大宮にあり、この地名の元となった偉大なる大宮氷川神社について
語り合いましょう。
ttp://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:NIqDxCZU1XwJ:1007.at.webry.info/201002/article_5.html+%E5%87%BA%E9%9B%B2%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%80%80%E5%A4%A7%E5%AE%AE&cd=1&hl=ja&ct=clnk&gl=jp その出雲族(土師氏ほか)が自らの氏神＝須佐之男命を各地に祀り、大宮(氷川神社)を中心とする。
(第二の熊野大社/須佐神社/出雲大社)
また、明治天皇が東京遷禦に際して、国つ神の祖のはずが、いの一番に飛んで行ったのは皇祖皇統に関する深い訳が有るかも？
(大本営発表(中臣/藤原氏創作)の記紀神話とは異なる皇室のみの門外不出の伝承や祭祀があるのかも。というのも古来、歴代天皇は意外や須佐之男命を非常に手厚くお祀りしています。神名は非常に多岐に渡り異なれども全て須佐之男命ほか一握りの神々に帰結するとも)
先祖代々の関東在住の方が出雲大社などに逝くとマッタリする感があるのはソユ由縁かも。
一種の墓参り？魂のお里帰り。
あれって女体神社の前にある磐船祭祭祀遺跡と
似ているなと感じたんだけど？
橋の前の扉は閉まってるし、浮島には物置小屋とかボートがあるだけ。
木が意味深に配置されてる。あそこは今どういう場所として扱われているの？
ぐぐっても出てこなかったよ。
厳密には、西関東が出雲一族がちょっと手をつけて高麗の一族（寒川や高麗）で、
東関東（東京や埼玉平野部、神奈川の鶴岡あたりから）が氷川（出雲系）オンリー。
リアル歴史なら、群馬と茨城一部を除いて、平家が発展させたのは事実。
元アラハバキ神社とその隣の神社で祝詞をあげる時に席を外すのはなんで？
あとなんで例大祭は８月１日なの？
ぐぐってもでてこないよ。
氷川神社の識者さんおせーて。
埼玉でも元荒川をはさんで東側は香取神宮圏内
埼玉の中央南西部の大国主の氷川神社圏内と
経津主、武甕槌の香取、鹿島神宮の聖域争そいが
国譲りのごとくあったと思われる。
その仲裁役として、岩槻と越谷に久伊豆神社があるのではないか。
弓を鳴らしていたそうですが、ぐぐっても出てきません。
いったい何という行事だったのでしょうか？
ご存知の方はいらっしゃいませんか？出店（テキヤ）なども出ていたそうです。
氷川神社のホームページがあればいいのにぃorz
今日も予行演習してたそうです
「鳴弦の儀 氷川神社」でぐぐったら見つかりました。
ttp://saitama.denryu.jp/modules/piCal0/index.php?event_id=0000015057 ホントだ。節分祭の練習みたいですね。すっきりしました。ありがとうございます。
平日の昼だから行けない事が判明しました。
「早く出て行きな」と注意してやったよ。神社に犬を連れてくるなんて
親は何を教えてんだろうね
一般的に考えれば氷川神社なんだろうけど、近くに香取神社が二社も
あるので古代は下総国の範囲だったのかなぁ？
氏神様はスサノオなんだが･･･
三峰神社は神仏習合だからな、まともな神は寄り付かないな。
葛飾八幡宮に行け。
いいかげんなことをいうな。
眷属が山犬ってのが理由だ。
紛らわしいことを言うヤツだｗ
最近、寺社板で分離厨が湧いてるみたいだな。
相手にしないことだ。
大宮氷川神社での、不思議な体験がつづられています。
私もそういうものを期待して厄除けに行ったのですが、何もありませんでした×××
皆さんはこんな体験ありますか？
ttp://bead.blog.so-net.ne.jp/archive/20100108 いつやってた神楽？
秋口にやる仲秋管弦祭なら巫女さんだけじゃなくて男の人も舞手でいるし、四月の頭にやる鎮花祭なら氏子の童女だし、必ずしも巫女さんだけが舞っているわけじゃないよ。
桃はブログ閉じろよ。
＞
＞ 埼玉でも元荒川をはさんで東側は香取神宮圏内
＞ その仲裁役として、岩槻と越谷に久伊豆神社があるのではないか。
これ読んでちょっとドキッとした
さいたま方面から越谷方面に職場が移って以来、何だかうまく行かない、中々馴染まない感じが続いていて、ああ、テリトリーが違うんだと思ったんだよね
越谷の方の鎮主様がどちらか調べてみて、今居るのは経津主様の場所だったのか、そりゃあ氷川様贔屓の人間がずかずか入ってきたら嫌かもな～と一人で納得してたもんで
じゃあ、越谷の大沢香取神社に挨拶しに行けば。
神様はそんなに心狭くないよ。
確かに大己貴神（大国主）は埼玉だと北から加須の玉敷神社、鷲宮神社、
岩槻と越谷の久伊豆神社というラインで東西で完全に香取神社圏と分かれてるね。
高麗神社の系列神社は白髭神社。
埼玉県内の神社分布をみると昔の豪族たちの領地争そいが垣間見ることが出来る。
埼玉県は本州でも天候が安定してて住みやすい地域で、他地域の出雲系や渡来系民族が
領地の取り合いをしてたんじゃないのかな。
各砦で子孫のオオナムチが周りを守る感じだわ。
では断じて関係ない
今の朝鮮系の移民は、ワイ族の末裔
誇大朝鮮とはまったく関係がない。
スサノオや出雲の神話をのっとり、なりすまそうという
勢力が宮内庁にも入り込んでいるそうです。
日本の神話も犯されつつあります。
神奈川県大磯町から上陸して、現高麗神社付近に落ち着いた。
その時の人数までの把握されてるし、神話的な話というよりも、
日本の歴史としてしっかり記録されているんだよな。
本当は今、沢山訪れて祖先だと崇めてる韓国人とは別の民族というのが事実ぽい。
だから日高市がキムチ鍋を郷土料理にしようなんて違和感がある。
韓国人得意の歴史捏造で埼玉県人の祖先は自分達と同じだとか事実にしてしまいそうで怖い。
寂しがりやのトンデモ学者たちは朝鮮人の特別扱いに弱いねぇ…。
【日韓歴史】 「古代日本は韓国の直轄領土」～古代韓日関係史研究26年、老学者の執念・チェ・ジェソク高麗大名誉教授★４[02/27]
ttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1298803320/-100
1 ：蚯蚓φ ★：2011/02/27(日) 19:42:00.23 ID:???
ttp://www.ekgib.com/news/photo/201102/467206_378741_1238.jpg ▲26年間古代韓日関係史研究を通じて「古代日本は韓国の直轄領土であった」と力説するチェ・
ジェソク(85）高麗大名誉教授。
もっと深い池だと思ってたけど、底はまっ平らで浅いんだね。
お魚さん達は今いずこ？？
私を助けてくださってありがとうございます。」
と感謝及びお願いをするためにお参りしたら、大宮公園側に抜けられませんでした。
「鳥居崩壊の恐れがあり、大宮公園側には抜けられません。」
みたいな、張り紙がしてありました。
3/19日にお父さんが散歩に行ったら、大宮公園側の石の鳥居が根元から無かったそうです。
崩落を恐れて倒してしまったのでしょうか？
残念ですが、人的被害などは聞いていないので、これでよかったのかも知れません。（怪我人無し？）
次にかける鳥居は、どんな素材になるのでしょうかね。
石の鳥居が好きだったけど、危ないのかな？
ちなみに私は、まだ根元から折れた鳥居を実際に見たわけではありません。
見たら（´・ω・｀）ｼｮﾎﾞｰﾝ だろうなー
さんの池の話って地震の前触れなのかな？何で池がかれたのでしょうね。
池の掃除ですよ
この時期に水を抜いて底の泥さらい等をやる公園はけっこうあります
<br>は改行のつもりです。
携帯から失礼しました。
36さんも、読んでいる皆様も、すみませんでした。
もう書き込みは、しばらくやめます。m(__)m
ttp://www.youtube.com/watch?v=xsT1bVvTghw 【問題議員】松本清治武蔵野市議と松崎哲久衆院議員埼玉10区
停電回避と空自恫喝 俺を誰だと思ってるんだ
お宮参りの家族がいた
おみくじにいいことが書いてあったよ
ウィキに載っていました。
なんかおいしそう。
どんな神事なのかどなたかご存じないですか？
埼玉県大宮市の氷川神社では、マコモの若葉を束ねて作った
「ちまき」を奉納する儀式が6月5日に行われます。
ttp://makomo.kiramori.net/index.php?%E7%A5%9E%E3%81%AE%E8%8D%89 ttp://pub.ne.jp/jokanhou/?cat_id=55474 ttp://sacra-wako.cocolog-nifty.com/yasai/2010/08/post-9a33.html よくわかりました。
なんか行ってみたくなりました。(^-^)/
また行きたいけど林に囲まれた人けの無い所だからちょいと怖い
横浜の港町を守って下さいね。
ttp://jmaga.net/?eid=423 また、大宮と三ツ沢は殉職した軍人を祀る「護国神社」の外苑用地である。
この記事間違ってるな。氷川神社だろ。
人気なくて怖いけど、また探しに行こうかと思う。
朝顔もちょっと置いてあるよね？
今年ももう半分終わったんだなと感じました。
結構みんな来るものですね。信仰厚い神社じゃんって思いました。
おみくじにも励まされたし、、、今年の後半もがんばります。
53>>宝探しかよっ（笑）
ここは鹿島神宮と氷川神社の両方の御由緒があるのかな？
和田
ttp://www.google.co.jp/search?q=%E5%92%8C%E7%94%B0%E7%AB%9C%E4%BA%8C%E3%80%80%E5%AF%84%E4%BB%98&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:ja:official&hl=ja&client=firefox-a 武
ttp://www.google.co.jp/search?q=%E6%AD%A6%E8%B1%8A%E3%80%80%E5%AF%84%E4%BB%98&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:ja:official&hl=ja&client=firefox-a 有名な大社のほとんどはHP持ってますよね。
氷川神社の上の方の人は、ネット関係があまりお好きでないのでしょうか？
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B7%E5%B7%9D%E7%A5%9E%E7%A4%BE Mの不倫って誰と？
っていうか前も不倫してたの？
確かに美人だけどさ。
参拝に行く香具師はいる？
一般人は昼過ぎまで楼門内に入れないんだっけ？
た。大宮氷川神社の名前を見た時、国津神、天津神を超えた大きなこころに、
さすが大宮氷川神社、少し涙がでるほど感動しました。
明治神宮を見てみればわかる。
氷川神社前の神池もきれいな水にして欲しいな～。
松尾社はお酒の神様。宗像社は水の女神さまなのだから。
ずっと乾燥させてたもんね。
神池は浄化装置を通しているようだけどこれ以上はどうかな～
もし神池を清掃するなら冬のうちにして欲しいな。
カワセミの営巣に問題が起きないように。
でもカワセミはあの池だけが縄張りではないと思うよ。
産土の神様いつもありがとうございます！
・今日の氷川神社は紛れもなく武蔵国一宮である
・しかし氷川神社が、武蔵国一宮と確認できるのは室町時代以降の話だ
・室町以前の武蔵国一宮は多摩地域（府中か多摩かはともかく）の小野神社
・武蔵国総社である大国魂神社では、現代でも一宮＝小野神社、三宮＝氷川神社の序列
大国魂神社の例大祭、くらやみ祭に氷川神社は「武蔵国三宮」として参加している。
・ただし、元々の武蔵国一宮である小野神社も「延喜式神名帳」で一宮とされているわけではない。
・氷川女体神社が一宮を名乗っているのは、まあ完全に便乗。
・その氷川女体神社は便乗で「全国一宮の会」に入ってるのに、小野神社はハブられてる。
・武蔵国五宮であるはずの金鑚神社も、現在、武蔵国二宮を僭称してるぜ
あきる野の二宮神社の立場は・・・。
・氷川神社の祭神は素戔嗚だがそれは騙りで、
元々は、門客人として今も祀られている荒脛巾を祀る神社である
・演歌歌手氷川きよしはこの神社にちなんで、北野武（ビートたけし）が命名した
確実なのは最後の一つだけだ、まったくもって謎の神社だ・・・・。
深秘のない神社の方が、少ないだろ・・・・。
もっとも、歴史ヲタや、御朱印ヲタ、下手すりゃ寺社廻りスイーツより
自分の寺社に関する知識がない神職や住職が存在するとこが、すげーところｗ
