
友清歓真全集と「格神講伝書」があれば、基礎の修行は十分可能です。
その上で物足りなさを感じたら、また考えてみるというのはいかがですか。
ちなみに秘された奥伝や、伝書の類は、岩城山本部鳳凰寮にあるにはありますが、事実上披見は不可能です。
彼らが「私物化」を続ける限りは。
世襲になってから駄目になったというのは知っていましたが･･･私物化し正当な人達までいない状態なんですね･･･。
格神講伝書は某所にて閲覧はできますが、格神講伝書は天行居の方で受けた方がいいでしょうか？
真の道統が□□□先生にあったことは明らかだったのですが、かかる事態に至っては、もはや……。
某所で閲覧できる事をご存知でしたら話が早い。
そちらの内容は、現在の本部から授けられるものと何ら変わりはありません。そちらを参考に修養を進めていただければと存じます。
本部から格神講伝書を取り寄せる事もできますが、天行居に入らないで伝書だけ求めると
「伝書その他に対し以後一切の質問を受け付けない」
との通告とともに伝書のみが送られてきます。
天行居に入る事を前提にするのであれば格神講伝書は本部から求めても良いかと思いますが
そうでないのならば「某所」のものをご参考に供する方が理にかなっているかと存じます。
わからない事などがございましたら、今後答えられる範囲でお答えします。
ありがとうございます。
十言の神呪だけは毎日続けていますが、これといってよく分からない状態です･･･。
某所の格神講伝書を参考に勝手にやるのは、盗法になるのではと思ってましたので安心いたしました。
鎮魂帰神の秘印もやってもいいのでしょうか？
率直に申し上げれば、事実上「盗法」をしたのは今や岩城山の方です。
その証拠に、平成三年に岩城山の日本神社は全焼しました。これは所謂「火の禊」です。
神祗への至誠を軽んじ、我欲のために組織を私物化せんとする動きがほぼ確定的になった頃にこの火災が起こったのは、果たして偶然と言えるでしょうか？
この時点ではまだ□□□先生はご存命で、悔い改めようと思えばまだ取り返しがつく段階ではありました。
しかし、その警告を無視してついには□□□先生その他心ある同志を追放して後、焼けた社殿が再建されて数年後、今度は大型台風により社殿が大破しました。「水の禊」です。
この様に様々に天地神祗の警告を受けたにもかかわらず、彼らは私利私慾に目が眩み、敬神の念や神への畏敬、畏れを全く感じなくなってしまった様です。
何のために自分たちが活動しているのかさえも彼らにはもはや見えていないのではないでしょうか。
このままではいつかさらに恐るべき事が起こるのではないかと畏れを感じている次第であります。
話を戻しますと、真に志を持った方が、一人一人「組織を持たぬ」同志として活動することこそが、今やもっとも重要な事なのではないでしょうか。
神は「至誠」を重んじます。神前に端座し誠をもって修養すれば、どの様な経緯で手に入れた法であれ（勿論人を傷つけたり、騙して手に入れるのは許されざる事ですが）それが清浄至誠の法であれば「盗法」とは成り得ません。
興味本位や敬神の念なく秘伝を漁ればそれは当然「盗法」に当たるでしょう。しかし、敬神の念と至誠の心を決して忘れなければ、必ずや修養は正しく進んでゆくでしょう。
件の秘印を用いる事も、むしろ推奨さるるべき事です。清浄と至誠を持ってする、その精神を保って神拝する限りに於いて、決して盗法の謗りを受ける事はないでしょう。
どのような方法で伝を入手しても良いというのはどうなんでしょう。
なんだかオンデマンドとかオークションで伝書を売ってる連中と同じ理屈に感じるのは私だけでしょうか。
こういったことを言うのは荒れる元かもしれませんけど、天行居自体がそもそもという話もありますが。
伝書の切り売りで金儲けをする連中の事を擁護する様なつもりは毛頭なく
ただ、神縁があれば手元に正き伝はやってくるであろう、と言いたかったのです。
この点については謹んで取り消させていただきたく存じます。
友清大人の伝の集め方について色々と噂があった事は確かです。
特に所謂「外編」に於いて勝手に他組織の秘伝を公開した事は褒められる事ではないでしょう。
毀誉褒貶がある事は事実ですので、ご批判は甘んじてお受けする他ありません。
盗法とは言えない現状を強調する意味として言ったのですが、言葉の選び方を誤った点、悔悟の念に堪えません。
伝書を買う事は、伝書の切り売りをする者を不正に富ませる事です。売る側の罪咎は言うまでもありませんが買う側も売る側に利益を与える事で同罪となります。
これは盗法です。それだけは明確に述べておきます。許される事ではありません。
訂正
×方法
○経緯
また、既に無料で公の場で公開されてしまっているというのも分かるのですが
私も興味から見ようと思いましたが、「他見厳禁」の文字を見てやっぱり中身を見るのは辞めた次第です。
金銭の授受ということは正当な伝授でもあることですので、そこに拘ることも無いと思うのですが
（不正な手段で売っている者に対しての言葉だとは思いますが）
それよりもやはり門内の秘伝を正しい手続きを踏まずに入手することにやはり疑問を感じました。
しかし、ものによっては公開されるべきものもあるでしょうし、私も天行居ではないので口を挟む資格は無いかもしれませんが。
また、秘伝である筈の伝書が何故公開されてしまったのかという経緯も気になる所ですが。
横から口を挟んでしまって失礼しました。
大変真摯に信仰に向かっていらっしゃる清廉な方であるとお見受けします。
またしても私の言葉足らずでしたが「伝書を買う」と述べた趣旨は
仰るように「疚しき心を持って私腹を肥やさんとする」者たちに対してです。
金銭授受そのものが問題ではないのは仰るとおりです。
そのような者たちから伝書を買う事は、単なる金銭授受にとどまりません。
彼らの疚しき心を肥大、増長させ、ますます彼らに禍事を行わせる結果になるからです。
それを手伝う結果になる、という意味で、彼らから伝書を買う事は「同罪」としました。
無論、伝を受けるにふさわしき人物が初穂料を払って相伝を受ける事はむしろ慶賀すべきことです。
「門中の秘伝を正しい手続きを踏まずに入手する」事に対する疑問はごもっともで、確かに大変難しい問題です。
これに関して私見を述べる事は完全なる独断になりますので控えますが
以下の記述で片鱗をご推察願えましたら幸甚です。
公開されている理由は友清大人御自身が「献本」した事に依ります。
すなわち、５０年の後には巷間に公開する意図があったのであろうと拝察します。
「憲範」における世襲禁止を明確にしていた事からも、友清大人は先を見通して居たのではないか
帰天後の混乱をある程度予見していたのではないか、と見て取れる行動が随所に見受けられます。
天行居の理念は「天下の公器たるべし」と、言う事に尽きます。
その意味で、内容はごく初伝ではありますが、格神講伝書を友清大人帰天の５０年後において
公開されるよう仕組む事で天行居が「一私教団」と化した場合でもその伝と理念を共有する者が
正しき行法を以て神祇に仕え奉らんとする事を導く為であったのではないかと拝察する次第です。
と先述した部分について蛇足かとは存じますが付け加えておきます。
これは「売法屋」に金銭を払い禍事に手を貸すのとは訳が違う、との趣旨を言わんとしたものです。
売法屋から買う（＝金銭授受）は盗法である、その理由は先述しました。
しかし、すでに公開のものとなっている格神講伝書を披見する事は
誰かの禍事に手を貸すわけでもなく、そこにあるのは「自分」と「書」だけです。
「他見厳禁」とありますが、なぜ他見厳禁なのか。
それは、単に秘伝を隠しておきたいと言った俗物的理由ではありません。
それはこの書を読むに値するだけの至誠と敬神の心を持っているものだけが読むべき書であるからです。
興味本位や秘伝漁りの為に読むのは論外です。
しかし、至誠と敬神の心を持って、誠実に書を読み解く心があるのであれば、その人は書に選ばれたのです。
その意味で「神縁」と申しましたし、経緯について述べたのもそのつもりでした。
言葉足らずで疑念を招きました事を重ねてお詫び申し上げます。
友清大人本人が献本していましたか。
いろいろと思う所はありますが事情が事情ですし、他門のことなのでこれ以上は何も言えません。
修道を頑張ってください。
天行居がこんな形になってしまった悲しみがさんから伝わってきます･･･
初伝とはいえ、格神講伝書が公開されてしまった事に意味はあるとは思うのですが
やはり伝書の切り売りをしている人達とは同じになりたくないので
某所の格神講伝書を見て実践するのは控えます。
もし実践したい場合は天行居で受けてからにしたいと思います。
今の天行居に入る事は正直お勧めできませんが･･･。
私見では某所の格神講伝書を参考にする事は、真面目な修道の為ならば、むしろ
その伝を真摯に継承して下さる方が一人でも増える分喜ばしい事であると考えます。
しかし「公的に」公開されている伝書であるとは雖も
「伝書の切り売りをしている人達とは同じになりたくない」
と考え、思いとどまれるさんのような方は貴重です。
古神道界隈は秘伝漁りの不心得者の魔窟と化している昨今ですが
さんは今に珍しい「至誠」の心をお持ちの方です。
あなたのような方が天行居に増えていけば、もしや･･･。
と一抹の希望を与えてくださる存在です。
「お勧めはできませんが」もし天行居に入るのであれば
現在の天行居の実情にほだされず、突破する気概をお持ちください。
至誠の心を忘れないでください。
私から申し上げられるのはそれだけです。
正直申しますと、内部事情を教えて頂いてから天行居に入るのは、今はちょっと躊躇しています･･･。
天行居では格神講伝書だけ受けて関わりは持たないでおこうかと思いましたが
十言の神呪だけ続けてもう少し考えたいと思います。
実に賢明な御判断であると存じます。
急ぐ必要はありません。
良き神縁が結ばれますようお祈り申し上げます。
なお、十言の神咒についてですが、神前で奉唱する場合は
理想的には「大祓詞」を奏上後ですとより理想的です。
時間がないようでしたら「祓詞」ないし平田篤胤大人の手による「天津祝詞」
による修祓をしてからの奉唱をお勧めします。
もし既にこの方法で修法していらっしゃるのでしたら
私の余計な老婆心から出た余計なお節介事とお聞き流し願えますと幸いです。
御親切にありがとうございます。
天津祝詞（平田篤胤大人）、大祓詞、を最初に奏上してから十言の神咒、太上感応篇等を毎日しています。
それは実に素晴らしい事です。
それだけの事をなさっていれば、十二分に至誠なる敬神の徒であると存じます。
あなたのような方でしたら以下述べる修法も容易かと存じますので
十言の神咒以外に天行居の伝として秘伝に触れない範囲でできる修法をお伝えしておこうと思います。
厳密にはこれは本田親徳翁からの伝ですが、もしかすると既にご存じかもしれません、
それは「産土百首」「霊魂百首」の暗唱です。これらの句を暗記し神前に限らず時間のあるときに奉唱して下さい。
奉唱するうちに次第にその含意の深さを感得し、古神道の意義の体得、ひいては神理解への深化を促します。
必ず何らかの気づきを得る事ができるはずです。
もしやするとこれも私の独り相撲で承前の事かもしれませんが、そうであればその点お許し願えますと幸甚です。
本田親徳大人の書物は、友清歓真全集に少し載せてあったのを
チラッとしか読んでいませんでしたので
「産土百首」「霊魂百首」暗唱について知りませんでした。
霊魂百首の方は見つかりませんでしたが、産土百首は見つける事が出来ました
ttp://transpace.jp/shinto/ubusuna/honda-tikaatu/ 暗唱をやってみます。
本田親徳全集もまだ持っていませんので、この機会に読みたいと思います。
御親切にご指導して頂き本当にありがとうございます。
この様な事を申し述べる事をどうかお許し下さい。
格神講伝書に関する率直な見解をきちんとこの場で述べるべきかどうか
さんざん悩みましたがやはりここをご覧になっている方々に古神道関係者が多い事
そして某所で格神講伝書が閲覧可能である事をご存じの方が思いの外多いようである事
これらを鑑み一切の韜晦をせず以下「断言」致します。
、、で述べた経緯から簡略に現在の格神講伝書公開の意味を述べればこうなります。
1．現在の天行居太古神法紹統者は「自称」であること
2．従って現在の天行居の伝法は「無効」であること
3．「無効」である天行居から格神講伝書を受ける事は却って「禍事」となること
4．某所における格神講伝書公開は友清歓真大人御自身の仕組んだ流れに基づく天意であること
5．従って某所の伝を門外であっても真の敬神の徒が引き継ぐべきであること
以上です。
正神界の法は盗法が効かず、形だけ真似しても却って禍事となることは皆様ご承知の通りであります。
しかし、現在の天行居は太古神法を「盗法」したのです。
そのため、行を行えばそれが却って禍事となり、日本神社の火災、社殿の全壊その他様々な結果として帰ってきたのです。
これだけ申し述べれば皆様にもおわかり頂けるかと存じます。私はもう疲れました。
門外の方は最低限『霊学筌蹄』『天行林』『古神道祕説』
を充分に玩読した後に内容を実践してください。
そうでなければ分からない箇所があり、また、安易な気持ちで修法する事も同様に禍事となる事に変わりはありません。
その点、誤解なきよう伏してお願い申し上げます。
と同じ方でしょうか？
是非とも伝を引き継いでいって頂きたいと存じます。
先に「初伝」と述べましたが、初伝は裏を返せば「基礎」です。
「基礎」とはすなわち「土台」です。建物を建てる事にたとえれば
土台がいかにしっかりとできているかが建物の頑丈さを決定します。
砂上の楼閣は脆くも崩れ去りますが、頑丈な土台の上には重厚な城郭を建ててもびくともしません。
件の公開書を参考としても僻事とならない事は保証いたします。
僭越かとは存じますが修法の成就を陰ながらお祈り申し上げます。
頓首。
仲間を集めて立場の弱い人間をよってたかっていたぶる！！強い者に噛みつく気概や一匹狼という概念は一切無し！！
態度がでかい割に不利になるとすぐ逃げ腰になる！！男気は一切無し！！
自分の利益の為なら仲間や目下の人間を平気で売る！！信頼関係一切無し！！
よくこれで生きていられるな…日本の恥、人間のクズそのものだよ。俺なら自殺するな…こんな生きざまじゃ。
「自分は道を知っているのだ」と誇示する人は、真の意味で道を知らないからこそそうした行動をとっている。
彼らは「自分は何も知らない」という現実から背を向け続けようとするので、永遠に暗愚の檻から出ることができない。今は昔の国学者、道を得たと称する者たちのケースも例外ではないと思われる。
人生の貴重な時間を割いてわざわざ暗愚の檻に付き合う必要はないので、他人の言論はよくよく見分けましょう。
悪いけど屁理屈にしか聞こえない
謙虚になることは大事だけどね
仏教や剣術の「悟り」道教でいう大周天を目指すんですよね？
玄胎＝陽神ならそういうことですよね？
各種鎮魂法も神人合一の境地に至ることを目指しているわけですし。
川面大人の神社神道界における影響力が窺えるかと存じます。
ただ、神社神道においては神職自身はあくまで人と神との「仲執り持ち」であって
求道者ではない、とする立場を取っていますので、神社神道の神職が「神人合一」を
目指した修行をする事は「神職」の立場よりも「個人」としての色合いが濃いのではないでしょうか。
藤田さんに彼の不行状を伝えられるような知人の方がこのスレにいらっしゃれば伝えて欲しいけど
無理な相談だろうか……。
お返事どうも。神職は基本的に悟りとは無縁で
一部の仙縁ある者のみがそうあるだけというわけですね。
同じアジアでも悟りを目指す仏教や大周天を目指す道教とはかなり違いますね。
川面大人の厖大な理論のうち、神社神道が取り入れたのも結局「禊」に関する部分だけでした。
川面大人は明確に「神人合一」を目的としていました。禊は彼の理論のごく一部に過ぎず
彼は祝詞奏上や各種儀式も含めてそれらが全て「神人合一へ至る道」としたのですが。
彼は神道そして神職を神人合一を究極目標とする宗教として位置づけようとしていたきらいがあります。
しかし、明治維新後に神社を全て内務省神祇庁の管轄下に置く国家神道政策により
「神職は公務員」であり「神道は宗教ではなく伝統的儀礼」と位置づけた上で
「信教の自由」「祭政分離」を政府方針としたことから宗教色の強い「神人合一」
は神社神道には取り入れづらく、結局今の神社神道界にはほぼ存在しないと言っていいでしょう。
その分、教派神道に神人合一の観念や鎮魂帰神法が取り入れられ伝として現在に伝わっているのが現状かと存じます。
現在の神社神道を仕切っている神社本庁も、事実上内務省神祇庁の後継ですから
神職が修行を通じて究極の境地へ至るべく励む構図が現状存在しないのも当然と言えるかと。
そのような神社神道成立の特殊な事情を勘案しないと、なぜ同じアジアの宗教でこれだけの違いが出たのか
説明がなかなか難しいように思います。
自分の感覚では、日本は現在でも武術家が一番悟りを開いてる人間が多いと思います。
かつて神道に多大な影響を受けた植芝盛平もそうですが…
逆に神道系の悟達された方は聞かなくはないですが大変稀で、殆ど耳にしたことがありません。
道教、仏教に比べて神道の方の少なさは少し悲しく思います。
水位先生の備忘禄によると得道した剣豪も苦しい天狗界に行ったりするんですよね…
悟達者の神道界においての少なさは、古神道修行がいまいち盛り上がらない大きな理由の一つだと思います。
道教も神を祀ったりはするし、結局同じことなんですけどね。
気功や内丹などの修行法は道教の方が確立されていると入れます。
神道にも呼吸法や鎮魂法がありますが。
祭祀を大事にするのは良いことだとしても。
神社本庁教学顧問の中西旭氏は悟達に達していたと言われています。
それを考えると神社神道も「神へ至る道」を神職が目標とする事を受け入れる余地は
あるかと存じますが、現状そのような動きは見られませんね。
今や明治は遠くなり、「宗教ではない」との詭弁を維持する必要もなくなり
国家政策からの桎梏から解き放たれたのですから、神社神道界もより積極的に
鎮魂帰神法などを神職研修などで取り入れて行けば「人は死して一柱の人神となるは如何」
との答えにもつながりますし、形而上の議論が活発になり
「神道哲学」とも呼ぶべき領域を生み出す原動力にもなるのではないでしょうか。
神道は言挙げせず、と言いますが、現状を見るに「言挙げせず」で済ましてきた分のツケが
今になってじわじわと精神・思想面での衰微を招いているような気がします。
神社神道は教派神道に理論面では大きく劣っていると言わざるを得ません。残念ですが･･･。
むしろそちらが重要でした。
失礼しました。
ソースは？本当の話なの？
こんな奴にやらせるなんて人材が土御門陰陽道にいないのか？
これは黙って見過ごすわけにはいかんな
朔氏って密教だの神仙道だのと言うが正統な所に入門しているのか？
神職の資格うんぬん書いているが神社本庁の資格持っているのか？
かなりやばい状況だな
***** @******* @●●●●● 何でも陰陽道に絡めるのはやめて欲しい風潮なのですが(*_*)そう言えば、太一さまはかりん祭には行かれますか？
朔→@●●●●● @******* 河臨祭はイベントっぽいのでご奉仕しないつもりです。
*****@******* @●●●●●なるほどです！ひょっとしたら、時間が合えば伺う予定でいますが、時間が遅いのでどうしようか考えております。流星館泊まるのもなぁ…(*_*)
朔→@●●●●● @*******夏休みの流星館はほぼ満杯で部屋が取れないです。名越祓のご奉仕も小浜のホテルしか取れませんでした。
*****@******* @●●●●●そうでしたか…お疲れ様です！小浜からだと朝大変そうですね、、13日は時間的にちょっと無理そう…
朔→ @●●●●● @*****車だと３０分弱なので近いものです
***** @*******@●●●●● まだ申込書届きませんが、名越祓のおつとめ恙なくなさって来てください。宜しくお願いします(o^^o)
＞ご高齢だから全て略法略法で、本来の祭儀が出来ないっていうので、馳せ参じている次第。
＞二人いないと書けない特殊な霊符とか色々あるんだって。
＞午後は暦会館で館長さんにご挨拶をして、その後、天社土御門本庁さんへ行き、
＞庁長さんに連続で九時間も暦道と土御門神道の御教授をして頂き、また土御門神道による特別祈祷をして頂き、御朱印も頂きました。
＞流石は次期当主…
名越祭は8/1だから時間がない。
とりあえずユネスコにメールしておくか。
朔の不適格さをまとめて、奴が文化の破壊者であることを示さないといけない。
どういうアプローチでやろうか。できれば大勢でメールした方がいいと思うんだけど。
kyoto@unesco.or.jp
過去の2chの書き込みとかTwitterの問題発言を上手くまとめて送るのが得策か？
本名も知らないし難しいだろうね･･･。
藤田さんに何とかして伝えないと取り返しのつかないことに……。
どうしていらっしゃるのか・・・。
仏教の悟りを開くことが出来る者は生まれつき決まっている、という説でいうならば、
神職皆に「神人合一」を目標とさせても残念ながら殆ど実を結ばないのでは。
宮地神仙道も悟りは生まれつきの資質が重要という方針で、
道教も悟達する資質がある者を引き入れている様なので。
個人的には神職かどうかに限らず、望む者が修行できるのが一番良いように思います。
教派神道の教派の悟達理論はそれぞれどの程度なのでしょうか？
教派によってかなり差がある様な気がしますが…。
御嶽教が修験道起源なだけあって悟達にかなり長けているのは聞いたことがありますが、
他の教派もそれに匹敵したりするのでしょうか？
ただ、実際には縁が無い者は難しいとは思いますが、それなりに修行を積むことは出来るでしょう。
特別な縁や資質のある者だけを集めていては祭祀が成り立たないのも確かでしょうね。
仰るように資質がなくては達することができないのは事実だと思います。
ただ「機会」がなくてはそもそも修行の入り口に立つことさえできないので
神職に神人合一の観念だけでも指導することには意味があるのではないかと愚考する次第です。
神人合一の観念を知る母数が増えれば悟達する者の数も神道界で増えていくのではないでしょうか。
教派神道の話は実のところ御嶽教を意識しておりました。
私の祖父も御嶽教の神職でして、肉身をもって天狗界を見て来た様子を私に語るなど
相当の域に達していたように思います。もしやすると霊胎凝結に成功していたかもしれません。
あまり詳しい話を聞く前に帰幽してしまったので残念ながら不明な部分は多いのですが。
悟達を知る信徒の母数も多く、結果として悟達する者が多く出ているのではないでしょうか。
神社神道はそもそもその辺りには基本的に触れないので、悟達への道を知るにも知れず
結果として神道系の悟達者がほとんど居ない現状となっているのではないかと。
神職に一通り教えるという考えは大変共感致します。
分母が少ないのは仰る通りだと思います。
仏教、道教、武道がみな悟達の概念が明確に存在し、修行者がそれを目指すのに対し、
神道でその概念が普及してないのは、改善が必要な部分だと感じます。
そしてやはり御嶽教はそうでしたか。教派神道の開祖は大体神通力をお使いになられると思いますが、
他の教派は悟達にまで至っているのでしょうか。
實行教・枎桑教は山岳信仰なので確率高い気がしますが。
教派神道連合会の大本は話を聞く限り悟達の法を持ってる様な気がします…
どうなのでしょうか。一切衆生悉有仏性は後から作られた考えであり、
日本の悟達された先生でその様な考えを仰る、神道の先生はあまりいないのではないでしょうか？
もちろん武術などでも悟達の直前の境地までは行けると思うので、
修行することは大変重要で、特別な者だけでは成り立たないと仰る考えには賛成です。
それは仏教が民族宗教系の他宗教から取り入れた教えだと思っています。
神道でも霊魂自体は皆神の分魂を頂いており、その清浄さと大きさが違うだけなどと言われます。
「一人出家すれば九族天に浮かぶ」などの教えも同様に他宗教から仏道に流れた教えだと思われますが。
神道に悟達が無いと言いますが、祓い清めて鎮魂すれば神の境地に至るとも言えるのではないでしょうか。
惟神（かむながら）言挙げせぬという教えも無為自然の境地と通じる部分はあるかと。
また、あまり仏教のように悟り悟りと言い過ぎるのもどうかなと個人的には感じます。
ただ、最近はそれさえやっていれば良いという風潮になってしまっているのも確かなので。
そういう神学や教化の面が疎かになると新興宗教に人が流れてしまう一因にもなるかと。
とりあえず送ろう
先に送ってもらえる？
天津祝詞祓清太祝詞秘辞を書庫のCDに録音する外道を野放しにしたらアカン！
いえ、一切衆生悉有仏性の様な考えが神道にはあまり無いという意味か、
悟達された方が神道に少ないという意味で言っただけで、
神道には全く無いという意味ではないです…。
>>あまり仏教のように悟り悟り
道教や神仙道では玄胎や陽神を結成する上で悟り・大周天は必須とされるので語りました。
不快でしたら申し訳ないです。
ヤツの本名が分からないのでこの事態を防げないかとも思いましたが良い案を思いつきました。
ヤツは目立ちたがり屋の馬鹿なので公式ページで顔写真を公開しています。
顔写真をメールに添付して
「本名が分かりませんので顔写真を添付いたします。ご確認お願いします」
と書き添えれば向こう側でも特定できると思います。
ただ、添付ファイルがあるとスパムメールと間違われてはじかれる恐れがありますが･･･。
メール送っておきました。
このスレをご覧の方の有志の方はどうかご協力願います。
貴重な伝統ある天社土御門神道を、奴に破壊させるわけにはいきません。
本名？は太田旭彰らしい
古川陽明だのなんだ偽名を使い法を占い師や素人に売って金儲けする
こんな奴に天社土御門神道を破壊させるわけにはいかんな
こやつは天社土御門神道から法を盗み売法するのが目的だろう
密教だの神職の資格とかどこの取得しているのか不明で明らかではない
メール送ってくださり有難うございます。
有志は絶対に許してはなりませぬな
メールをする上でのご参考になれば幸甚です。
天社土御門神道名越祭の祭員について、お伝えしたい事がございますのでご連絡致します。
突然このようなメールをお送りいたします失礼を、どうかお許しください。
このメールは決して誹謗中傷の目的ではなく、御協会の文化を大切に、伝統を守っていこうとする目的に真っ向から反する問題ある人物が、御協会加盟の団体に入り込もうとしておりますので、その事につきましてご連絡差し上げる為にメールをお送りしております。
御協会理事・事務局長の天社土御門神道、藤田義仁氏に至急お伝え願いたい事がございます。
来る8/1の天社土御門神道名越祭に祭員として参加を予定しております「御影舎 朔」もしくは「古川陽明」と名乗る男性（おそらくは偽名と思われます）は、かつてから様々な問題を起こしており、
様々な宗教団体に入信してはそこの祭式を覚えたら団体から抜け、それらの行為によって盗法した祭式を利用して人を集め「古神道セミナー」と称して宗教を商売にしている危険な人物です。
さらに、これらのセミナーで若い女性を集め、彼女らに手を出すなど、基本的に伝統や宗教を自らの金銭欲その他の欲望を満たす道具程度としか考えておりません。
過去にはLSD（覚醒剤）を使用したことをネット上において公言し、自慢するなど極めて不適格な人物です。
藤田氏がご高齢なのを良い事に、藤田氏と個人的に懇意になり、その上で伝統の祭式を盗み、あわよくば天社土御門神道を乗っ取らんとする野望を抱いている様子ですので危機感を覚え、このようにご連絡差し上げる次第です。
知識だけは豊富ですので、藤田氏が彼を信用してしまったのも無理のない事かと存じます。
名越祭まであまり時間がありませんので、どうか藤田氏にこれらの事実をお伝え願えないでしょうか。
彼を祭員として参加させることは、文化の破壊そのものです。
彼の本名がわかりませんので、本メール添付の写真を藤田氏にお見せいただければ祭員のうちの誰のことを指しているのか特定していただけるかと存じます。
このような無理なお願いをして大変申し訳なく、また大変お手数おかけいたしますが、伏してお願い申し上げます。
よろしくお願いいたします。
重ねてお願い申し上げます。
お前朔だろ？
慌てているせいでメール欄と名前欄間違えてるぞ
覚悟しとけよこの売法屋
tp://ameblo.jp/senrigan-osaka/entry-11547636967.html
tp://ameblo.jp/senrigan-osaka/entry-11559533663.html
tp://senrigan2.on.omisenomikata.jp/diary/439005
tp://ameblo.jp/senrigan-osaka/entry-11473274262.html
tps://www.youtube.com/watch?v=4xUxHwGErlU
＞1974.06.30 00:40 34°N44'28
こちらは生年月日時間だそうです。42歳。
日本＠名無史さん2016/06/25(土) 01:53:53.42
魚谷とかいう奴も久次米とかいう奴も知らんが自演してまで醜い叩き合いやめろよ
ホモだろうが女装趣味だろうがどっちもキモいし同じ穴の狢だって気付け
こんな性格悪い奴等でも宮司騙れるんだな
65 : 日本＠名無史さん2016/06/25(土) 05:11:22.77
はい！天社土御門神道の藤田宮司を騙して大允までもらってしまいました。事実です。
66 : 日本＠名無史さん2016/06/25(土) 05:27:06.45
久米さんが悪いんです。
僕は嶋田宮の宮司で嶋田を名乗ってたのですがバラしたのです。
76 : 日本＠名無史さん2016/06/26(日) 22:30:27.69
ボクは天社土御門神道の藤田館長を騙して大允を貰ったのですよ！
ここみてる偽物陰陽師よりボク偉いんですよ！
太田は太田姫稲荷神社から拝借したかと
旭彰も晴明を変えただけかと
こちらも偽名だと思います。
初めて本人見ましたよ。舌足らずな所や全体的な雰囲気から
若い頃のアントニオ猪木を気弱にした感じの人なんですね。
・数分前までtwitterをしていた
・平日昼間にも関わらず５分程度の即レス
・単発IDで言い捨ててその後正体がばれると書き込みなし
恐らく今もここをヤツは監視しているので、向こうは向こうで何らかの策を打ってくると思います
「ネットで言われなき中傷を受けているのでメールの内容は信じちゃだめですよー」
であるとか。その他、藤田氏や京都ユネスコ協会に朔自身が電話をするなど何か既にしているでしょう。
それならばこちらもメール或いは電話で適切な説明を繰り返すだけです。
証拠がないと厳しいかも知れませんね。
有志の方々、どうかメール・電話などご協力下さい。
複数人の証言となれば京都ユネスコ協会も無視できないはずです。
どの程度の効果を上げているか可視化できますのでできればお願いいたします。
この外道は何個名前を使い分けているのだ？
典型的な詐欺師でこんな奴いままでよくほったらかしていたね。
ユーチューブ観たが完全に低級な魔に憑かれている
印を見せびらかしてこいつはどうかしている
私も連絡しましたが藤田さんは人が良すぎるのか？
天社土御門神道本庁にはみな高齢で人材が居ないのか？
こんな金儲け売法外道を受け入れたら天社土御門神道本庁は滅びの取り返しがつかなくなる
ここに天社土御門神道本庁に入門している方いないのかね？
千葉船橋に東京教会があるがメールアドレスや電話番号もない
ご連絡して下さりありがとうございます。
私も東京教会の方を通じればもっと効果的に対応できるかと思ったのですが
連絡方法が現地に足を運ぶ以外にないとなると、難しいですね。
お礼が遅くなりましたが貴重な情報ありがとうございます。
私はもうメールを送付してしまったので、これらの情報を盛り込んだメールを
よろしければどなたかお送り願えますと助かります。
＞御影舎 @mikagenoya@＊＊＊＊ 私は本業は土日メインなので、何が本業で副業かよくわからなくなってますw
＞御影舎@mikagenoya@＊＊＊＊ 副業の方が儲かっていますからね。占い師とか。
＞御影舎 @mikagenoya@＊＊＊＊去年までは本業ですからね。私はずっと兼業神職なので、今の様に神社と他の職業を適当にやってきたのですw
＞御影舎@mikagenoya@＊＊＊＊神社本庁の祭式の決まりです。 一応、神社本庁傘下の下級神職です。（教派神道の神職資格も持っておりますが）
なぜ「朔」が天社土御門神道に接近すると問題なのか
ご存じない方もいらっしゃるかと思いますので、参考になるスレッドを貼っておきます。
よろしければご覧ください。
若い魔女を食い物にする朔2 [無断転載禁止]
ttp://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/occult/1452783403/
事情を理解頂けた方は、できれば京都ユネスコ協会、あるいは藤田氏にメール・電話などで彼の危険性をお伝え願います。
陰陽師の歴史
ttp://mint.2ch.net/test/read.cgi/history/1301910751/
なぜ東京教会は、電話番号やメールがないのだろう？
ずいぶん安倍秋成こと嶋田秋成=魚谷聡成や石川和孝だのと怪しい連中が天社土御門神道
から資格もらっているな
朔が入り込むのも因果かな？
お体大丈夫なんでしょうか？寿命が縮むような気が・・・。
当該スレの書き込みの頻度もそうですが荒れ方が酷いので相手にされないと思います。
「陰陽師」の響きが売法屋にとってはこの上ない人集めの餌になるからでしょう。
ろくでもない詐欺師紛いの連中が大勢寄って来ているのもその為かと。
ただ、天社土御門神道側も少々ガードが甘すぎる観があるのは事実ですね。
,
ヤツに魅入られた人物は皆不幸な状況に陥っていますね。
このままでは藤田氏、ひいては天社土御門神道自体の存続も危ういかと存じます。
youmeiabe.blog.fc2.com/blog-date-20120616.html
朔が2012年にやっていたブログ。安倍秋成のように安倍性を使いたがるんだね。
朔にそっくりですな・・・
陰陽道個人セッション
講師 石川 和孝（いしかわかずたか）さん. 立命館大学卒業。幼少期より
霊感を得てあらゆる宗教団体を尋ね、人間本質を自然回帰に求め古神道、
陰陽道を研鑚。自然と人間の深い結びつきを解き明かす鍵を「陰陽道」に求め、
人間が生まれながらにして持ち ...
陰陽自然塾主宰
古神道・陰陽道・求道家
石川 和孝 (いしかわかずたか)
昭和戊戌歳（33年生）幼少期より俗に云う霊体験を経験する。その後数々の宗教団体を流浪し真理を追究するも組織的宗教論の限界を知る。
京都における大学生期に古神道、陰陽道、呪禁道、宿曜道に出会い研鑽を進め自然崇拝の必然性を認識するとともに大学卒業後社会人となって神官資格を取得、
その後独自の求道を進め、現在は、陰陽道や古神道の持つ古代自然科学と現代物理学の融合を体系化し、現代暦の編纂に着手し広く社会に伝道するため「陰陽自然塾」を開設塾頭となる。
著書に「はじめてのお伊勢参り」「自分の神様と出会う開運ブック」がある。
石川和孝先生〜陰陽道いろはセミナー
愛知の鈴木です。石川先生に、陰陽道をより詳しくお話しいただきます。
1，3回目はお話を中心に、2回目は実際に料理をしながらの講座になります。
自然と健康と食べ物、社会情勢、天侯…などなど、石川先生ならではの、
幅広いお話をお楽しみいただけます。
場 所：第1回 8月11日（日）13:30〜16:30（休憩含む）勤労文化センター
第2回 10月13日(日）13:30〜16:30（休憩含む）むらさきかん
第3回 12月 8日（日）13:30〜16:30（休憩含む）勤労文化センター
ttp://www.relnet.co.jp/relnet/brief/2013_0703.htm ＞高津宮の神職による修祓の後、出口王仁三郎師の玄孫にあたる出口春日師と土御門神道(陰陽道)の魚谷聡成師による降神と献神の儀に続き
名越祓、直前で来れなくなった人が２組。
なるほど、なかなかの難関だな。
＊＊＊＊＊ @********* 12 時間 12 時間前
@taiitsu0926 無事辿り着いてください。
太一 @taiitsu0926 12 時間12 時間前
@hahuriinu 頑張ります。
取り巻き（信者）へ向けての、名越祭に参加できなくなった場合に言い訳をする為の
「布石」とも取れる発言が出てきました。
皆さんの協力が思った以上に効果を上げており
ひょっとするとあと一押しでヤツを止めることができるかも知れません。
スレ立てて注意促した方がいいんでしょうか？
陰陽師詐欺師系は初めての〇〇が好きなのかな？
確かに専用スレがあった方が土御門神道や藤田氏に何かあった時に動きやすくもなりますし
古神道スレで延々と天社土御門神道に纏わりつくハイエナ連中の話を続けるのも不毛なので
良いかもしれませんね。
ただ、荒れないかだけが心配ですが…。
藤田庁長が亡くなってから動き出すでしょうね。
子供にまで[はるあき]と名前を付けるぐらいですから。
339 ：なかのひと＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:11:29.99 ID:90Ni2HmM0
初めまして。
私は、摂津国に住んでいる者です。
ここに来てはる皆様にお願いがあって、お邪魔しています。
皆様が朔さん？を好いてはらへんから色々されてはることで、
340 ：なかのひと＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:19:21.74 ID:90Ni2HmM0
"京都ユネスコの中の方"から
「あなたパソコンとか強そうやからお願いするけども、
こんなことになっとるから送ってきはる人に言うてくれる？」
と要請を受けまして、生まれて初めて2ちゃんねる掲示板書き込み致します。
2ちゃんねるの作法とか全然分かっておりませんので、ご容赦下さい。
341 ：なかのひと＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:20:01.17 ID:90Ni2HmM0
皆様が朔さんのことで、
毎日毎日京都ユネスコに色々されてるかと思いますが、
はっきり申し上げて、京都ユネスコ全体がとても迷惑しています。
事務員Kさん宛にもお送り頂いているようですが、
その方は皆様のお陰で精神的に参ってしまい、お休みをされているそうです。
「藤田さん個人の事なのに」と
藤田庁長様の責任問題に発展しており、
このままでは退職を余儀無くされ、
藤田庁長様も京都ユネスコも大変困った事態になっています。
皆様がお嫌いなんは、朔さんであって、
藤田庁長様ではないですよね？
藤田さんの職業を奪わないで頂きたいです。
このような行為は、非常に迷惑ですので、
即刻、止めて頂けますでしょうか？
本当なら、京都ユネスコにお詫びのひとつでも
書面にて申し上げて頂きたいくらいです。
……普通に考えて、迷惑掛かるって分からないのが不思議です。
345 ：なかのひと＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:31:32.69 ID:90Ni2HmM0
最後に、"京都ユネスコの中の方"藤田庁長様から皆様にご伝言です。
「皆さんが"その人はこういう人だよ"と教えてくれるんは、
非常に有難いのやけれども、ユネスコでなくて、
是非、私（天社土御門神道本庁）に直接言うて下さい。
ユネスコ関係あらへんし、
事実か確認したくて電話しようにも、
匿名で言われては連絡が取れへんので」
以上、くれぐれもよろしくお願い申し上げます。
普段SNSばかりで、
あまりこちらは見れないと思いますので、
もし私個人に確認を取りたければ、
メールにてご連絡をお願い致します。
朔とズブズブなんでしょよく知らんがその藤田って人
じゃあ自業自得だね^^
347 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:36:04.46 ID:90Ni2HmM0
違いますよ。
庁長さん、私に「手伝ってくれるっていうからお願いしようと思うんやけど、どんな人か知っとる？」って聞いてきはったのです。
346 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:34:51.92 ID:4MRXz03U0
ユネスコだかフラスコだかに何か言ったこともないし藤田とか知らんしどうでもええわ
文句あるならここに直接乗り込んで来いやハゲ
って伝えといてね^^
348 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:37:54.84 ID:90Ni2HmM0
私もユネスコにお手紙を送ってきてはる皆様に文句があるので、直接乗り込んで来ました。
michi1road@gmail.com
です。この「なかのひと」はどうやらこちらがメール送付その他の
抗議活動の中心になっていることを知らず、向こうに書き込んだようです。
おそらく「朔」で検索して向こうにたどり着いたのでしょうが。
色々と勘違いしている様子ですので、この方にメールを送り、対応して頂きましょう。
確実に朔を引きはがすことが可能です。
この方と直接連絡が取れるようになっただけでも、
京都ユネスコ協会への忠告は相当の意味がありました。
あまり何通も送ると逆効果かと思われますので、まず私が一通送ってみます
それはおかしいですね。
確かに私はユネスコにメールをしましたが返信などただの一通もきませんでしたよ。
とりあえず「なかのひと」氏にメールを送っておきましたので、
この様なことを申し上げて僭越ですが、しばらく御静観願います。
動きがありましたら、またこちらで連絡いたします。
どちらにせよ、今回の件でユネスコに連絡するのは迷惑だと思われますので。
天社土御門の方に直接連絡されてはと思います。
大規模な組織にしては「直接２ｃｈに書き込む」と言うあまりにもお粗末なクレーム対応ですので
騙りを疑うのも無理はないかと存じますが「事務員K」と出しているイニシャルは
私がメールを送付した際に担当職員を名指しで、藤田氏にお伝え願いたいと書いたのですが
その担当職員の名前とイニシャルが一致しています。
従って、騙りではなく本物の可能性が高いかと。
とりあえず今は返信待ちですね。
これGメールアドレスだし朔の可能性が高いですよ。
まあ、返信が無ければそれだけの話です。
仮に朔だとしてもこちらに何か被害があるわけではありませんし
朔ではなく本物の職員ならば何らかの返信があるでしょう。
返信がありましたら返信内容の概要をここに書き込みます。
いずれにせよ、今後の対応は藤田氏へ直接電話をするのが適切であることには変わりはありませんね。
なかのひとという人も怪しい・・・
なんで2chって分かったんだろうね？朔がやってるのでは？
ひとまずsageませんか？
やり方が分からないのでしたらE-mail欄に「sage」と入れるだけです。
それとオカスレで「向こうのスレ」と書き込んだ様ですがやめてください。
こちらのスレッドにオカ住民が流れ込んできたら非常に迷惑です。
すいません・・・
オカスレで向こうのスレと書いたのは自分では無いです
勘違いで書き込み大変失礼致しました。
今の所「なかのひと」なる人物からは返信はありません。
迷惑でしたらすいませんでした。
ただ、本来あちらでやるべきことな気もしますし、既に両方のスレで進行していることでもありますが。
一応自分も下げておきますね。
少なくとも私も一応警戒はして相手にはこれと言って目新しい情報は与えませんでした（検索すれば出る程度の内容だけです）
確かに同時進行してはいますが、両方のスレは別々の進行にしておいた方が良いかと思います。
それこそ「向こうのスレ」には過激な方が多いので、こちらのスレが荒れないか心配なのです…。
このスレは非常に穏やかで荒らしもいませんから。
352: ＠無断転載は禁止 07/29(金)20:05 ID:90Ni2HmM0
返信したけど返事がないし、手紙は匿名で住所も書いていないし、ユネスコのお問い合わせメールフォームにたくさんそういうメールがきていて、そもそも業務に支障が出ているとおっしゃっていました。
矛盾点をツッコまれてボロが出てきている様にも見えます。
京都ユネスコ経由で問い詰められて、反撃のために個人情報を手に入れようとしたのかも知れません。
もちろん私の送ったメールは捨てアドで個人情報は一切載っていませんが。
仮にこれが朔だとすると、藤田氏に電話をするように誘導している
＝藤田氏は丸め込まれており、電話をかけると逆効果になる
とも判断できます。藤田氏に直接電話することも、慎重になった方が良いかもしれません。
何か動きがあれば必ず個々にまた書き込みます。
また、明日の正午までに何もなければそれも書き込みます。
どちらにせよ皆様にはお知らせいたしますので、少々お待ち下さい。
368: ＠無断転載は禁止 07/29(金)22:32 ID:90Ni2HmM0
私、部外者は部外者なんです。ただ先代庁長の乾堂さんが集めた文書の整理で、大学の先生の下に付いてた時に、よくしてもらってたご縁があるだけなので。
この話、信じてもらえないみたいですけど、本当なんですよね……庁長さんが、あんなに困った声なの初めて聞きました。
ええと、スレッド？が違うとメールで教えて頂きました。
よく分からないままに検索してたどり着いたので、スレッドがいっぱいあるの知りませんでした。お騒がせして、申し訳ありません。
340: なかのひと＠無断転載は禁止 [michi1road@gmail.com] 07/29(金)18:19 ID:90Ni2HmM0
"京都ユネスコの中の方"から
「あなたパソコンとか強そうやからお願いするけども、
こんなことになっとるから送ってきはる人に言うてくれる？」
と要請を受けまして、生まれて初めて2ちゃんねる掲示板書き込み致します。
2ちゃんねるの作法とか全然分かっておりませんので、ご容赦下さい。
無論この場所のURLやヒントとなる言葉は一切入れませんでしたが。
未だにメールに返信がありませんので、メールをするよう催促しておきました。
もし仮に「朔＝なかのひと」でここに気づいていないのだとすれば
気づかれずにこちらで色々と対策を相談できますので、基本sage進行で行きましょう。
今日は「なかのひと」が出没中ずっとツイが止まってます
怪しいですね･･･。
もし「なかのひと＝朔」なら、朔は自己顕示欲の強いバカですから
このスレに対し何らかのアクションを起こしてきたはずです
それがないと言うことは、現時点では気づかれていないと思って良さそうですね。
それに、再三私がここで「メールの返信が来ないのはおかしい」
と書いているので、もし見ていれば嘘の内容だろうと何だろうと
ごまかすために簡単な文面であれメールを返信してくるはずです。
と、言うわけで、当分ここが拠点だとはヤツには分からないでしょう。
なるほど。
「なかのひと＝朔」だとすれば偽装工作のためにtwitter更新できない
「なかのひと＝朔」でないとすれば「なかのひと」の出方を窺って
このスレに張り付いている。
と言うところでしょうか。
確かに仰るとおり見られている前提でやるしかないですね。
動きが一切無かった場合今日の正午にまた書き込みます。
それでは。
全文転載いたします。
ご判断は皆様にお任せいたします。
初めまして。夜分にお返事失礼致します。
ご連絡ありがとうございます。
2ちゃんねるの掲示板は、たくさんGoogle検索して、やっとたどり着いたところなので、書き込むところが違うとは気づきませんでした。
お手数をお掛けしてしまいますが、違う方のスレッドにお話通してくださるとのこと、慣れぬ者にとっては、非常に助かります。
念のため、そちらのスレッドのURLを教えて頂けませんでしょうか？報告しなきゃいけないので、確認致したく。
さて……こちらも順を追って説明しますね。
まず私は、摂津国出身で学術方面でお世話になっている若輩者です。普段は横浜で会社員をしています。
庁長さんとは、双方の性格と年齢差もあって、ほぼ「お爺ちゃんと孫娘」または「役員と秘書」のような……時たま困り事を頼まれる仲です。
もし、庁長さんに確認を取られるようでしたら、横浜の女の子！で通じると思います。
本日の夕方に、庁長さんからお電話があったので、定時後に折り返したところ、今度祭員になる●●さん（朔さん）はどういう人か分かる？
と最初に聞かれ、私もTwitterのアカウントは察しが付いてましたので、職場などをお答えしましたら、掲示板に書きました通りのお話とお願いをされました。
そして、庁長さんが失職するなんて大変！と慌てて書き込みをした次第です。
（ユネスコは……天社さんの貴重な収入源ですし、庁長さんにとっても、週一でお仕事にお出掛けになるのが、結構お身体にもよいみたいです。）
なので、私自身は完全なる部外者でして、朔さんがいいとか悪いとかよく分からず……2ちゃんねるも初めましてなので、ご親切には感謝しております。
最近は文字が大きく出来るガラケーをお使いなので、携帯でネットを見るという発想もないかと（失礼を承知で申しておりますが、機械音痴なそのへんのお爺ちゃんと一緒です）
また、固定電話も繋がりにくいという状態です（近頃は、予てより痛めていらっしゃいますおみ足の具合が芳しくなく、固定電話を取ろうとしても、
そこに行くまでに時間が掛かってしまい、結果切れちゃうとおっしゃってましたが……真義は知りません）
そのような状態ですので、ユネスコへと話が飛ぶのはある程度仕方がないとは思いますが、選択されるべき選択肢ではなかったと、残念に思っています。
ネット環境が使えない庁長さんにとっては、朔さんが天社さんに行かれて、お話された情報がすべてでした。
ただ、ユネスコに届いたメール（お手紙も書きました？）は、お読みになられたようで…………それで、仕事柄ネット環境を使いこなすであろう私に電話したようです。
明日、電話にて掲示板に書き込んだ後の経緯を報告するつもりでおりますが、頂いたメールは、一応お伺いして、見たいと仰るようなら、会ったときにお見せしますね。
今までも多少後ろ暗い人であっても、祭祀が絶えないのなら。と使ってきた経緯がありますが、このままでは途絶が時間の問題なのは変わりません。
皆様のその危機感が「祭祀を手伝う」という方向に変わって頂ければ、神職でも村人でもないのにお手伝いを申し出ている私も、仲間が増えて幸いです。
庁長さんにご伝言頂いた通り、次回からこのような事は、直接天社さんに言って頂ければと思います。
土御門を騙るとか、安倍氏を騙るとか、陰陽師を騙るとか、あまり酷いのは把握しておきたいみたいなので、そういうのもお知らせ下さいともおっしゃってましたが。
……どうしても連絡つかない場合は、最悪私でも構いませんが伝わるとは限りません。
とにかく、これ以上は問題が大きくならないように、私も微力ながら協力したいと思います。
普段、事務的なメールか短文か論文かしか書いておりませんので、慣れずに長々と書いてしまい、申し訳ありません。
URLをお知らせくださるお返事を心よりお待ちしております。
「なかのひと」ことHN こよみ
転載は以上です。皆様どう思われますか？
この女性は同人誌をやっている朔の関係者です。
朔の関係者の可能性も疑いましたがやはりその線でしょうかね？
URLを教えろと、何度も言っていたのか気になります。
もし朔がここのURLを知っているならこんなにしつこく聞き出そうとはしないはずですから何かがおかしい。
狙いがよくわかりません。
もちろん、URLやここのスレ名は教えていません。
ちなみに朔の関係者であると判断した根拠は何でしょうか？HNですか？
文章が暦のセミナーに参加していた某氏にそっくりなのでわかりました。
同人誌サークル名◯◯◯月。twitterやサークル名全部わかります。
朔さん？と知らないふりをして、部外者と言いいながらとんだ嘘つきだと思います。
339 ：なかのひと＠無断転載は禁止：2016/07/29(金) 18:11:29.99 ID:90Ni2HmM0
初めまして。
私は、摂津国に住んでいる者です。
ここに来てはる皆様にお願いがあって、お邪魔しています。
皆様が朔さん？を好いてはらへんから色々されてはることで、
某氏のイニシャルはM.IあるいはI.Mですか？
ツイのイニシャルはE.Mです。
「HNこよみ」と名乗っていますが、Gmailの署名欄を消し忘れたらしく本名がそのまま乗っています。
M○○○○○○ I○○○○○○○
と、フルネームです。順番は名/姓。
もし朔の手先だとしたら逆に個人情報を取られているのだからかなり面白いですが。
ただ、申し訳ないですが文体が似ているというだけでは確証とは言えないですね…。
「朔を知らないふりをしているが本当は暦セミナーで会ったことがあるだろう」であるとか。
メールでも聞いてみて下さい。
朔の事をお師匠様と呼び、ツイでも名越祓に参加すると書いています。
＞土御門の庁長さんには孫気分でお世話になってまして……
あちらにそれはもう書きましたがどう返してきますか・・・。
Twitterのアカウント確認しました。
同じHMを使いまわしているのでアメブロなどのプロフィールから相当詳細な内容までわかりました。
ネットは怖いですね（棒読み）
摂津国出身を名乗っていましたが、神戸出身とのプロフィールも一致しますし、今の職場は大型船舶が見える、ともありますのでここに転載しました「横浜勤務」とも一致します。
この人物でほぼ確定ですね。
朔と会話などその他やり取りをしているツイの投稿を探してコピペしたものをメールで送り、揺さぶりをかけてみます。
どのような返答があるか･･･。
返信が来ましたらこちらにまたお知らせいたします。
ここは朔に監視されていますので具体的内容はかけませんが、
進展がありそうです。おもしろいことになりそうですよ。
実際に進展があった時点でまたお知らせします。
藤田氏ともめているのは間違いないようです。
これ以上京都ユネスコ協会にメール・手紙を送るのはやめましょう。
色々とご苦労様です。
しかし自分の子分を使いメールやらせたりどこまで汚い外道なんだ朔という男は
さすが魔がとり憑いているだけある
藤田さんには私もお話がある
土御門神道本庁がここまで得体の知れぬ外道どもに都合よく利用されている状況
どうも子孫が途絶え藤田さんにはお子さんがいらっしゃっるのだろうか？
跡継ぎがいなく外道どもが継いだらそれこそ終わりだ
土御門家は子孫が途絶えているのか？
やはり安倍一族（阿部）ぱ物凄い業があるようだ
朔の場合は多少のレベルじゃないですよ。あっちに載せてある朔の異常性の数々を読んでもまだそんな事
言ってるのなら普通じゃない。
＞例のお祭終わって帰京したら、行ってみます。
参加するようですね･･･。藤田さんは外す事はされないみたいですね。
例の女性も今日出発とありました。
「今日の夕方から夜にかけて」
藤田氏が最終結論を出すとの事でしたので
現在メールの返信待ちです。
さて、どうなるか…。
おそらく本当にあと一押しです。少々お待ちください。
今やその家名すら断絶の危機にある。今の方に配偶者居ないから後継者がまず出来ない。高齢になりつつあるから結婚は難しかろうし子供はましておや。
石田ちゃんが宗家に取り入ろうとしたのはそんな状況だった故。
分家も同じく陰陽道を伝えていた倉橋家が明治に断絶、その他の幾らかの分家が土御門家の一門としているけど
多くが藤田さん所と状況は変わらない。
多分なんだが、戦後と言わず昔の宗教団体は仏教や神道とかを問わず
｢熱心に通ったり参ったりする人達を良い人と見做し易い｣
傾向があった。
これが生駒の朝鮮寺の多くが、高野山などの既成宗派所属として商売してた原因。
朝鮮寺の連中は熱心に高僧の下へ信者として通ったり布施したりしたので、昔のお人良しな高僧はついつい情にほだされ
彼等やその子弟を得度させてしまったのだ。
今回も藤田さんが昔ながらの宗教者だったが故に起こった事態だろうと思う。
逆に今の商売優先の海千山千な宗教者なら、同業者など増やしたくないから防いでいたろう。
我々の事実上の勝利です！
藤田氏御自身のお言葉をそのままに記します。
「今度からもう少し慎重に検討します」
今後の動きにはかなりの期待が持てるかと存じます。
明日、さらに詳細な報告ができるかと存じますので、しばらくまた皆様をお待たせ致しますが、それまで御静観願います。
しかし、事態が確定すれば、すべてを明らかにしても問題ないかと存じますので
事態の完全確定・収束を持って、ここに交渉の全体像を公開いたします。
重ねてのお願いになりますが、詳細の開示は今しばらくお待ちください。
よろしくお願いいたします。
お疲れ様でした。藤田さんを使って毎月暦セミナーをするらしいのでまだ心配ではありますが…。
そうでした、思い出させてくださりありがとうございます。
暦セミナーについても交渉内容に加えておきます。
おそらくは暦セミナーについても明日ご報告できるかと存じます。
よろしくお願いいたします。
明日、詳細をご報告できるかと存じます。
事態が完全収拾した時点でトリップは即座に外し、名無しの一人に戻ります。
それまでよろしくお願いいたします。
本名でまともなふりして、偽名では悪さしてるのだから朔のような詐欺師は。
全く仰る通りで、藤田氏はかなり脇が甘いのは事実ですね。
ただ、藤田氏に直接お電話する以外に、うまく藤田氏に連絡できる、有効な手段が今回わかりましたので
我々の側で、天社土御門神道に怪しい人物が接近を試みていることを察知した場合
また、藤田氏を騙して何か良からぬことをしようとしている輩を発見した場合
藤田氏にお伝えできる窓口を確保いたしました。
この件についても、事態が確定してからお知らせする予定です。
ご報告は昨日の時点で予想していたよりも遅くなり、今夜未明〜場合によっては明日以降になるかもしれません。
現時点では先方の事態処理を待っている状態です。事態処理が落ち着いてから先方からの連絡があるかと存じます。
皆様をお待たせして重ね重ね申し訳ありません。
何度も繰り返しになってくどいようですが、朔がここを監視している以上、
事態が完全に確定するまで詳細を公表できないこと、どうかご理解・ご了承のほどよろしくお願いいたします。
ツイート確認しました。
すでに現地入りはしているようですね。
正直なところできる限りの手はもう尽くし切ったので
あとは藤田氏のご英断に期待するのみです。
人事を尽くして天命を待つの心境です。
あとは明日の祭がどうなるかだけですね。
変な団体みたい
以下カッコ内は藤田氏のお言葉原文ママです。
「物事の真意は、時には主題や固定観念を外し、心をまっさらにして多角的に突き詰めたことこそ、論理的な真実である」
→つまりあれだけの朔の異常性の数々を伝えたにも関わらず、朔は信頼に足るとご判断なさったようです
我々の立場からすれば厖大な情報を多角的に突き詰めたからこそ朔は明らかに危険であると判断できるのですが
藤田氏に伝わる情報量が圧倒的に少なかったためか、このような言葉を返されました。
「意見やご心配を頂くことは非常に有り難いのだけれども、それだけでは難しい。口だけ出して手動かさないのではねぇ……」
→我々がバーチャルな世界から出て行動しない事を批判されてしまいました。
当たり前と言えば当たり前ですが、ネット世界の事は藤田氏は恐らくほとんどわからないのだろうと思います。
神職や男手が圧倒的に足りず、祭の催行自体が、祭員が一人欠けたとしても困難なほど厳しい状況であり、
神職資格の有無にかかわらず、事前に直接藤田氏に電話をして手伝いに行けるなら来て欲しい
そうでなく「批判」だけでは話にならない、との趣旨です。
朔は確かにおぞましい俗物ですが、知識だけは盗法を繰り返して一人前に溜め込んでいますから確かに儀式だけなら奴でもできます。
朔がいなければ祭もまともにできないほど、人材がいないという事のようです。
結果として、本年の名越祓は、
宮司（藤田庁長）
副祭長（谷川暦会館長）
以下祭員4名
女性2名
諸事情により楽員
直会は土御門殿
11時より催行予定となりました。
後日行われる本祭である星祭には朔は参加しません。朔の臨時神職としての節分祭の予定と重なるため、来ないそうです。
あとは藤田氏に直接電話をかけるか、現地に直接赴く以外に取れる方法はありません。
当然現地に赴いたところで状況を変えられるとも思えず、また現地に赴く事自体現実的ではありませんから
文字通り「あとの祭り」で、どうにもなりませんが。
次回から我々が取り得る手段は、祭の催行予定日よりも前に藤田氏に連絡し
お手伝いを申し出てバーチャルな世界から踏み出し、実際に祭に参加する以外にないようです。
この掲示板をご覧の方で神職資格をお持ちでお手伝いできる方がいらっしゃいましたら
次回から祭員として参加をお申し出になれば朔を外せるかもしれませんがそうでない限りは今後も朔は参加を続けるでしょう。
暦セミナーは、セミナー自体は毎月あるものの、藤田氏が顔を出すのは年に２回のみとのことです。
藤田氏自身が知識の伝達に意欲を示している上に、主催自体は朔は参加者の一人にすぎないので、こちらも止める事は出来ませんでした。
以上、ご報告になります。
従いまして、普段からこのスレは私は見ておりますので、藤田氏に直接電話をかける以外の事で藤田氏にお伝えしたい事がありましたら