江原啓之は宗像社で幽体離脱して神池から竜神がとぐろを巻いて舞い上がる姿を見たって語ってた
元々の武蔵国一宮の小野神社は、東京都←【論外】
元々の武蔵国二宮の小川神社も、東京都←【論外】
元々の武蔵国三宮の氷川神社は、埼玉県←【埼玉の一宮】
元々の武蔵国四宮の秩父神社は、埼玉県だが新一宮を名乗ってる←【やっぱ論外】
元々の武蔵国五宮の金鑚神社は、埼玉県←【埼玉の二宮】
現在、氷川神社は武蔵国一宮を名乗り、金鑚神社は武蔵国二宮を名乗ってるが
つまるところ、氷川神社こそ、さいたま、つまり今の武蔵国の唯一絶対の一宮で
何もおかしくないんだよ！
氷川女体神社は、知らん
小野神社を一宮、氷川神社を三宮としていた
大国魂神社そのものが、近隣の小野神社以上の権勢をあつめたせいもある
氷川神社は、「客人神のアラハバキこそ本当の祭神」と電波を飛ばされることもあるし
それも、ある意味ありえなくもないんだが
信仰の成り立ちは、もっともっと古いと思う、山岳信仰と同じで。
さすが、武蔵国、自称一宮。
ただし、テキヤの出店数が凄かっただけで
祭事らしい祭事はなし
（翌日の誓詔祭は、非公開）
どっから派遣されたのか知らないが、神職らしい輩の数も多かったが
つまるところ、そこにいるだけ
熊手売るだけで、周りにテキヤが巣食ってるだけだよな・・・・。
これで、いいのでありましょうか、武蔵国自称一宮氷川神社。
さすが、武蔵国、自称一宮。
ただし、テキヤの出店数が凄かっただけで
祭事らしい祭事はなし
（翌日の誓詔祭は、非公開）
どっから派遣されたのか知らないが、神職らしい輩の数も多かったが
つまるところ、そこにいるだけ
熊手売るだけで、周りにテキヤが巣食ってるだけだよな・・・・。
これで、いいのでありましょうか、武蔵国自称一宮氷川神社。
祭りが見えない、祝詞が聞こえない、何をやってるかわからないという方々も多いのですが、
ハッキリ申し上げてあなた方に見えたり聞こえたりする必要は微塵も無いのですよ。
神事は御祭神のために執り行われるのですから。
その神事に併せて開運招福のかっこめ熊手をお下げして、
弁天島（宗像神社）では恵比寿大黒の木彫りや福財布、御姿神札など招福招財の縁起物をお下げしているのです。
肩の力を抜いて一連の「祭」を楽しめないのでしょうか？
しゃちこばって斜に構えても仕方ないのですから、祭りの賑わいを楽しんで下さい。
言われてみれば確かにそうだ。
神事は、我々見物客の為にやってるわけじゃないもんな。
出雲大社の所在地は、ヒカワ郡（ひかわぐん）大社町だった。
2年くらい前に大社町が合併して、出雲市となったため
ヒカワ郡の地名がなくなったようだ。
自称一宮と揶揄されるだけあって
延喜式でいう格式は、武蔵国でも他社に劣るだろ
ただし、歴史からいうと、延喜式どころかもっと前からある社である
可能性も高いわけだ、この現在、氷川神社と呼ばれている社は
その場合は、祭神も、全く異なって今の氷川神社や、大国魂神社の利権に
あずかる人にとっては好ましくない結果になるだろうけど
あと、あきる野の小川神社
そっちの方が、建前上は、大宮にある氷川神社よりは格としては、
府中に鎮座する大国魂神社や、そこに属する国家神道以来の神社関係者には
今でもあくまでも形式上だけは尊ばれているというか、文字通り祀られてはいる
それは東京２３区内の、「神社利権」の勢力とはまた別物でなんだけど
武蔵御岳神社なんかは、本庁に属しない単立でまた別
東京２３区内を除く、旧武蔵国の、神社の、建前の格と実際の集客というか集金力
それに付随する、「いざこざ」は実に面白い
自分にとっては、その方が感覚的にしっくり来る。
一番近所の多摩郡の小野神社、次いで同じ郡の二宮神社、
北上して氷川神社～金鑚神社～秩父神社とぐるっと廻り、
最後に南の杉山神社を往復。
この「氷川神社」は考昭天皇（ぶっちゃけ架空）の時代に創建されたとの伝がある
それだと、2,300～2400年以上、昔になる、普通に考えれば、騙りどころか電波・・・。
現在の場所に鎮座する伊勢神宮や、出雲大社なんか話にならないほど昔。
下手すりゃ、大神神社や、伊弉諾神社・おのころ神社より歴史が深いことになる
ただ、それだと、祭神が素戔嗚というのは矛盾するし
本当の祭神は、荒覇吐という話も明らかに矛盾する
祭神が、国之常立神としても、その創建時期は怪しい
（ちなみに武蔵二宮小川神社の祭神は国之常立神）
ようは、この「氷川神社」に対する信仰の大元は
「荒川」に対する自然崇拝の社なんだろうな
（それを神社といえるかは微妙だけど）
それならば、2300年以上前から「信仰」があってもなんら矛盾しない
一宮であるところの小野神社も、元々は多摩川に対するそれなんじゃね
荒川流域勢力(=氷川神社勢力)の笠原直使主と、多摩川流域勢力(=小野神社＆「原」大國魂神社勢力)の笠原小杵による権勢争い。
当時の大和朝廷を味方につけ、この戦いに勝利した側の荒川流域勢力(笠原直使主)が武蔵国では他に抜きん出た存在になった。
敗れた多摩川流域勢力(笠原小杵)の領域は、荒川流域の笠原直使主側によって占領され、更にこの地は屯倉として朝廷に献上されてしまう。
それから約2世紀後に律令制の施行によって、この屯倉の地(多摩)に武蔵国府が置かれることになるわけだが、
その頃には強大化しすぎていた荒川流域勢力(氷川神社を奉じる勢力)は、2世紀前とは違って逆に朝廷(国府)に警戒されたため、三ノ宮という地位に落とされた。
国やテリトリーを統治する際に土着第一勢力を外し、その分家庶流や第二勢力以下を優遇するという政策は良く見られること。
表向きは「国府からの距離の遠近による巡行順に過ぎませんよ」
ということにしておいて、実際は在地No.1勢力(荒川・氷川神社勢力)への牽制を兼ねていたと。
元々さいたま市辺りは荒川流域じゃ無い気が。
のは事実だけど、元荒川流域であることに違いはないよ。
だいたい権力者ってのは川に拠るものだし。
埼玉県は廃止し東京府と合併するとされていました。
ttp://www.saimonjo.jp/09_tenji/052/shuzouten-190120-52-5.html 畏怖の念など皆無。
日本の民度を知る良い機会になっているよ。
サッカー場・野球場へチューハイ片手にグビグビやりながら通る人とか、
見たくない光景を見ることも多い。
神社の側も「下乗」のはずの神域に、初宮参りや七五三など行事があれば
しょっちゅう車入れて平気でいるし。運営も大変なのかも知れないけど。
12月30日朝方にお参りして神札交換したけど、落ち着けるのはそういった
時期しかない。
そんな自己紹介イラネ
犬の散歩禁止と書いてあるのに平気でしてるの多い
サンクスー。
車で行きたいのですが、駐車場のほうはどの位の規模ですか?
ttp://sp.walkerplus.com/newyear/detail/ms6531.html によれば無料３００台とあるね。
ありがとうございます。
神社は経営のために結婚式場併設して、
縁結びの神徳だの宣伝しているんだから仕方がないだろバカ。
天覧死会(試合)の時間無制限、素手なら禁じ手一切無しの正に死闘末、
野見宿禰は当麻蹶速を蹴り殺して勝者となり
野見宿禰さまは晴れて天皇そば近くに仕える殿上人(貴族)の仲間入り。(現在の相撲の始祖神。)
そうこうしていると、皇族貴族などの貴人の葬送儀礼で殉死が行われていたのを目の当たりにして貴重な人材が損なわれるのを憂いて、上奏して殉死に変えて埴輪に変えさせた云々。(明日は我が身の切羽詰まった状況)
これにより帝より土師の姓(かばね)を賜って土師氏の始祖となる云々。
後世、土師の一族の一部が東国へ進出。武蔵野に入植
出雲族の大祖神、氏神である須佐之男命を進出先の入植地の各地に祀って行ったのが関東、武蔵野一円に集中する氷川神社。(二百数十社)
土師氏の末裔には菅原道真公。その後末裔が先の管某宰相殿下といわれます。
前後しますが、出雲族土師氏の始祖は天穂日命と言われます。
天穂日命は天照大神(大日霊女貴命=ヒミコ)の神子で天つ神ではないか？と想われるでしょうが、と同時に須佐之男命の神子で有ります。
これは記紀神話にも間接的表現ながら記されているところ。
氷川神社の創始はこれらから垂仁天皇の御代よりかなり後世である事になります。
因みに、出雲大社や伊勢神宮に伊弉諾神宮。鹿島神宮と香取神宮はほぼ同時期の飛鳥～奈良朝の創建に間違いなく。
理由は記紀神話(出来の悪い創作落語)に辻褄を合わせるため。
伊勢神宮と伊弉諾神宮が東西同一緯度にあるのは、失われたいにしえの飛鳥時代の皇居を中心とした宮居と都の東西の結界の極。
宮居の東の伊勢に日の出に天照大神。西の淡路島に入り日の伊弉諾尊を祀る不文律によるもの。
スサノオとか、日本神話と無理矢理くっつけたのは後世の捏造
皇族より歴史は古いよ
だから「創作」でも「捏造」でもない。
これは別に氷川神社だけに限ったことではなく、鹿島神宮や、香取神宮や宇佐神宮など、
古い謂われのある神社というものは、
その源をたどればみな土着神だったり、土地の精霊だったりするんだからさ。
神社の祭神は「重ね餅みたいなもの」と聞いたことがあるが、上手いことを言うと思った。
原始の祭神はその土地の精霊だが、歴史の過程で祭神が上書きされていくんだよな。
だから源流の祭神に拘る必要は無く、漠然と「○○に坐す大神」として崇めればいいと。
そうそう。
みんな分かっているけど、口に出さないだけ。
つーか、知識としては分かってないけど、民族的無意識みたいなもので分かってるんじゃね？
だから、みんな神社にお参りしても、どういう神様が祀られてるのかなんて気にしないんだよ。
素戔嗚尊を祀る貴殿の神社は正月なのに暇なの？
氷川神社の創建に関わった武蔵国の国造も出雲国造と同族とされる。
出雲大社は今も、出雲国造が宮司をしている。千家（せんげ）という
家系だが代々その出雲国造（くにのみやつこ）という称号を受け継いでいる。
氷川神社の氏子は、一度は出雲大社に行きたいもの。
平成の大合併まで出雲大社の所在地名はヒカワ郡大社町だった。
？？？
人違い。すみません。先生。
元荒川を境に分布がピタッと入れ替わるんだよね。
氷川神社と久伊豆神社。
江戸時代の入間川への荒川瀬替えさえなければ後世の河川改修、埼玉の東西分断もなかったはずと思われるのだが、
信仰面にも表れている古くからの文化的なつながりからしたら、入間川が荒川になったのも仕方ないのかな。
幕府の利根川や荒川の瀬替え事業において、水系ごとのこういった信仰状況というのは当然考慮されていたのだろうか。
＞ 後世、土師の一族の一部が東国へ進出。武蔵野に入植
そういや、浅草寺や浅草神社を創建したと言われるのも土師真中知(はじのまなかち)公だもんなあ(有名な「三社」祭の中の一社が土師真中知公)。
東京にやたら多い天神さんももしかしたら菅原道真公ではなく、さらに先祖筋の土師氏由来なのかもな。
自称武蔵国一宮の氷川神社が、牛頭天王じゃなく、ガチで、素戔嗚そのものを祀神としてるのも
あと荒川に近い北本市の氷川神社が、隣に須賀神社と、稲荷はないけど厳島神社はある理由も
あと、一宮とされてる、小野神社が、
秩父氏の祖とされる「天下春命」と、よりにもよって「瀬織津比咩命」を祀ってる理由もなんとなく
野見宿禰＝土師氏＝道真
という系譜は歴史ロマンに溢れてるが
土師氏＝埴輪というのは、ほぼ否定されてる
まあ、鷲宮神社の祭神は、天穂日命・武夷鳥命・大己貴命だけど
なぜか土師祭が行われるんだぜ
とかそういう話はいくらでもあるけど
あと、大宮氷川神社は、歴史？も格もあるはずで、埼玉県神社庁でも別格の扱いをされてるはずだし
実際、祭事のときには、埼玉県神社庁から、変な神職がいっぱい来るけど
なんか、扱いが微妙だよな、なんか微妙。
それとも、境内の御社を全部廻ってる？
今回はおみくじに、どことどこを参拝するといい、って書いてあったところ
一度だけだけど、摂社、末社全部参拝したことある
普段は気が向いた時だけかな
それより、氷川神社～中山神社（中氷川神社）～氷川女體神社の、三社巡りを
月に１～２回、原チャでしてる。
こう云う一寸したとこケチって御商売の方はほんと熱心なんだよな・・・
レスが遅くなりまして済みません。
皆さん、ご回答有り難うございました。
全境内社をめぐってらっしゃる方はおられないようですね。
私は、以前一度全部の境内社を参拝してからというもの、
全部廻らないとバチが当たりそうな気がして、全部廻っています。
こういう強迫的な信心は良くないですよね。
「授与」されるものなんだよ。
と言ってみる。
全部廻らなくても、バチは当たらないから安心しなさい。
神域で煙草を吹かしてポイ捨てしたり、
手水舎の柄杓で飼い犬に水を飲ませている不逞な輩もいるのに、
君のように信心深い人間にバチが当たるはずがない。
犬連れ多いよなぁ
若い人が知らないならともかく、年輩になってそんなことしたら恥と思わねば。
愛○家って言い方はマナーの悪い人に対する皮肉かね?