このスレに書き込んでいただければ対応いたします。
伝達役を務める際には再びトリップを用いて、確実に私である事を示しますのでそれ以外のなりすましなどにご注意下さい。
大変残念な結果となった上、朔と藤田氏との関係が切れていない以上、交渉の全容公開をした場合、朔が全容を知った場合、報復行為などに出る可能性もありますので、全面公開は控えざるを得ません。
本当に申し訳ありませんでした。
何かご質問などございましたらお答えいたしますのでよろしくお願いいたします。
訂正
×諸事情により楽員
○諸事情により楽員欠員
天社土御門神道がなぜ胡乱な人物の巣窟になっているか、今回の事でよくわかりました。
藤田氏自身が寛容すぎる事(悪く言えばあまりにお人好し）そして極度の人材不足から多少なりとも祭祀を執り行える人物であればいくらでも入り込む余地がある事、この二点に尽きるかと存じます。
もはや私もこれ以上何と言っていいかわかりません。
FAXをどなたかがお送りしたものが藤田氏の手元にユネスコを経由して転送されてきたものを指してそのような表現が出てきたものと思われます。
裏を返せば、文面でなければ伝わらないものに関しては、天社土御門神道の電話番号に直接FAXすれば届くという事です。
それがわかったのは一つの成果かもしれません。
電話では伝わらない事が多すぎますので。
祭員決定権は、藤田氏のみではなく、先述の谷川氏にもある、という事です。
おおい町暦会館で調べると出てくる、以下の住所・電話番号・FAXの館長です。
今後朔をはじめとした胡乱な輩が天社土御門神道に入り込もうとした場合、藤田氏にご理解いただけない場合はこちらの谷川氏にご連絡するのも一つの手です。
FAX番号も明記してありますので、朔の異常な発言のログなども送ろうと思えば送れます。
現時点では、もう手遅れなので、朔その他の輩に不審な今後動きがあった場合に連絡すると吉かと存じます。
〒917-0375 福井県大飯郡おおい町名田庄納田終111-7 TEL/FAX:0770(67)2876
谷川泰信 館長
ttp://www1.vipa.ne.jp/~koyomi/ 外道の輩の溜り場になっているのはよっぽど何かあるのかね…。
@＊_＊＊＊_＊＊私が寛大から一番遠いのは、＊＊＊＊＊＊先生は良くご存知のはずですw
16:37 - 2016年7月30日
一昨日夕方の書き込みですが、こちらの掲示板の流れを見て、恐らく遠回しに協力者を牽制し、脅迫する目的で書かれたものと思われます。
誰が協力者かわからないので、焦って炙り出そうとしたのかもしれませんが。
谷川館長とお話しされたのですか？
藤田氏・谷川氏共に直接電話はしていません。
朔に気取られない為に大変申し訳ないながらも詳細はぼやかすしかないのですが
藤田氏と確実に連絡が取れる人物とコンタクトを取る事に成功しました。
私の話はこの人物から全て聞いた話です。
しかし信頼に足る人物である事は保証いたします。
祭員決定に関して谷川氏に決定権がある事は、祭員配分を決める際に谷川氏が一部祭員の役割担当を指定した、との話からわかりました。
祭の事前準備段階（つまり祭員など準備が白紙の状態）での、祭員選定にも谷川氏は権限がある事が言及されていました。
祭の日程を当該人物から今後教えてもらう事ができるかと存じますので、その時点で朔その他の外道どもが祭への参加を予定するなど蠢動していた場合
藤田氏にFAX・電話あるいは谷川氏にFAX・電話が、一番ダイレクトなコンタクト方法と言えるかと存じます。
ただ、微妙な調整が必要な事となるとそれでは難しいかと存じますので、その場合は当該人物を通せば調整は可能です。
ただ、早期の段階で藤田氏・谷川氏に連絡が取れればわざわざ私や当該人物を通さずともなんとかなると思います。
今回は7/25になって始めて朔の参加がわかったため、相当複雑な調整が必要でした。従って電話では不可能であるためこちらのスレの意向も伝え、調整してもらうために間に協力者に入ってもらう必要があったのです。
代わりの祭員の確保もこの段階からでは不可能であった事は想像に難くないかと存じます。
当該人物にも相当奔走してもらい、藤田氏に直接朔の異常なログを見せていただくなどしたのですが、間に合いませんでした。
時間さえあれば、朔を排除できる可能性は十分にあります。今はまだ藤田氏は朔の異常性について懐疑的なようですが、次に期待したいと存じます。
付け加えますと現時点では、谷川氏は何も、何一つご存知ありません。
今朝になってからようやく谷川氏に権限がある事がわかりましたので、手遅れで仮に直接お電話申し上げても連絡自体つける事が不可能でした。
この両名と直接連絡が取れていないということは、間に入った人物に騙されて
藤田氏には全く伝わっていない可能性が無いでしょうか？
藤田氏と直接お話し出来た方が誠意も伝わる可能性もありますし、そこが残念に思いました。
何もしていない身で偉そうにすいません。
とにかくお疲れ様でした。
ご苦労様です。
ただ藤田師の「意見やご心配を頂くことは非常に有り難いのだけれども、それだけでは難しい。口だけ出して手動かさないのではねぇ……」
これにはがっかりです。
結局は人がいないから使うしかない
朔は、それを分かっているのでしょう
名越祓の人数も少ないですね
こちらで教師資格とられている方が少ないのかな？
朔の弟子なんて占い師だの程度が知れております。
藤田師に出来たらお伝えしていただきたいのですが
古神道祝詞 CDブック(太玄社)古川陽明名義にて水位師秘詞の天津祝詞之太祝詞をCDに吹き込み一般書庫に漏らすなどの冥罰をなんとお考えなのでしょうか？
宮地神仙道の事はご存知ないのかな？
どうも藤田師は人がよいのか？悪く言えば騙されやすいのか？
2001年の陰陽道ブームのときにフジテレビで石田千尋が出た後に正統派陰陽師として出演した山形の陰陽師も土御門神道本庁の位の高い資格を取得していて
藤田師が信頼できる人物とまで太鼓判を押したが実態は、除霊に200万円も取る連中で藤田師はどうお考えなのか？
あの、なかのひと、という実際は朔に会っていた関係者だった人物も怪しかったですよね。
仰るとおり私がだまされている可能性は０ではない以上否定できません。
ただし、そもそも私自身が朔の手先で、上記の報告が全て虚偽である可能性もありますよ。
それくらい、匿名掲示板は警戒しすぎても警戒しすぎる事は無い場所です。
そこでご提案があります。
,,のうちのいずれかの方に、お願いがございます。
お二人が書き込んだ時間帯は、名越祓がまさに準備・催行されていた時間であり
祭が終わったあと余裕ができたと考えられる朔のツイッターへの最初の書き込みが14:57
従って、それより前に今日書き込んだ方は朔ではありません。
個人的には書き込み内容からして=の方も信頼に足るかと存じます。
なぜなら直接電話をかければ一発で嘘がばれるからです。
従って、ご負担をおかけしますが、いずれかの方に「自分がやる」と名乗りを上げて頂きたいのです。
嘘か本当かを審神する方法は以下です。
「物事の真意は、時には主題や固定観念を外し、心をまっさらにして多角的に突き詰めたことこそ、論理的な真実である」
「意見やご心配を頂くことは非常に有り難いのだけれども、それだけでは難しい。口だけ出して手動かさないのではねぇ……」
この二つの発言を、藤田氏が実際に発言したのか天社土御門神道本庁に電話をかけ、ご確認願います。
それが事実である、と藤田氏がお答えになれば、私自身、そして協力者の両者が、確実に工作員ではなく
朔の攪乱工作でないことが分かります。
できれば、一人の報告者ではなく複数の報告者である方が理想的です。
できれば今日中にご確認願いたいのですが、
トリップをつけて頂ければ日付を境にIDが変わるのをおそれる必要は無いので
今日中にかけていただく必要はございません。
数日中のうち、ご都合の良い時に藤田氏にお電話頂ければと存じます。
無理なお願いかとは存じますがどうぞよろしくお願いいたします。
非常に申し訳ないのですが、今回の件直接関わることは出来ない事情がある為ご期待にお応えすることは出来ません。
本来ならば電話などの形で協力出来れば良いのですが。
どうかお許しください。
あなたは藤田氏と知り合いで、藤田氏に声であなたご自身である事がわかってしまうとまずい、という事だとご拝察いたします。
それではFAXでご確認願えませんか？それも無理でしょうか。
暗いご報告ばかりになってしまいましたので少しおもしろいエピソードを。
朔は、藤田氏に自分の行状が全てばれており、なおかつ協力者が誰か分からないのでかなり挙動不審だったようです。
疑心暗鬼になっている様子で、とある場面ではうろたえる様子なども見られたとのことです。
その意味では我々の努力も無駄ではなかったと言えるかも知れません。
今書き込んでいること自体いらぬお節介のような感じなので。
直接動かれている方に偉そうに言ってしまいすいません。
それらの疑問点はまったくもってごもっともです。
ログを後程送信いたしますので、藤田氏からの回答をお待ちください
（ただし、いつ返信がくるかは保証できません。お急ぎでしたら恐れ入りますがFAXあるいは電話で直接お問合せ願います。）
藤田氏に言わせれば「何もせぬ善人より何かする悪人」のほうがまだマシ、と言うことにでもなりましょうか。
正直なところ藤田氏の思考回路は私には理解不能ですが、祭祀が途絶えることを最も恐れているのが実情であり
相手が何者であろうと頼るほかないほど追い詰められているとも解釈できます。
人手の足りないところに付け入る朔の嗅覚は、不気味でゾッとさせられます。
ただ、こちらのスレをご覧の方で神社神道の神職資格、教派神道の教師資格、
単立神社の神職資格等をお持ちの方がいらっしゃいましたらぜひとも藤田氏にご協力をお申し出いただきたく存じます。
祭祀にかかわる人が増えれば当然相互監視機能も働きますし、そうすれば外道どもも勝手なことはできません。
そして、なにより相当の歴史と伝統のある天社土御門神道の伝統祭祀を維持し、守って行くことができます。
祭祀の日程は私の方からお知らせできるかと存じますので、有志の皆さま、ぜひともご協力願います。
それこそが、悪を栄えさせない最も良い方法であるかと存じます。
いえ、ご指摘はごもっともですし、秘密主義的すぎる私のやり方に歯がゆさを覚える方がいらっしゃるであろうことは
覚悟しておりましたので、どうかお気になさらず。直接電話できなかったのも、私の方にも「それなりの事情」があったためです。
その点についてはご期待に沿えず申し訳ありませんでした。
藤田氏は岡野玲子だけでなく色んな所で取材をされてますよね？
そういう人達に人手が足りないという話はされないんですか？
正式に國學院・皇學館じゃなくとも募集すればかなりの人材が集まり
人を選べると思いますが？
確かにおっしゃる通りです。
やはり電子掲示板の集合知はうまく機能すれば素晴らしいものであると実感しております。
ログを後程送信しておきます。
ほかの皆さまもどんどんご意見をお書込みください。まとめて送信いたします。
一番近いところで京都府神社庁、京都の神社本庁と神社本教もあるし
神職スレで募集したら？
京都府神社庁
ttp://www.kyoto-jinjacho.or.jp いろいろ事情はありますね、
ご意見ありがとうございます。
本日零時をもっていったん締め切り、ログを送信いたします。
もちろん、そのあとに書き込んでいただいたものについても明日以降送信いたしますのでご安心ください。
零時頃まで私は静観に移りますので、どうぞよろしくお願いいたします。
なかのひとってどうなったの？
＞藤田氏と確実に連絡が取れる人物とコンタクトを取る事に成功しました。
この人はなかのひとと別の人だよね？
「なかのひと」は朔と関係の深い人物であることは疑いようがなく、
このスレでいただいた情報()をもとにE.Mであることを特定しました。
なおかつメールの署名欄を消し忘れていたためフルネームから個人情報を特定できましたので
褒められた事ではないかもしれませんがブラフを交えつつ脅しました。
そうしたところ、藤田氏に近しい人物にそこからつながることができましたのでそちらを通じてやり取りしております。
繰り返しになりますがそちらの人物については公開はできませんが信頼に足る人物である事は確かです。
なぜ信頼できるのか、などそれ以上の詳細については言及できませんので申し訳ありませんがご了承ください。
疑わしいとお思いでしたらの方法を使えばすぐ真偽がわかります。
E.MのTwitterを見ていただければわかりますが、あの時点で祭祀に参加する予定の人物であり実際に祭祀に参加しております。
名越祓の催行者のうちの「女性2人」とあるうちの一人がE.Mです。
従いまして、E.Mは藤田氏周辺人物の連絡先や情報を持っておりました。情報を引き出すためE.Mの本名その他個人情報の詳細がわかった事を利用し、（以下かなりグレーですので詳細は言えません）
朔の様な外道に与する人物に対しては容赦する必要はないと考えましたので。
私と藤田氏とのコンタクトの経緯に関してご報告できる事はこれ以上ありません。
女性2人E.M以外のもう一人も暦セミナーの女性ですよね。朔の代わりに暦セミナーの募集してる。
後は祭員じゃなく毎年名越祭に来ている陰陽師の講座やっていて、朔が暦セミナーの解説を頼んでいるキ◯シ◯という男性
藤田さんの周りは朔の取り巻きでがっちり固められてるから難しそう…。
そうですね……。
私も正直呆然としております。
ただ、希望があるとすれば人手を増やして「朔成分」を薄める事だけです。
チャンスとしては、次の星祭には朔は来ないので、この時に皆様が様々に御提唱してくださった方法で人員を確保する事です。
現時点では星祭は人員不足で催行困難との事ですので、朔がいなければ藤田氏は現状本当に何もできないのでしょう。
しかし、裏を返せば、本祭である星祭で人材確保さえできれば、完全に人員の入れ替えが可能です。
うまくいけば汚き赤魔どもを二度と近寄らせない様にできるかもしれません。
天社土御門神社よりもっと酷い状態の神社は沢山あるけど絶えずに続いていますよ
募集など本来は藤田さんがやるべきなのでは？
全くその通りでそのため私も「正直藤田氏の思考回路は理解できない」と先述しました。
しかし自分から望んで祭祀を絶やそうとする筈はありません。かと言って、現状は怪しい人物しか集まって来ず、喰い物にされている訳ですから。
本当に何なのでしょうね……。
人員募集などどうしているのかなど、その辺りも聞いてみます。何故ここまで人手不足なのか、という根本を聞けば良いものを、灯台下暗しで気づきませんでした。
ご指摘ありがとうございます。
ご返信頂き有難うございます。
別に急ぎではありませんが「祭祀が途絶えることを最も恐れているのが実情」との藤田師がお考えなら改める必要があるかと
途絶えさせないなら摩が関与している外道でも継いでもらうようなお気持ちなのか？
すでに弱点を見抜かれ藤田師に取り入っておられもう本当にやばい感じですね。
遅かれ早かれこのままでは朔一派に乗っ取られるのは確実
星祭に我々で手伝いにいきましょう。
私は神職の資格ないけど宮地神仙道の道士だけども大丈夫でしょうかね？
皆さんで連携する方法を考えましょう
ちなみに星祭は12月でしょうか？
星祭の催行予定は現時点では不明ですので聞いてみます。
神職資格を持っていなくてもとにかく助けてほしい、との事でしたので、古神道系道士は無論歓迎、むしろ大歓迎なのではないでしょうか。
おそらく藤田氏はとても喜んでくださるかと存じます。
人員募集や教師の養成などもお聞きしていただけませんでしょうか？
天社土御門神道の養成課程・資格認定・募集方法の三点を聞いてみる事にします。
もし、連携の中心になってくださるのでしたら、トリップをお付けする事をお勧めします。
牽引していただける方の匿名掲示板における同一性は重要かと存じますので。
あまり2チャンネルに詳しくないのですが
名前の欄に違う名前入れる事がトリップなんでしょうか？
道士とさせて頂きたいと思います。
祝詞の奉唱もできますので星祭りのお力になれればと思いますが、貴方様はいかがでしょうか？
トリップの付け方はさんの場合ですと、名前欄に
道士#○○○○
シャープを入れたあとに、何らかのパスワードを入れて下さい。
すると、そのパスワードが暗号化された固有の文字列が名前の後ろに入ります。
私の場合ですと名前の後ろの文字列「a.OrDDFlB6」です。
この文字列は、実際のパスワードとは全く異なる文字列になるので情報流出などの心配はありません。
この固有の文字列は、パスワードがばれない限り基本的にはなりすまし不能ですので
確実に本人であることが分かります。
なりすまし防止の最善策です。
○の部分は何文字でも、また、英数漢字ひらがなカタカナ、あるいはそれらの混合
いずれでも問題ありません。
お試しのほどよろしくお願いいたします。
一点だけのご報告で、それ以外については数日〜場合によってはもっとかかるかもしれませんがご了承下さい。
「土御門神道本庁の位の高い資格を取得した山形の陰陽師」
については「金」だそうです。
天社土御門神道は収入源も限られているそうで、その辺りの事情が関わっているようです。
おそらく藤田氏も本意では無いのでしょう。
結局金か、と藤田氏に失望・ご批判を申し上げたくなる気持ちも分かりますが、それだけの窮状と考えれば
ご同情申し上げるほかありません。
それと、ご返信漏れいたしましたが、私も祝詞奉唱はできますし、自宅での日々のお勤めは欠かしておりません。
しかし、いかんせん病気療養中の身でありまして、連絡係・その他ご助言・ご提案をする事はいくらでもできるのですが、実地に足を運んで祭祀参加する事は恐らく困難です。
祭祀参加をしたい気持ちはもはや脱魂してその場でお手伝いできるならしたいほどなのですが、現状、ご期待に添えず、またお力になれず大変申し訳ありません。
私からも改めてお願い申し上げます。私に代わり、どうか真の敬神の徒の皆様、ご協力願います。
御祈祷代も5万円、名越祓の御祈祷も1万なのにお金に困ってるとか・・・。
それは東京分社の事を指しておっしゃっていますか？
＞それに毎年の参列者である陰陽師歴代組の末裔の方々、土御門史跡保存会の方々、安倍氏土御門家と安倍晴明ゆかりの方々が揃った。
＞ただ、安倍氏子孫代表の方の参列がなかったのは惜しかったな。
毎年子孫の人達が揃って来ているのだから、なぜその中から祭祀してもらわないのか？
祭祀する神社が既に決まっているのであれば神職資格なんて最短二週間で取れるのに。
狩野英孝なんか通信だよ。
それは存じませんでした。
聞いてみます。
ただ、ご存知でしたら恐れ入りますが神職資格を通信/養成所で取るためには「社家」である必要があります。
社家、つまり実家が神社本庁傘下の神社でなくては認められません。
狩野は実家が神社なので可能だっただけで、そうでない場合は國學院か皇學館を卒業しなければ無理です。
朔は社家じゃないけど、どっかの神職に紹介してもらって資格取ってるよ
確かに神社本庁傘下の宮司の推薦があり、各都道府県の神社本庁が認めれば養成所での神職資格取得は可能です。
朔は人に媚びて取り入るのは上手いですから、宮司さんを丸め込んで推薦を貰ったのでしょう。
藤田さん亡くなった後どうするつもりなんだか、。
私も全く不可解だと思いますので現在問い合わせ中です。
以下転載いたしましたのは朔の6/30のツイートですが嘘塗れ人生の朔でもこの時点で初穂料について嘘をつく理由がないのでこの数字は本当でしょう。
従いましてこの数字は本当かと存じますが
さんの「名越祓ご祈祷1万」とは、どこから出てきた数字なのでしょうか？
「天社さんの名越の初穂料は、一人二千円、特別祈祷でも一人三千円と決まっているので、初穂料自体は簡単ですね。」
◆名越祓八朔祭御祈祷
◎名越祓普通祈祷 お一人 金一千円也
◎名越祓特別祈祷 お一人 金三千円也
◎秘法鎮宅霊符祈祷 一件 金五千円也
◎泰山府君一年間特別祈祷 一件 金一萬円也
◎厄年祈祷 お一人 金三千円也
◎交通安全祈祷 一件 金三千円也
◆土御門秘法祈願
◎安倍晴明不動祈願 一件 金一萬円也
◎病気平癒祈願 一件 金一萬円也
◎蘇民将来霊符祈願 一件 金一萬円也
◎向かい干支祈願 一件 金五千円也
◎方災除け肌守り祈願 一件 金五千円也
◎方災除け霊符祈願（桃の木）
小･･･金一萬円也
中･･･金二萬円也
大･･･金三萬円也
◎安倍晴明御神像カード守り 一体 金一千円也
◆若狭葛の葉媛稲荷祈祷
◎商売繁盛・合格祈願・芸能上達・良縁祈願
夫婦和合・不浄離別 各 金五千円也
ご調査ありがとうございます。
私も調べてみましたがさんはおそらく特別崇敬者向けの初穂料と勘違いしているものと思われます。
>陰陽師、陰陽道および土御門神道に関しては神社本庁側は意識変革をしてほしい。土御門神道は過去に神社本庁をはじめとして神社と友好的な結び付きを求めたが、神社庁側が｢陰陽道由来ねぇ」と難色を示し、土御門神道は孤立無援になったという話も聞く
神社本庁に救援を頼めない以上、國學院や皇學館に対しても呼びかけができないのは当然ですね。
事実上、上記大学は神社本庁傘下ですから。
どんな山奥の人気のない神社でも、神社本庁に助けを求めれば祭祀が途絶えるところまではいかない、しかし、天社土御門神道は神社本庁に頼れない以上、人員を集めたくとも集められない、と。
だからこそアウトローに頼むしかない現状があり、あのような事になっている、と。
色々と繋がった気がします。
さんをはじめとしたここに集う道士・同志の皆様の方が却ってお役に立てるかもしれませんね。
失礼いたしました。
だったら神社本庁、國學院、皇學館に頼むしかないのでは？
いえ、その辺りがどうなっているのかよくわからないのです。
藤田氏ご自身はたしかに神社本庁神職資格をお持ちですが、それは60年以上前の話です。
現在は天社土御門神道独自の神職資格（教師資格）があるのではないでしょうか？
そのあたりがよくわかりませんので、現状問い合わせの返信待ちです（前述しましたがすぐに答えが返ってくるとは限らないので数日かかるかもしれません）。
ついでに申し上げますと、天社土御門神道は神社本庁参加ではありません。いわゆる単立神社です。
単立神社では、大概の場合神社本庁とは別に独自の資格を発行し、神職の養成を行っています。
従いまして「國學院や皇學館に取りに行く」とのご指摘はおそらく誤解です。
いざなぎ流は、概要だけ見るととても祭祀が続くようには思えないのですが、その神秘性に強い興味をそそられ、色々と調べてみたところ面白いことがわかりました。
物部村自体は確かに小さな村。しかもその上いざなぎ流の「太夫（神職）」になるには、
太夫に弟子入りして10年以上の修行をしてようやく全ての祭祀、祭文を覚えられる、と言うほどの厖大かつ複雑な流派です。
このような継ぐだけでも精一杯に思える祭祀が、何故途切れずに続いているのか、実に不思議でした。
ところが、取材記事などを読んだところ、村の子供達が当たり前のように祭祀に参加しているのです。
10代前半の子供達が、太夫について、祭祀を教わる。一種の村の風習のようになっています。
従って、村に居ついている人々は20代前半には大概のことは覚えてしまう、という事なのでしょう。
村のお祭りとして、ずっと続いてきているので、今のところ全く途切れる心配はないようなのです。
あのように、本当に地域と一体になって続いていく祭祀が、外からの応援を全く必要としないのは当然の事と言えるでしょう。
と、言うわけで、天社土御門神道の現状とは歴史も成立も全く異なるので比較対象にはならないかと存じます。
伏見稲荷大社や靖国神社などは神社本庁傘下ではありませんが、神社本庁と深い関係があります。
特に伏見稲荷大社は皇學館とは古くからつながりがあり、相当の寄付をして皇學館の経営を支えております。
従いまして、國學院、皇學館卒の神職が奉職していても何の不思議もないでしょう。
単立神社はそれ以外にも無数にありますが、独自の神職資格を発行している神社も少なくありません。
その中でも天社土御門神道は、神社本庁との関係は冷え込んでいるようですから、なかなか難しい状況なのではないでしょうか。
単立神社であるかどうか以前に入学するだけなら一般人でもできます。
このような事を申し上げてはお腹立ちになるでしょうが
あなたはよく事情が分からず書き込んでいるようですので多少はログを読んでから発言してください。
また何か報告する事項がございましたら、トリップをつけて報告いたしますのでよろしくお願い致します。
それでは、ここ数日間皆様お疲れ様でした。
ご協力いただきました方々に御礼申し上げます。
それでは。
単立神社の神職に聞いてみ。
ご丁寧に教えて頂き有難うございます。
アウトローに頼むしかない金ための現状
藤田氏の心の訴えが理解できます。
山形の陰陽師の件のご事情理解致しました。
また藤田氏は、取材に来た雑誌の方にも霊符の秘伝書なども気さくな姿勢でお見せしていることから
本当にお人柄が良いと思います。
体調のために現地に行けない事は了解致しました。
我々正統派の人間か星祭りに祭員として参加させて頂くお知恵をお貸しくださいませ
朔氏については・・・なのはと思います。
＞だが、その方がどういう意図で興味を持ったかについて、またその方が何をされているかもこちらからは探らない。
＞ちょっとインターネット世界が嫌になった出来事が。うーん。
この人は朔がごく最近（2012年）まで安倍姓を僭称し、その上陰陽師を名乗っていた事をご存知ないのでは？
「陰陽師安倍陽明の陰陽道修行日記」
youmeiabe.blog.fc2.com/blog-date-20120616.html
この事を教えたら面白い事になるかもしれない。
ただ、これを教えても反応がなければ取り込まれているんでしょうね。
＞だが、その方がどういう意図で興味を持ったかについて、またその方が何をされているかもこちらからは探らない。
その人はあくまでも研究者としての立場だからそういうスタイルなのかもしれませんね。
ただ、ちょっと無責任とも言えるでしょうね。
お疲れ様です。天社土御門神道本庁の暦を置いている神社に
8月1日の名越祓八朔祭と2月立春の星祭だけ神職の斡旋はできないんでしょうか？
大阪安倍晴明神社&阿倍王子神社に神職斡旋をメールや手紙などしてみて頼むのはどうでしょうか？
HPは有るんですが、問い合わせのメール先が記載されているのが大将軍八神社だけで
他の神社のメール先わかりません。
朔との関係はあくまでセミナー講師を頼まれただけの様ですし、所謂「朔一派」ではなさそうなのでそのまま貼り付けます。
従いましてあまりご迷惑をこのかたにおかけするのは非推奨です。場合によっては窓口になってくれる可能性がありますので。
takuhiro （kinosy） – @Kino_see
名田庄の話に戻る。
やはりかつて土御門同門会であられた、京都・晴明神社さんに大将軍八神社さん、大阪・信田森神社さん、安倍晴明神社さん…等々の神主さんはぜひ、再度、土御門神道本庁さんのお祭に参加していただきたいな。そうなればもっと安泰なんだがなあ。
12:33 - 2016年8月2日
と、言うわけで、ご指摘の神社との関係は現在は切れている様ですね。なぜ関係が切れているかは不明です。
私はTwitterはやっていないのでお力になれずすみません。
ttp://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1275537196/
警察介入案件は、書き込みが捜査の証拠となる可能性があるため
警察の正式な要請がないと削除されません
どうなっているんだこれは。
削除依頼はもしかしなくても朔の仕業じゃないのか？
自分に都合が悪いからなりすましだろ
アホか。
明らかにこのスレを常時監視している人物でなくては不可能
＝朔
どこまで外道なんだこいつは
それに誰も脅迫していないのに嘘を書いているし
虚言癖低知能朔らしい削除依頼だな
どうせここ見てんだろ？無駄だバーカ
＞情報を引き出すためE.Mの本名その他個人情報の詳細がわかった事を利用し、（以下かなりグレーですので詳細は言えません）
朔の様な外道に与する人物に対しては容赦する必要はないと考えましたので。
なるほど。削除依頼したところであんまり意味のないレスだと思いますが。
まあ2ch運営の基準ではこんなもの無視でしょう。
不特定多数に個人情報を開示しているわけではありませんしね。
このアドレスは、なかのひと、という人みたいです
これ却って逆効果ですね。
脅迫罪の条文や判例を念のために確かめましたが、脅迫罪に当たる様な事は全くしておりません。
ネット上の不特定多数にメールアドレスを公開する、と言うちょっと信じられないほど過激な事をしたので、大量のいたずら・脅迫メールなどが来ているのかもしれませんね。
実態は不明です。
あの例の中の人の女性の関係で、今は難しいですよね…。
例の女性は、藤田氏ともかなり親しい様ですから、我々に対する悪いイメージが藤田氏に植えつけられている可能性も否定できません。
どうでしょうか……。朔を祭員から外す様に何度も言った事も、部外者の口出しとして警戒しているかもしれませんし
悪い方に考え出すときりがありませんね。
私の力不足を改めておわび申し上げます。
藤田氏とのコンタクトは直接の電話・FAX・手紙を通じてお願い致します。
話によると、藤田氏は脚がお悪いご様子ですので、神職斡旋の話などはお手紙を通じてのやり取りをすると最も効果的かと愚考する次第です。
特に道士さんにお願い致します。
私の分も、どうかご活躍のほどお願い申し上げます。
ネット上以外にも、さんには宮地神仙道道士の同志の方々がいらっしゃるかと存じますので、そちらとの連携も模索できればして頂けますと幸いに存じます。
ここを見ている同志の皆様も、可能であれば結束して事に当たって頂ければ、今回の事も無駄にはなりません。
結果的に何もできなかったにも関わらず、この様な僭越なお願いを申し上げて大変恐縮ですが、よろしくお願いいたします。
それでは皆様、しばしのお別れです。
うつしき青人草の魔を退けんとする大業に、正神・神仙の御加護がありますようお祈り申し上げ、ご挨拶とさせていただきます。それでは。
>＊＊@*****＊＊＊＊
>11 時間11 時間前
>＊＊@*****＊＊＊＊ @***********
>血統カバラのように馬鹿が群がろうとすると叩き落とされるブランドに比べて、
>陰陽道ってのは人の噂が大好きな井戸端馬鹿が群がってて酷いもんだな。
>カバラ的には「馬鹿が馬鹿に群がってて妥当」事案とバッサリ斬れるけど。
>まあ......やるならトコトン頑張ればよろし。
>お薦めはしないが。
これは宣戦布告と受け取っていいのかな？
＞8月1日、天社土御門神道本庁にて斎行された八朔祭に浄山不動講の皆さんと参列させて頂いてきました〜
＞暑い中ですが木々ざわめく木漏れ日の中での厳かなお祭りでした。藤田庁長には直会後親しくお話しを頂き、たいへん勉強になりました。
＞太一@taiitsu0926
＞@hensan_jozan 名越祓では色々と御奉仕くださり、有難うございました。
＞また、清浄華院様を参拝させて頂きますので、その時は宜しく御願い致します。
朔が名越祓に来ていた清浄華院さんに擦り寄ってますね・・・。清浄華院の画像に朔が写ってます。
これではもう無理かなぁ・・・。
あるいは分かっているけど敢えて自分は関係ない体でリツイートしたのかも
これ、朔の取り巻きが書いたツイートですよ
このスレのことを「人の噂が大好きな井戸端馬鹿」
と言っているんじゃないの
勘違いして申し訳ない
今朔氏のツイッターを見て分かりました
私はそういう認識しかなかったので少し勘違いしてしまいました
土御門同門会の復興をお願いして、8月1日の名越祓八朔祭と2月立春の星祭だけ
神職斡旋できないかお願いしたいのですが？
最悪、文化遺産として土御門神道本庁を残す為に、陰陽道を研究してる大学教授にメールして
署名などして、京都府神社庁、京都の神社本庁と友好関係を築けないか掛け合ってもらうのはどうでしょうか？
阿倍王子神社あべおうじじんじゃ
tel （０６）６６２２−２５６５
fax （０６）６６２２−２９９３
e-mail abeoujis@titan.ocn.ne.jp
お役に立てれば幸いです 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:ab70a4a6288fc82185a3b6c7ccae0979)
ありがとうございます。他も見つける事が出来ましたらお願い致します。
ありがとうございます。
メールアドレスがわかっている土御門同門会だった神社に神職斡旋できないかメールするのって大丈夫でしょうか？
どこまで期待出来るかは分かりませんね
この人、朔が祭祀するといって仕事休んでわざわざ名古屋からコーヒー持って行った人ですよね
朔の場合、朔が行くとこ信者が駆けつけくるから不気味
普通の一神職に信者がついてくる事はまずないから一つの団体みたい
アンカー間違い →
この人の言葉を借りるなら
「朔の事が大好きな狂信者馬鹿が群がっている」
とでも言えばいいんじゃないですかね
「馬鹿が馬鹿に群がっている」
ってここまで特大のブーメランはないだろう
まさにこいつらの事だし
その意味では全く自覚がなさそうなのが面白い
もう一つのツイートの
"太一にリツイートされました
宗揖@caffe珈琲茶坐
22 時間22 時間前
宗揖@caffe珈琲茶坐 @souyuu29610
何故そんなに他人の動向が気になるんだろうか。
西欧の「世界は私の手のひらの上で回っているｯ」魔術馬鹿が、とても崇高な存在に見えてくるし、術師としてとても健全なんだとよくわかる。
自分が全て。他人がなにやろうが知ったこっちゃない。
奴等はとても正しい。"
このコメントもこのスレ張り付いて「他人の動向」を気にしているお前の事そのものだろ
自己紹介かな？
朔の取り巻き信者でこっちに宣戦布告した奴のアカウント名を伏字にする慈悲など必要ない
もはや戦争しかないでしょ。
それこそ「徹底的にやりますよ」
できることは全部やりましょう
この日も節分ですね
恐らくそこに行事催行予定は全て書いてあります
お手間でしょうがこちらに転載して頂けると助かります
天社土御門神道発行の暦持ってますけど2月4日と8月1日のお祭りの予定しか載ってないです。
それなら目標は2月4日ですね
それまで総力戦でやりましょう
後日行われる本祭と節分祭というのを自分の中で勝手に変換してました
安倍王子神社＆安倍晴明神社で買った天社土御門発行の暦には同神社の祭神が書かれています
本当に縁が切れてしまってるんでしょうか
ttp://www.eonet.ne.jp/~nunose/009kosya22.htm ここを見ると電話に出ないとも書かれていますが・・・
まあ出る時は出るのでしょうが
その記事平成１４年の記事じゃないですか
当時陰陽師ブームだったからかかってきていひっきりなしの電話を無視していた、と言う話で
現状とは全く結びつきませんよ
昔の記事だから現在は違うかもとは思ったのですが思ったより前でしたね
現在は足が悪くて出るまでに時間が掛かるというお話らしいですが
言葉が乱暴で失礼しました
しかし「ひっきりなしに電話が鳴っている」と理由が明記してあったので関係ないかな、と
今は確かに足が悪くてなかなか出られないそうですね
今は状況が違うのかもしれませんね
そうやってきた現状が霊的商売人の巣窟ですよね…。第三者からみると説得力がなく
朔のような霊的商売人の人物の言う事だけを信じるのじゃなく
これからは普通の人達の声も聞いていくべきなのではと思います…。
ダメ元でメールしてみました・・・。
その場合は現金書留で直接送るしかないのかな？
お金の為に変な輩に資格を渡すぐらいなら、寄付を皆が個人個人送るのはどうでしょうか？
僅かなお金も人が集まれば大きいと思うので。
自分の場合は崇敬会に入ったと思って年に3~5千円なら今の所、別に構わないです。
自分自身思っていたよりも遥かに早い復帰となりましたが、皆様、今後ともよろしくお願い申し上げます。
3点、ご報告申し上げます。
・旧同門会について
旧同門会とは安倍文殊院を除いて関係が切れているそうです。
従いまして、メール送付は文面を選び、慎重に行って下さい。
藤田氏の側からは旧同門会の実情が今や不明となっております。
場合によっては、「おかしな連絡が来た」などと、藤田氏の方に連絡が行く恐れがあります。
そうなっては却って迷惑をかけることになりますので、あくまでも慎重を期して下さい。
・資金について
さんのご指摘については再び尋ねてみますが、
資金の問題については、授与品の頒布が最も良いそうです。
もしwebデザインやホームページクリエイターの方がいらっしゃいましたら
ボランティアになってしまうかも知れませんが、通販ページの開設をご協力願えれば
これ以上の強力な効果のある方法はないかと存じます。その後のページ管理も必要かも知れませんが、
陰陽道に興味のある一般の方は相当数居ると思われるので、爆発的需要が見込める可能性があります。
・人材について
現地まで足を運んで祭祀を手伝える人物であるならば、神職資格の有無は問わない、とにかく一人でも多く人が必要である。
との事です。祝詞奉唱、神道礼法をご存じの方はこの中に多いかと存じますので、ご協力頂ければ、状況を変えられます。
教師資格、養成課程等については問い合わせ中です。もうしばらくお待ち下さい。
ご報告は以上です。
土御門同門会の復興のお願いと8月1日の名越祓八朔祭と2月立春の星祭だけでも来て頂けないか
もうメールしてしまいました・・・。
我々の統率が乱れメールが複数先方に届くと、先方でも混乱の原因となり
また、同時に藤田氏にご迷惑をおかけする恐れが高まります。
従いまして、メールを送る際は必ずこのスレに「今から自分が送る」と御宣言願います。
その場合、メールを送付することを宣言した方に我々はお任せし静観する必要があります。
メールを送付した方は、恐れ入りますが、返信が来た場合その内容・もしくは概略をこのスレにご報告願います。
いえ、その行動力に敬意を表します。
色よい返事が先方から帰ってくることを期待致しましょう。
ありがとうございます。
この様な僭越なことを申し上げ恐縮ですが、
皆様、同門会の件はさんに後は一任し、メール送付をお控え願います。
でも藤田庁長さんにお話を聞いて欲しいと書いてしまったので、力になってくれるなら直接連絡が行くと思います・・・。
まだ二つの神社しかメールしていません。もう他は止めといた方がいいでしょうか？
我々の推察通り、神社本庁からは完全に相手にされていないのが先ず実情であることをご報告申し上げます。
旧同門会でさえこの実情ですので、ましてや、神社本庁においてをや、です。
さんのご報告待ちでもありますが、場合によっては祭祀前に我々の中から動ける人物を名簿化（偽名でも良いかと存じます）
し、藤田氏にこれだけの人数がお手伝いできます、とご報告申し上げるのはいかがでしょうか。これはあくまで私案です。
その際、祝詞奉唱が可能か、神道祭祀礼法を知っているか、など、スキル別に分け、ご報告するとなお良いかと存じます。
祝詞奉唱や神道祭祀礼法を一切ご存じない方でも、観覧席テントの設営を始めとし、人手が必要な事は無数にあるとのことです。
そのような次第ですので、現地に行けない私が申し上げるのも大変失礼に当たるかと存じまして恐縮ですが、
皆様のご協力に期待致します。まだ当分の間がありますので、熟考の上、ご決断いただければと存じます。
返事はありませんので多分無理だと思います・・・。
ほかの二つの神社については、今お送り頂いたメールの決着が付いてから改めてご連絡すべきであると愚考します。
四つの神社から相次いで藤田氏にご連絡が行った場合また藤田氏も一体何が起こったのかと思うでしょうし、
またネットユーザーか、と悪印象を持たれれば今後のお手伝いが難しくなります。
まずは、既にご連絡になった神社の実態と、天社土御門神道へのお考え・関係をお聞きしてからでも遅くはないかと存じます。
ご返事がない場合、一定の期間を決めて打ち切ることに致してはどうでしょうか。
向こうの事情もあるでしょうし、長めに１週間とみておきましょう。
それでも返信が無い場合、脈がないものと判断すれば先ず間違いは起きないかと存じます。
恐れ入りますが、念のためトリップをつけて頂けますでしょうか。
神社からご返事があった場合にご報告頂く際、同一性を確保できないとなりすましが可能ですので。
１週間たっても返事がなかった時点でも、可能であればトリップをつけた上で「返信が無かった」と
ご報告願えればと存じます。そうすれば、次の行動が皆様も取りやすいかと。
通販ページ作っても、メールのやり取り、発送を藤田さん一人でできるの？
ここ名越祓の申込書でさえ、何回も連絡しないとい送ってこないよ
通販ページは私案です。
仰る通り藤田氏がページを管理するのは事実上不可能ですので、管理者が必要、と先述しました。
具体的にどのような形になるかまでは考えていませんが、このような方法もあるかもしれない、と言う一つのご提案と捉えていただければ幸いです。
あまり実現性のないプランかもしれませんが、色々と可能性を探らないとどうにもならないのが実状ではないでしょうか。
対案・代案がありましたら恐れ入りますがご呈示願えますと考えるよすがになりますので皆様宜しくお願い致します。
そのお金でバイト雇ってもうらう事もできるんだし
確かにあまり大掛かりな方法になればなるほど実現可能性は薄まるので、簡単な方法の方が良いのは事実ですね。
ただ、寄付をしたとしても一時的なものに終わってしまう可能性があります。天社土御門神道の将来を考えるのであれば、それこそ10数年単位で継続的に支援できないと意味がないのでその点が心配です。
しかし、一時的であれ献金が効果的である点には私も同感ですので、献金が可能か、献金をする場合現金書留で送って良いのか、等を伺ってみます。
また返答には当分かかるかと思いますので、その点ご了承下さい。我々の感覚ですと翌日にでも答えが返ってこないとジリジリしてしまいますが、向こうは時間の流れ方・時間の感覚が違うのでしょう。
と言うのはどうでしょうか。
授与品頒布が電話・FAXのみ、と言うのはやはり頼りないので、その辺りをなんとかしたいところです。
これも実現不可能でしょ
ただ藤田庁長は一時期のブームの時は嫌気がさしていたようだから
そこらへんはどうなんだろう
今は逆の状況かもだけど
一定額献金が入る保証もないのに、誰がバイトを雇うの？
通販のページ作るには天社土御門神道本庁に行って全部の種類の写真と
ネット環境も整えないと無理な話
どっちにしろ財政難みたいだから献金もプラスにはなるだろうし
継続的な支援が必要なのは確かでしょうね
このスレでそこまでやる人いる？せいぜい関係者にメールか、寄付、ちょっとした手伝いぐらいしか無理だと思うよ
どれだけ行動を起こす人が集まるかでしょうね
自分も見守ってる側だから偉そうに言えないし
とにかくやる前から無理だと言っても仕方ないのではと思います
もっと良い方法があるならそれを考えても良いし
貴方自体が何もしてないのに、天社土御門神道本庁に行って全部の種類の写真とネット環境も整え
バイトを雇い授与品頒布・発送業務をやる人がいるんですか？
確かに口だけで終わるかもしれないしそれはこれからを見ないと
今はまだどうなるかが分からない段階
分からない段階で断言したり疑問視しても始まらないと思います
仮眠を取るので一旦落ちます
ご指摘はもっともです。
実現可能性が極めて薄い事は私も自覚しております。
何かできないか、と言う一つの案として申し上げているだけですのでそんなに熱くなって否定する必要はありません。
色々な意見が出て、その上で建設的議論がなされる事が最善ですので、否定ばかりでなく、それでしたら対案・代案をお出しいただければ幸いに存じます。
献金は現在確認中ですのでともかくとして、
簡単な手伝い、と仰いましたがそれについてもどうやって人を集めるのか、まとめるのかといった案。
関係各所に連絡と仰いましたが、どの様な関係先に連絡するのが適切であるのか、どの様にして関係各所を説得するのか、等々、建設的議論の方法はいくらでもあります。
ところでさんに対し「貴方は何もしていない」と仰いましたがあなたは何かされたのでしょうか？
関係者の方でしょうか。それでしたら、現状などわかる範囲でお伝えいただければと存じます。
よろしくお願いいたします。
授与品頒布・発送業務するような、毎月のバイト代払えるほど寄付が集まるとは思えない
勝手に〇〇支部の天社土御門神道本庁名乗ってHP作ってやってる詐欺師がいるからやめて欲しい。
それより、天社土御門神道本庁東京支教会のHPがあるから、画像とかいらんから
京都の晴明神社のように、名田庄の天社土御門神道本庁が出してる授与品の名前と簡単な説明と値段と送料代
現金書留で送ってくれと書いてくれればいい。
一番困っているのが、名越祓八朔祭の申し込みがいつも前日かギリギリにしか送ってこないので申し込めない
天社土御門神道本庁東京支教会のHPで名越祓八朔祭の申し込み用紙を(コンビニpdf印刷できるよう）
PDFで載せてくれないか頼んで欲しい。コンビニpdf印刷した申し込み用紙とお金を現金書留に入れて送るので。
名越祓八朔祭と立春星祭の申し込み用紙をPDFで載せてくれるよう頼みます。
天社土御門神道本庁東京支教会
ttp://tsuchimikado.ehoh.net 一旦授与品の頒布が回り始めれば、バイトを雇う資金は授与品の収入から得られるので、我々が献金する必要はなくなります。
つまり、スタートアップ資金があれば、物事を大きく動かせるのではないか、さらには継続的支援がなくとも独立した資金源を得ることができるのではないか、とのご提案です。
東京支部とは、お中元のやり取りを除いて断絶状態にあります。
従いまして、そのご要望にお応えする事は困難です。
なぜ断絶状態にあるのかは不明です。
従いまして、天社土御門神道本庁の公式ページを何ならの形で作れれば、と思ったのですが……。
断絶状態ならもう東京支部じゃなく自称陰陽道商売人連中と変わらんのじゃ？
その暦には阿倍王子神社の御祭神なども載っています
絶縁というのがどういうことなのかよく分かりませんが
まあ神社本庁は神道と陰陽道は別だから、という考えのようなのでそのあたりが原因かも
とりあえず、授与品の名前と簡単な説明と値段と送料代を全部教えてもらってここに載せて
確かに人の行き来などが無いという意味では断絶状態なのですが、正式な分祀であり、またお中元のやりとりもしていますので自称陰陽道商売人とは全く違うのではありませんか。常識的にご判断ください。
ただ、私の言葉の選び方も悪かったかもしれません。「断絶状態」だと、何だか対立している様な感を与えてしまいますが、別に対立しているわけではなく、単に相互に連絡をほとんど取らない関係になっているという意味ですので、その点誤解なき様お願い申し上げます。
単に人や情報の行き来が無い、という意味ですので重く受け取ると少々ニュアンスが異なってしまいます。言葉足らずで申し訳ありません。
聞いてみます。返答には数日〜1週間程度のお時間がかかりますので申し訳ありませんがしばらくお待ちください。
東京支部からも手伝いに来て貰えば助かるのでは？断絶状態をなんとかできませんか？
＞@********* @＊＊＊＊＊そう思います。今はほとんど行われていないのですが、土御門神道伝授会が数年に一回あるそうで、そこでなら学ぶことができるようです。
＞ただ、誰でも受講できるわけでないですね。
＞吉田系や両部などは息を詰めて切る、それも真ん中で力を入れます。
朔の狙いはこれみたいですね、藤田さんが亡くなって朔に実権握られたら終わりだなぁ…。
それも聞いてみます
それだけは絶対に阻止しなくてはなりませんね。
私も可能な限りご提案等させて頂きますので、皆様もご協力お願い申し上げます。
また、私の案は穴が多いところもあるかと存じますので、建設的なご批判、ご意見を頂けますと大変助かります。
よろしくお願いいたします。
待遇
◯参拝時に本殿御垣内にて礼拝が出来ます。
◯祭事、催しのご案内をいたします。
◯崇敬者大祭にご招待いたします。
◯神札を授与いたします。
年会費
準会員・・・・・・・3,000円
会員・・・・・・・・5,000円
正会員・・・・・・・10,000円
法人会員・・・・・・30,000円
625 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/08/06(土) 23:29:08.80 ID:wRcRLevjd
土御門の血統は絶えて、現在の名田庄はアカの多人がトップだと聞いたが。
祭祀儀礼も御嶽教の変なモノが混入していると指摘する研究者もいる。
自業自得ではないか。
情報ありがとうございます。
崇敬会があるのであればどうなっているのか、崇敬会がないのであれば作らないのか、等聞いてみます。
やはり現金書留でただ献金するよりも、崇敬会を作ってそこを通した方が適切ではあろうかと存じますので、そこのお返事をいただくことがまず第一ですね。
もしそうなのだとすれば、こんなに攻撃的な論調ですと協力どころか却って藤田氏を責め立てかねない様子ですね。
やはり旧同門会関連が繋がりが切れているのは、それなりの理由があるのでしょう。
それこそ朔が「神職資格はあるが占い師上がり」みたいなものなので、信頼できる人物を集められるのが一番よいのですが、なかなか容易ではないですね。
こちらで頂いた質問のお返事は数日〜と先述しましたが、状況によっては2週間〜お待ちいただく可能性もありますので、大変申し訳ありませんかご了承ください。
しかし、お返事は時間はかかっても必ずいたしますので、どうか忍耐を強いてしまい申し訳ないのですが、お待ちください。
また報告事項がありましたら、トリップをつけますのでその時は皆様、またよろしくお願いいたします。
占い師上がりは先代の宮司じゃ？
現宮司は同志社→皇學館
＞神職個人が明治期の焚書を生き残った古文書の類を見つけ出して自分で勉強して身につけるかしかない。
＞大将軍八神社の宮司・神職は必死になってその両方を進めている。血統も良い。
大将軍八神社の方が遥かに良いようだ
やはり神社本庁では頭が固いので陰陽道は教えないでしょうね
藤田氏が絶縁されているのは血統の問題なのだろうか？
少なくとも先代から藤田姓のようだが
藤田乾道→藤田義仁
朔と気が合いそうな・・・。
晴明神社スレによると「占い師上がり」は晴明神社の宮司のことらしいよ
同門会の崩壊も朔のような変なのに乗っ取られたせいなのかもしれないな
いつ頃の話だろう
金銭支援も大事だがやはり人材面をなんとかしないとけないな
ttp://worldmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-294.html?sp 本当にここの記事はスゴイわ
このブログの記事を読むとスピリチャルタレントや巷の霊能者のレベルが圧倒的に低過ぎるのが理解できるわね
太一 @taiitsu0926 5時間5時間前
そうなれば理想だが、現実的に無理だから現状がある。
土御門同門会が発展解消して天社土御門神道本庁になったと藤田先生が言っておられたが
神社本庁傘下の神社から単立法人の天社さんに手伝いに行くことは、公式にはありえないからだ。
ゴミ以下の売法屋が乗っ取りを正当化
何でもかんでも自分の都合よく考える基地外サイコパスを許すな
悲しい話だが
それだけ神社本庁は頭が固いと思うし良くない話も聞く
そうなんですよね
だからこそ其処につけいる外道朔のような輩が出てくる
絶対ヤツの思い通りにさせるわけにはいかない
@****_*** ええ、本当に。
しかし、今年の庁長さんの祭儀の後のご挨拶に、私は庁長さんの熱い想いを感じました。
「案内はしなくても、8月1日には必ず誰かがここでお祭りをやっているので、どうぞお越しください。」
あの言葉に私は涙が出そうでした。
よくこんな白々しいことが言えるな、売法屋
「涙が出そうでした」だってよ
乗っ取り成功できそうだからその嬉し涙だろ？屑野郎
＞御影舎@mikagenoyaでもね、別れてくれないんです。次に結婚したい人いるのに。
＞御影舎 @mikagenoya @::::::::鼻大丈夫?(笑)ちなみに俺は新しい彼女が出来た旦那と子供いる19歳元アイドルの子、他に彼女がいるのも知ってるし
↓信者や着物関係者の前では
＞陰陽之道@uranomichi@●●●● @●●●● 私はこう見えても一途なので浮気はしませんよ
＞陰陽之道@uranomichi@●●●● 私は一途なので
こいつは完全なサイコパス基地外屑なんですよ
・サイコパスの特徴
1.口達者で一見、魅力的
2.非常によく嘘をつく
3.同情を引こうとする
4.無責任で問題行動が目立つ
5.衝動的に行動する
6.責められると逆ギレする
7.感情が浅く思いやりが無い
これ全部朔は当てはまるんじゃないの
ここまで典型的なサイコパスも珍しい
野放しにしておいたら何をするかわからんわ
一刻も早く日の当たるところを歩けないようにするのが世の中のため
こんな異常者に天社土御門神道を潰されてたまるか
太一さんが中沢新一語録をリツイートしました
アートアクアリウムについての卓見太一さんが追加
中沢新一語録 @nakazawa_quotes
同じ行為をくりかえしているようで、毎回違う体験があたえられるという点では、金魚の飼育はセックスの体験に似ている。
そのためだろう、浮世絵では金魚とセックスが同じような扱いをされて描かれている。〜『アースダイバー』
このクソリツイートの直後に
太一 @taiitsu0926 1時間1時間前
感無量。
主上の御尊顔を拝しているだけで、
霊台（アジナーチャクラ）と百会（さはスラーラチャクラ）に気が充満し、また涙がこみ上げてきた。
御自身の殯やその祭祀まで御言及なさられるとは、御遺勅のようだった。