愛煙家とかさ
ムーの特集記事のタイトルみたい
厨二病全開だな
多く分布すると聞いたが、関東って埼玉なんかの方が歴史古かったんだね。
今じゃ東京や神奈川のほうが目立ってるから、あんまそういうイメージなかった。
相模国の一宮・寒川神社なんかも、少なくとも氏姓制度時代以前から存在すると思われるので相当古い神様と思われますけどね。
初代の相模(相武)国造に任じられた弟武彦命は、
初代・武蔵国造に任じられた兄多毛比命の弟に当たります(ともに天穂日命後裔である出雲臣氏一族)ので、
氷川神社や大國魂神社を奉祭してきた一族とは同族に当たりますし。
※大國魂神社の奉祭一族は、鎌倉時代以降は鎌倉御家人の猿渡(藤原)氏の世襲になりますが、
律令制が導入される以前は武蔵国造一族が代々奉祭していました。
さきたま古墳なんかあることを考えると、大昔は関東の中心地だったのかも
関東（の今では中心とはみなされてない場所）に関西よりも古い神社が
あるのが驚き
伝説伝承がもとだったりしない？
嘘かどうか史実を探る必要もないし、根拠はどうでもいいこと。
海を挟んで両岸で対峙するような位置関係にあるのが判る。
今みたいな神社の形態をとるようになったのは何時からか判らないけど、
創建した人々に縄文時代の記憶があるのは確かじゃないかな？
うん、両社は海(湖)をはさんで一対のものとして見るのが妥当だと思う。
つまり諏訪大社なんかとおんなじ。
「か島」と「か鳥」だったりして。
どっちも船着場を意味する地名だよ
関東は古墳時代でも群馬・栃木の内陸まで海が入り込んでた。
もともと文化の中心は群馬県で、それが海岸線が後退するの従って
徐々に埼玉や栃木に移動していった。
犬吠埼も群馬県内に同じ地名がある、海岸線の後退によって地名が移動する前は
香取神宮や鹿島神宮の前身が群馬県内にあったのかもしれない。
関東の神社も調べてみるとなかなか面白いね
埼玉は歴史ないだの言いたい放題言われて不本意だな
戦国だって忍城とかあったし
なんで浦和や大宮がさいたま市なる間抜けなのを名乗ってるんだろ
実に間抜けだ
あのあたりは藤原氏の、本領だから
氷川市にすれば良かったのに
それはウチが合併した時に使うからって言われて
「さいたま市」にしたんじゃなかったっけ？
埼玉民はアホやな
それだと、歴史が浅いし、威張れないレベルだだと思う
埼玉は、本当に凄い遺跡は、あんまない
秩父の和同関連の遺跡や、群馬の多胡碑あたりと比べても
歴史的価値は、極端に薄い
ただ、熊谷の鎧塚古墳や、神川の諏訪ノ木古墳や南塚原１０号噴
にはある程度の価値があると思う
悲しいことに、現在の東京を含む武蔵国は、湿地が多く
親王任国であるところの、上野（群馬）や上総（千葉の一部）に比べて
あんま、恵まれた土地ではなかったのは確か
お前やレス先の方が遥かに白痴だろ・・。
「さいたま市」なんてまったく中身のないイメージだけの浅はかな名前だろ。どーみたって。
バカバカしい。
まだまだ未発見の可能性についてまったく打ち消してる
古墳時代だと稲荷山とかも。
まぁ個人的にはこの位の旧い時代には興味ないんだけど。
博物館に行っても、鉄剣とか埴輪とかも流して見る感じ。見て面白いってのは確かにあるけどね。
てか、時代旧ければ旧いほど重要だって感覚にも疑問符つけちゃう。
ちょっと時代進んで三峯神社とか、秩父の諸神社とかお寺さんとか。
地域特有の味・個性があらわれる感じの良さがとても心地いい。
観に行って、お参りに行って、そういう雰囲気を感じ包まれる感覚がとても良い。
川越が県都とならず破壊されなかったのが救いか
町づくりの考え方次第であの長い参道を活かすことができたと思うことも。
さいたま新都心駅辺りを大宮駅にしていれば結構雰囲気が違ってたかもね。
あの巨大な参道には昔から店がないってこと？
昔はあったが潰れたとかじゃなく？
あと お賽銭回収してる方が 無造作というか乱暴にや
ってるの見て不愉快になった
やっぱ橋があり、祟り神を祀る神社の構造なんだ
この氷川神社は、素戔嗚を牛頭天王ではなく、素戔嗚として祀る神社だが
やっぱ素戔嗚＝牛頭天皇として祀る多くの神社と同じで
祟り神を祀る構造になってる
歴史だって比べ物にならない
もっと知名度あってもいいと思うんだが・・
まあ、あの香取・鹿島の両神宮でさえ知らない人間多いからなあ
○歴史だって比べ物にならないほどの深さがある、ね
知ろうともしないのでは、知名度の向上は望めないだろう。
あと近隣の相模国、毛野国、下総国等とどう絡んできたかを知っていくこともある程度重要かと。
神札授与所の改装工事（？）をやってるみたいだな
金余ってるのか知らんが、金かけるべきとこが違うような
大宮は門前町じゃなくて宿場町で栄えた街だから
鉄道できるまで、ずっと寒村状態。
祭神が、素戔嗚なんだから、社格なんかあるわけがないだろ
牛頭天王でもなく、純粋に素戔嗚なんだから
ここ100年の「縄張り」をもって、社格とかいうのはあまりにもこの国の歴史を馬鹿にしてる
ただ、考えようによっては、祭神が、牛頭天王ではなく
素戔嗚だからこそ、素晴らしい
俗にいう神仏分離令（神仏判然令）から考えれば、100年じゃなく144年？
群馬の貫前神社や、同じ埼玉の秩父神社なんかは、主祭神さえ代えられてるんだから
その意味では、運があったと思う
氷川神社の主祭神が「牛頭天王＝素戔嗚」ではなく
「素戔嗚」で、よかったなぁと、本気で思う
神奈川県の一宮である寒川神社は、下手すりゃ氷川神社より歴史がある
鶴岡八幡も、源頼朝が鎌倉入りした際の鶴岡八幡は、頼朝の軍勢が遥拝せざるをえない場所にあったわけだし
鎌倉（カマバのクラ）の歴史を考えれば、元々の鶴岡八幡は、今の鶴岡八幡とはまるで違う歴史があっておかしくない
もちろん、その場合の「八幡神」は応神天皇じゃないけど
御祭神明治天皇は１０００年後日本が存続していればかなりの広がりを見せることになるぞ。
宗教的意味合いはなくなって、歴史的遺産ぐらいになってたりして。
公民館と神社が一緒のところ等。
公民館のような施設と、社がともにあるのは
その地域の住民の善意と誇りというか意地の結果だと思うが・・・・。
明治39年に、一町村＝一社を原則に統廃合をおこなう「神社合祀令」なる狂った法律が出来た
目先の「土地利権」に眼がくらんだ、政治家や「神職」が推し進めた政策なんだが
（それ以前に歴史のある神社でも神職の世襲は禁じられていたのがポイント）
で、「神社合祀令」の名のもとに、日本にあった神社の4割は破壊され、利権が集まる社に合祀された
（この利権の集まる社は、歴史なんか関係ない）
秩父神社は、元々、妙見菩薩を主祭神とする神社だったんだが
明治以降オモイカネに、主祭神を変更させられたんだぜ
氷川神社をはじめとする武州の社には
その狂気（というか利権重視）を受け継いでいる神社本庁と
巧く折り合いながら、建前はともかく、根幹の部分での深秘は守ってもらわなきゃならん
便所で14:46になったら、そこで黙祷でいいのに。
「神社」の本質だろうと横レスしてみる
帰りに女体さん寄ったら、こっちは工事で本殿全体が覆いかぶされてた。 (´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ
男体さんの神札授与所はホントどうでもいいが
異常なほど「ハコモノ」感が強い気がする
他県や同じ埼玉県内の大きい神社に比べてもなんか変な違和感がある
明治期以降に作られた大きな神社に比べても、薄っぺらいどころか
他地域で氷川神社を名乗る他の神社に比べても「ハリボテ」っぽいような・・・。
神社の女子トイレに侵入 容疑の男逮捕
大宮署は２３日、建造物侵入の現行犯で、さいたま市見沼区片柳の会社役員、山本栄二郎容疑者（５５）
を逮捕した。
調べでは、山本容疑者は２３日午前１１時半ごろ、さいたま市大宮区高鼻町の氷川神社敷地内の女子ト
イレにのぞき目的で侵入した。
大宮署によると、巫女（みこ）（２４）が個室のドアの下から手鏡が入ってきたことに気付き、トイレ
を出て神主（３７）に連絡。山本容疑者は男子トイレに移動していたが、トイレから出てきたところを神
主に取り押さえられた。
ttp://logsoku.com/thread/tsushima.2ch.net/newsplus/1264234354/
>明治39年に、一町村＝一社を原則に統廃合をおこなう「神社合祀令」なる狂った法律が出来た
>目先の「土地利権」に眼がくらんだ、政治家や「神職」が推し進めた政策なんだが
>（それ以前に歴史のある神社でも神職の世襲は禁じられていたのがポイント）
これは酷かったな～。
南方熊楠が必死に新聞に投稿したり世論に訴えかけなかったら、
もっと合祀が進んでいただろうと思うと、ゾッとする。
明治政府は国家神道政策を進めたから神社にとっていい政府だったと思われてるけど、
心ある神職や神道家からしてみれば日本の伝統をぶち壊した西洋近代絶対主義の政府だったんだよな。
マンションでも建つのかね。
嫌だなぁ。
最近氷川様にお参りしてないから知らなかったけど、
境内の側に何か建ちそうな気配なの？
何処？西側の小さい入り口の辺り？
「元伊勢」とされる神社には、丹後一宮 籠神社をはじめ素晴らしい神社があるけど
「神社本庁」なる営利団体が、無理に神社の本庁とする伊勢の、自称「神宮」なんて飾りでしょ？
そもそも、伊勢の神宮とやらの、本当の祭神は誰なの？
持統天皇をモデルとしたアマテラスオオミカミなる、よくわからない神なの？
それとも、アメノホアカリ、つまりはニギハヤヒなの？
実は猿田彦なの？
少なくともこの国の歴史を追えば皇室の先祖は、『高御産巣日神』
崇神天皇の治世に、「皇居」から、柔らかく追い出されたのは
アマテラスなるわけのわからない神じゃないよな？
ニギハヤヒ タマをとられて アマテラス
西側の小さい入り口。そこを出た右側の所です。
宗教キチガイさんは
ttp://uni.2ch.net/psy/
へどうぞ。
だっせーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
法務局行って証明してこいよ！
素盞鳴尊、奇稲田姫命をお祀りしている神社に興味があり八坂神社を調べていました。
しかし近場に氷川神社があり、大宮氷川神社に参拝にいきました。
ＨＰがないので規模が不明でしたが、行ってみたら驚きました。
氷川神社の御神札を授かってきて神棚にお祀りしています。
ＨＰをもっている氷川神社の授与品で御神札の画像を見るとそれぞれ神社によって
多少違うことに気づきました。
出雲大社大串はどこも同じですが、氷川神社は違うのには何か理由があるのでしょうか？
また話は変わりますが、どこかの氷川神社の授与品で祓串（たぶん小型）を
授与されている所は御存じないでしょうか？
どこかの神社のＨＰの授与品一覧で見たのですが氷川神社だったと思います。
古代に関東平野(武蔵野)へ進出し開発した出雲族の氏神社の惣社。
皇室と皇居の北の守護神。
･･･明治天皇が関東(東京)に遷座(遷都ではない)に当たり鹿島でも香取でもなく、いの一番にすっ飛んで行き平伏した天下の大廟。(皇室は巷間(朝廷～政府)言われるところとはどうも違う歴史観、系譜をお持ちのようです)
足立区の江北氷川神社の「お祓い」３００円のことかな？
それとお神札はそれぞれの氷川神社で違うみたいだね。
うちのは大宮で「武蔵一宮 氷川神社神璽」
川口は「守鎮 氷川神社神璽」
赤坂・江北は「氷川神社」だったよ。
ttp://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1339422228/
初めて京都に行った時、氷川さんがどうしてこんな処にあるんだろうと思ったものでした。
実際は逆で、明治時代に焼失した後、再建の際に下賀茂神社を参考にしたそうです。
同系統の神社でもなかろうに
氏子さんが「これがいい！」とした
今はなあんにも無いから、実はつまんない。
それからお参りするのが月一の習慣だったな
今は転勤で出雲にいるので、そばばっか
手書き文字の看板の・・・
あそこ、歩くたびに気になってた！
ロッテリアがある辺りかな？
俺は全然当時のこと知らないけど
ロッテリアがその「印」だってことは今まで生きてきた経験でわかってきた。
ええ、黄色い看板の、地粉がどうたら言ってる武蔵野うどんの店です。
自分は月替わりをよく注文していて、
魚介＋鶏のＷスープで具が割りと普通のは美味いのですが、
そうじゃないのは一寸微妙なこともあったりします。
心配な人は、普通の肉汁、茸汁、掻揚げとかを頼めばいいです。
つけ麺がデフォですが、かけも頼めばやってくれます。
御神体は武蔵国氷川神社から分霊したもので戦艦武蔵の竣工式には氷川神社の神主が招かれている。
因みに戦艦大和の御神体は十六社、二十二社の一つである大和神社。
大和神社は平安期までは朝廷の崇敬を受けて伊勢神宮に次ぐ社領を得て隆盛を極めた。
天照大神(天照御魂大神？)と同格の宮中、皇居の天皇同床と天皇親祭をもって併祀されていた国魂の大神。
崇神天皇の御代に皇居からなぜか天照大神共々に放遂される
(天照大神には関しては(記紀神話によれば)天皇親祭が神勅されているにも関わらず、これは不審なる振る舞い)。
祭祀を託された比売皇女は精気を吸い取られ急速に老いさらばえて祭祀する事が出来ない状態に云々･･･
この後に何故かいきなり三輪山の大物主の説話に転じていきますが、
倭大国魂大神の事は？？
慰霊というか日本人の金目当てなんだろうが。
ありがとう。いつもいつも、あそこは一体・・・と気になってたｗ
月末に行くので、絶対寄ってきます！
まずはつけ麺肉汁にします（もう決めたｗ
因みに出雲大社の某分詞では１家族５千、７千、１万でした。
ここって御祈祷は3000円からとか良心的だよね、たしか？
だから大祓いで10000円とかは無いんじゃないかと思うんだけど。
どっちも出雲系の神社だよね。
因みに近所の大鳥神社はお気持ち・・・３００円、５００円が殆どだって
でどこの大鳥神社？
正直なところ、皆さんはどれくらいか聞いたら
５００円や１０００円の方が多いと返答もらった。
出るんだったら千円でも2千円でもいいんだけど、
お祓いだけだったら500円くらいかな。
大体は茅の輪のお守り位では？
３０００円超えるとお札も授与されるところ多いね。
寒川神社は郵送でしかしたことないけど
昨年末は１人１０００円（×２人）で
年明けに「元旦祈祷＊＊＊の３０センチくらいのお札」「寒川神社の御神札」「神饌」が送られてきた。
初耳だった。
伊勢山皇大神宮は１人１０００円で
当日参加だとその場で茅の輪のお守りをもらえる
郵送申し込みだと後日、郵送で茅の輪お守り送ってくれる。
神田明神はたしか１人１５００円以上だと茅の輪お守りもらえる（郵送してくれる）はずだよ。
江北氷川神社は３０００円からお札がもらえる
他の氷川神社は？です。
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1027650435 神職が実情をw
総本社で３０００円ってお安いですが、この場合のお札は紙札ｏｒ木札ですか？
（多分５０００円、１万円と値段設定もあると思いますが、５０００円だと木札でしょうか？）
また御祈祷をお願いする場合、願意は１つでしょうか？２つまでＯＫでしょうか？
＊普通は１つと思われる方もいらっしゃると思いますが、２つＯＫのことろもあります。
・東京の阿佐ヶ谷神明宮（３千～）、神田明神（５千～）、箱根神社（５千～）、市原の立國寺などがあり、
箱根神社、立國寺はＨＰにも記載されています。
市原の立國寺さんは体験修行に参加した方がいいよ。
今流行のプチ修行的なものではなく、結構厳しい本格派。
＊赤坂氷川神社のＨＰの授与品一覧に出ているものです
似ているものでもいいのでありますか？
教えて下さい。
心ある皆さま方で最寄りの神社や崇敬神社へお参りし、今この国を覆う、禍事、罪、穢れを祓ってもらおう。