主上の大御心のままに、ただ従っていく所存でございます。
これだからな。天皇陛下を侮辱しているようにしか見えん。内心は欠片もそんなこと思っていないくせに白々しい言葉を、ペラペラとよく舌が回るね朔ちゃん？
太一 @taiitsu0926 10分10分前
有象無象が天皇陛下の御言葉について語っているが、畏れ多いことだ。
語問ひし磐根樹根立草の片葉をも言止めて
今一番黙るべきなのはお前だろ、とだけ指摘しておこうか。瀆聖の外法者が陛下を語るなど烏滸がましい限りだ。
反吐が出るな。陛下のお言葉について色々言っている有象無象の中にお前も入るんだよ。そして、その有象無象の中でもお前は一番下。底辺。最低最悪の存在だ。
比較的小さい神社で探すのがいいらしいです。
ハローワークの求人にも神主募集は時々載せられているので、神職やバイトで募集してみるのはどうでしょうかとありました。
神社本庁入ってない京都の神社
伏見稲荷大社
梅宮大社
出雲大神宮
神社本教
野宮神社
六孫王神社
乃木神社
地主神社
出世稲荷神社
新熊野神社
梨木神社
しかし、京都府を動かせれば神社庁にも行政側から要請がいくでしょうし、そうなれば渋々だろうと神社庁側も協力体制を築かざるを得ないでしょう。
これが成功すれば快挙ですよ。
ただ、神社庁が動いてくれるか・・・。
上手くいけば良いのですが。
ダメな時に、他の代案を。
藤田氏に現在問い合わせている内容も含め、検討すべき時は検討しなくてはなりませんが
内容が細目多岐にわたり過ぎておりいろいろと調整も含めかなり難しいのが実情です。
今は、これこそが最適の方法と信じます。
皆様、どうかご協力のほどを。
・京都府からの京都神社庁への協力要請
・土御門神道同門会再結成の呼びかけを京都府に要請
・上記が不可の場合京都府の対応を問う
皆様いかが思われますか？
京都府がこれだけ土御門神道に好意的なら、これだけ厳しい窮状を伝えたにも関わらず無視されることはまずないと思われます。
我々一人一人が京都神社庁や旧同門会へメールをしたところで、天社土御門神道に好意を持っていないのですから無視されるか最悪藤田氏へ抗議が行きかねません。
しかし、行政が動くとなれば別です。昔でいうお上へ直訴、という奴ですね。
文化保存へ京都府が本格的に動けば、すべての問題は吹き飛ぶのではないでしょうか。
・村祭の名越祓でさえ祭員が一人欠けても催行不能になるほどの人手不足
・本祭である星祭は人員不足で催行できるかわからない状態
・祭員の高齢化が進んでおり断絶の危機にある
・公式ホームページもなく、諸雑務はご高齢の藤田氏のみでこなしている為神社としての庶務さえ困難
・神社本庁に陰陽道由来であることを理由に無視されており祭員確保が困難
他に何か付け加える事がありましたら皆様ご意見をお願いいたします。
従って急いでメールを送る必要もないかと思いますので、できる限り全員で様々な意見を出し合ってから、後、メールを送付した方が良いと思います。
ご意見がありましたらどんどん書き込んでください。
週末にかけてお盆休みにも入りますので、その間にお時間のある方もこちらをご覧になる機会があるかと存じます。
京都府へ陳情する上での意見集約にご協力お願いいたします。
神社本庁だけでなく神社本教にも協力要請して貰えば良いのでは？
浅学にして神社本教の事をよく存じ上げませんでしたので今調べ、その概要を把握いたしました。
確かに、神社本教であれば協力を願えるかもしれませんね。
京都府への陳情事項に追加しましょう。
３点のご報告です。
１．東京支教会との関係について
東京支教会側が何度も契約違反をしたため、天社土御門神道本庁との関係が悪化。
その結果、お中元だけのやりとりとなっているのが現状とのことです。
従いまして、東京支教会からの支援は望めません。
２．祭員参加ご希望の方について
実際に祭員参加を望む方は、お手紙を差し上げた上で実際に訪問する必要があるようです。
藤田氏は大変お人柄も良く気さくな方（その所為で外道につけ込まれてもおりますが）ですので、気軽に訪問しても良いそうです。
星祭りの祭員参加をご希望の方は即戦力が求められますので神道礼法・祭祀・祝詞奉唱の可能な有志の方はご検討下さい。
３．単立神社の応援要請について
単立神社は余裕のない神社も少なくないため、依頼をして動くかどうかは未知数であり、個人レベルの嘆願では難しいようです。
以上です。
現時点では行政を動かすことを最優先にするのがやはり最適であると考えます。
京都府が動かなかった場合の対応としては、上記の回答を元に検討する必要があるかと存じます。
京都府に陳状をして、その結果事態が打開できなければ我々の中から動ける方が居れば動く、と言うことになりそうです。
京都府のメールの他に、陰陽道研究している大学教授にも頼んでみるのもどうでしょうか？
京都府へのメール送付のテンプレートをこちらで作成して
大学の教員の方達にも場合によっては連名で京都府への嘆願をお願いする案はどうでしょうか？
陰陽道の研究者の一覧と連絡先をここに出せる方がいらっしゃいましたら
お教え願えますと大変助かります。
陳情先が行政で、なおかつ大学教員も動くとなれば事態を打開できる望みは大幅に上がると思います。
ご提案ありがとうございます。
陰陽道の研究者の大学教授は、あの、いざなぎ流に走ってしまっているS藤さんしか知りません
他にもいますでしょうか？
S藤さんは安倍晴明の本も書かれているので、協力をお願いしてみるのもいいかなと思っているのですが・・・
大学教授・研究者の中に、ご存じの方がいらっしゃるとのこと、大変心強く思います。
現在の天社土御門神道の窮状をお知らせして、嘆願にご協力願えるか、まずご確認頂けると助かります。
その上でご協力願えるとのことでしたら、先述の京都府の部署の連絡先（）をお教えして、
嘆願にご協力願えますと嘆願に重みが出るかと存じます。
研究者をご存じの方がいらっしゃいましたら情報提供にご協力お願い致します。
現時点での嘆願内容は以下となっています。
・京都府からの京都神社庁への協力要請
・京都府からの神社本教への協力要請
・土御門神道同門会（京都晴明神社、信太森葛葉稲荷神社、大阪安倍晴明神社、阿倍王子神社）
の再結成の呼びかけを京都府に要請
付け加えるべき内容がございましたらご指摘のほどよろしくお願い申し上げます。
の再結成の呼びかけを京都府に要請
これはなぜ解散になって、土御門神道本庁ができたのか理由は聞けないのでしょうか？
旧同門会の神社にメールの返事がなかったのは何か理由があるように思えるのですが…
詳しくは分からないのですが、確執があった様子です。
現在は断絶状態であり、向こうの様子が天社土御門神道側からはわからない、と言う以上の事はわかりません。
推察の話ではありますがの辺りをご覧頂けると参考になるかと存じます。
一応「発展的解消」と言う形で現在の天社土御門神道本庁ができたようですが、それは名目で、何らかのトラブルがあったものと思われます。
しかし、行政からの要請があれば過去のことはともあれ協力せざるを得ないのではないでしょうか。それが一縷の望みです。
少なくとも個人からのメールを黙殺する程度には確執が現在もある、と思った方が良さそうですね。
まず、戦前の国家神道令下において、陰陽道は非公式・非神道と見做されたため、
祭祀・祭式の散逸・消滅を防ぐ目的で、昭和十七年に「土御門同門会」が結成されました。
しかし、戦後国家神道が解体され、昭和27年の信教自由政策が発布されたのを契機に
神道も他の宗教法人と変わらぬ扱いを受けることとなったため「同門会」は解散、現在の天社土御門神道本庁が成立しました。
これが、結成と解散の経緯です。その後、徐々に交流がなくなっていって、現状に至る、と言うのが大筋の説明となります。
少々、筆が滑りました。失礼致しました。事実どうなっているのかは不明です。
少なくとも個人の呼びかけレベルでは動かないことだけは確かですが。
同門会の中に大将軍八神社を入れ忘れました。
訂正致します。連投してしまい申し訳ありません。
同門会は正しくは
（京都晴明神社、大将軍八神社、信太森葛葉稲荷神社、大阪安倍晴明神社、阿倍王子神社）
です。陳情のメールを送る上でお間違いなきよう、ご注意願います。失礼致しました。
日誌編纂室@清浄華院 @hensan_jozan Aug 12
ん?これ私が撮った写真かな?ちゃんと許可とってほしいな。別に使う事には文句いわんが、勝手に使われた事に文句を言いたい。
ネットに出したからと行って許可を出したつもりはない。他人に使われてしまう事には諦めがあるが、
断りを入れられる（ましてやそれを見る事がある）相手なんだから失礼だよ
太一@taiitsu0926
@hensan_jozan 失礼いたしました。
posted at 12:59:37
清浄華院さんは少なくとも朔に取り込まれているわけではなさそうです
土御門神道本庁が欲しくて堪らないという感じ。
この前気が付いて背筋に寒気が走ったのですが、今の朔のアイコン（太一）の揮毫は、天社土御門神道本庁に飾ってある額の写真です。
プロフィールも陰陽道や暦学を前面に出していますし、気味が悪いですね…。
それは、金で買った自称陰陽師達とは違うのかな？
どうかな？神社庁に属してる神社だけどな？
twitterの更新頻度も平日昼間でも一日中。
明治天皇は雨風を自由に操れたと言ってましたがホントなんでしょうか？
あとその師匠の一人の山に住む菅谷春吉先生という方は悟達者みたいですけど、
神道系なのでしょうか？それとも密教系？
それと天皇陛下が弓をお習いになったという道場の悟達された先生、
井上先生（下の名前聞き取れず…… えかん？）も動画で出てきますが、
下のお名前をご存知の方いらっしゃいますか？
正直しゃべり方が胡散臭く感じてしまいましたが…
明治大帝のお話については詳しくは存じ上げませんが、先帝陛下については不思議なエピソードがあります。
『天皇陛下の会話集』松崎敏弥編著 ごま書房より引用
連日のぐずついた天気が陛下のお出かけの当日にはカラリと晴れ上がる。
そんなケースが非常に多かった。昭和五十年のご訪米のときも、
ホワイトハウスの歓迎式の行われた日も、前日の雨と打って変わった快晴。
「エンペラー・ウェザー」と、外人記者達の間で話題となった。"
天照大御神の直系であらせられる天皇陛下は、やはりその直接のご加護を賜っていらっしゃるのではないでしょうか？
宮中祭祀は秘密が多いですが、各種儀式は厳粛・厳格を極め、同時に恐らく現在の日本で最高の修法でもあるはずです。
また、三種の神器は天皇陛下であっても決して見てはならないこととなっていますが、特例として明治大帝は
八咫鏡、草薙剣をご覧になるため、伊勢内宮、熱田神宮に御行幸になり、ご覧になったとの記録が残っています。
先の大戦の際、空襲に備え草薙剣を木曽山中に疎開させるため、先帝陛下の侍従長が草薙剣の櫃を空けたそうですが、
その際、まず木製の櫃を空けると中に石櫃があり、明治大帝の侍従長の名で封がしてあった。
そして、石櫃を空けるとその中に木箱があり、木箱には明治大帝直筆の勅封がしてあったそうです。
勅封を破ることはあまりに畏れ多いため、中の木箱をそのまま移送し疎開させたそうです。
これらの事実から、天武天皇を最後として以降の歴代天皇は三種の神器は実物ではなく、
その複製に分霊した依代を即位の儀式に使用していましたが、明治大帝は天武天皇以降では
唯一実物の三種の神器で即位式を行ったと想像できるのではないでしょうか。
その結果として、明治時代は日本にとって黄金時代とも言える繁栄と勝利をもたらしたのではないかとも推察できます。
従いまして、明治大帝が何らかの力を持っていたと言うのもあり得ない話ではないと考えます。
先帝陛下が大戦終結後積極的に各地を御行幸なさったのは、自らの身に宿る神々の力を信じていたから、
との話も仄聞いたしたことがあります。
非常に興味深い逸話をありがとうございます。
晴天についてはきっとそういうご加護をお持ちなんでしょうね…
昭和六十四年一月七日。
先帝陛下のお隠れになった日です。
この日は、冷たい雨が帝都に降り注いでおりました。
二月二四日、大喪の礼は、氷雨の振る中粛々と黒い影が列をなして進んで行きました。
先帝陛下のお隠れになった後、二月が終わるまで、曇天或いは雨が降り続きました、
このことが、逆説的に天照大御神のご加護を証明しているように思われます。
天照大御神は慈愛の神です。自らの御子の死を悼み、姿を雲の向こうへと隠し、
その涙が、地上を濡らしたとも考えられるのではないでしょうか。
＞道院しかり道教しかり陰陽道しかり、多分神仙道しかりで、宗教色が出ると大体ヘラる。または老人介護施設になる。
＞そこから術の要素だけ拝借するこちらとしては、別にそれでいい。
朔の信者の中身です、術さえ拝借できればいいようです。
所詮考え方が高藤仙道とかと同じレベルなんだね
ヘラる、とはどういう意味か分からなかったので調べてみましたが
「メンヘラになる」つまりメンタルヘルスを害する、すなわち精神疾患になると言いたいようですね
随分と舐められたものです
＞天社宮
＞天壇
＞晴明不動
＞を参拝。
＞藤田先生もお元気でした。
取り入る為に朔がせっせと通い詰めるみたいです。京都府にメールしたり頑張っているけど無駄になるんでしょうか・・・。
ご提案の通り、このスレの本旨とは随分と離れていまいましたので、スレッド分けた方が良いのではないかと私も思います。
７月末以降、結果的にスレ汚しになってしまいました事をお詫び申し上げます。
それとも天社土御門のスレにするのか
そっちも既にあるかもだけど（調べてない）
授与品やお札やお守、ご祈祷の種類や年間の祭祀を教えてくれませんか？
それをテンプレにしてスレ立てます。
京都府にメールしてみましたが返事がないです。これも駄目かも…。
スレッドを立てていただけるとのこと、誠にありがとうございます。
授与品・御祈祷について、以下列挙したものは2006年時点での情報ですので、
基本的には変わらないかと存じますが、現在は多少の変更がある可能性があります。
現在の授与品・御祈祷については問い合わせ中ですのですぐにお答えすることができず、誠に申し訳有りません。
授与品の品目がこれだと少ないように思いますので、本来はもっとあるのではないかと推察します。
8/1：名越祓
8/13：土御門河臨祭
2/4：星祭
＜授与品＞
◎方災除け霊符祈願（桃の木）
・小･･･金一萬円也
・中･･･金二萬円也
・大･･･金三萬円也
◎安倍晴明御神像カード守り 一体 金一千円也
◎安倍晴明不動祈願 一件 金一萬円也
◎病気平癒祈願 一件 金一萬円也
◎向かい干支祈願 一件 金五千円也
◎秘法鎮宅霊符祈祷 一件 金五千円也
◎蘇民将来霊符祈願 一件 金一萬円也
◎方災除け肌守り祈願 一件 金五千円也
◎泰山府君一年間特別祈祷 一件 金一萬円也
◎厄年祈祷 お一人 金三千円也
◎交通安全祈祷 一件 金三千円也
＜名越祓当日のみの御祈祷＞
◎名越祓普通祈祷 お一人 金一千円也
◎名越祓特別祈祷 お一人 金三千円也
行政に陳情する方法について、知人の元官僚に相談し、行政に陳情する際に気をつけるべき点など
アドバイスを受けましたので新スレッドでその件について報告させていただきます。
1に記載するテンプレはこれだけでいいですか？スレ立ては現在の授与品・御祈祷の連絡がきてからの方がいいでしょうか？
朔氏などの土御門神道本庁に蔓延る商売人連中は2以降に載せていこうと思います。
回答が来るまで待つのがベストであるとは存じますが、古神道スレを占有している現状は大変に心苦しいので、
まずはスレッドを立てて、その上で追加すべき授与品・御祈祷等があれば順次修正する形でも良いかと存じます。
テンプレにこれをいきなり載せても意味がわからないのでは？
まずテンプレを作ってください
確かに仰る通り軽率な提案でした。
新スレで順序を追って説明することといたします。
失礼いたしました。
ttp://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1472227575/
話題を古神道関係に戻します。
大本教は、確かに特別な修法を持っており、その中でも「鎮魂帰神の秘印」はその白眉でした。
本来は神人合一に至る為の修法なのですが、しかし、あまりに感応が強く、神懸かりになるなどのトランス状態に陥るものがあまりに多く、
また、そのトランス状態になる事に快感を覚える信者が増えそれが目的化してしまった為、
鎮魂帰神の秘印を用いた修法は出口王仁三郎大人存命中に大本教教団内で禁止され現在では失伝しております。
鎮魂帰神の秘印は、その後神道天行居に引き継がれ修法されておりましたが、
にあるように現在の天行居は今や「自称太古神法紹統者」に乗っ取られていますので、
鎮魂帰神の秘印を用いた修法を行うのであれば、個人での修法を執り行う以外にないのが現状です。
乗っ取られた天行居から追い出された理事、議員、幹事長、要職者の方で習える所はあるのでしょうか？
□□□先生にご縁のある方に習う事は可能です。
この□□□先生の名は不特定多数の見ているここでは明かせませんが、参玄社版友清歓真全集において正当後継者として全解説を御執筆になっています。
稀覯本ですので入手・披見は難しいかと存じますが、それを見つける努力も含めてまた神縁であるかと存じます。
昭和50年発刊。思えば、この頃まではかかる事態に至るとは誰も思っておりませんでした。
それと反対多数は私の勘違いで、確認し直したところ憲範改正は3分の2以上の賛成がなくてはできませんので、
反対者の方が少なかったのが実情です。そして、反対者は最終的に□□□一派なる烙印を押され除名されました。
しかし、ここに名簿を公開するわけにも参りませんので歯痒いですが如何ともし難く、その点お力になれません事をお詫び申し上げます。
何か質問等ございましたら答えられる範囲で受け付けます。
訂正いたします。
「参玄社特装版」においてのみ□□□先生のお名前が確認できます。
通常版は巷間にいくらでも出回っておりますが、そちらには解説はありません。
鎮魂帰神で神人合一することはあるのでしょうか？
通常神人合一するためには悟達・得道の修行が必要で、
開祖が一時期といえども教えていた、鎮魂帰神とは全く別の行法がいるのではないでしょうか？
大本に居た植芝盛平先生や井上鑑昭先生は悟達していて…
井上門下の人間の話では、開祖も鎮魂帰神のみで力を得たのではなくあれは悟達していたんだということでした。
仰る通り、鎮魂帰神の秘印だけが全てではありません。むしろ、それだけで悟達できれば苦労はしません。
鎮魂帰神の秘印は、神人合一に至るための方法の一部に過ぎません。
ただ、鎮魂帰神の秘印の修法は、正しく行えば個人の素養次第ではありますが悟達への道を開く鍵にはなります。
しかし、あくまでもそれは「鍵」であって、扉の向こうにはまた扉があります。
次の扉を抜けていけるかどうかが素養であり、同時に修法の継続の可否が問われるところでもあるのです。
友清歓真大人の言葉に「修行は高き山を登るが如し。『専修』と『至誠』の継続のみが、それを可能にする」
とあります。これは、悟達したと言われる先人の例を見れば明らかであるかと存じます。
即ち、山は同じであれども頂上に至る道は様々、と言うのが修行そして悟達の本質であるかと愚考します。
鎮魂帰神を使った方法もあるのですね。
しかし基本的な悟達法だと身体を気の力で変質させるわけですから
殆どの流派は悟達のみでいえば鎮魂帰神は不要としてますよね。
もちろん神人合一の為には必要なのでしょうけれど。
仰るように悟達と神人合一は似て非なるものではあります。
悟達のみを目的とするのであれば様々方法はあるでしょう。
しかし、神道の「人は死して一柱の神となる」との観念に基づく限り、
神人合一と古神道修行は不可分のものであると考えます。
我々一人一人に宿る分霊は、神そのものである、という前提がありますから。
一方の悟達は認識のコペルニクス的転回です。人間が宿命的に逃れられぬ卑近な視点から、
「私はなぜ私なのか、ほかの誰でもなく私として今ここに居るのか」と言う問いから解放され、
様々な修法、修行を経てたどり着く境地です。その意味では、鎮魂帰神法は不十分とも言えるかも知れません。
そのためにあるように、山岳系の教派神道では、悟達者が出やすいのではないかとも思います。
私自身は御嶽教について少々知っている程度ですのでほかの山岳信仰教派についてはよく分かりませんが。
先祖供養や故人の供養はどうされてますか？
幽◯安◯秘詞など伝授された事ない人は、どうすればいいのかわかりません。
悟達こそが神人合一する上で最も重要と思ったので。
教派神道とは違いますが、（天行居創始者も会員だったのでしょうか）
太霊道の田中守平氏はそうだと思われます。彼が言う悟達・神人合一の理論は非常に整っています。
ただ言葉が神道とは違い神のことを太霊と呼び、神道＝太霊道としているみたいですが。
そして今現在の伝承の状態がどうなっているかはわからないですが…
しかも神道＝太霊道って・・・
まあ、そういう人はすぐ出てくると思いましたが。
出回ってる霊子顕動法や教義内容ではなく
太霊道の悟達法のみについて正しいのではと言っただけです。
最もオーソドックスかつ間違いのないものは平田篤胤大人の手による「祖霊拝詞」です。
これを毎朝、ご家庭に祖霊舎があるならばその御前にて奏上し、ないようであれば、
墓参の際に墓前にて奏上する事が先祖の魂を慰めることとなります。
平田篤胤全集『毎朝神拝詞』『拝祖先祖霊屋詞』より。
遠都御祖（とおつみおや）の御霊（みたま）。代々（よよ）の祖等（おやたち）。家族親族（うからやから）の霊（みたま）。
総て此祭屋（このまつりや）に鎮祭（いはひまつ）る。御霊等（みたまたち）の御前（みまへ）を慎み敬ひ。家にも身にも枉事（まがこと）有らせず。
夜の守り日の守りに守幸（まもりさきは）へ宇豆那比（うづなひ）給（たま）ひ。弥孫（やひこ）の次々弥益々（いやますます）に令栄（さかえしめ）給ひて。
息内（いのち）長く。御祭善（みまつりうるは）しく仕奉（つかへまつ）らしめ給へと。
祈白（いのりまお）す事の由を平らけく安らけく聞食幸（きこしめしさきは）へ給へと
畏み畏みも拝み奉（たてまつ）る。
他に、墓前専用の祝詞等もありますが、上記の祝詞だけでは足りないとお感じのようでしたらまた書き込みます。
「次々弥益々（いやますます）」は、省略しましたが正確には
「次々（つぎつぎ）弥益々（いやますます）」です。
次に、祝詞の一番下の行の「拝み奉（たてまつ）る」
の拝みは「拝（おろが）み」と訓みます。
祝詞奉唱は間違いがあってはいけませんので念には念を入れて追記いたしました。
太霊道について存じ上げませんのでコメントできませんが、神人合一と悟達が表裏一体の関係にあることは間違いありません。
天行居創始者の友清歓真大人は悟達者であったと思われます。
友清大人は、著述の際も常に自己を相対的に捉え、自己を決して絶対化することはありませんでした。
これは、常人に為し得ることは到底容易なことではありません。世襲禁止も、あらゆる執着を離れた中から出てきた発想であると拝察いたします。
□□□先生も、常に穏やかで紳士的な人柄であり、感情を乱さず、また常人離れした卓越した直感力を持っていらっしゃいました。
つまり他者の霊を憑けるなどの行為に対して。
昔、他流で悟達された先生が神人合一を教わる為に川面先生に弟子入りした時に、
その様な感じだったと聞いています。
こう言うと大本教の方達に失礼かとは存じますが、大本では鎮魂帰神の過程で怪異が起こることばかりに夢中になり、
神人合一の本義を忘れて怪異（体が勝手に動く、跳ねる）を起こすことが目的になってしまった点が批判されたのです。
間違った使い方をしたが故に間違った結果が残った、それだけの話です。
従いまして鎮魂帰神全般を否定的に捉えるのは違うと思います。
大本の伝は今では失伝みたいですが、大本内で一番別格だったのは確か三代目と聞きました。
失敗例に対し成功例の少なささから、大本の鎮魂帰神はイメージが少し悪いです。
それで鎮魂帰神自体が悪いのではないのはわかりますが。
その失敗を踏まえ天行居では大本教の鎮魂帰神法は換骨奪胎され、本田親徳伝を取り入れるなどして大きく変わりました。
その甲斐あってか、黄金期には、綺羅星のごとく有望な人材が天行居から次々と輩出されたことはご承知のことかと存じます。
友清歓真大人が、大本教を舌鋒鋭く批判し続けたのも、このような経緯から伺えるかと存じます。
ありがとうございます。
祖霊舎やお墓はなく仏壇しかないのですが、平田篤胤先生の祖霊拝詞はすでに毎日参上しております。
これだけで十分なのでしょうか？他に念入りに供養する方法がありましたらお願い致します。
このスレでご質問になるほどですから、祖霊拝詞はお教えするまでもありませんでしたか。
失礼いたしました。相当のお覚悟があると感じましたので、秘詞をお教えすることは当然できませんが、
漏伝にならない範囲で可能な限りの奉斎法をお伝えしたいと思います。
仏壇しかお持ちでないとのことですので、古神道修法で祖霊祭祀を行うためにはそれなりの準備が必要となります。
幣帛と厨子をご用意いただき、他にも御鏡等の神具、毎日の献饌等が必要となりますがそれでも問題ございませんか？
故人の御霊を招魂し幣帛に御静まり頂き、その上で日々の奉斎をしていただく、と言うのが概ねの概要となります。
ただし一度お祀りれば以降毎日のことですので、無理なくできる事が大切です。毎日の献饌等は神棚・祖霊舎に準じます。
内容は天行居伝です。他伝を禁ずるものではありませんのでご心配は無用です。お返事を確認してから内容を書き込みます。
ありがとうございます。
私みたいなものが、故人の御霊を招魂する事は出来るのでしょうか？
供養に関する本は紫龍仙道人のしかなく、参考になる本なども教えて頂けるとありがたいです。
招魂は親しき血族であるからこそむしろ上手く行くのです。
本来、神職は「神と人との仲取り持ち」です。
しかし、遺族が故人の御霊を招魂する事は、仲取り持ちを通さず、
遺された者が手ずから故人の御霊を親しく神籬へと迎え入れる事となります。
従いまして、手順さえ間違えなければ下手に神職に頼むよりもその御霊も鎮まります。
知らない他人ではなく、懐かしい家族が呼んでいるのですから。
参考書については祖霊はあくまで祀るものであることから、一般的祭祀法を書いた著作は数あれど
玄学の書は市販のものとなるとなかなか思い当たるものがありません。その点はお力になれず申し訳ありません。
紫龍仙道人のものをお持ちであるとの事であれば、紫龍仙道人が祖霊祭祀は、親族の御霊だけではなく、
救われぬ総ての御霊を救うべき、と記述していたことを記憶にとどめていらっしゃるかと思います。
紫龍仙伝の祖霊拝詞はご存じですか？
お言葉の端々から感じたのですが、これまでに何度か仰いました「供養」と言うのは
祖霊の幽魂の罪咎消滅・霊格向上の玄法を執り行いたい、と言う意味ではありませんか。
その点お伺いしたく存じます。
関東で道場を開いておられ、一般人でも入門することが出来ます。