日本の神々の力を信じよう！
香取神宮があるから香取市・・・
なぜか氷川神社があっても「氷川市」ではなく
「さいたま市」(！)
住んでる所の市名が平仮名で「さいたま」なんて
住民は悲鳴をあげた！
どう新市名を公募したって
「さいたま市」なんかが一位になんかなるはずないじゃないか！
氷川神社は大混雑だっったんだっけ
別の神社へ行ったからわかんないけど
名前を採ったと云う説あり。でも「斐川」はもとは「しいかわ」では？ と
云う考察もあり、御祭神も大国主神だったりで、実はよく分からん。
氷のように冷たい清水が豊かだったので「氷川」にしたと云う説もあり。
あの公募なにかのやらせだったよね。
老害共は何でひらがな地名が大好きなんだろうな
旧足立郡のくせに「埼玉市」にしようとしたら
旧埼玉郡の方から文句がついたので平仮名に・・・
頭の悪そうな名前だわ
6時頃夏越の祓えに行ったよ～。すごい行列だったさー
ttp://www.athome-academy.jp/archive/history/0000001056_all.html 確かこの本で、島根と埼玉の深い関係とか書いてあった気がする。
安いので仕方がないのかもしれませんが、玉串拝礼が全体で１人の代表者だけだった。
多賀大社などの昇殿参拝（ご祈祷ではない）は１グループから１人が玉串拝礼するから
肩透かしを喰らった感じがした。
そういう神社 他にもあるのかな？
ttp://ameblo.jp/rubywednesday/entry-11315321769.html これヤバくね？
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120729/23/rubywednesday/50/9f/j/o0640048012105875592.jpg 
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120729/23/rubywednesday/7b/dc/j/o0640048012105872437.jpg 
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120729/23/rubywednesday/1e/c9/j/o0640048012105872439.jpg 
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120730/00/rubywednesday/80/54/j/o0640048012105902806.jpg 
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120730/00/rubywednesday/a7/21/j/o0640048012105897029.jpg 
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120730/00/rubywednesday/09/f8/j/o0640048012105902804.jpg すべてのチームがトラックの真ん中にならばされているのに、日本チームだけが、この中にいない
ttp://stat.ameba.jp/user_images/20120730/00/rubywednesday/03/f7/j/o0640048012105902805.jpg あとにも先にも、ここから退場したのは日本チームだけ
日本のテレビはほぼカットされてて、日本選手がここにいなかったというのは視聴者は知らない
崇徳天皇の祟りじゃ・・・。
「お清砂」を買うことできますか？
川口の氷川様なら授与しているところあるよ。
一体の氷川神社だった、って説があるのか
見沼の名を冠してる見沼区は、実はほとんど見沼と関係ない
なんだかなぁ何がしたいんだろさいたま市って
結婚式に使われる赤い紐は当神社独自のものです、とあったけど
他でやってたりするのはパクリになるの？
ttp://www.youtube.com/watch?v=AKeH9lRIG4M ヒカワ。簸川や斐川という字を書くが、関東に勧進したとき
氷川という字になった。・・と思うけど、どう。
尖閣氷川神社を建てて、今こそ海原を治めてもらおう！
出雲の日御碕神社で買える。
お祓いのパワーとか、MAXだよ。
神職の方が木の周りで話し込んでたわ。
皆手を当てて行くからなぁ。アレは、あまり良くないな。
そのうち囲われてしまうかも。
創価,死ね
創価,死ね
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埼京線池袋駅で女性専用車両から男性客を追い散らす悪しき警備員の映像
ttp://www.youtube.com/watch?v=CnQFfqBVGOo&list=PLEF45F0907E22C09B&index=1 埼京線赤羽駅での差別現象
（女性専用車両はガラガラ、となりの車両は大混雑）
ttp://www.youtube.com/watch?v=lwLnP1nEQwI&list=PLEF45F0907E22C09B&index=3 
ttp://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1c/cc/04f5b15757a0e3f523cc7f75deff4238.jpg 日本にも輸出される寄生虫キムチ
ttp://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4f/04/a83bb7011612f4263fbc5d2f54b61551.jpg 糞尿や、回虫の卵が付着した白菜が、まともな洗浄もされずにキムチに使用されている
ttp://blogimg.goo.ne.jp/user_image/2d/3b/321a30eedde81b84857e7b3ce282c8ce.png 祈祷で頂いた授与品の千歳飴の紙袋に氷川大社とあったけど
正式には氷川大社？
へ そうなんだ
知らんかった
大概は○○氷川神社って地元名付いて判りやすくなってはいるけど…
NHK総合を常に実況し続けるスレ 82355 挿入時
ttp://same.ula.cc/test/r.so/hayabusa2.2ch.net/livenhk/1353989389/
ttp://seiji.yahoo.co.jp/vote/result/201211270001/ あの人のもってるなんとか会館、某宗教法人でてったあと、
いま喫茶店やりながら、自民党の選挙事務所みたいにもなってるよね。
やっぱりお金こまってるのかな？
・出発前準備（持参するもの）
1.昨年の古神札と福熊手
2.自宅や店に祀ってある恵比寿大黒様
3.お金
・到着 1.古神札を納める。 2.弁天島（宗像神社）に行く 3.恵比寿大黒の御神札を授ける（五百円） 4.福熊手を授ける（大：三千円、小：千五百円） 5.福財布を授ける（六百円） 6.木彫り恵比寿大黒を授ける（二千円･無い人のみ）
7.縁起物（上記で授けた物や持参物）を神職の前にデンと置く。
8.種銭を授ける（出した額の半分が返ってきます。） 9.その場でお祓いを授ける。（無料）
10.本殿参拝（御守は此方で授ける。）
11.神棚の宮形を鳥居内で求めた方は本殿でお祓いを授ける。（三千円より）
･その他
1.参道のきらびやかな熊手には御神徳なし。 2.持参する古神札は恵比寿大黒お姿の神札や福熊手、授け直す御守りなどです。（来年用の神宮大麻などは25日より授けられます。）
3.今日だけは御神体（一部）が弁天島に移動するので、此方が主役です。
4.犬などペットは可愛くても三之鳥居内に入れてはいけません。
5.本殿にも御祭神はいますから参拝は忘れずに。 6.質問は白衣の人（神職や巫女さん、助勤さん）に聞きましょう。
7.授ける前の神札や御守りをいじくり回してはいけません。
8.お祭りでも畏敬の念を忘れずに。（騒がない。）
9.お腹が空いても、最後に買って食べましょう。（神域での飲食は控える。）
以上、ご参考まで。
盆栽町のＫさんって人のだよ。
あの建物、賃料60万円/月だから誰も借り手がつかない。
顕正会青年本部の暴力事件は痛かったろうね。
いってきましたよ。
お稲荷様のお札も本日限りなんだそうですね。
お受けすればよかったな。お参りはしました。
二福神（恵比寿大黒）のお払いもしてもらいましたが、
「宗像様」の祝詞みたいでした。
面白いですね。
いただいた種餞はどうすれば良いのですか？
普通に使用していいですか？それとも、お賽銭にした方がいいのでしょうか？袋に入ったままになってます。
毎年新しいのに変えた方が良いんですかね？
2300年ほどROMってから出直して来てください
今回韓国人スタッフが多かったから、奴らの仕業さ。
神職さん？がいて、その神職さんに何か話をされている方がいました。
また話をする人は列を作っていました。
あれはいったいなんですか？
終わったあとにお祓いをしてもらうため並んでいたのだと思います。
境内に車沢山
今でも島根から東京に出るのは大事。まして古代に、考えられない。
出雲族に仮託した、縄文系の現地部族が開発したはず。
その祭神が、やはり縄文時代の伝統をひく、アラハバキ神なんだろう。
アラハバキこそ、武蔵の守り神だ。
お前は俺か
沖縄に愛国ヒロインが現れました。
この集会には全ての新聞、テレビの取材者がはいっています。
それにもかかわらず、いきなり、堂々とマスコミ批判を初めます。
この集会で最も輝いており、大きな拍手をもらったスピーチです。
ttp://www.youtube.com/watch?v=MejRmMRb_Ig 見ごろは週末かな？来週中ごろかな？
神様と一緒にお花見しませう。
はじめて知ったよ
うん、宮内庁は平成になってからかなりおかしいわ
馬鹿ババアが、本殿の賽銭箱のまんまえで、ご神体のほうにカメラ向けて撮影してたわ
にらんでやると、ヘラヘラ笑ってたけど、娘を賽銭箱の前に呼んで拝ませて
その写真をまた撮っててアキレた
バチが当たれ
特に雰囲気が良く感じられます。お守りやご朱印をいただきたいのですが、
いつも社務所は無人なので残念。それほど広い境内ではないですが鬱蒼とした
雰囲気は中野区内とは思えません。
╋━╋
┃ ┃
開発計画でピンチみたいだな。
神社の左側に太い県道が通る計画があって
鎮守の森のほとんどと、稲荷神社が２社
あと一の鳥居も無くなってしまうんだと。
なんとか道路迂回しないかなぁ。
神社を記念公園か何かと勘違いしてる奴が多いんだよ。
それにしても、最近はマナーの悪い連中が多いね。
氷川さんじゃないけど、お賽銭箱の前を占領して写真撮影しまくってるバカ家族に出くわしたことがある。
注意してやろうかと思ったけど、参拝時に嫌な思いはしたくないから我慢して待ってた。
結果的に20分くらい待たされた。俺以外に参拝する人がいなかったからかもしれないけど、
拝殿前を記念撮影等で長時間占領するのは本当に止めてほしいわ。
なんか境内の雰囲気が荒んでたんですが
管理が行き届いて無いのかな？
ttp://newsoku318.blog134.fc2.com/blog-entry-2378.html 東京新橋鎭座 烏森神社へ朱印帳持参でご朱印でも拝受したら？
１位 東京都 ３７５２人（震災後の低民度で身勝手な行動、東電の原発事故隠蔽、韓流のゴリ押し・・・悪い事はすべて隠蔽する東京＝朝鮮半島）
「シナ人や不良グループが多く治安が悪過ぎて東京に行くのが怖い」（千葉県・30代女性）
「東京は至る所にシナ人とホームレスがいる」（神奈川県・50代男性）
「東京は民度が低い、シナ中国人＝トンキン東京人というイメージ」（北海道・50代女性）
「東京人は特にネット等でやたら大阪に絡んでくる印象」（大阪府・20代男性）
「東京のテレビ番組を見てると近畿のイメージを悪くする偏向報道ばかりで呆れる」（京都府・30代女性）
「東京のサッカーファンは何故あそこまで馬鹿騒ぎ出来るのか不明」（兵庫県・30代男性）
「福島から労働力を奪い、大阪から大企業を奪うばかりで、東京は泥棒のイメージ」（愛媛県・30代男性）
「東北と関東を放射能で汚染した東京（電力）に東北を馬鹿にする資格は無い」（宮城県・60代女性）
「東京は地方の人・モノを搾取することしか能の無いイメージ」（愛知県・40代男性）
「東京発のメディアは韓流ばかり流しているが、左翼が多い土地柄なのか」（広島県・50代男性）
「東京は凶悪犯罪が多すぎる」（福岡県・20代男性）
「東京の方が臭いから」（埼玉県・40代男性）
「東京マスゴミによる東京マンセ～朝鮮韓国マンセ～、東京マンセ～がウザすぎる」（石川県・20代女性）
「歴史的にも文化的にも日本の都は京都であり、東京は朝鮮韓国の首都だと思う」（沖縄県・60代男性）
東京は、シナ朝鮮と日本が交じり合う日本の中にある朝鮮韓国だ。
「東京」は地方からの寄せ集めだぞ。
単一思想の単一コミュニティだと思ってんだろな。
七五三でかなり混んでた！
ttp://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/news/topics0915.html 何となく大國魂神社のＨＰっぽい雰囲気だが
氷川さんにお参りする人、増えてるな。
今日も木に触れてるパワスポスイーツがいたし。
ああいうのが重なると御神木が腐るからやめてほしいな。
社務所の工事、早く終わらないかな。
御神木がなんで腐るの？
別に触ったっていいじゃん
触りすぎて須佐神社の御神木腐ったのを知りませんか？
伊勢神宮もそれだから一つ一つの木に巻きしてるでしょう。
えー！そうなんだ！
でも何が原因で触ったら腐るの？
パワー吸い取る的なオカルト理由？
それとも科学的根拠？
須佐神社の件は神主さんとも話したよ。
江原さんの紹介から人が増えたのは良いけど、御神木の紹介から触る人が引く手数多となったと。
それで手垢で腐ったんだろうと。
だから今は囲いが出来て眺める程度になってる
大宮氷川の木も人の手が届く範囲は色素抜けてるし。
なんか顔真っ赤だけどぐぐれば出てくる話。
根拠もないくせに…
普通に質問しただけだから笑
神さま、いろんな人や子どもが来てて嬉しそうだった
オカ板じゃなくてよ。
七五三だのお初参りだの、子供が多いけらなあ。
スイーツきもい
お前も十分キモいよ
俺には出来ないな
根っこをよけて歩いてる
もしかして話題のパワスポスイーツなの？
境内で手を広げたり、木に手を当てて願掛けしたり、おみくじは大吉でも縛っちゃったり、神様への挨拶が恋愛縁結びばかりで叶ってもロクにお礼もいかないの？
いつまでも男のケツ追っかけテロwww
ババアwwwww
氷川の大神様は恋愛縁談なんて聞いてもくれないぞ。
土足で根を踏みつけるとか
気安く触るとか僕には出来ません
そばに行くと、根を踏むじゃない？
根を踏むと、根が傷むんだよ。
そうすると根から上に栄養が行きづらくなるんだよね。
本川越の氷川神社のような
工夫が必要だよね。
神社をディズニーランドの様なテーマパークと思っているのか
はぁ…。
神社から家が近いので毎月参拝してます。
恋愛成就なんて求めてません。
感謝を伝えに行ってるだけです。
婆？わたし20だけど？
あんたのが確実に婆だよ？頭大丈夫？
そんな風には思ったことありませんのでご安心ください。
いうのは勝手だよおおお。私現役高校生ですが。
パワスポスイーツにやたら過敏に反応してるしなw
社務所全面改修です
そうなんだ。終わったら行ってみよう。
情弱ですまん社務所って何？
社殿全部改修中ってわけじゃないのか
社務所はお守りとか売ってたり事務所があるところ。
ありがとう
すると今の期間はご朱印もらえないの？
それともどこかに臨時社務所を設けてる？
臨時が設けられてますのでご安心ください。
どうもありがとう!
屋根がきらびやかになっています。
ところで上で出てたようだけど女体神社も改修中なの？
すごくショック
以下のページで都市計画調べたら、削られ方がひどい
ttp://www.map.city.saitama.jp/map/Main.aspx 住所検索で見沼区中川145で見られる。
ところで公式HPで
ttp://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/question/index.html#004 とありますが、3社の関係は無いってことですか？
あと、氷川参道（平成ひろば）の地上権のさいたま市への譲渡の30年が今年で終わると思うのですが、
何か資料等ありますでしょうか？
ひどいね
見ると完全に消滅じゃん
ttp://i.imgur.com/lrnwG9F.jpg 神橋。神池。
紅葉がいい感じ。
在日韓国人がならず者を従えて普通の日本人の家庭を乗っ取って日本人家族を苛め殺した
日本犯罪史上まれに見る残虐な犯罪
われわれ日本人は尼崎事件を忘れない、風化させてはいけない
そして在日韓国人をけっして許さない
尼崎事件とは
この事件の主犯は在日韓国人の角田美代子（64歳事件発覚時）である。
主犯らは、日本人の弱みにつけこみ日本人を脅迫し日本人家庭から金品をむしり取ることを生業としていた。
従犯とされる親族の在日韓国人の男や数の無法者を引き連れて日本人家庭になだれ込み、長期にわたり居座り、暴虐の限りをつくした。
内容も残忍で、耳を潰す、両足をバーナーで焼くなど、また檻に全裸で監禁され暴行されたりした。互いに殴打し合わされたりもした。結果死亡した女性をドラム缶に詰める、などした。
主犯らによって暴力的・精神的に支配された被害者家族らは家ごと乗っ取られ、全財産を奪われたのである。
主犯の女の手口は巧妙で、自ら手を出すことは控えめだった。
結果的に長年の間、被害者たちはなすすべもなく主犯らの暴力、虐待の前に見殺しにされた。
2011年管轄外の大阪府警がある被害者女性の駆け込みを信じて捜査を行ったことで、ようやく事態が公になったのである。それまで実に２５年の間放置され在日韓国人に日本人の家庭が徹底的に食い物にされたのである。
高松市のある家族は2003年5月頃、餓死寸前になり、服も着させて貰えず、父親が全裸で長女をおんぶして親族の元に「何か食べさせてほしい」と、助けを求めてきたこともあった。
やがては親族までもが呼び出され、長女が「お父さん、ごめんね」と泣きながら両親を顔が腫れるまで殴らせたりもさせていた。
被害者たちは、何度も逃げたが、そのたびに連れ戻されていた[。事件の発覚は第46回衆議院議員総選挙の開始や12月2日の笹子トンネルの事故と重なったため、重大な事件であるにもかかわらず、大きく報道されなかったのである。
ttp://blog.livedoor.jp/wisdomkeeper/archives/51910025.html 大吉イェイ！
みんな神社にもっと行こう！
おめでとうございます！！！
新年早々参拝してすっきり
昼過ぎ位からこみはじめそう
初詣という日本人の愚かな行事を無くせ！
年始だからわざわざ御参りに行こうとは思わないよ。
私の車に夜な夜なキズをつけていったり
パンクさせたり、ホイールカバー盗んでいったり
自転車盗みに来た者らについて
何かご存知ないでしょうか？
草加学会員まで使って嫌がらせしてくるあなた方なら
何か知っている事があるのでは？
と思いまして…
古代の交通網は中世や現代とは違っていて海上や河川を利用したものが主だった
そのため出雲の文化が海運を通じて広まった日本海側の都市が栄えていて
関東地方への文化の流入も日本海側からだった
古代出雲族の流入経路は海と川を通じてのものだと考えるとそんなにおかしいことじゃない
新潟側から信濃川を上り山越えは徒歩で利根川を下れば関東平野
5千円からだそうです
3000円だと御札と飴の御神物頂けたけど、5000円だと何だろう
関東最古の神社と思う。
だれも「さいたま市」なんて市名は望んだりしていない。
普通「氷川市」だよ。それが当たり前なのに。
大宮氷川神社って祓いの力は強いですか？
どこかのスレで、本当に困ったときは力をかして下さるって
読んだ事がありますが、実感された方いますか？
507 可愛い奥様 sage New! 2014/03/03(月) 21:52:10.50 ID:/DKnvpk70
地元民だけど、そんなことはないと思う。
フツーの大きな神社だよ。
むしろ、最近神域の木をぶった切って建物作っちゃったりして
なんかもう、ダメポって気がしてる。
誰か詳しいこと知ってる人いる？
困った時だけおすがりしようとする人たちな感じがしますね。
畏れが感じられなくて残念です。
詳しくは無いけど建てたのは神札授与所かな。なにがダメポなんだろ。
時節の混雑と混乱考えれば新しくなって間口が広がって良かったと思うけど。
参道が広く出店などなく静かに歩けたので嬉しかったです
大きな神社でびっくりしましたが
とてもよい雰囲気だったので毎年伺いたいと思います
神社内の他の神社にもお参りしたら、小銭が足りなくなりましたw
次回は小銭をたくさん準備して、祈祷もしていただこうと思います
今日はなにやら舞い？神楽？のような行事が行われていて
見られてよかったです
おみくじは「吉」、おみくじの内容から考えて実質「大吉」かな
とにかくお参りできてよかったです！
無料の小動物園やボート池（今はもうボートはないけど）も
あるのでそちらにも是非足を運んでみてください。
ありがとう！
昨日は初お参りにちょっと力が入りすぎて
他に目が向かなかったので
次回は神社周辺も散策してみます
ttp://www.asahi.com/articles/DA3S11086203.html ⊂ ヽヽ||/ ／。゜ ⊂ ヽヽ||/ ／。゜
ｃ。 ) っつ ｏｃ。 ) っつ
ヾ丶 /／／ ヾ丶 /／／
￣二三((｜∥||))三￣￣￣二三((｜∥||))三￣￣
=≡ヾ＝＝ｿ≡= =≡ヾ＝＝ｿ≡=
｡ﾟoﾟo｡ﾟ。 ｡ﾟoﾟ｡
｡ﾟoﾟ｡ 。ﾟﾉﾉﾉ
。ﾟﾉﾉﾉ /)ノ
/)ノ ∧__∧`つ
∧＿∧`つ (*´ω `*)/
(*´ω `*)/ （(Ｕ Ｕ)
（(Ｕ Ｕ)
ttp://www.news24.jp/articles/2014/05/02/07250379.html 思い元旦から初詣をしたりしてました。ちなみに埼玉県在住ではありません。車で
わざわざ出かけて行って、参拝ました。女体さんの方もいったりしました。
王子社の方もいきましたが、ある不吉なことがおこりましたのでやめました。参道が道路で
分断されているのもあるかと思います。なんとか三年無事にすごしましたが、
四年目に入りある悲惨な人生を狂わせる事件にまきこまれました。これわきっかけに
氷川信仰をやめようと思い、御札近くの氏神さんへ返しにいきました。私の場合多少霊感がある
のですが、車の中で氷川神社さんの御札から複数の手、腕がのびているのがわかりました。
これは危険だと思い氏神様に礼拝してお返ししました。三十体くらいの腕でした。
これはどういう意味でしょうか。現在、他の神社に変えました。
ttp://yukan-news.ameba.jp/hl/20140512-137/ 氷川神社は神社の浄化作用を超えて訪れる人が多すぎるから、浄化されない
邪念が御札から人の手の形で出て来てるんだよ。
御札と氷川神社がワームホールみたいに繋がっているんだよ。
今から考えると御札がそういった霊魂たちを連れ帰ってくれたような気がします。
氷川さんは大昔からの因縁をお持ちのようです。
私の場合は埼玉県民ではありませんのでやはり
神様の方で知らせてくださり、別の祭りをすることにしました。
同時に多くの神社の御札をもらってきていたことも原因の一つかもしれません。
これから大宮に通うことはないと思いますが、短い間でしたが、数々の恩恵も
ありました。関東人として氷川神社を祭ることが最良と考えていたも自己流で
あったと思います。別の社を祭りますが、また何年か経って結果で出てからでないと
何ともいえません。霊能者ではなくわずかな霊感があるにしかすぎませんので、
はっきりとしたことは言えません。しかし、今回の事件がなかったとしたら、ずっと
氷川さんを祭り続けていたであろうし、大きな御力で教えられたことが何度もありますの
でひとことで言いますと偉大の力をそなえられた社であると思います。
氷川さんにより次の大きな霊的ステップを踏むことができたのだとも考えられます。
出身地と現在住んでるところの氏神を祭ればいいんじゃないの？
それはお前の体質の問題だろうが。
氏子としても神通力持ちとしても許し難い批判だ。
書き込みからしてみても、そもそもお前に取り憑いていたものがお前に幻覚見せてるの気付けていないのか。
お前の邪なその心に当日の人の欲が集ってきた。
霊感あっても弱すぎる。そんな無能なら自分で封じてしまえ。
それに氷川さんには自浄作用はまだ強く残ってるがなー。
文章からするに宗教素人だね。
こっちは神主や氏子わ拝んでるわけではないよ。
霊的にわかっている人は人を蔑視することからは乖離して
いるんだよ。
氏子だから神様からの恩恵があるなんて検討ちがいですよ。
ゼロ感さんは宗教素人いえる根拠はどこにあるのかい？
そもそも、神や霊験にあやかるものでもない。
それを吸血鬼みたいに吸い込むやお前みたいなクズのせいで、
本来なら隠されるべき神社も白日の下に晒されて、
燃えたり壊れたり崩れたりしている神社もある。
自然への恵みの感謝、畏怖からアニミズムが生まれ、
それの原初が三輪だったりする。
本来、神社はあやかるところではない。
祝詞を捧げ日頃の感謝をすべきところだ。
このバカタレが
やはりわたしのわずかな霊感があたりましたね。
あなたのレスは想定内です。
宗教というものはあなたのいうような狭く小さいものではありません。
こういう言い方はしたくありませんが、私があなたに宗教について教えた場合、
軽く30年はかかるでしょう。最後の一言があなたの実態を投影していますよ。
ブスだなお前メンヘラなの？
オカルトは他所でやれコジキ
宗教の前に読みやすい日本語を30年ほど学んでこい
新幹線で大宮までいって歩いていくつもりですが
すごい方向音痴でも大丈夫ですかねぇ
タクシーは嫌がられる距離ですか？
嫌がるかもね。むしろ歩いた方が早いかと。
東口出て、真っ直ぐ道を歩けば参道にぶつかるからそれが一番わかりやすい行き方です！
結構足もいたくなる。参道長いからね。
ありがとうございます
がんばって歩いていってみます
すごく楽しみ！
行かれましたか？
私も行ってまいりました。
今晩か明日はイベントでもあるのか、ひな壇席と舞台作ってましたね。
今日は、宗像社のところで餌付けもしてないのにやたら亀に懐かれましたｗ
いってきました すごく気持ちのいい神社でした
あそこの亀はいつも人懐っこいのですか？ナデナデしてきましたw
天気もよかったので大宮公園の動物園にもいってきました
白ふくろうが鳴いて歓迎してくれました
なによりです！
私も亀のことは初めての体験なもので。
宗像さんのところに人だかりできてたので、
そこでパンやってる子がいましてね。
指でパンを持つポーズをするだけで私のところにも寄って来ました
池は濁ってますが、こんなにも愛らしい亀がいるとは…
何度も行ってて初めての気づき、でしたよ
んじゃないかと思えるような感じ。
隣りに公園もある。カカシの発症地で銅像もある。
氷川神社は男体と女体の夫婦で一つでしょ。
女体さんはもっとのんびりしたいほど、雰囲気良いですね。
三室という地名より少なくとも大和国と繋がっているだろうし、
荒川の氾濫や見沼があった時代に出雲族が整地していったことなど、
なんだか胸熱になりました。
見沼田んぼ、すんごく良かった、、
気づいたかな。それが何を意味しているかわかったら相当なものだよ。
中々都内に向かって下っていることは気付かない。
君がどう予想するか言ってみてよ。
あなたの指摘がかなりあたっているようです。