ただし、植芝先生以外から学ばれた法で神道ではありません。
玄学関係では参考になる本はないのですね…。
紫龍仙道人の供養に関する本は復刻版の方だけですので祖霊拝詞の方は知りません
祖霊の幽魂の悪因解除・罪咎消滅・霊格冥福向上をお祈りしています。
神仙道・古神道では幽◯安◯秘詞だけで祖霊祭祀しているのでしょうか？
それを知らなければ祖霊祭祀はできないのでしょうか？
玄学は基本的にどの流派も門中の秘伝ですので、公刊物にご希望の祭祀法等が載ったものはまずないと思います。もしそのような事をすれば漏伝になりますので。
もしかすると私が知らないだけでそのような本があるかもしれませんが、私個人としては申し訳ありませんが適した参考書を存じ上げません。
紫龍仙伝の安鎮神法祈念詞はご存知ですか？これは巷間にあまり知られていないだけで秘詞ではないのでお教えできます。
祈念詞は、さんのまさに求めている内容の祝詞であると思いますので、ご存知ない様でしたら書き込みます。
言い忘れましたが、秘詞だけで祖霊祭祀をしている訳ではありませんし、秘詞はあくまでも祖霊祭祀の一部です。
秘詞を知らなければ祖霊祭祀ができない、と言う事はありませんし、日々の祖霊祭祀そのものは一般的な祭祀法と大きく変わるところはないと思います。
祈念詞は平田篤胤先生の祖霊拝詞の後に毎日唱えています。
仏教では先祖供養の方法はたくさんあるのですが、神仙道・古神道では紫龍仙道人しか本がないのは
重要としてはないのでしょうか？
神仙道・古神道では秘詞じゃなくても供養する方法はないのでしょうか？
神仙道・古神道の一般的な日々の祖霊祭祀のやり方が知りたいです。
皆さんはどうされているのでしょうか？
神道において基本的に先祖は一柱の神となるべき存在であり、先祖神としてその存在を崇拝する事から、仏教で言う「供養」とは考え方が根本的に違います。
その点をまずご理解ください。紫龍仙道人のものしかそれらしき本がないのは「幽魂は救わなくてはならない」との考え方が元々神道に希薄である事に端を発しています。
先祖はあくまでも崇拝の対象であり、子孫がそれを救わなくてはならない、と言うのがそもそも特殊な考え方なのです。
しかし、玄学的に見れば確かに幽魂を安鎮する事には重要な意味があります。あまりここは説明せずともよくご存知かと思いますので略します。
秘詞は上代の言葉を以って強い感応を示し、幽界の魂を慰めます。ですが、重要なのは「至誠」です。このような言葉があります。
「古意に擬するを以て善と為し、古迹に似るを以て巧と為さず」
この言葉は書の極意ですが「古意」即ち古人の名筆と呼ばれる物を参考にする際、名人の意図、気持ちになって書く事が大切なのであって「古迹」即ちそっくり同じ書体を真似できたからと言って、それに意味はない、と言う事です。
つまり、秘詞に拘るよりも「至誠」を以って「祖霊の幽魂の悪因解除・罪咎消滅・霊格冥福向上」を祈る事が重要なのです。秘詞だけが幽魂を鎮魂する方法ではありません。
日々の祖霊祭祀法をご存知ないとの事ですので、ではまずそれをお教えいたします。基本的には神棚祭祀と変わりませんので恐らく拍子抜けされるのではないでしょうか。
ただ、仏壇しかお持ちでないとの事ですので、先ほどもお聞きしましたがまず招魂の儀式と祭具一式が必要となりますがその点は問題ありませんか？
申し訳ありません、仏教で言う先祖供養と同じ意味で使っていました。
祖霊祭祀をできる範囲でやりたいのですが、招魂の儀式と祭具一式のご教授お願いできればと思います。
招魂については記憶だけで間違いを申し上げてはいけませんので、明日明るくなってから資料に当たる必要が在ります。
従いまして、明日詳細をお知らせいたしますが、お話が細かい内容になり、また必要祭具などについてここに細々と書く事は却ってスレッドを汚しますので、メール欄のアドレスからご連絡ください。
秘伝に当たらない内容であっても誰にでも閲覧可能な場所に招魂法等書き込みますと売法屋連中に色々と利用されかねない心配もありますので、お手数ですがよろしくお願いいたします。
わかりました。宜しくお願い申し上げます。
仏教が中国に入ってくる時に祖霊祭祀が無いために受け入れられず、急遽『盂蘭盆経』を偽作して
やっと中国に仏教が広まることが出来ました。
神道では祖霊は崇拝対象なのは確かですが、いろいろと問題を抱えていたり冥罪を得ている場合もあり
その霊的因縁を解除しなければならないのは神仙道のことを少しでも齧った人なら知っていると思います。
実際問題、神として祀られるほどの存在と言える祖霊はどれほどいるかという問題もありますね。
神として祀れば神になるのも神道ではありますが。
仰るとおり、祖霊祭祀は神道の伝統に従い祖霊を形式としては神に準じて遇する一方で
大概の人間は罪咎穢を祓いきれぬまま帰幽しますからその悪因解除・冥罪浄化を同時に行わなくてはならないのですが
現状の一般的神道の祖霊祭祀では悪因解除・冥罪浄化の面が抜け落ちて、崇拝のみになっている現状は
現状神道界に最も影響力のある神社神道の方面からもその点指摘し、改善する余地があるのではないかと愚考します。
祖霊の悪因解除・冥罪浄化は「知っている者だけが知っていれば良い」としてそのままにするのは残酷なことです。
かかる現状を憂慮し、紫龍仙道人はなんとかして三界の縁ある諸々の御霊、縁無き萬の御霊までも含めた
総ての祖霊・御霊を救おうとお考えになり、尽力なさったのでありましょう。
そこで質問なのですが、東照宮の徳川家康や建勲神社の織田信長も同じように位の高い霊なのでしょうか？
藩祖の神社なども気になります。
幸安仙界物語？だったかな？徳川家康公は、その名のとおり東照神君で神となっているそうです。
織田信長公に関しては信頼出来る情報を知らないです(´・ω・)？？
比叡山焼き打ちとかもやっているので、ちょっと過激ではあります。
ありがとうございます。有名な書籍にあったのですね。
やはり神社に祀られている方々はそのようですね。
国外の話ですが大政所が日吉神社に祈願し、太陽の光が腹に入り秀吉が生まれた逸話の様に、
同じような逸話を持つ劉邦や朱元璋も位の高い方なのでは？と思ったりしました。
戦をするから霊格が高くないということは言えないでしょうね。
戦争をしなければ解決出来ないということもあるでしょう。
神界にも戦争はあります。
それこそ、霊格の貧しい者の世迷い事です。
そうするしかない状況に追い込まれるということもあるでしょう。
老子が「兵は不祥の器」と言ったように基本的に避けるべきであり、喪に服するという精神は大事ですが。
国同士の争いでも敵国が攻めてきているのに戦わなくて良いというなら、それこそ世迷言でしょう。
しかし自衛の範疇を越える戦は単なる利己主義です。
神武東征は単なる拡大主義に過ぎません。ですので霊格が高いとは決して言えません。
古今、真に霊格の高い者は神癒を施せる者です。
これができずして、霊格の高さは認められません。
戦国時代に関してもそうですね。
アンチ皇室・アンチ神仙道ならばよそのスレへ行かれた方が良いでしょう。
そして当然ですが、誰かが統一しない限り豪族間の争いが絶えないので、秩序も安寧もありませんね。霊格云々の前の話です。
つまり国家の統一による繁栄、平和（臣下である豪族間の紛争の禁止）、安寧・秩序がなければ精神生活なんてできはしないということです。恒産なければ恒心なし、ですから。
こんなの歴史や世界史の教科書にいくらでも書いてありますけどね。
しかし、神癒を施すようになった今、長年大切にされてきた言説であっても、
間違いは間違いと明言し、改めなければなりません。
ではあなたの友人や家族が統一の犠牲になっても文句は無いのでしょうか？
また憎しみと恨みを抱えて死んでいった者の御霊はどうなりますか？
小さな戦の後に、より大きな戦が起こる事は歴史を振り返れば枚挙にいとまがありません。
正しい霊的知識が無い故の悲劇でしかありません。一定の霊格があれば簡単に理解できることです。
ではこれで失礼します。
神武天皇は固より、乃木希典、東郷平八郎も神社本庁傘下の神社に祀られた一柱の神ですが、これも「霊格が低い」と断定なさるおつもりなのでしょうかね？
あなたののお言葉を借りれば一柱の神を捕まえて「霊格が貧しい」と言っているのに等しいのですが？
一般人ならともかく社家の人間であるにも関わらず自分の職掌にない、他の神社の祭神に対して「霊格が貧しい」と言い放つとはあなたは随分とお偉いんですね。
いやはや実に大したものです。そこまでのお偉い方がこの様な2chの片隅まで来て御高説を賜って下さるとは感嘆至極感涙に及ぶが如し光栄であります。
仏仙界は支那仙界の亜流？という話は本当なのでしょうか？
仏教の広がりからしてかなり強盛に思えるのですが…
著者の勅使河原大鳳という紫龍仙門下の方は高名なお方なのでしょうか？
東郷平八郎氏の母親は黒住教の信者だったとか。
お国の為に戦ってる人を霊格が低いとか・・・
の大先生によれば、先述の軍神等は「霊格が貧しい」そして、軍神の霊格が低い事は「一定の霊格があれば理解できる」との仰せです！
つまり「自分は神々よりも霊格が高い」と！
ああ！生き神様生き神様。どうやらこのスレには現人神がご降臨になったようです。
……自分で自分の言っていることがわかっているのでしょうか？
しかもこの様な言説を弄する者が社家の人間であるなどとは信じたくありません。
詐称ではなく本当に社家の人間ならご実家の神社には一切に関わらないでくださいね。
あなたは霊格云々以前に一片の神道理解も出来ていませんから。どうやったらここまで慢心できるのでしょうか。
古事記を100回読み直しなさい。愚か者。
どうせ「ではこれで失礼します」などと言いながらこのスレを見ているのでしょうが、恥ずかしくて私がならこれ以上一言も書き込めませんね。
さて、反論しますか？それとも過ちを認めて謝罪しますか？それとも逃亡でしょうか（笑）
奇特な人がいて、拙著の祝詞の本を國學院大學と皇學館大學の図書館に寄贈してくれたらしい。
せっかくスレを作っていただいたので
陰陽道の話は天社土御門神道本庁スレへどうぞ
こちらではご遠慮ください
勅使河さんは力がある方ではなく一般の方なのですね。
ありがとうございます。
これは裏を返せば「細いものの道骨はある」と言う意味である事くらい普通の読解力があればわかりそうなものですが。
まえがきも碌に読んでいないということでしょうねかね。
そもそもその前書きの「道骨が細い」というのも彼の自称でしょう。
失礼しました。
ですが、自称を疑いだすと紫龍仙道人がたく
神仙道道人が摘仙であることなどについても疑い始めなくてはなりませんし、どうなのでしょうか。
慌てて書き込んだので間違えました。
道士にのみ授与される傳書類を友人から付託された
事があるので、道骨がないなんてことは言えませんな。
「神癒を施すようになって」とかなんの話なの？
「神癒 霊格」で検索すると怪しそうなのが
ヒットするんですよね。
勅使河原氏の著書には、「すべてを疑ってかかりなさい」
と、玄道に対する心がけを説いていらっしゃいましたね。
盲信の怖さについて書かれていましたよ。
「神癒」とは崇教真光の言葉のようですが、
戦争と霊格の関係についてはよくわかりませんでした。
それと勅使河原氏の「全てを疑ってかかれ」については、
勅使河原氏御自身の著書に事実認識の誤りを発見しましたがこれも勅使河原氏自身の望むところと言うことになりましょうか。
勅使河原氏によれば「十言の神咒」は「十字の神咒」の誤りで
「○○○○○福寿海無量」の全文を知らなかった友清歓真が、
天照大御神なら十文字で丁度字数が合うから友清歓真が思いつきでこじつけたでっち上げだ、と述べています。
その上で、勅使河原氏自身は友清歓真に「心酔」していたが、
その程度の誤りにも気づけなかった友清歓真は大した人物ではなく、大した界とも気線は繋がっていなかった、と断じています。
しかし、「十言の神咒」は元を辿ればそもそも橘家神道伝で、楠木正成の
「何と無ふ君を恨み奉る心出来らば天照大神の御名を唱え奉るへし」と言う和歌に由来するものです。
別に友清大人が創作したものではありません。
つまり勅使河原氏御自身が「この程度の事」を知らなかったが為に、
疑いによってありもしない根拠をもとに妄想を繰り広げ、更には不当に人を貶めたという事にもなります。
これはこれで禍事でしょう。
この辺りは非常にシビアな問題ですので慎重に取り扱う必要があるのは確かだと思います。
ご返信ありがとうございます。
やはり新宗教関連ですかね。
でも、「霊格」という単語は帰幽した人間
（霊になった人間）に対して使用するもんだと
思っていましたが。祖霊に対する霊格向上の祈念など。
（生きている内は人格が妥当では？）
ここで言ってもしょうがないですけどね
崇教真光の信者の書き込みを見つけましたので転載します。
>ご覧の方々の霊格が低ければ、霊格の低い人と共鳴する可能性があります。
>逆に、
>霊格が高い人は、霊格の高い人のメッセージを見分ける事が出来ると思います。
は真光では生きている人間に「霊格」と言う言葉を使うようです。
真光信者で確定ですかね。何がしたかったのでしょうか。
社家の人間云々もつまり嘘ということなのでしょうが、
彼らの用語を借りるなら嘘をついてまで他の神々を貶めたの霊格は高いどころかマイナスなのではないでしょうか？
つまり負の霊性、我々の言葉で言えばは魔に憑かれていますね。
真光は大本派生で、開祖は植芝盛平の様な大本の悟達の法を受けたわけではなく、
大本の鎮魂帰神法で力を得たと思われるので、
一般の信者に霊の格を見分ける力など無いと思いますが。
しかし、大本の鎮魂帰神で成功した者はなぜか独立して新しく宗教を作りますね。
憑いた霊に影響されるのでしょうか？
真光には「神癒」と言う名の冊子もあり、それは教祖の名言録だか何だかのようです。
鎮魂帰神法は、以前も議論がありましたが神人合一と悟達が同時に、あるいは段階的かつ適切に起こらなくては失敗です。
悟達に至らないにもかかわらず鎮魂帰神で「我は神なり」と言う認識の方だけ先行して、悟達が置き去りになると、
「神である私が人々を導くのだ」となって、新興宗教を立ち上げる羽目になるのではないでしょうか。
の神癒がどうとか言っていた変なのもそうですが、自らの内にある神性を発見する事は、うまく処理できなければ異常な傲慢さを肥大させるだけです。
本来は自らの内の神性を発見し、更にそれを上手く育てながら他の法と組み合わせ悟達に導く事が真の神人合一なのですが、
の例を見る限りでもわかるように真光のやり方は明らかに失敗のようですね。
前も話としては出ましたが、大本の鎮魂帰神法は出口王仁三郎大人も失敗だったことを認め早期に教団内で禁止しています。
「緑の壁大運動」なるものを提唱し、アフリカに植林をすると同時に布教も行っているようです。
アフリカではもともと原始的アニミズムに基づく呪術が盛んですので「手かざし」「浄霊」を受け入れやすい土壌があったのでは？
呪術師や新たな呪法として受け入れられているだけで、教義が広がっているのとは違う気がします。
ttp://d.hatena.ne.jp/gryphon/20140108/p2 真光がブラックアフリカに進出して、かなり根を下ろしてるんです。その呪術力を買われて！
真光には「御み霊」という法具があるわけですが、あれの呪術力が凄く評判なのである！
イスラムの呪術者からも、キリスト教は呪力弱いが、真光は呪力が強くヤバイ！と警戒されたり、
キリスト教からも恐れられているようで、真光信者監禁し、御み霊を取り上げて燃やすという事件があったそうで、
つまりこれはキリスト教会すら御み霊の呪力を認め恐れて・・・
（中略）
さらに事態は複雑で、真光と既存宗教が合体することもあるそうです。御み霊は呪力を買われてるわけで、
既存宗教と同時に信仰する例もあるようなのだ。
イスラム教徒が「真光に出会ってコーランに書かれる神は光なりという意味が分かった。イスラムの信仰がさらに深まった」
「アッラーとス神は同じもの」なんて言ってる話とか。
ああ、やっぱり呪術ですか。
でも、教義までもが習合の形で浸透しているとは驚きです。
イスラムと真光の習合信者は、純粋なイスラム教徒からは異端としてイスラム法に則って死刑宣告されかねないように思いますが本当に大丈夫なのでしょうか…？
帰神は本来神と一つになることなのでしょうが、
それと明らかに異なるので、大本の鎮魂帰神法としました。
悟達法が通常三年近くはかかるのに対し、
大本の鎮魂帰神の修行は一か月もかけない短い期間の憑き霊の法だった様です。
それほどの短期間では神人合一は難しいのではと疑問に思いますし、
最初から大本の鎮魂帰神は実験的意味合いが強かったのかもしれません。
だから失敗例を多く生んだのでしょうが。
はもしかしたらそういう神社の人なのかもしれませんね。
肇国の始祖に対してまで不敬の言辞を弄するようになるとは。
声をあげて激しく動き出したりとかいう例があるという話ですし、
一体どんな霊格の霊のお力なんでしょうかね。
全く仰る通り、仮に崇教真光でなく単立神社だとしても問題発言である事に疑いようはないですね。
むしろ新興宗教ならばそれはそれとして、信仰心が違うのですから聞き流せば良い話ですが、
単立とは言え仮にも神社の社家の人間であるにも関わらずその様な発言をしていたとすれば、不敬の謗りは免れないでしょう。
ではやはり崇教真光ですね
大きな駅前のロータリーでの手かざしからして迷惑ですが
こんなマイナーなスレまで来て社家を詐称した上に不敬・暴論を吐く
全く迷惑な話です
「気楽仙女」さんの「座」について内容をご存知の方はいらっしゃいませんか？
失礼ですがそもそも何の話ですか？
ご説明ください。
すみません。あまりに漠然としていました。
中国の道院に伝わる「座」(座禅とは違うらしい)という修養によって
仙人、神や仏になれるというものみたいです。ちょっと信じがたいので
本は出版されているのですが、購入していません。このスレの方なら何方か読んでらっしゃるかと思いまして聞いてみました。
神道国際学会は中西旭氏が会長でしたね。
『神道の理論』は中西氏の該博・博覧強記を垣間見ることができる名著ですね。
ただ、晩年はなんだか胡散臭い連中に付け込まれていましたね…。
大変高く評価されていたとか。ワールドメイト側の話ですが。
何がしたいのかも不明ですし
一応神道を掲げてはいるようですが
『古神道入門』と言う本を代表が共著で出していますね
お読みになったことのある方いらっしゃいます？
宜しければどんなことが書かれていたのか簡単で良いのでご教示下さい
この書き込みをご覧になりましたらトリップを付けてお書き込み頂けますでしょうか。
よろしくお願いいたします。
宜しければご覧になってみて下さい。
報告様すみません。
バタバタしておりまして祭文など教えて頂き有難うございます。
詐欺師がなにかわたくし？の事を意識しているようですが
ええ、そうなのです。
恐れ入りますがメール欄をクリックして、
そこにご連絡頂けますでしょうか。
お手数おかけいたします。
高熊山でしょうか？稲荷講社でしょうか？
稲荷講社であると仄聞したことはありますが、私も詳しくは存じ上げません。
どなたかご存知の方いらっしゃいますか？
大本の公式では高熊山七日の修行のち神人合一としています。
もし本当ならば七日の修行期間とは非常に短いですね。
普通の剣豪や修験者・密教の修行方法ではないですね。
そもそも大本教は終戦の翌年に出口王仁三郎が帰幽した後、長らく予言とされていた
「立て直し、立て替え」とは共産主義に違いない、と確信して極左主義になってしまいましたので今の大本教はとてもではないですが古神道とは言えませんねぇ…。
祝詞からも朝廷にまつわる文言は全部削除し、自分たちの創作した「大本大神（おおもとすめおほんかみ）」に置き換えてしまいましたし、
瓊瓊杵命以降の朝廷に関係する神は「枝葉の神」と呼ばれて他の神々よりも神格が低いとされています。
今の大本教には術や伝は見るべきところはあるかも知れませんが、いやはや…。これ以上申し上げるまでもございませんでしょう？
一応今より30年前は得道した術者が存命だったそうです。
教義内容がなぜあの様になってしまったのかは存じ上げませんが…
当時の社会情勢に関係があります。
「世の立て替え、立て直し」とは予言とされていました。
しかし、その予言の内容は示されておらず、ただ「いまの世界の在り方は滅び、新たな世界に生まれ変わる」とだけ伝わっていたようです。
そこで当時勃興してきたのが社会主義共産勢力です。今は見る影もありませんが、当時は非共産国の全てが因縁や立場の違いを超えて協力せざるを得ないほどでした。
余談ですが、実はGHQは日本を完全非武装国にした上で、日本での工業技術開発の一切を取り上げ「農業小国」としてアメリカに完全に経済依存させ、
完全に無力化するつもりだった、との話が現在公表されている米国公文書館の資料から明らかになっております。
しかし、アメリカが方針転換して直前まで強力な脅威だった日本を再軍備化させ、警察予備隊、そして自衛隊を設立させるに至るほど、当時巻き起こった旋風は凄絶だった訳であります。
共産主義国家は「理想国家の建設」を掲げ、なおかつその統治体制はいままでの人類の歴史上類を見ないものでした。
そのような状勢の中で、当時の大本教宗主は「予言はまさにこれを指していたのだ！」と確信に至り、出口王仁三郎未亡人の反対を押し切って極左主義に転向したのだそうです。
曰く「世の立て替えの為にはこれからの時代、政治的連帯が不可欠である。大本はその中心を担うべく予言されていたのだ！」
との趣旨の発言をしたそうです。以上が私の知る限りでの大まかな経緯です。
共産主義に走ったのは夫の出口栄二であり、
三代目はそれを最後まで窘めていたのではないですか？
その通りでした。
私もうろ覚えで書いたので間違えました。
申し訳ありません。
しかし、それ以外の経緯はあっていると思います。
ご丁寧にありがとうございます。
出口直日は出口王仁三郎からかなりの術を受け継いでいて、
共産主義にかぶれた者は後継者候補から外したと聞きます。
それが四代目・五代目に受け継がれたかは存じ上げません。
様々な古神道の名門が生まれては代替わりで衰退するのもそういう運命なのかもしれません。
やっぱりツッコミ入れずには居られませんでした。
漏伝しているのはやっぱりあんたら宮地神仙道の側じやねぇかよ！
だったらまず身内を適切に批判して自己浄化してから他組織の批判しろや、てめえのケツも拭えねぇくせにごちゃごちゃ抜かすな！
良い加減にしろ本当に！こちらはそのせいでネットでは悪い噂ばかり流されるし凄まじい迷惑被っているんだよ！
と、言う趣旨をもみさんに伝えておいて下さい。もちろん、内容は適切な語句に変えて頂く必要がありますが。
大変汚い言葉を使ってしまい失礼いたしました。ですが、これはこれくらい組織の皆さんがお怒りですのでその代弁です。
よしなにお取り次ぎを。
結局太田久に真伝を知られたのもあなたたち宮地神仙道道士が勝手に漏伝したからでしょうが。ええ加減にせえよ本当に。
以上。
71 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2016/09/17(土) 14:24:26.88 ID:y9HdNI4p0
ええ…。それはよくわかっています。
神仙道本部がなくなってしまったのは実に残念です。
しかし、もみさんの批判が余りに的外れな上に、神仙道の将来を本気で思っているなら我々組織ではなく、
太田久その他売法セミナーをしている詐欺師と、後は漏伝をした宮地神仙道道士を非難するのが筋でしょう。
もみさん、身内に甘いんじゃありませんか。北海道の奉賛会の元宮地神仙道道士は非難しているようですが。
しかし、それ以外の個人的伝法を勝手にしている神仙道道士の存在については全く非難どころか言及すらしていませんよね？
同じ時間と労力を使って変な中傷ブログを書くのなら、売法屋に少しでも漏伝しないよう、そちらに矛先を向けるのが当然じゃないんですか。
良い加減にして欲しいんですよ、本当に。
これを書き込んだのは私です
前後の文脈なしにこれを見ると宮地神仙道を批判しているようにしか見えませんが
もみさんの理不尽な誹謗中傷に対して反論を書き込んだものです
不快に思った宮地神仙道関係者の方ががいらっしゃったら悪しからず。
それと、こんなものをここに転載してあなたは何がしたいのでしょうか。
対立煽りですか。やめてくださいね。
これ、元宮地神仙道道士じゃなく天行居道士では？
確か両方に在籍していたはずです。
ですから、責任の一端は天行居にもあり、その点はいくらお詫びを申し上げても足りないくらいです。
当然直ちに除名にはなりましたが、清水先生とそのご家族、そして清水先生の弟子であった宮地神仙道の正式な道統を継ぐ方達には、本当にご迷惑をおかけしました。
申し訳ありません。
とりあえずトリ付けるとこから修行し直したら？
上のコピペ貼ったのお前だろ？
そうやって煽ってスレ荒らすのやめてくれる？
神仙界の伝は、ある時期に必要となると摘仙などを通じてもたらされ、そして役目が終わったと判断されると、
天に引き上げられて消えてしまうそうですね。今、古神道関連団体が次々と衰退して行っているのも、
現状の伝をそろそろ天に帰すべき時期が来ているのかも知れません。
黒田の事だろう。宮地神仙道に在籍もしてない。
黒田ですか
仄聞したことはあります
なんでも随分酷いことをしているらしいですね
ですが、このままだと両者の論争になって荒れそうですからこの辺でやめません？
荒れそうな話はあっちのスレかなんかでやりましょうよ
そのスレは平和で気に入っているので壊れるのを見るのは嫌です
現在の大本教ってどうなっているのでしょう？
ご存知の方いらっしゃいますか？
黒田については本人が「宮地神仙道本部も掛け持ちしている」と豪語していたので真に受けてしまいました。
それでしたら私の勘違いだったのだと思います。
感情的になって不愉快な書き込みをしてしまい、本当に申し訳ありませんでした。
それと、これ以上書き込むのは私の立場上できません。謝罪のためにギリギリの線で書き込んでいます。
これ以上質問等受けられないことどうかご容赦ください。
今後は二度と掲示板に書き込むつもりもありません。
どうかお許しください。これを最後に書き込みませんし、2chの閲覧もやめます。
いくら叩いてくださっても結構です。重ね重ね本当に申し訳ありませんでした。
伝法類を返すという条件で宮地家を担ぎ出し、天○居から独立して、宮地神道奉賛会なる団体を作り
善意の人々から高額の寄付金を集め、「宮地神道体系」なるものを刊行するとしていたが
その書物にある説は、宮地家とは無関係に勝手に述べた説で宮地家と何の関係も無く
またその刊行事業も結局は、第一巻だけが中途半端に刊行され
その後奉賛会主催者達が、当初の計画通り寄付金を持ち逃げして、現在は存在していないものです。
よくある新興宗教の銭ゲバ・分裂ネタやな。
そもそもなんで古神道とかの新興宗教スレが宗教板やオカルト板、スピキチ板でなくココ、神社仏閣板に紛れ込んでるの？
板違いやん
知っている人には言う必要も無いことですが、黒田という人が一人でやったことではないでしょう。
伝書盗み目的の天行居側が主でしょう。
残念なことですが神仙道本部にも良からぬ輩は沢山居ました。
清水先生の仰っていたように甘い蜜には虫が集まるのでしょう。
怪しい団体には怪しい人間が集う。
ただ価値ある秘伝を狙って良からぬ輩が集まるというのも真理です。
俺は大変な事に気づいてしまった…。
こんな過疎スレにこの大量の単発ID！！
あまりに不自然すぎる…。
そして、一番今天○居を叩きたいのは誰なのか！！
この事実から導き出される真実は一つ！！
天○居の中の人に恥ずかしすぎる過去を暴露された！！
そ・の・名・は！太田！久！！！
しかも、これらのレスが投稿された時間は！ヤツのTwitterの更新が止まっていた！！
太田久さんと式神さん！対立煽りお疲れ様です！
でも残念ながらバレバレ（笑）
やっぱり脳みそがお粗末！（笑）
やるならつぎからはもうちょっとうまくやりましょうね？（おおたひさしさん、ここまであたまがわるいとかんじがよめないかもしれないのでひらがなでかいたよ。わからないところはまわりのひとにきいてね。）
やつは自己紹介がとても得意なのだ！！
ブーメランを飛ばしまくり、過去の自分を叩くのが大好きな変態マゾ野郎なのだ！！
つ・ま・り！
＞そもそも、天行居は秘伝を手に入れる為に手段を選ばない所かと
何とこれは！！巧妙な自己紹介だったのです！！
これには流石の名探偵も欺かれたか！？
手段を選ばず秘伝盗み売りまくりの太田久さん！！
バレてます！完全にばれてます！
残念でしたーまたどうぞ！！
いや！まちがえた！もう二度とこのスレには来ないでね！！
バーカ（笑）
もう一つあったぞ！！
また気づいてしまった！！
＞天行居の人は嘘つきだし、平気で裏切るから信用しない方がいいと思いますよ。
自分の過去を暴かれ！！
天○居は嘘つき＝自分の恥ずかしい過去も嘘
何という短絡的発想！！バカだ！バカすぎる！
太田久さん！見てますか！2004年頃からネットを使っていて！
しかも式神まで使っておいてこのお粗末な工作！！
脳みそのお粗末さを結果的にさらし！
更にこうして叩かれるだけの太田久さん！
今顔が真っ赤なのではありませんか！？
湯気が頭から出ているかもしれませんね！！
日本のエネルギー危機に少しでも役立つよう！
頭の上にタービンを乗せて発電してください！！
あなたが生まれて初めて人の役に立てるチャンスですよ！！
これを逃す手はありません！さあ！早く早く！
これを最後に書き込みや2ch観覧辞めるんじゃなかったの？
はい朔&式神キターｗｗｗ
こんな朝早から工作お疲れ様っす（笑）
全部見抜かれてしまった事がよっぽど都合が悪いらしいですね！！
しかも我慢できずに戻ってくるあたりの往生際の悪さ、まさに本人です（笑）
何で全部単発IDで書き逃げなのでしょうか（笑）
それともまさか単発IDは普通怪しいと言われている2chの常識をご存知ない！？
2004年からかれこれ12年もネットを使っているのに！！
ご 存 知 な い ？
ギャハハハハハハハハｗｗｗ
こんなところでチマチマ工作している暇があったらこれからの現実生活の心配をした方が良いのではないでしょうか（笑）
おい！今までの悪行は全部清算してもらうからな？覚悟してろよ〜ｗ
その原則を！！
名探偵コナンでもやっていましたが太田久さんは名探偵コナンは見た事がないのでしょうか！？
面白いので一回見てみてね！
でも名探偵コナンにでてくるあらゆる全話の犯人よりも！！
一番クズなのは！太田久！
まあ、人○しこそしていないもののゲスさでは一番なのは間違いないですけどね？（笑）
必死の言い訳お疲れさんっす！
矛先逸らしをして一番得をするのは誰かな？
それをまず考えてみましょう！
はい、みなさんもうお分かりですね！！
犯人は！お前だ！（笑）
荒らしてる奴がわざわざこっちに来るんだよな
今の大本教の伝などがどうなっているかご存知の方いらっしゃいますか？
今は共産主義ではないとすると、どのような活動をしているのでしょう
勅使河原氏の本を読んで興味を持ったので、ずっと反皇室だと思っていました
瓊瓊杵命以降の皇室に関わる神は全て「枝葉の神」と呼ばれている、と書かれていましたが未だにそうなのですか？
内情をご存知の方教えてください。
しかし、勅使河原氏が指摘した祝詞は確かに皇（すめら）と付くものは全て他の言葉と入れ替わっていました。
戦後の共産主義が教団内部で勃興した頃にすり替えられたのか、とそれで一旦は確信しましたが、
共産主義から離れたとすると今の祝詞は普通のものに戻されているのでしょうか？？
その辺りも含めてご存知の方がいらっしゃいましたら宜しければお教え頂けますと幸いです。
金光教は開祖の時代から途中まで神道の大祓詞などの祝詞も普通に使っていたらしいです。
教祖が亡くなって何年後（何十年後？）の話し合いの時にそういう祝詞は使わなくなったみたいです。
金光教のオリジナルの祝詞だけでいこうと。
このこととはまた別個の問題だと思いますが、教派神道として認めて貰う時に
皇室のことを尊崇・崇拝していると認められやすいというのはあったみたいです。
そして、そういうことを金光教が天理教にもアドバイスしたとか。
以上大本教とは関係なく、ただの伝聞ですが。
そうだったのですね。
戦前発行の神習教祝詞集を国会図書館から複写したものを所持しておりますが、皇室崇敬が非常に強い内容の祝詞となっています。
教派神道にまつわる話は興味深いです。ただ、天理教は途中で教派としての認定を取り消された様ですが、どの様な事情だったのでしょう？
もし金光教から天理教が皇室崇敬をするよう教えられてそれに従っていたのだとすれば、認定取り消しに至った経緯は余程のことがあったのかな、と。
質問ばかりですみません。
四代目候補だっのを取り消され、大本信徒連合会と名乗り本家大本から分離独立しています。
ただし、四代目出口聖子は三代目と違い遺伝子組み換え食品反対運動や、脳死臓器移植反対運動などを積極的にしていて、
偏見かもしれませんがもしかしたら三代目より左翼的な思想なのかもしれません。
ご教示ありがとうございます。
いずれにせよ社会活動参加に熱心な方向性は同じなのですね。
そう言えば、大本教から分派した世界救世教もエセ科学の「em菌」やら「自然農法」を全面に打ち出していて、社会活動参加に積極的な素地でもあるのでしょうか？
私の母方の祖父が金光教の教会をやっていて、母からちらっと聞いただけの話なので。
そもそも、その母も全く詳しい人間ではないので。
無理に古神道に繋げるとしたら金光教は神祇伯白川家から、天理教は吉田家から神道の免状を貰っていますね。
その関係で金光教に白川家の資料、天理教には吉田家の資料があるそうです。
天理大学の吉田文庫？は有名かもしれません。
後、金光教の開祖は陰陽道で有名な賀茂家から天文や暦など習っていたと思います。
吉田文庫は存じております。なんでも、貴重な吉田神道の資料が閲覧・複写自由だとか。一度は訪れてみたいものです。
白川伯家神道は、金光教と禊教にそれぞれ神拝許可証を与え、未だに伝が引き継がれているそうですね。
殊に、禊教は十分な高みに達した修行者の中から特に厳選し究極の奥伝「祝傳相承斎修会」通称、祝之神事（はふりのしんじ）を伝が絶えぬよう伝承しているそうです。
禊教の伯家神道伝は最初から完全であったわけではなく、石上神宮などの協力の上であまり欠落のない伝を引き継ぐことができたと仄聞しております。
金光教がどこまで伯家神道伝を継いでいるのか正直なところよく分からないのですが、
祭式などを見る限り相当、神社神道とは祭具も斎服も異なっており、これは宮中祭祀の古伝なのか、それとも金光教が創作したものなのか、よくわかりません。
その辺りもご存知の方いらっしゃいますでしょうか。
天理教は諸宗諸派の古典籍を財力にまかせて買い漁り、自教の典儀に組み込んでいるが、無論そこには正統な継承は存在しない。
近年では高野山某塔頭寺院の住職が叩き売った文書を手に入れ、高野山奥の院の弘法大師お仕え作法を取り出し、教祖である小汚ないババァへの儀式に使用している。
教団施設建設に伴い無造作に破壊された数々の皇室系古墳の問題も含め、このカルトの節操の無さには反吐が出る。
天理教はそんなに悪い噂を聞いたことがなかったのですがそのような事になっていたのですか？
他に事情をご存知の方がいらっしゃいましたら宜しければご教示願います。
元々石上神宮の町であった場所が天理教一色になってしまってますし。
全財産寄付とかをする人が居るので天理教もカルトだと言われることもあるようです。
本当に何が出土したのかさえわからない。あるいは小汚ないババァのための儀式の祭具に転用されているのかもしれない。いずれにせよ、外部の評価を許さず古墳は消滅。
なんでも教会長の権限が大きく、教会によって凄まじくカルト的であったり、
ものすごく普通の穏やかな宗教だったりする、と言う話を天理教信者のブログか何かで読みました
皇室関係の墳墓・遺跡が破壊されているのですか！？本当だとすれば到底許される話ではありません。
初めて聞きましたが、もっと詳しい事情をご存知でしたらお教え願えますでしょうか。
天理市内の古墳破壊については、天理市教育委員会（天理教支配下にある）が出している市内文化財マップでもその気があれば初心者でも簡単に確認できる。
即ち、教団本部施設のある部分に三段築成の大型前方後円墳が三基、三段築成以外の前方後円墳が二基、他に多数の古墳が「点線で」記されている。
早い話、これらの古墳は天理教サティアンが建設されるまでは存在したが、破壊され、現在では痕跡さえ残っていないのだ。当たり前だ。鉄骨のあのおぞましい教団施設群が建っていて、その基礎工事の段階で跡形もなく破壊されたのだから。
そして、それらのうちの三基は「三段築成」なのだ…。この件で天理市教育委員会に抗議すると、「でも、きちんと調査はしましたから。」との的外れな解答が返ってくる。
どうやら三段築成＝ヤマト朝廷の王室中枢にあった人物の墳墓を跡形もなく消し去ること自体には何の問題も感じていないらしい。
否、むしろ御皇室に関わる遺物を破壊し無にすること自体が、このカルト教団の目論見なのだろう。オウムと何ら変わるところない、おぞましいカルトである。
それとは別に血縁者や一部の者にもっと深いもの… 王仁三郎氏が得た開悟の法を伝えていて、
外部からそういう境地の先生を大本にお招きしたりもしていました。
それによって王仁三郎氏が存命の頃は、片手の指以上の開悟を得ることが出来た方々がご在籍なのではという噂と、
出藍で、王仁三郎氏は大本で上位三名の術者に入らないのではという噂がありました。
今の五代目などの力は存じ上げず、邪推ですが大本の教祖は血統なので、開悟の資質のある血縁が途絶え、
ある時非開悟者が指導者になり方針が変わったりしたのでしょうか。
大本派生が社会活動盛んな理由についても存じ上げません。
売国歴史家の上田正昭とか、スプーン曲げ中年の秋山眞人（←デブなのも胡散臭い風貌も上田喜三郎そっくり）を排泄…否、輩出する喜三郎の遺伝子なんて、ろくなもんじゃねぇよ。
詳しくご教示頂きありがとうございます。
外から境地に達した人物を招いていたとは知りませんでした。
戦前にあれだけの勢いがあったのも道理であると大変興味深く拝読いたしました。
しかし、血統主義に拘泥し力を失ったのだとすれば、やはり実力主義の道統継承が望ましいのでしょうが
宗教、ことに比較的歴史の浅い宗教においては血族がその利権や収入に目がくらむものか世襲が多いですね。
余談ですがイスラム教もシーア派は血統主義ですね。
伯家神道伝らしいですが、どの様なものなのでしょう？
祝傳相承斎修会により天皇行である祝之神事が伝承されていると言う事ですか？
確か「宮地神道体系」の著作権者 兼 発行者は宮地青◯氏と黒田◯府氏の連名でしたが、
これは青◯氏の名前を無断で使用したのでしょうか？
担ぎあげたとしても青◯氏が関与していたならば
宮地家と関係はあったと考えて良いのではないでしょうか？
私は黒田氏も宮地神道奉賛会も名前しか存じませんが
ふと疑問に思ったので質問させて頂きました。
松本道別氏自体は高名で実力の高い方なのでしょうか？
清水先生も松本道別先生に学ばれていたことがあるらしいです。
その上で、太霊道の研究をされていて田中守平氏と深い関係であったとなれば
御嶽教という信憑性はかなり高いですね。
太霊道の内容で疑問に思ったことは、カリキュラム通りに修行を行えば
まるで誰でも悟達出来る様な言い方をしていることでした。
その点が生まれつきの資質、道縁がなければ悟達出来ないという神仙道などとは大きく異なることでした。
田中守平は21歳で悟達神人合一しているらしいので、団体を起こした当初は
悟達には資質が必要などとは考えずに、悟達の力を世に広めようとして、
実際はそうならず組織は段々と縮小という感じだったのでしょうか。
太霊道の一番よくわからないところは、神人合一や直霊など古神道にある言葉を
自分達のオリジナルの言葉に殆ど置き換えていることです。
有り難うございました。
検索したら出ました。
神仙道の道士じゃなくても奏上して良いものでしょうか？
検索するとヒットすると示唆するのも漏法の幇助。
すみません。私のせいで冥罪を作らせてしまったみたいで、申し訳ありません。m(_ _)m
ご教示、感謝しますm(_ _)m
私はよくわかりませんが、
ならば祭文を書いた方は、
閲覧者より、より罪咎を負うという認識で宜しいでしょうか？
神仙道本部の正式な教導職を持っているであろう方はまだ理解出来ますが、他の方で載せている方もいましたがどうなんでしょうか？
三天太上大道君伊邪那岐大神
東海大神仙王金闕上相大司命青眞小童大君少名彦那大神
太眞東王父大國主大神
太眞西王母須勢理姫大神等ヲ始メ 奉リテ
神集岳紫籍府大司命七十二神
小司命八千七百諸神
万靈神岳之司命 三十九司命神
辞別(コトワキ)テハ神仙道師仙等ノ嚴ノ御前ニ禮代(イヤジロ)ノ御酒 御饌(ミキミケ)ヲ捧ゲ奉リテ
神仙道道士某畏ミ畏ミモ白サク 八十日日(ヤソカビ) ハ在ドモ十月九日トイフ日ヨリ 十一月八日ニ至ル迄
日々並ベテ三十一日ト云フ日ハ 畏カレドモ幽冥(カクリヨ)ノ神府(カミノミカド)ノ 忌忌シキ大節ニシテ
東海大司命青眞小童大君親シク総攬シ坐シテ 司命之皇神等事執リ給ヒ 司命之簿籍ヲ改メ定メ給ヒテ
道ノ士等(マメヒトラ)ガ功徳有ルヲ挙ゲ 罪 咎有ルヲ罰(キタ)メ給フ由々シキ幽事ヲ行ハセ給フ日々ニシアレバ
慎ミ敬ヒ畏ミ畏ミモ広キ厚キ恩頼(ミタマノフユ)ヲ乞祈ミ奉リ過チ 犯セル事ノ有ラムヲバ
神直日大直日ニ見 直シ聞直シ給ヒテ 顕世幽世ノ区別ナク
高キ尊キ御蔭ニ隠ヒ恩頼ニ依リ奉リテ放離ルゝ事ナク
弥遠ニ弥長ニ千早振(チハヤブル) 神仙ノ大道ノ正道ヲ清ク正シク修メテ
大神達ノ珍(ウズ)ノ最愛子(マナゴ)ト愛シビ給ヘト畏ミ畏ミモ乞祈奉ラクト申ス
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミ出しとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって退会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全部自分の出来心から起きた事で、どこに訴えて出ると言う訳にもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切った上で新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
よしよし、しっかりと勉強していくと良いでしょう。
「国家神道」 とは、幕末から明治維新に かけて政治変革のエネルギーであった王政 復古・尊王思想を、
明治新政府樹立のため の基本的・精神的支柱として、神道思想を 中心に創りだされた、明治期の国家のため の新興宗教である。
ゆえに、日本古来からの古神道より大き く逸脱して、異質なものであるという認識 を先ず持たねばならない。
ttp://http://taniken3.blog114.fc2.com/blog-entry-139.html">ttp://taniken3.blog114.fc2.com/blog-entry-139.html 474 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/11/15(火) 11:54:03.69 ID:iOOXNNHL0
： 名無しさん＠京都板じゃないよ [sage] 2016/11/16(水) 06:36:37.66:LDM4iwvla
ttp://www.hodonews.com/kiji/201510031/ 天皇が天照大神神の子孫であるという教えは、少なくとも記紀の時代からあります。
この教えが明治時代に作られたという根拠は何でしょうか？
また、そのサイトで挙げられている伝統宗教は神道の他は仏教とキリスト教ですが
これらの宗教は創唱宗教 と言って、神道などの民族宗教とは異なった種類の宗教です。
仏教やキリスト教などの創唱宗教 は教祖が居ますが、民族宗教には特定の教祖や開祖は居ないことが特徴です。
そのサイトは神道を貶める為に敢えてそういう風に書いているのだとは思いますが・・・。
国家神道によって付け加えられた新たな教義やオリジナルな教えなどありませんよ。
つまり、国家神道などという特殊な教えが存在するというのは幻想です。
戦後に作られたプロパガンダの一つでもあります。
『「現人神」「国家神道」という幻想』
ttp://amzn.asia/6A6Pg17 国家神道が人為的に作られたなど、それこそ出鱈目だということです。
何をアタリマエのことを
聖徳太子は水位先生の書にも出てくる神仙ですよね？
10人の話が聞けたのもそのためだと思ってたのですが…
大山誠一が一人で騒いでいるだけですよ。
学術的にはむしろ非実在説には反論の方が多い。
ただ声の大きい人が目立つというだけの話で、
ついでに言えばマスコミもセンセーショナルな話題を取り上げたがる
だから非実在説が有力だと思い込んだのかもしれないけど
その辺りの論争をちゃんと書籍や論文で確かめた？
そうでないのなら軽々しく「非実在説が有力なってきている」などと言うべきではないと思うよ。
そのレスをみて非実在説が有力だと思い込む人が増えるかもしれないし
聖徳太子は信仰の対象にもなっているのだからそう言うセンシティブな内容は慎重に発言しないと。
厩戸王に表記が変更されはじめていることなどについてです
不在勢力がここまで来たかと実感しました
自分が子供の頃はそういうの無かったので…
このまま教科書への勢力を増したら嫌だなあと。
そのような事になっているとは知らず失礼を申し上げまして汗顔の至です。
一部の教科書・問題集にまで記述変更が及んでいるのですか。
それはかなりの問題ですね。
声の大きいだけの人がそのようにして変に影響力を持つ事に危惧を覚えます。
もはや大山誠一だけではなく、日テレの世界一受けたい授業に出演した２人、
山岸良二、河合敦も広めてますから影響力はかなりのものですね。
日本史に明るくない人が集まるまとめサイトなどでは
ほぼ聖徳太子不在説が確定した正史扱いなのを前提でみなさん話してますよね。
多分テレビなどのメディアの影響だと思いますが一般人の認識も
そこまで変化してしまったのかと陰鬱になりました。
それと大化の改新の蘇我親子が悪くない説なども出てきていたような。
学問の世界故、いろんな論が出ることは良いことなのかもしれませんが・・・。
十分に検証されていない、複数の反論があり事実かどうか確かでない内容を
「視聴者が意外性に驚いて視聴率が取れる」と言った下らない理由からマスコミが煽り、
テレビしか情報源にしない無知な人々が影響を受け、
更にはその影響を受けた人たちがネットに書き込み、
意外性のある話ほど口コミで広がりますからそれらを見た人が噂を広め、
そこまで来ると「世論」とも言えるほどの広がりを見せる事になりますから、
そうなると今度は教科書や辞書までが世論に迎合し
こうなってしまうと学会でどの様な議論がなされていようとも関係なくなってしまい、
その結果として既成事実化されてしまう事です。
アカデミズムの議論・検証に大多数の人々は関心がありませんから、
そうなってしまうと後で訂正されたとしても手遅れです。
考えすぎかもしれませんが、強く憂慮すべき事態なのではないかと思います。
私が聞いたのは、
「様々な行者や宗教、霊能者や術者の所に潜入しては秘法秘術を盗み、それを売って金儲けする「売法屋」という偽行者たちがいる。
彼らは巧妙な詐欺師で、宗教をターゲットにしているので中々起訴もされずその実態はつかめない」
というかんじです。
彼らに共通するのは、「本人たちは術を全く使えない」という話も。
売法屋の組織があるのかとかも本当かどうか知りたいです。
の天社土御門神道本庁スレにどうぞ
ありがとう
覗いてみる
禊教！
みそぎ神社が売られてしまった
ようですが、伯家神道は大丈夫でしょうか？
身曾岐神社は神道禊教とは無関係の神社です。
親子で主導権を巡り争った結果、神道禊教から分裂・派生して出来たのが身曾岐神社です。
この辺りがどうやらネット上の風評では混同されているらしく、
神道禊教と身曾岐神社は全く別物なのですが、同一視され
「白川伯家神道は失伝した」「今の禊教は偽物」と言った論調の原因となっている様ですが違います。
別に自分自身は神道禊教と縁のある者ではありませんが、
客観的に見た状況を概観しますと上記の通りです。
内情に詳しい方、神道禊教に入門なさっている方などいらっしゃいましたら
是非ともお話をお聞かせ願いたく存じます。
そうなんですか。みそぎ神社は
分派したうえに、身売りまで
してしまったんですね・・。
禊教の方は、ビルの貸部屋みたいな
ところが研修場所になってるようで。
数少ない正統な古神道の宗派なので、
順調に未来に受け継がれていって欲しいですね。
よっぽど入門者数の総数が少ないのでしょうか。
それとも、秘密主義でネット上には書き込めないとか？
白川伯家神道自体が謎に包まれていますから、余計に気になりますね。
古墳破壊は問題ですね・・
神職は公務員として身分保証されたのと
引き換えに
紀記神話に応じた
祭神の書き換えや行政の都合に合わせた
統廃合に応じた。
三重県では古代からの素朴な社の80%が
消滅したという。
現在も神社人の１部には官僚的体質が
残るのは国家神道時代からの悪習です。
神理教の巫部神道が具体的にどの様なものなのかは気になりますね
巫部神道はマイナーなせいかあまり情報や関連文献も見かけませんし
何かご存知の方がいらっしゃいましたらご教示願えますと幸いです
この商売人系統からも漏伝の流出が凄そうです。
＞このコーナーでは、林巨征が収集した、稀覯本の類を紹介いたします。
＞入手経路は、神保町での古書店めぐり、Yahoo Auction、ネット検索（日本の古本屋、スーパー源氏）などです。
＞北野恵宝 著作
＞照真秘流教伝書上下巻
＞この本の題名は、神仙道の大家である実川泰仙の大著である照眞秘流と酷似して
＞います。内容もほとんど同じとされています。
＞また、著者の北野氏は真言宗金剛院派の大僧正と名乗っていますが、真言宗にそ
＞のような派があるなど聞いたことがありません(北野氏が創った派で、神戸で活動し
＞ているそうです）。もともと浄土宗の僧侶であったとのことですが、浄土宗が、本書
＞に述べられているような加持祈祷の類を認めるとは思えません。密教を名乗る某新
＞興宗教の教祖が、北野氏の弟子とされていますが、この本はその教団のタネ本と
＞いうことになります。また、その教団にいた人物が某狂信的なカルト団体を組織して
＞、重大犯罪を引き起こしたのは記憶に新しいでしょう。内容は、さまざまな行法を紹
＞介したものですが、新興宗教受けする、現世利益的な内容が多いです。また重要
＞なところが「ロイ」とされていて、北野氏の所に習いに行かないと教えてもらえないよ
＞うになっております（ロイというのは口伝の意）。
＞いずれにせよ、宗教団体の教祖をやっている人のように、欲しい人は欲しい本です
＞ので、このコーナーに入れました。
＞巨征は、某仏教書店の片隅に積み上げられていたなかから掘り出しました。
品川神社スレでお願いします
今年ついにＪリーグの有名な東京ヴェルディの大口スポンサーになって
表のメディアでよく目にする様になりましたね
ヴェルディを復活させ日本一を目指すそうで面白そうなので期待しておきます…
彼のワールドメイトについては内容がよくわからないですが…
ヴェルディのイベントは神社でやることが増えるのかな？
ワールドメイトは、住吉大社でキリスト教徒みたいに
手を組んで（○○印）長時間祈念してた人達だな。
ワールドメイトがどれほど資金力があるのか、
どれだけ優秀な人を探し集められるのか気になりますね。
自分の作った組織に中西旭先生を招けたくらいですから…
市販のものは、年配の方の声ばかりで、
出来れば良い声で、年配ではない方のものが良いのですが…
神道天行居
についてご存分の方いますか？
二十年位前に、大神神社で祝詞の8ミリＣＤが頒布されていたけど、俺は今でもそれが一番のおすすめ。
レス有り難うございます。m(__)m
入手は現在可能なのでしょうか？
朔が星祭に来ていたのか教えて頂けないでしょうか？
中学からは厩戸王になるみたいです。
日本古来のシャーマンの教団のようだ。
巷にあふれる「古神道」自体が密教修法をお手本に幕末明治にこしらえられた創作物だから
道幸武久にご注意を
高額セミナー
しかし、目的が違うように思うのです。
一部の書物では完全に仏教disですし。。。
仏仙界を登るのも又、古神道なのでしょうか？？？
出たな幕末創作ヲタ。
こいつにかかったら全て幕末の創作。
なお明治に創られた主張する類種もいる。
密教修法に鎮魂帰神法はないぜ。
鎮魂帰神をやるには印を結んで護符を書くんだぞ！すごいだろ！
我が国は太古の昔から紙や筆があったんだぞ！参ったか！
古くからある神道は仏教習合のやつや民間信仰のやつだけや
古神道が新しいのは常識
延喜式編纂時ですら大半の神社は神名がなく、のちにだんだんと中央の神話の神々と習合していったってくらい確立化、体系化されてなかった
祝詞自体も神様に唱えるのは後世で、もともと神職が参列者に聞かせるものだったのだし
古神道とは何なのでしょう？
密教印に憧れて神道印、護符に憧れて霊符、悟りや涅槃に憧れて神仙界
古神道とか言いながら誰彼から伝授されてきたとは明確に言わずどいつもこいつも幼少のころ仙人に会っただの狐憑きに会っただの由緒がうさんくさすぎる。あきらかに自分で作ったのが丸わかり
まぁ、仏教も仏教でバラモン教や神道に影響されて今日に至ってるわけで修法を真似るのは悪いってわけではないのだが
いまだに幽霊となって出てきたりします。
旦那寺は所謂、生臭坊主で、頼りにならないです。
どうしたら、あの世に行かせることが出来るでしょうか!?