神話を解剖するのは個人の自由ですが、その自認した痕跡を
赤裸々に誰でも見れる2ちゃんで露骨にしゃべるというのは
マズイようです。
神道に反抗的な分子もおりますのでね。
さわりだけという感じにしておきますね。
どこから来たかしらんけど、都内からだったら帰りはずっと下り坂だったことに
気づいたかな。それが何を意味しているかわかったら相当なものだよ。
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/26(月) 13:37:22.41
神主でも知らないようなことだから言いづらいね。
君がどう予想するか言ってみてよ。
タカツキの自演攪乱常習は周知の事実だ。
タカツキブログとタカツキが気に入ったブログのＵＲＬをタカツキ自身が何年も連投して思想統制している。
他の閲覧者はお気を付けください。
出雲大社の千家遠祖の天日名鳥命の父神が天穂日命
伊勢神宮内宮の伊勢・中臣氏遠祖の天日鷲命＝少彦名命の父神が龍神・天津彦根命＝天若日子命
→鹿島・香取神宮の中臣氏の経津主命＝天若日子命、武甕槌命＝天穂日命
京丹後一帯に居る、島谷神職は・・
崇神天皇の時代の京丹後 元伊勢外宮 比沼麻奈為神社 祭神：豊受大神の島谷祠掌
雄略天皇の時代の天橋立 元伊勢 籠神社別宮 和貴宮神社 祭神：豊受大神の島谷神主
崇神天皇の時代の京丹後 大宮売神社 祭神：豊受大神の島谷宮司
↑
※京丹後 大宮売神社 島谷宮司に関しては、京丹後一帯の神社10社を兼任している。
この島氏島族長・島谷氏遠祖が出雲笠夜命 （天穂日命の後裔・出雲臣の祖・佐比祢足尼（天夷鳥命十世孫）の孫。鹽手命の子）
で、天夷鳥命の子、出雲健子＝伊勢津彦から11世。志摩国造家遠祖に辺り・・
出雲健子＝伊勢津彦から12世が武蔵国造家の大宮氷川神社に成る。
※千家遠祖の天日名鳥命＝天夷鳥命で、同じ神です。
たった一日の審議で「出入国管理及び難民認定法の一部を改正する法律案」が全会一致可決！
ttp://saigaijyouhou.com/blog-entry-2694.html 今後も定価を設定せずお気持ちでお願いすることを貫きますと手紙が来た。
感動したよ。
ttp://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20140602-00000002-jnn-soci 管理する人のプレッシャーは大きいだろうね
建物自体に価値があるところは
大宮の氷川神社は場所と信仰は重要だけど建物はそこまで文化財としての価値は無いのかな？
伊勢神宮なんかは火事対策ってご神体だけでよさそうだ
伊勢神宮のは分霊だけどね。
よくわかんないけど、崇神天皇2年（紀元前95年）創建？
こんなに長い歴史を持っているのに
たかだかクダラナイ人間の自動車通すエゴだけにね
今のダサイタマにそんな歴史的地をぶっ壊してまで発展する大義って一体何でしょうね？
さぞ凄い、切羽詰まった理由でもあるんでしょうねw
悲しいですね
でもいつ行っても綺麗に掃き清められていた中山神社
最近行ったら落ち葉だらけで汚い
多分、毎日人知れず掃除していたお陰様が悲しくて居なくなっちゃったのか？
ttp://http://www.map.city.saitama.jp/map/index2.html">ttp://www.map.city.saitama.jp/map/index2.html 都市計画道路・施設等→地図表示
住所検索で見沼区中川145
>>429
を参照
泣いた
稲荷神社の社の右手にある小さな祠は何をおまつりしているのですか？
また手前の猿田彦様の祠は公式には紹介がなく、どういった位置づけなのでしょうか？
どなたかお教えください。
めっちゃ落ち着く。居心地よくて何時間でも居られる。癖になりそう。
人間関係でここ数年ずっと悩んでて、もうヤバい限界数歩手前になんぞ！
って事態になりそうだったから御祈祷してもらってから通いだした。
手を合わせて神様に話しかけてると、ささいなことなんだけど自然と感謝の気持ちが湧いてきて、
素直に自分の本当の望みとか気持ちとか湧き出てきて、すごくいいかんじ。
心の支えができて穏やかさを取り戻せたし、
神社行きたいから早起きするし、運動にもなるし、よく眠れてご飯もはかどるしで
いいことづくしｗｗｗ
もっと早くに出会えばよかった…こんないいスポットが地元にあったとは。
とにかく感謝。一週間に1，2回いければいいほうだけど、またいきたい…
なんでそんな神社けずってまで道路作るん…
ほんとひどい
地域で反対運動とかはやってないのかな
まだ計画の段階なんだよね？ね？
伊勢・志摩国造家の島（直）氏の島族が武蔵・千葉に移住して武蔵・千葉国造家と成った。
出雲健子は、千家氏の祖、伊佐我の兄弟で、妻が長髄彦の妹の登美夜須毘売＝三炊屋媛、鳥見屋媛。
元伊勢・伊勢神宮の天照大神は、本来、男神で櫛玉命（にぎにぎしい太陽）の饒速日命＝出雲健子＝伊勢津彦
伊勢・志摩国造家の島（直）氏の島族の祖で、島族が武蔵・千葉に移住して武蔵・千葉国造家と成った。
出雲健子は、千家氏の祖、伊佐我の兄弟で、妻が長髄彦の妹の登美夜須毘売＝三炊屋媛、鳥見屋媛。
諏訪の健御名方命が遠縁の叔父。
区画整理の一環なんでしょう。
大反対だよ。ただでさえ参道に無理やり道路等したことにも頭に来ている。
未だに神池も湧いている。
神社の木々、自然はのびのびと人間の外圧に耐えながら枝葉を伸ばしていると思うと、
とても切ない。
いざとなれば、Change.orgで戦うよ。
本当に許せない。神様を愚弄した行為だ。
神社めぐりしてるひとが、ここの稲荷は穏やかだっていってたけど、だきに系とは感覚違うのかな
そういう差を感じた人いますか？
あと、お稲荷様は男性は躊躇なく入っていく人多いけど、女性は人を選ぶとか…
何かいわれがあるのかな
荼枳尼天シリーズはお寺の稲荷にしかおりません。
元から神社の摂社の稲荷はウカノミタマ様です。
文章がうまくまとまってなくて申し訳ない
感覚の鋭い人が、各神社や各寺の稲荷様に詣でたときに、
ここは「穏やか」とか「こわい」とか「入りにくい」とかの
気配の違いを感じることが実際にあるのかと気になったんだ
ふつうに仕事だわ
穏やかとかそういうのはなんともわからんが
稲荷神社に限らず、なんとなく入りづらい神社とかはある
単にその時の体調や気分のせいなのか
相性とかそういうのがあるのかはわからん
話変わるが、大宮氷川さんは鳥居の前できちんと礼をする人が多いね
大事にされてる感じがする
神主さんたちの神事も見られて感激
うちは大宮にいけないので赤坂へ行ってまいりましたが、
お札と神饌を頂けたうえ、茅の輪も買うことができて存分です。
ttp://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4692250.html?1404144586#errors っつーか、工事無事にすむの？
第二産業の山崎近くの大きい木も当初切る予定が
切ろうとすると何かが起きて木を残したと聞いたけど。
ttp://getnews.jp/archives/617545 ttp://matome.naver.jp/odai/2140446130839997101 ttp://getnews.jp/archives/616206 元々祀られてたアラハバキ神がひっそりと横に追いやられてるように感じた
明治期に捨てられなかっただけ良かったんだろうけど
もっと綺麗な場所に整備してあげろよ
氷川神社の境内社稲荷神社にも参拝したんだろう。
当たり前でした！
8時まで1時間以上待って引いてきました。
ストーカーみたいな真似してくるのかな～？
ここの下の方に、天照大神と八幡大神が記されているが、
十界（仏・菩薩・縁覚・声聞・天・人・修羅・餓鬼・畜生・地獄）
の内の、餓鬼・畜生に当てられている。
これは明治新政府の時と戦時下で、削除するように命じられたりして
僧侶が投獄されたりという事件があったりする。
国神を冒涜しているということだろう。
ナチスが嘘も100回言えば本当になるとか言ったが同じだな
どこにも触れられてないよね。
近々行ってみようっと。
出雲とリンクさせるのも良いけれど、氷川三社の置き方って、
大和三社ともよく似ているから神職の人にきいてみる
湧き水は外からは見れませんよ。念のため
ですので湧水の写真は初めて見た
氷川は雰囲気すきだからたまに行きます
良いとこですよね
七五三とかじゃなければ平日はすいてる
すごいかっこいいよね
東日本の一の宮の中では個人的には氷川、香取、寒川、諏訪、貫前が5本だと思う
小国、三島も素晴らしいけど
今度の塗り替えのときはちょっとは朱に似せた塗装をして欲しいなあ
水銀や鉛の朱を塗って欲しいとまでは言わないけど
そういえば弥彦神社も5本にはいるほどの名社だった
祈祷が終わって料金を支払おうとしたら財布を車に忘れてて
とりにいったということなんだけども、その間にここの行者が
娘に「お金がなくても、体で払うことができる」なんてことを
言ったらしい。このネットの画面見てるだけでも気持ち悪く
なってくるんだが、ここは邪霊の棲家ではないのか。
神瀧山清龍寺不動院
埼玉県和光市白子2-15-47
ttp://www.nana.or.jp/~seiryuji/syugyou/takigyou.html 楼門の脇の手水舎の裏に小屋があったけど、それを基礎ごと撤去してました。
んで、板塀も改造っぽいことをしてましたよ。
何をするんだろう？
拝礼でやたら長い人いたんだけど
二拝二拍手一拝のあとに手元でなにかやってるっぽかったけど
二拝二拍手一拝のあとにかやらなきゃいけない作法みたいなのとかあるの？
明治政府が勝手に決めたやり方であって好きなようにすれば良い
祭神すら隅に置かれてる有り様
ということで、それぞれの流儀みたいのが山ほどあるのでしょう
中山神社と氷川女体神社は宮司いないのね。
御朱印ほしかったのに。
蛇の池に繋がる通路を作りパワースポット的に売り出す？
なんだろ
宮司さんもいるし。
ところでこの間アラハバキの方も参拝したが、
元々の祭神ってこちらなのかな。右側と左側で
祭神違うのかな。
俺が行った時はおばちゃんが出てきて宮司がいないので御朱印はできませんて言われたぞ。
もしかしたら宮司がいる日といない日があるのか？
宮司さんはそりゃいない時もあるだろ。
鳥居脇にある自転車入るべからずの木板が虚しかった
誘導された車はそのまま稲荷さまと宗像さまの前を通る訳で、
七五三で賑わってたとはいえ複雑な気分だ
以前は畑だったような
畑だった
宗像神社の横が木が少ないのでそこは木を植えて欲しいなあ
当日も雨でしたから中止かと思い行きませんでしたが、見たかったな
「官幣大社」・・・鹿島神宮（茨城）・香取神宮（千葉）・安房神社（千葉）
氷川神社（埼玉）・日枝神社（東京）・明治神宮（東京）
「国幣大社」・・・無し
「官幣中社」・・・金鑚神社（埼玉）・鎌倉宮（神奈川）
「国幣中社」・・・二荒山神社（栃木）・貫前神社（群馬）・大洗磯前神社（茨城）
酒列磯前神社（茨城）・玉前神社（千葉）・寒川神社（神奈川）
鶴岡八幡宮（神奈川）
「官幣小社」・・・大國魂神社（東京）
「国幣小社」・・・秩父神社（埼玉）・箱根神社（神奈川）
ああ、キミ！また会えたね。久しぶりだ。どうだいあの件は？どうなったか説明したまえな。
神戸市の東、芦屋西宮の知的障害者施設で未成年利用者に性的な行為をして淫行条例で逮捕された三田谷学園元職員の堂垣直人(西宮市老松町)は、結局どういう罪になったの？
被害者家族のケアを芦屋市役所と兵庫県警はちゃんとやったのか？
差別や虐待は環境を選べない子供には関係ない。
ttp://www.youtube.com/watch?v=JxMzW3ZlV4g&sns=em まあ、こっちに座れよ。ゆっくり話そうじゃないか。
来たるべき平成維新
あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。使徒2:15
アジア(小)・(中)南米・アフリカ、中国、中東･･広がりゆくイエスキリストによる奇跡と救いのみわざ..
医学で説明の出来ない奇跡の数々..ろう､盲､マヒ,ガン,精神病、難病、様々な病気からの癒しと解放､魂の救い。
世界のプロテスタント人口8億のうちおよそ6億人がこの事を認めて信じている--。
日本の教会では現在8000件に1000件がこの事を受け入れている--
ttps://www.youtube.com/watch?v=Ppk1uoy-OdA&index=11&list=UUhIdLlwVNwTwF2lswUnIhJg ~渇く者は来なさい。命の水が欲しい者はそれをただで受けなさい 黙示録22:17~
ﾟ･*"私の目には、あなたは高価で尊い。わたしは、あなたを愛している。ｲｻﾞﾔ書43:4 ﾟ･*.｡
(世界でキリスト教主流の派の聖霊派で起きている事です。統一やﾓﾙ○ﾝ･ｴ○ﾊﾞ、各新興宗教等と関係はありません。)
今年も氷川神社にストーカー用草加学会員の配置は済みましたか～？
混んでる？
混んでる？
混んでる？
ヨーロレリホー
でも両手を清めるだけでも一苦労するぐらいの人だかり。
祈祷受付は何時間待ちかなあの人数だと。
後日また来ることにする
ＨＰ見たら初穂料が5000円らしいんですが、それは厄除けと方位除け両方込みで5000円って認識で合ってますか？
それともそれぞれ5000円で合計1万取られるのかなあ？
詳しい方教えてください
お金の無駄だよ
蛇の池への道を整備していません？
清正の井戸よろしくパワースポット的な扱いにするつもりだろうか…
佳子さまの婚約者は在原業平を超越した美男子らしいよ。
池の水、まわってないからあそこになんか居るな。
井戸に欲を撒いてた人多すぎたからそれの塊だな
寿老神と鹿
「はい」
本当の祭神はアラハバキ神。
いつの間にか出雲系の神々と主客が入れ替わったのだろうと言われてる。
なんとなく薄ぼんやりと見沼田んぼかなぁと思ってたんですが、あれは龍神ですよね
氷川の周りの公園ってたぶん、いろんな古墳があったんだろうな。
それで作っなんでない？
なるほどー
不二(ふたつとない)の器で、銘酒 美少年を味わってみたいですなー
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ﾉ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ ﾞﾞ ﾉ:::/ ,,;;;;;;,, ,,,,ヽ:::::l
）:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ ノ／ ＿＿,'''i: ('''＿_）:::l
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ヽ::::::::::::::::::::::＼_」 lヽ::::／ .l !:-●,__ ノ /
ノ:::::::::::::::::::::::::::ﾉ | l ｀ﾞﾞ i ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;, /ヽ
,／ ヽ::::::::::::::::::::::（ l l::::::::.. /.:''／´￣＿ｿ / ｀ヽ
ヽ:::::::::::::::ヽ | l:::::::::::... /::/／￣￣_ソ / ＼ ヴッ！！
ヽ:::::::＼| l::::::::::::::::... / :::.ゝ｀￣￣／ ／ ヽ
ヽ:::l l:::::::::::::::::::.. ￣￣;;'' ／ ヽ
l l;;;;;;:::::::::::::::.....;;;;............;;;;;;''ノ l
l l ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''￣l | |
ttp://www.youtube.com/watch?v=z2qK2lhk9O0 サイズ二つあったような
ttp://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/juyohin/index.html ttp://news.yahoo.co.jp/pickup/6147428 歩行者へのクラクション
騒音
玉砂利も踏み固められてカチカチです。
なんとかならないでしょうか
確実に縄文以来の蛇神、アラハバキ。
氷川大宮は武蔵守護神。武蔵国人はアラハバキの民。
武蔵一宮氷川神社の御神体でないけど、秩父神社との関係上、十日市(大湯祭)における「カフス」が重要。
愛子さまの婚約者は？
あと４３人で３７７６人
ttp://www.sankei.com/west/news/150213/wst1502130051-n1.html ↓
(伊勢)神宮
結構な盛況ぶりでした。
毎年やっているのでしょうか？
それとも単発でしょうか？
2015 H27 3月28日 神主さんと神社を学ぼう！
2014 H26 3月9日 神主さんと神社を学ぼう！ 神宮式年遷宮記念
2012 H24 9月23日 神主さんと神話を学ぼう 古事記編纂1300年記念
2014から始まったさいたま市のイベント「さんきゅう参道」と同時開催することで恒例化しそうな予感です。
蛇の池の工事が進み概要が分かるようになりました。
ttp://iwakura.main.jp/news/20150419_news/newst_20150419.html 悲しいですね
氷川神社も江戸時代には見沼を取られ、
明治には神領地を公園にされ、
戦後には参道を自治体の要請で不法占拠を受け入れ
平成には中山神社が都市計画道路に削られ
最近は見ないけど、今も健在なのかな。
神社もその一つ
家に神棚が無い家が多いのもその一つでは？と考えます
とても素敵な所ですね
拝殿に向かって左側にある小さな井戸跡はなんの神様を奉っていらっしゃるんでしょうか？
井戸に竹筒の蓋がしてあって囲いのお社がありました
家に戻って写真確かめたいけど…
井戸だったら罔象女神だろうか。
罔象女神さまでしたか
我が土地の氏神様の摂社では水が流れ出ていてお水取りが出来る水神様という造りですが
こちらはわざわざ封印されているような感じの造りでなんだか不思議ですね
でもオロチの封印にしては清浄な佇まいだなあと思って眺めてましたからそうなのかな
またその井戸の隣の空き地？に立て砂がありましたが
あれは普段からあるものなのか
お祭りかなにかの準備なのか分からないまま帰ってきました
適当にいっただけなので…
拝殿左側って楼門内かな？
細かいところを見てるね。
何度か行ったけど古井戸も立砂もまったく気が付かなかった。
井戸は水質の関係で使えなくなり、水神様に失礼がないように塞いでるだけじゃないかな。
祭神名がはっきりしてるのかはわからないね。
立砂もわからないけど、いつもあるなら方位避けかも？？しれない。
近くの多子稲荷神社のほぼ鬼門方向に本殿があるから…
勝手な推測だけどね。
櫻門というのですか
確かに門を抜けてすぐの場所の御神井です
詳しい説明をどうもありがとうございます
なるほどー
蛇の池の近くにあるので蛇神様のお社かな？
とか思ってみましたが
むしろ大昔の人達が田を育てるために実用化していた井戸水が
現代では塞がれた名残かもですよね
昔の人達から貴重な利用水として大切にされていたから
井戸の佇まいがとても清浄なのかもしれませんよね
立て砂は何かの工場利用のためやお祭り用とかじゃなくて
常日頃からあるおまじない用の砂山ですかね？
別の土地にあるお稲荷さんと繋がっているとは知りませんでした
なかなか奥が深い場所なんですね
櫻門じゃなくて楼門ね。
この件どうなった？
「勝手な憶測」と書いているのを「説明」と勘違いしないで！
ただの話題として適当なことを言ってるだけなんだから
あんな長くて立派な参道、他にないやろ
拝殿向かって左に井戸も立て砂も無いと思いますが…
楼門入口脇の手水舎の奥にある井戸でしょうか？
神井と書いてあった気がしますが神様を祀ってはいないのではないでしょうか？
そして立て砂でなく、工事用の資材が置いてあるだけかと思われます。
たぶんあなたが正しいと思う。
適当な推理を書いてごめん。
ありがとうございました
ではロムに戻ります
氷川神社の大祓えのために楼門内に人型を納める所の、
スサノオ様の掛け軸になんか凄いパワーを感じたんだけど、
あれはなんですか？
混んでるかな…
とかそういうのは全てあなたの気のせい
ヘンな深読みしないで
邪な願望も捨てて
素直に感謝だけしていなさい
設置するときに何か神事みたいなことしたのかなあ
自分が感じられないからって否定するのはよくない
生垣が全て無くなっているということに気が付いた
いつからだろ
なんか作るのかな？
境内で神気みたいなものは感じることがあるよ。
感じるだけで幸せなので、自然と感謝の気持ちが出てくる。
パワーと聞いて「邪な願望」なんて言葉が出てくる人こそ
密かに邪なんじゃないかと思ってしまうな。
行った人、どうでしたか？
俗に言うパワースポットwに行くスイーツって
パワーを頂けました！
とかなんとか、のたまってるじゃない？
パワーwとかなんとかを貰いに行ってる時点で
邪でなくてなんなの？
神気ってのは、木々が醸し出す成分に過ぎない
森林浴と同じものだよ
神気やパワーを感じられる自分が特別な存在、能力者だと思い込みたいだけでしょ？
注連縄で囲った石に手をかざして、
パワーを感じる！
とか、実に滑稽なもんだし、
ましてや、
パワーを貰おう！
なんて、心得違いも甚だしい
パワーwが欲しければブドウ糖飴でも舐めてた方がよっぽど合理的だ
ま、スイーツは普段から甘いもの食べてるから、
パワーw過剰なハズなんだけどね
熱風が奥殿から吹いてきたり
そういう初歩的な経験とかもしたことないのかな？
まあそういう感覚を味わうのは本来の目的ではないけど
自分が感じないからといって否定するものではないと思うよ
有給とって行きました笑
古式ゆかしいのであっさりとしたものでした。
世間ずれしていないので神道が好きな人は嬉しいんじゃないかと思います。
一つ一つの所作が何をしているかを予め知っているかどうかで
感じるものも変わってくるのかと思います。
いつから開放されたか知ってるひといます？
大祓えの時はまだ入れなかったけど
七五三シーズンは平日でも大宮氷川神社は混んでますか？？
昨日までに元々の石畳が剥がされました。
私にとっては、人気が少ないことが魅力ではあったんですが、
神振には良いのかもしれません。
いかにも人が通らない感じだと防犯上もよくないから整備したのかな
最近いろいろ整備してますから、そういう方向性の一環なのでは？
都市型の整備された神社って息苦しくて好きではないので本心ではちょっと残念です。
鎮守っぽさがある方が好きです。
自然を征服してるようで可哀想です。
かつての神領地や鎮守の杜を取られて占拠されてこうなってるんだよね。
整備されてしまうのは時代の流れで仕方ないけど、武蔵野らしい素朴さも残してほしいね。
長期的な計画で別の場所を検討してもらえないかな
柵のところに植栽をして緩衝地帯を作って欲しいな
あのコンクリートの柵は子供の頃から見た目がとっても興ざめだと思ってたんですよ
公園としての印象も良くなるんじゃないかと思うんですよ。
今時公園の境界がコンクリート柱ってないよね。
参道を復活させる方向性とともにちょっとしたとこですが、大切にして行きたいです。
枯れ山水でも作るのかねえ
三の鳥居すぐそばにかなり大きく「戦艦武蔵の碑」が出来てました。
楼門内で、○月の祭典といタイトルのチラシを配っていますが、
その並びに戦艦武蔵のことが記載されているものがありました。
それには戦艦武蔵の艦内の神社に氷川神社が祀られていたことや、
進水式を氷川神社の神職が執り行ったことが書いてあるので、
その辺の事情でしょうか。
私としては無いほうが良かったです。
ttp://dot.asahi.com/dot/2015102400008.html 沈没から71年…戦艦武蔵の顕彰碑が建立 元乗組員「死んだ戦友、これで浮かばれる」
太平洋戦争中、フィリピン近海で沈んだ戦艦武蔵の顕彰碑が10月24日、さいたま市の大宮氷川神社で建立された。
戦艦武蔵が沈没したのは、1944年10月24日。それから71年……元乗組員や遺族の悲願であった顕彰碑がようやく建てられた。
武蔵乗組員の慰霊碑や顕彰碑は、これまでフィリピンのルソン島や前橋市に建てられている。
ただ、戦没者全員を顕彰したものはなかった。昨年、元乗組員や市民の有志らを中心に「戦艦武蔵顕彰会」が結成され、
新たな顕彰碑の建立を目指してきた。武蔵艦内にあった神社は大宮氷川神社を分祀したという縁があることから、
大宮氷川神社が顕彰碑の設置場所に選ばれた。
この日の式典には武蔵の元乗組員や遺族をはじめ、今年3月に沈没した武蔵を発見したヨット「オクトパス号」のヤニック・オルソン船長も参列した。
武蔵で軍楽隊に配属されていた種村二良さん（90）は「武蔵神社のふるさとである氷川神社に、
ついに顕彰碑を建てることができた。これで死んだ戦友たちも浮かばれるのではないか。
ただ、70年という時間は長かった。もう少し早く碑を建ててあげたかった」と話す。
同じく元乗組員の大場貢さん（90）は、「顕彰碑ができたことで、毎年10月24日に慰霊祭が行われることになり、
生きる喜びが増えた。来年も必ずここに来たい」と語った。
一方、ヤニック・オルソン船長は「遺族や元乗組員の方と一緒にこうした式典に参加できて大変光栄だった」と感激した様子だった。
艦内神社が氷川さんだったようだけど、レイテ沖で沈んじゃったのにね＜武蔵
これがはたして神社の誉れになるのかどうか…
こういう動きはお隣の護国神社と関係あるのかしらねえ…
誉れより慰霊を優先したのかなと思っています。
でもちょっと目立ちすぎて違和感を感じました。
当時の軍艦建造技術を讃えているんだと。戦勝と不沈を祈願した氷川神社で…
個人的には沈没記念碑に見えなくもないのだが。
合格とか目標達成を祈願に来てこれがバーンと目に入ったらちょっと萎えるかも。
今日行ったら、御嶽神社・門客人神社の隣にも新しい碑が出来てたぞ。
詳細は見えなかった
戦艦武蔵の碑が設立されました
去る平成27年10月24日、当氷川神社を艦内神社としていた戦艦武蔵を顕彰する碑が設立されました。
設立場所は三の鳥居付近となります。
べつにいいんじゃない
氷川神社にゆかりある戦艦なんだし
自分は感慨深かったよ
否定的な意見でてて驚いた
純粋な信仰ってなんね？
神道は
祭神の奉斎はする
戦死者の慰霊はあり
戦艦の顕彰はしないのではないかと思う。
そういう意味で、信仰ではないものが入り込んでいる印象です。
沈没記念碑すごいデカさｗ
ま、境内が大きいので心配したほどの圧迫感はなかったけど。
七五三の親子連れはみんな見向きもしない。
弁天島（宗像神社）に福の神グッズの授与所が設けられてるのは毎年恒例？
あの場所で甲羅干してた亀たちのことがちょっと心配になった。
だけど、大和神社の境内には祖霊社があるから、慰霊と顕彰を分けてるんだと思う。
護国神社があるけど、 氷川神社に戦艦武蔵慰霊の為の施設的なのあったけ？
十日町のときは毎年恒例
楼門を伸ばして拝殿までつなげるらしい。
御親祭150年祭までには作りたいという話だそうだ
まだ行ったことないもので。
新しいだけでそんなに気にいらない大きさでも無いんだけど。
自分の信条に合わないだけで否定的にならなくてもいいんじゃない？
盛大もいいとこ
初詣レベルの混雑
でもオススメ
30年位前まで二の鳥居から三の鳥居まで砂利だったんだぜ！
40年前、二の鳥居と三の鳥居の間を自転車に乗ってラジオ体操に行った