霊符や神仙は
道教の影響だろよ。
悟りや涅槃とは別物。
仙人やら狐つきはかつては
いたかもよ。
密教世界観に影響は受けてる
かもしれないが、憧れてはないな。
それらの指摘はたしかにある。
そもそも、かつて学研が
これらの流れを「古神道の本」
として出版したのが間違いの
始まりで、
正確には「復古神道の本」
とかもう少し別の題名に
すべきだった。
あの本の影響は大きい。
見てみようかなぁ・・・。
最近、宗教観念が変わって
「神社」で捉えるよりも「霊団」で捉えるようになってきたんですよねぇ。
と馬鹿にした習俗や行法こそ
いにしえから伝わる古神道で
あり、
それらは各地の神社にも
伝わっていたのだが、
明治時代の国家神道で失われ
てしまったため、
わずかに民間で伝えられた
国家神道以外の神道を
古神道と呼んだようだ。
くだらない新興宗教にすぎんよ
では、どんなものでしょうか？
新興宗教といっても
いろいろありますが、
たとえばどことどこですか？
どのあたりが正反対ですか？
実際気持ち悪いスピセミナー商売と変わらないしな
↓
10:40寝こみ音声送信
ttps://www.youtube.com/watch?v=WTdY7h129Mk この問題を調査してみたいというジャーナリストの方、反学会の人達に
下記のスレをご紹介させて頂きます
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485079264/1
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485079264/24-33
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485079264/36-39
その後を知ってる方いらっしゃいますか？
信じてはないけど、楽しそうだと思って。
宮地水位も相伝を受けた神仙界の秘籍・清浄利仙君の相伝録が古書市場始まって以来
目録に載った。
朔にも使えません
気が咎めたのかな？
妖怪みたいなのが引いてるんだけど、何であんなに怖いのに引かせるの？(・ω・｀)？
またアップしてるよ
あれって三部八景二十四神玉符だよね
ただ別に4図あるってのが気になったけど
はやはり学館の一派がネタ元だと
わかりました。
そして、予言がはずれると
知らないふりして、他の
団体のせいにするという
手口はいかがなものか。
最初のころからからんで
いる人はわかってるはずだが。
皇室を敬う気持ちが感じられ
ません。
この一点をもってしても
七沢氏が伯家継承者は
おおいに疑わしいと言えます。
大祓詞の皇親は「すめむつ」「すめらがむつ」どちらが正しい読み方なのでしょうか？
なんでそんなこと聞くの？
正しく読まないと罰があたるかと思って
ちなみに「すめらがむつ」だ
祝詞本だと二種類の読みがあってモヤモヤしていました。
ご教示、有り難うございましたm(_ _)m
博識だから大丈夫かな？
勉強不足としか言いようが
ありません。
仏教の影響は否定できませんが。
憧れているということなどは
ありません。
そもそも日本の仏教だって
先祖供養や修法を
神儒陰陽道から取り入れて
ますが、これも憧れでしょうか？
今でも陰陽道の代表的儀式「夏越の祓（今では神社の風物詩として有名ですが）」を蘇民祭と称して執行するお寺がありますよ
書き込もう
「仏教の影響はあった」ってことはやっぱ幕末明治の古神道ブームはオカルトでしかないんやね
面白い事例ですね、それ。
年月と共に互いに学習したり取り入れたりして
混ざり合っちゃうもんですよね。
明治維新前の「迷信」がはびこっていたり
メチャクチャだった頃よりは解読しやすいんで、
自分でゆっくり研究を推し進めてみてはどうか？
究極的なところは、あたちを含めて
ここにいる全員分からないものだよ。
聴いたところで、即、答えられないだろうし、
できたら大したもんですよ。
ここが一生涯にわたって研究を行って
機会があるごとに照らし合わせて再出発を繰り返すんですよ。
と言えるでしょう。
復活した模様
「悪霊に憑依されて苦しいでちゅー」
って言って心配のメールを貰ってホクホク顔
前も「山ごもりをするからHPを閉じる」
とか言っておいてすぐにHPをリニューアルさせて復活したからな
あいつにダマされんなよ？
相伝録を買ったって言う知人がいて見てくれって言うから中身見たけど
秘詞は誤植・間違いだらけで使い物にならんし買えば罪を被る
自己顕示欲が強いだけの中身スカスカのオッサン
古本屋巡りをして集めた伝書の中身を書き写しているだけ
それと東方朔みたいな偽物を道士だと思っている時点でギルティ
あいつは術者でも何でもない
「それっぽく見せる」のが上手いだけだ
ダマされたらいかんよ
悪霊に憑依の件はどうなったんだよ？
すごく胡散臭い人物だな
相伝録の何巻販売しているの？
(´・ω・)本当だ!!
でも良かったですよね
瓦版の相伝録はここで見られる
「要パスワード」等と書いてあるがurlをいじれば見られる辺り
パスワードをかけるだけの能がないらしい
ttp://www.shinsendou.com/deep.html わかる人はわかると思うが、伝書の伝をバラバラに組み替えて販売している
この伝書を買おうとしている者に親切心からアドバイスするが
秘詞にしたところで古語の「もころ（如）」を「もろこ」と書き間違えていたり
「すふねのかみ」を「ふすねのかみ」と書いていたり初歩的な間違いだらけだ
この伝書はコピーではなく瓦版のジジイが手打ちでパソコンに活字起こししたモノだが
ごく初歩的なレベルの知識も無いからこの様な普通に考えればあり得ないレベルの写し間違いをする
修法していれば秘詞を写し間違える筈も無いので、古本屋で伝書を買って切り売り商売しているだけなのだろう
ちなみにこのジジイは間違いを指摘しても「気がつくか試していた」とか
「漏伝を防ぐためにわざと間違いを入れてある」とか言って逃げる
伝書を切り売りしている時点で漏伝もクソもなかろう
これは所謂「無敵論理」で、どんなに恥ずかしい低レベルな間違いでも後からなら何とでも言える
そうやって予防線をはらなければ自分の程度が低いのをすぐに見破られるからな
もし伝書をここで買ったとしても絶対に真伝を知る事はできないし、金をドブに捨てるようなもんだ
教えてくれてありがとう
なにが漏伝だよ漏伝というなら売るなんて矛盾だろ
他にはインチキで有名な山蔭神道の宣伝もやってたな
その頃に2chではないが掲示板で神仙道について色々と質問していた
この頃は神仙道のことを何一つ知らなかったらしい
そして神仙道に相当の稀少価値があると知るやいなやわずか1ヶ月で今のHPを作った
しかしこのHPのurlは太霊道のHPの時と同じ「taireidou.com」のままだったんで掲示板でツッコまれてた
んで、慌てて今の「shinsendou.com」のドメインを取得して伝書を売り始めた
このジジイは神仙道の事はなんもわかってないよ
本当に商売のネタくらいにしか思ってないし伝書も真伝じゃない
真伝を伝授すると言っておきながら中身はデタラメなんだから詐欺みたいなもんだよ
このおっさん何歳ぐらいなの？
古神道仙法教にも教えを請いに行ったらしい
HPも作成中途半端だよね
このおっさんはなんと55歳だ
30歳の時に仕事を辞めてから働いてない実家暮らし
収入源が売法しかなく、売法を非難した知り合いには
「妻子を養わなくてはならないので勘弁して下さい」と泣きついたらしいｗ
心底救いようのない哀れなジイさんだよ
上から目線で道士ぶっているが一皮剥がせばこんなもの
簡単な秘詞の書き写しすら間違えるんだから
まともな事務仕事もできないでクビになったんじゃないか？
やたらに詳しいけど、情報が入ってくるくらいの距離にいるのかい？
自分は興味があって一度メールしたことあったけど、返答が上から発言で不快だったわ
馬に蹴られればいいのに
55歳かあ良い年だね
霊に憑依された結果は死ぬかもしれないで
復活でなにもその件に触れていないとは
演技で伝書を売る作戦だったとはね
誰から相伝録手に入れたんだ？
朔やこのおじさんは困った存在だね。
相伝録は「ある日突然知らない本部道士から送られてきた」と誰にでも言っているらしいｗ
だがこれも大嘘で、昔のHPに「絶対手に入れると言う信念を持って古書店を巡るべし」とか書いてた
そうなんだ
なんかヤフーオークションでまた伝書売り出しているね
病み上がり人間する事かいな？
●麻原彰晃 →オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺。ちなみにオウムの幹部には在日が多数。
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身。
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人。
●志澤積 →創価企業専門エキストラ会社の志澤積アヴィクション代表。某議員の息子でプチエンジェル事件に深く関わる。またアヴィクションから行方不明者多数。
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人。
●金原加代子 →遺伝子情報スパイ。
●張今朝 →韓国人の強姦魔 「一緒に猫を探して」と小学校の女児をレイプ。
●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた 在日朝鮮人。
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷。
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京でアヴィクションの「志澤積」協力のもと日本人女優Ｎを強姦。
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦。
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡。
●李昇一 →韓国人 日本テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り、東北新社の「一の宮はじめ」と共に少女１４０人をレイプ。
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦。
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ。
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦。
●お芝居カンパニースパイラルメソード →言わずとしれた反日組織。主催の在日三世の碧川(チョ・ヨン)が劇団を隠れ蓑にし数々の在日犯罪者のアリバイ工作や身元引受に使われる。
●金保容疑者 →キリスト教系宗教法人の代表を務める金保牧師は信者の少女に性的暴行を繰り返していた。
●和田真一郎 →早稲田大学レイプサークルスーフリ代表レイプ魔。メンバーは犯罪者養成学校として有名な作新学院卒業生がほとんど。
●金聖鐘 →在日韓国人通名（織原城二）、ルーシーブラックマン強姦殺害事件。強姦６名失踪者２名。作新学院卒業生。
●竹下宏 →横浜の詐欺占い師。マンコに水晶を入れろと高額で売りつけるなどした在日韓国人。
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b1dbf3d66915a30fdfc117b6071258b1)
94 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2017/04/16(日) 12:13:39.88 ID:tNc+wA9Z0
昔弟子となって関わったことがあるが、最近はひどいな(笑)
完全に化けの皮がはがれてやがる
96 ：本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止：2017/04/16(日) 12:33:29.07 ID:tNc+wA9Z0
俺が弟子だった時は、大阪刑務所に入ってて、エロ本などの差し入れをよくさせられてたな(笑)
278 ：元弟子 ◆SyV7FctiqE ＠無断転載は禁止：2017/06/06(火) 22:03:53.31 ID:ahWJHa110
大阪刑務所について紹介しているサイトを見つけました。
ttp://keimusho.net/39osaka.html この中で太田氏は
＞執行刑期が１０年未満で犯罪傾向が進んだ者（B指標受刑者）
に当たると思われます。
279 ：元弟子 ◆SyV7FctiqE ＠無断転載は禁止：2017/06/06(火) 22:05:37.93 ID:ahWJHa110
Ｂ指標受刑者とは
ttp://keimusho.net/bunrui.html ＞Bの判定基準
＞１．児童自立支援施設または少年院への収容歴が２回以上ある。または刑務所での受刑歴があり出所後５年未満｡
＞５年以上経過していてもその間に悪質な犯罪行為がある。
＞２．反社会性集団の中心的構成員である、または周辺構成員であっても所属期間が１年以上の場合。
＞３．受刑に至った犯行が慣習的または計画的な場合。
＞４．最近１年以内に、著しい薬物・アルコール等の依存、放浪徒食癖などがある。
累犯は大阪刑務所に送られるそうで10年前後以上の刑期の人しか入れないそうなんで、刑務所に7年居たのは確実だと思う。
277: ＠無断転載は禁止 06/06(火)18:54 ID:du93iYYd0
大阪刑務所って高槻市で起きた寝屋川市在住の中学生死体遺棄事件の容疑者が何度も入ってた
重犯罪者ばかり送られるところでしょ・・・。朔は一体何をやったんだろう？
元弟子と会ってた時には母方の姓に変えていたから、古川久の時にも何かやって刑務所に入ってたんだろうね。
全文なのかね？それとも清水氏みたいに略すのかね？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
★厳秘極秘情報★
幻の「照真秘流書 全20巻＋別巻5冊／紫龍仙道人」(私家版活字本・簡易製本)
特別頒布致します(15万円)。【ご自身の修道目的以外でのご購入は固くお断り致します】
尚、こちらのテキストは出所不明の、古書店の裏稼業ものではありません。
神仙道本部の清水南岳先生の高位の霊統者から、群馬県赤城神社の神官の血脈を持つ
神仙道及び神道の研究家にして道士のH.O.先生に神縁により継承されたテキストを底本とし、
多くの参考文献を繙きながらH.O.先生が一文字ひと文字厳密な校訂を重ねられ、ほぼ1年間を
費やし、本邦で始めて全巻を活字データ化した貴重な労作であります。本来ならば念書の1通も
認めての頒布になりますが、縁あってこのサイトに辿り着かれた事を以て可と致します。
ちなみに、このお知らせは日本中のネットを検索してもどこからも出てきません。
憂国の道士・H.O.先生の許諾を得て、ここだけでお知らせしております。
※注文製作になりますのでH.O.先生のご都合により1週間程度はお時間を頂きます。
紫龍仙道人が帰幽されたのは1977年だから著作権が切れるのは2027年
これ普通に著作権法違反だからね
親告罪とは言え刑事罰の対象になる
八幡書店に照眞祕流について問い合わせたことあるけど
大宮司朗は紫龍仙道人の遺族であると断言してたから甥だと言う噂は本当らしい
著作権継承者なのかどうかはよくわからない
その噂はよく耳にするんだけど根拠を見たことがない
別に煽っているわけじゃないんだけど何か典拠があったら教えて欲しい
ttp://i.imgur.com/fdLTdu8.png この本めっちゃ凄いんだけど読んだことありますか？実話ですよこれ実話。
衝撃的過ぎて目から鱗が落ちますよ本当に。
実在するお坊さんの話らしいのですが、幼い頃から霊感があって霊障があった主人公がお坊さんになった話で、いろんな神様や霊との話が読めます。
凡人には見えない神様や霊がどういう感じで見えているのか〜ってのが漫画で描かれているから良く分かるし、天狗、龍、狐、蛇、狸、神仏、霊、魔物〜様々な物が描かれていて、それらをどう対処していくかが見ものでして、とても面白いです。
木の上に天狗が立ってたり〜仏像の中に仏様が入って行ったり〜霊能力がある人はこういうに神仏とか霊が見えてるんだな〜というのがとても良く分かるのでお薦めです。
狐の祟りを祓ったり〜屋敷に居座る悪霊を祓ったり〜これが実話なのですから驚きました。
朔ですか？
それ朔の愛読書漫画でしょ・・・
逆に聞きたいのだが、同一人物という証拠や典拠は？
大宮司郎が勝手に言い出した事
勝手に言い出した、と言うが公刊物に自分の親戚でもなんでもない人物を
「親戚です」と書く様なことをするかね
その上八幡書店に問い合わせても照眞祕流の著者は紫龍仙道人だとの回答があったし
そうすると大宮司朗個人の問題だけでなく八幡書店まで赤の他人を親戚扱いしていることになるが
實川泰仙が別人だとすればその遺族や関係者が問題視しないのもおかしな話
「関係ある」とする証言はあるわけだが「関係ない」とする証言は俺の知る限りではないので
俺としても事実関係を知りたいし、誰か知っている人がいたら教えて欲しい
だからそれは、紫龍仙と大宮が親戚という話しでしょ？
実川泰仙と紫龍仙が同一人物と言い出したのは、大宮司郎だって言っているの
その証拠や典拠はなにもない
大宮司郎が勝手に本で、紫龍仙が実川泰仙と詐称しただけで、実川泰仙は昭和の初期に亡くなっている
八幡書店は大宮司郎の言う通り回答しているだけ
えーと、ちょっと話がうまく伝わってないな
・大宮氏が紫龍仙道人は自分の親戚だと主張した
・大宮氏が紫龍仙道人＝實川泰仙だと主張した
これは理解しているよ、勿論
そして大宮氏がこの主張をする上で典拠を示していない、それも分かる
でもさ「實川泰仙と紫龍仙道人は別人だ」
と言うのもそれはそれで何か証拠みたいなものがないのかな、と聞いてるわけ
例えばあなたは「昭和の初期に亡くなった」って書いてるけどその典拠があったら教えて欲しい
「こう言う話を聞いた」みたいな噂話でも良いよ
大宮司朗氏以前に勅使河原大鳳氏が「修道点滴」で色々と書かれているし、照真秘流に関して
の紫龍仙と大宮氏の書簡でのやりとりなども挿入されています。
ずっと謎だったので助かります
勅使河原氏の本読んでみますね
「大宮司朗」ではない別な氏名で「親族からみた紫龍仙」というような題名で寄稿しています。
その氏名も変名だとは思いますが。「修道点滴」は紫龍仙の伝記です。
寄稿って雑誌かなにか？
見てみたいのだが本の名前教えて
ありがとうございます
,,の様な無責任にデマを垂れ流す人がいるので困りますね
典拠が出せないのに何故か自信満々で否定してくるし
デマではない馬鹿者が！
修道点滴に紫龍仙や勅使河原が實川泰仙が紫龍仙本人で照真秘流を書いたなんて書いてないわ
大宮氏の書簡も大宮が勝手に書いているもので創作のだろ
この中で紫龍仙が實川泰仙と大宮の詐欺師が書いているだけだ
デマそのもので証明出来るものはなにもないし、典拠や証拠なにひとつない
もしもし？ 本当に「修道点滴」に目を通されていますか？
それでは、同一人物でないと証明するものや典拠・証拠はありますか？
典拠は？って何度も聞いてるのに答えないで逃げるんだよな
一度言い出したことを引っ込められないんだろうね
ちっさｗ
修道点滴は読んだが大宮司朗の「親族からみた紫龍仙」の中にしか照真秘流の話出ていなかっただろ？
そちらは読んだのか？
なぜ実川泰仙と紫龍仙を同一人物にしたがる？
大宮や八幡書店の回し者か？厠版の買法オヤジか？
まず玄法や神学をしっかり学んでいれば分るだろう。
客観的な証拠もあるが不特定多数の掲示板では控えさせてもらう。
ただ当時を知る人の話から教えてもらったが實川泰仙本人は、昭和のはじめに死去したと聞いている
勿論、拝読しています。手許にありますから。先ほども確認しました。照真秘流の話は本文
でもかなり触れていますのでご再読下さい。「親族からみた紫龍仙」は正確には あとがきの
後の特別寄稿で、「親族の一人からみた紫龍仙」です。この人物が親族であることは本文中
で勅使河原氏も触れています。
厠版の買法オヤジにとっては、著作権法上は、むしろ実川泰仙と紫龍仙が別人であった方が
好都合でしょうから の御方は別人と思いますよ。
もっとも厠版の買法オヤジは法的な瑕疵には気が付いていないので同一人物という前提
で買法しているようですけど。
神田の叢文閣で以前在庫みせてもらう時にそんなこといってて
近々返本だかで売れなくなるようなこと言ってた
そういえば 魔物根切法がネット販売の一覧にあったな
もう消えてるが
あれも秘詞のルビが間違ってます。
オッチャン自身が振り仮名付けた特別秘詞？
どこがどう間違ってるのか見当もつかないけれど
素性がわからんものを、「これはイイと思う。だから奏上しろ。」
なんて無理くりだとは思いましたよ。
そうです。
ヤフオクに出しています。そのうち、その二法が売り物として登場するかも。さすがに現存団体の
ものは遠慮するかな？著作権的には五十川博英のものが抵触しているのではないかと思い
ますけど。
棚からぼた餅式に入手することを期待しないでちゃんと入門すれば良いのに。
そうなんですか!?
盗伝になってしまうのに、冥罰が恐ろしくないのでしょうか…
この人も道士なの？
なんかブログ止まっているけど亡くなったの？
新ブログは今年になってからも更新してるから生きてんじゃない？
ttp://shizenfukuchi.jugem.jp/?_ga=2.163382591.2042078037.1505555262-1363853108.1505555262 昔はカルトの新興宗教の阿含宗の法務にいたけど淫行だかなんかで破門されたらしい
気になる場合は「川島金山 阿含宗」とかでググってね
問題起きないのに
なにを出したの？
ttps://twitter.com/marokarechaos/status/917382777292517376 だってよ。
ttp://jikoai.fool.jp/?p=39 人格障害者は追い詰められると、断末魔のような大ボラをこく
三種祓と呼ばれるものの天津祓と知られたものです。
伯家に卜部家が伝授し、伯家で学んだ井上氏が独自に作ったのが、
禊教の言霊修行になったと思われます。
まろかれ @marokarechaos
今から大國主大神の数少ない真伝の禁厭と名高い、葦管神法をワードでまとめます。
午後3:53 · 2017年10月20日
ttps://ameblo.jp/konronsinkai/ ネットの自称仙道家達は
自然の森は人間の都合で、杉や檜だらけの森となった。
山には動物たちの食べる餌場もねぐらもなく、木の実や食べられる柔らかい葉もなく、人間ならば雨露しのぐ家もなく、食料もない状態なり。
熊や動物が食物を求め人間社会に入り込み人間を襲うのは、そもそも、人間が彼らの生きる場を奪ったからにほかならぬ。
山から動物の姿消えれば、いずれこの世は人も住めぬ世界へと荒廃する。
山は人間の想像つかぬほどの緻密さにて生態系を守っている。
人はそろそろ目を覚まし、自然との共存に本気で取り組まねば手遅れなり。
(・ω・｀)？これは何方の御言葉ですか
みな独自にやってる感じ
レス有り難うございますm(__)m 正統性の有ると言えるところは、
今となっては、もう無いということなんでしょうかね。
みんな表立ってやってないから、だれに正統性があるのかも判断できんというのもある。
水位先生将来の混沌霊宝五嶽の正本も所在不明、新たな神仙道本部として権威付け出来る要素が何一つ残ってないから
元道士の一部がどんなに｢私こそ清水先生の付託を受けた正統な斎主｣といっても決定打とならない。
多くの伝法は古い世代の元道士や彼等から後に聞き込んだ世代の元道士らにより残存してるし、混沌五嶽などの霊図の書写法も残されているので
誰が斎主を称しても五十歩百歩なのもある。
重々、有り難うございますm(__)m
結局、清水先生の次は無く、宮地神仙道は滅んだというふうに理解しました。
この記事の最後のほうにある諏訪大社の衝撃写真もスゲーよ。こんなの初めて見たわよ
ttps://i.imgur.com/YT7iSdD.jpg ＞水位先生将来の混沌霊宝五嶽の正本も所在不明
神宝が盗まれたという話があるので
これを所持していることが正統の根拠にはならんでしょうな
重要なのは全伝の継承だが外部の人間からは判断出来ないのも確か
（※継承があったとして）結局は継承を受けた本人と神祇師仙だけが知ること
部外者が滅んだ滅んでないと言うことなど何の意味もない
清水先生が誰か元道士に正式に譲渡したという記録も逸話すら聞かないから、下手に正本を持ってると
単に自分は泥棒さんと言ってるのと変わらんしねぇ。
実際自称斎主の誰一人として、紛失したという霊図や神仙界将来の重秘の品の所持を言い立てて無い。
ヘルペスをうつされお金も吸い上げく、某青山の女子高生『木内萌』に寝盗られた雑魚おる？
ヘルペス水晶一つお願いします！！！！
>【ヘルペス水晶】
>
>原案:竹下宏
>原料:ザ・コレクターズ
>制作:染井りく
>
>５ちゃん荒らしの横浜の在日韓国人占い師『竹下宏』が考案し、原料として、『加藤ひさし』率いる未成年淫行の犯罪者バンド『ザ・コレクターズ』が生産のヘルペスを自称イラストレーター『染井りく』に性行為でうつし苗床にした永久無精卵にて熟成させた貴重な呪いの水晶となります。
>ご入用の方は『染井りく』から『ザ・コレクターズ』を寝盗った女子高生『木内萌』、もしくは寝盗られた雑魚『染井りく』本人にご注文をお願いします。
支部で書かされていたようなブログは多いが、更新もまともにされていないということはワールドメイト内部ではネットを使った情報伝達がかなり抑えられている〜またはかなり弱いと見れる。
〜絶対的なシンパでマトモな記事を挙げているのはＷＩＮとこと備忘録と住吉熊野道とわが青春の〜の4サイトか。
★【会員】「ワールドメイト住吉熊野道」【2017/01/29で更新止】
『ワールドメイトのアンチは精神が不安定な人』という記事も書いていて、『サルでもわかる「世界中に愛をワールドメイト」入門』の管理人であるサル氏のことを嫌っている。サル氏やアンチに対してかなり攻撃的。
★【会員】「わが青春のワールドメイト」【更新中】
教祖である深見氏の活動や世界情勢の話が多く、内容からはけっこう年輩ぽい印象を受ける。ＷＩＮのようにおちゃらけた記事はないので、ある意味、ＷＩＮよりスタッフっぽい内容に感じる。
★【会員】「ワールドメイトの備忘録」【2016/12で更新止】
こちらも教祖である深見氏の活動や世界情勢の話が多く、内容からはけっこう年輩ぽい印象を受ける。トップ画像はお子さんの写真だろうか。
★【会員】「ワールドメイト 和魂」【更新中】
ご存知、現関西エリアスタッフＷＩＮのブログ。開設10年以上。
ワールドメイトの神事の話は過去のことを少々。教祖のコンサート活動やゴルフ活動など社会活動の話は無い。個人での神社参拝やオカルト体験、ＰＣ自作やゲームや怪我の記事のほうが多く、一見しただけではワールドメイトと関係ないようにも見える。
ただし、『世界中に愛をワールドメイト会員としての２０年(2015年8月25)】という記事をはじめ、救霊体験や2007年箱根神業の現地突撃記事やエンゼル会員として支部にいた頃の話、証や奇跡の体験談など、とても興味深い内容は他の会員サイトでは読めない。記事が多いので読みごたえがあって会員サイトではやはりトップの情報量だ。
〜他の会員サイトで有名なのは以下くらいだが更新が滞っている。
★【会員】「ワールドメイトの感動を伝える ブログ アンタレスの愛」【2013/11で更新止】
★【会員】「ワールドメイト会員が思ったことを書くブログ」【2009/09で更新止】
教祖のインターネットに対するマイナスの部分が大きすぎる。
教祖のメルマガや会員の体験談を発行するメルマガだけで会員が増えるわけもないだろうに。これだけSNSやインターネットが普及しているのに、昔の西谷氏の書籍時代が一番最盛期だったのはなんという皮肉だろう。
たぶん、推測では現正会員は23000人くらいではなかろうか。これに家族会員を足して25000〜27000人弱だろう。
思ったとこでは、教祖の深見氏が行う神事の話や体験談が圧倒的に少ない。これだけネットが普及しても更新中のサイトが数えるほどしかないのだから、ワールドメイトも風前の灯といったところだな。
リ・ヨウニンは持ってる持ってる言いながら最終的には信者ですらないと開き直って荒らしてたからなあ
リ・ヨウニン「俺は講員だが証拠見せ合おうぜ」ｷｨｰ
末尾M「かまわんがその前にお前今までの何一つ答えてねーじゃん」
末尾M「まずは今までのもの全部答えろや」
ヨウニン「うるせえ！」ｷｨｰ
ヨウニン「祝詞のここはなんて書いてあんだよ！」ｷｨｰ
ヨウニン「講員証の後ろに書いてある文字は？」ｷｨｰ
末尾M「ググればわかること言ってもなあ」
ヨウニン「ほらな出せない」ﾄﾞﾔｧ
末尾M「証拠にならん文字ではなくID付きの画像で見せ合おうぜ？」
ヨウニン「かまわんよ出せなかった方がこのスレから去るってことにしような！さあ、出せ！お前からな！」
末尾M「まーたこっちがアップするだけになっちまうのかな？ずっと答えられずに逃げまくりだもんな」
ヨウニン「いいから答えろよ！でなければ去れ」ｷｨｰ
末尾M「こっちは画像のアップの準備整ったぞ？はよ答えろや」
ヨウニン「うるせえ早くアップしてみせろやどうせできないんだろ」ｷｨｰ
ヨウニン「グダグダ言わずにさっさとアップしろや、虚言癖の自演狂のキチガイ荒らしレントウ！」ｷｨｰ
ヨウニン「ネットで拾ってきた写真とかは通用しないからな」ｷｨｰ
ヨウニン「講員神拝詞の最初から5つ目に載ってる祝詞の題を書け！本当に持ってるなら即答で書けるよな?」ｷｨｰ
末尾M「なんだ結局答えないのか、でも俺の方は出してあげるよ」
末尾M「
ttp://imgur.com/1j49zRu.jpg」 ヨウニン「……」
チョンニン「か、カードの上に置いた紙に意味不明な文字があるのがどうみてもネットで拾った画像！拾った画像！はい、講員嘘！信者嘘！俺信者！お前信者違う！」ｸｯ
チョンニン「神拝詞の祝詞の題を早く書け！最初から5つ目だけじゃなく3つ目と8つ目も書け！持ってるなら即答できるよな！」ｷｨｰ
末尾M「あのな、画像の祝詞集の後付みてわからない？あれが講員神拝詞なんだけど？」
チョンニン「……」
末尾M「え？前々のものを答えないだけじゃなく今回の信者云々での講員も証拠出せないの？キミから言ってきたことなんだけど？」
チョンニン「……」
ここから先ヨウニンはこれに触れることは一切なかったという…………………………