いや絶対砂利だった
鳥居と鳥居の間の参道、
中央がコンクリート、参道の両脇は土、この土の部分の両脇が一段高くなって大木が植わってた、と記憶する。
で、参道の両脇の土の所でタコ焼きやわたあめなんかの露店が並んでた。
大湯祭や初詣などはこの参道に参拝者がいっぱいで押合いへし合い状態だった。
もし仮に参道が砂利だったら、参拝者が歩いた時に砂ぼこりが舞い上がり、露店の食べ物に砂が入って食えなかったはず。
露店の物をよく買ってたけまど、ジャリジャリ感は無かった、はず。
砂利があったのは、三の鳥居から太鼓橋までの間。
定期的に変なこと言う人いるね
まあチビの時の記憶なんで間違ってるかな
どこかが砂利からコンクリートかアスファルトになって
母が残念がって神職になんか言ったら砂利は金がかかると言われたという記憶があるんで
二の鳥居と三の鳥居の間についての記憶だと思ってたんだが、まあ朧気な記憶なんで。
さんのいうように、神橋までを石畳にしたときの記憶かもしれん
二の鳥居を歩く学生の写真が埼玉版の新聞に出たな
大宮にいるとそれが普通だから大宮の外へ出て初めて普通じゃないことに気付いた
遊んでた公園もお稲荷さんで入り口に鳥居があったな
さいたま市へ質問したところ、平成26年に2年間延長した上で
「今後も引き続き、道路、ひろばとして供用を行えるよう、
地上権契約の更新について氷川神社と協議を行っている」とのことです。
さいたま市に氷川参道対策室ができたそうです
ttp://www.city.saitama.jp/soshiki/0015500/0015900/0015913/index.html 
ttp://auctions.c.yimg.jp/images.auctions.yahoo.co.jp/image/ra187/users/2/9/3/5/engeifan-img600x450-1447754980gzyjge1734.jpg 現在と変わってないんじゃ？
ttp://www3.plala.or.jp/sanpo/13092209omiya.jpg あとで朧気な記憶と訂正。
『絶対』と言う単語は余り使わないほうがいいよ。
この高速道路は『絶対倒れない』と言われながら阪神淡路大震災で阪神高速が倒壊したし、あと東日本大震災のこれ以上高い津波は来ないと言われながらのあの防波堤とか。
世の中には『絶対』って言い切れる物事は少ない。
氷川神社（明神大社・官幣大社・武蔵国一の宮・さいたま市（大宮）高鼻町鎮座）
祭神：須佐之男命・稻田姫命・大己貴命
第五代孝昭天皇３年（約２４００年前）４月末日創建という。古くは景行天皇のとき、日本武尊が東征のおり当地に足を止めて祈願され、
また成務天皇のとき、夭邪志（むさし）国造・兄多毛比命（えたもひのみこと）が出雲族をひきつれてこの地に移住し、祖神を祀って氏神とした。
聖武天皇年間のとき「武蔵国一の宮」と定められ、さらに醍醐天皇の延長５年（９２７年）の「延喜式神明帳」に名神大社として破格の月次新嘗の社格が与えられている。
古代の奉祀豪族である丈部（はせつかべ）氏のなかでも丈部直不破麻呂（はせつかべのあたいふはまろ）は恵美押勝の乱鎮圧の軍功に際して恩賞を賜り
武蔵国造に任じられていることからも氷川神社の武蔵国内の影響力がわかる。
明治元年（１８６８年）東京遷都に際し、当社を武蔵国の総鎮守「勅祭の社」と定められ、明治天皇自らが親拝なされている。
明治４年官幣大社となっている。
なお、武蔵国総社「大国魂神社」には一宮「小野神社」二宮「古河神社」とされ氷川神社は三宮とされているが、
これは尾張国の例（一宮・真清田神社、二宮・大県神社、三宮・熱田神宮）と同じく国府・国衙に近い地から位置づけられたものと思われる。
（神階は氷川神社や熱田神宮の方が当然上位）。
宮司である東角井氏は代々往古より祭祀を司っており、平成１０年現在で９６代を数えている。
足立神社は古代における殖田（植田）郷に鎮座し、この殖田郷を本拠としていた豪族足立氏が奉祀していた神社であると考えられる。
ただ長い年月で足立氏は衰微し、江戸期には足立神社と称する社が多数にわたる状態となり、式内社を確定するのは難しい。
足立神社（旧村社・大宮飯田鎮座）
祭神：猿田彦命ほか１７柱
古くは氷川八幡合社と称す。明治６年に村社列格。明治４０年に政府の合祀計画により近隣の村社、無各社計３０社を合祀。
この中に有力な式内社「足立神社」であった植田谷本村の足立神社、水判土村の足立神社も含まれ、この合祀を機に足立神社と社名も改められた。
＊植田谷本村に鎮座していた足立神社は豪族足立氏の本拠地と推定される場所であり、
同氏の祖が足立神社を氏神として祭祀する集団とみられることから、この足立神社がもっとも有力である。
＊水判土村（ミズハタ村）に鎮座していた足立神社は合祀される前は慈眼寺境内に鎮座していたといわれており
「アダチ」が川岸などを意味し「芦立」の意味だとすれば、地形的に水判土村にあった足立神社とみることが出来る。
（＊上記二社の足立神社は、現在は飯田鎮座の足立神社に合祀されている。）
上木崎の足立神社（浦和上木崎鎮座・祭神：猿田彦命）は江戸期までは「高塙明神」といった。
明治期に上木崎の副戸長であった市川治右衛門が当社を式内社と主張し「足立神社」と改名。ただし付会にすぎないだろう。
他には、久伊豆神社説（鴻巣市笠原）、加茂神社説（さいたま（大宮）市宮原）等がある。
足立氏（あだちし、あだちうじ）は、日本の氏族。
系図類では藤原北家魚名流もしくは藤原北家勧修寺流とされているが、足立郡武蔵武芝の後裔という説もある。
【現社名】氷川神社
【住所】埼玉県さいたま市大宮区高鼻町４－１
北緯35度55分0秒，東経139度37分47秒
【祭神】須佐之男命 稻田姫命 大己貴命 (配祀)倉稻魂命
【例祭】8月1日 例大祭
【社格】旧官幣大社 武蔵国一宮
【由緒】孝昭天皇３年４月創祀
日本武尊御東征の時御祈願
天平神護２年(７６６)７月神封三戸
聖武天皇の御代、武藏國一の宮
貞観元(８５９)年正月２７日従五位上
同５年６月８日正五位下
同７年１２月２１日従四位下
同１１年１１月１９日正四位下
元慶２年(８７８)１２月２日正四位上
永保元(１０８１)年・永治元年(１１４１)年・院治承４年（１１８０)それぞれ神位一階
治承４年(１１８０)源頼朝社殿再建
文禄５年(１５９６)８月徳川氏造営
寛文７年(１６６７)３月造営
明治４年官幣大社
【鎮座地】此の地に当初より鎮座鋳
【祭祀対象】
【祭祀】江戸時代は「氷川大社」と称していた
【社殿】本殿銅板葺流造
拝殿・社務所
【境内社】門客人神社・天津神社・宗像神社
山祇神社・石上神社・愛宕神社・雷神社・住吉神社
神明神社・天満神社・松尾神社・御嶽神社・稲荷神社
社伝によれば孝昭天皇3年に創建された。
成務天皇の時代に出雲の兄多毛比命（えたもひのみこと）が武蔵国造となり、当社を崇敬した。
この一帯は出雲族が開拓した地であり、武蔵国造は出雲国造と同族とされる。
社名の「氷川」も出雲の「簸川」に由来するという説がある。
延喜式神名帳では名神大社に列している。
高鼻台地の上に鎮座。古代この辺りは見沼原と呼ばれ、湖沼が複雑に入り組んでいたと考えられている。
その名残りが、社殿背後に広がる池(現大宮公園)であり、神社境内の神池である。
古代の武藏国造家は沼池に面した高台に神を祀り、居所を構えた。
これが氷川神社であり、又国造の居所であつたと考えられる足立神社(水判土(みつはた))である。
江戸時代には三の鳥居を入つた玉垣内に、正面に簸王子社（祭神大己貴命）、
後方、御手洗池の奥に左に男体社（祭神素戔嗚神）、右に女体社（祭神稲田姫命）が鎭座し、
男体・女体社の間に、大祭の時に神輿を安置する仮殿があった。
明治以降はひとつにまとめられた。
この地は古代は一大湖沼地帯であり、今でも関沼・見沼などの地名が残っている。
現在の足立神社の場所は、もと飯田の氷川神社だった。
明治３９年の神社合祀令により、飯田の氷川神社、水判土の足立神社、
植田谷本の足立神社など付近の１４の神社を合祀して足立神社と改称。
水判土の足立神社、植田谷本の足立神社が式社の論社とされている。
植田谷本村に鎮座していた足立神社は豪族足立氏の本拠地と推定される場所であり、
同氏の祖が足立神社を氏神として祭祀したと思われる。
水判土村（ミズハタ村）に鎮座していた足立神社は合祀される前は慈眼寺境内に鎮座していた。
慈眼寺は元来足立神社の別当寺であつたが、その社地を次第に浸食し、ついには併呑してしまつたと思われる。
「城跡」としての「慈眼寺」
標高およそ１２ｍの小高い場所に位置し、東・南・北の三方を水田で囲まれ、東方には鴨川が流れ、
西側だけが台地続きで佐知川へと続いている。
新編武蔵風土記稿に、この寺は元々城塁があった所だという記録があり、古くはここに武士の館跡があったことが伺われる。
また、境内地のすぐそばの堀の内という字の名は、城跡に由来する地名であろうと考えられる。
このように当山は、自然の要塞とも呼ぶべき地形に位置していたことで、この地方の軍事的拠点としての役割を担い、
戦乱期には戦火に焼かれ衰廃しまた復興するという歴史を辿ることになる。
中世には岩槻太田氏の庇護を受けており、室町時代頃には相当に繁栄していたという。
戦国時代に入り、永禄５年（１５６２）、北条氏康が、岩槻太田氏の領地に攻め入り、足立郡内の社寺を焼き払った。
岩槻の慈恩寺と並んで太田氏の厚い保護を受け、城郭としての機能を持ち岩槻勢の陣地となっていた当山もこの時焼失した。
天正１８年（１５９０）５月、小田原の北条勢を攻めた豊臣秀吉は寿能城を落とし、大宮付近一帯を制圧した。
現在当山には、それを物語る秀吉の御禁制が残されている。
寛文１１年（１６７１）１２月に観音堂が建てられ、当山の再建が果たされる。円海上人は当山の中興の祖とされている。
ttps://i.imgur.com/rYEFE2l.jpg いつ頃だろう
ttp://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/007/261/53/N000/000/002/131167528284613206778_110726torii.jpg ケヤキが若い
一の鳥居って、吉敷町あたりだったよね。
萩原健一・ショーケンが居た所だったはず。
朧気な記憶でごめんなさい。
明治帝が氷川神社としたから氷川大社と名乗れなくなったんだよね
三の鳥居から移動させたり
今の二の鳥居って落雷した明治神宮の鳥居だし
宮内庁は何の神様なのか分かってるんだろうな
なんか怖がってるような感じがする
蛇の池って呼ばれるのも何か意味があるのかな
古くからいる神様なのは間違いない
強そうな神様だ
いつかの新嘗祭の時に、明治神宮の関係者が氷川神社の会館に入っていったのをみたことある
それぞれの神社名の記された袋を持って社務所に渡して何かと交換してたような
氷川さんに畏れがあるのかな
明治神宮関係者だったりもあるのか
高鼻に住んでた頃お氷川様から
笛の音が夜中聴こえる事があるけどあれはなんだろう
質問
(Question)
江戸時代から氷川神社は有名な行楽地で、大変な賑わいであったというが、そのことがわかる資料はあるか。
回答
(Answer)
氷川神社は、さいたま市大宮区にある神社です。
【資料１】には、「氷川神社への参道の入り口には「武蔵国一宮」と刻まれた大きな石板があり、
木造では日本最大の一の鳥居をくぐって社殿までは十八町(1962m）の参道が続く。
江戸初期にはこの参道が中山道で社殿前から左折、迂回していた。
寛永5年（1628）、幕府は、世の中が平和になり旅するひとも増えると、
大宮を南北に通じてまっすぐな道につくりかえた。」とあり、
【資料２】には、「この一の鳥居から土手町までの新しく作った道を大宮宿とした。
（氷川）神社を中心として繁栄してきた大宮宿は、天保14年（1843）ごろ、宿内の人口は1000人を超え、
本陣1軒、脇本陣9軒、旅籠屋も大1件、中5件、小19件と多く、中山道随一の賑やかな宿場であった。」とあります。
これらの記述から、当時の氷川神社、及び大宮宿の繁栄ぶりがうかがえます。
また、天保７年に上梓された絵入り地誌『江戸名所図会』にも、「大宮氷川神社」との記載があります。
参考資料
(Reference materials)
【資料１】『中山道紀行 カメラリポート』 NHK6局「中山道」制作グループ編集 郷土出版社 1990.2
(p20～23)
【資料2】『近郊散策江戸名所図会を歩く』 川田寿著 東京堂出版 1997.7 (p208～211)
ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000064772 徳川さんは見沼を田んぼにしたりもしたけど良い事もしてたんだな
蛇の池が無事なら氷川様的にはおｋなんだろう
神職が神楽の練習でもしてるんじゃない？
それかお化けが吹いてるとかｗ
良い感じの笛だったので練習かな
数年前は凶向吉引いたけどこだわりがあるのかこの神社のおみくじは種類多いよね。
言い伝え通り「出雲国氷の川上に鎮座する杵築大社(出雲大社)をうつし祀った」がお氷川様で合ってる気がする
天穂日命の後裔、鵜濡渟命に始まる出雲国造家で、子孫は出雲大社を奉斎する。
室町時代の国造清孝の時に千家家、北島家の二家に分立して宮司を交代で祭祀を司り明治に至る。
明治以降の宮司は千家家単独となる。
ttp://www.myj7000.jp-biz.net/clan/02/021/02119.htm 【武藏氏】（武藏国造）
出雲氏と同じ天穂日命の後裔、兄多毛比命に始まる武藏国造家で、子孫は代々氷川神社を奉斎する。
足立郡郡家郷（現：埼玉県さいたま市大宮区）を本拠とするが、
承平８年(937)武芝は国司興世王、介源経基と不和争論して氷川神社社務を娘に相承、
後に外孫菅原正範が氷川社務職を継承する。
ttp://www.myj7000.jp-biz.net/clan/02/021/02126.htm 【菅原氏】
天穂日命の後裔、野見宿禰に始まる大和国添下郡菅原庄を本拠とする土師氏が、天応元年に菅原宿禰を賜り、
延暦９年に朝臣姓に改められる。菅原氏は学者として朝に仕え、道真に至り右大臣に昇進するが、
藤原氏の讒言で太宰権師に左遷され２年後に配所で死去。子息は官途に復して代々文章道を家職とする。
堂上家としては、高辻家、唐橋家、五条家、清岡家、桑原家、東坊城家の６家、
武家菅原氏として中世南朝方についた美作菅家党があり、大名家の前田氏(４家)、久松氏(４家)、柳生氏も出自を菅原氏と称する。
早稲田大学創立者大隈重信は、菅原姓を称する佐賀藩士大隈信保の長男で明治の政官界で活躍する。
ttp://www.myj7000.jp-biz.net/clan/02/021/02101.htm 出雲氏と同じ天穂日命の後裔、野見宿禰が垂仁朝に埴輪を制作して殉死に代えた功により土師職に任ぜられる。
三世孫身臣は仁徳朝に改めて土師連姓を賜う。河内国志紀郡土師里を本拠として土師神社を祭る。
後裔が桓武天皇の遠戚となるに因り菅原、秋篠、大江（大枝）の三姓を分出して子孫は栄える。
ttp://www.myj7000.jp-biz.net/clan/02/021/02124.htm 武蔵武芝と対立した源経基は経基流清和源氏の初代。
【清和源氏総括】
清和源氏にも諸流があるが、源経基の流が最も栄え、
中でも義家系は後世に鎌倉、室町、江戸の征夷大将軍として幕府を開いた。
ttp://www.myj7000.jp-biz.net/clan/01/010/01000.htm 前に大國魂神社に初めて行った時、一ノ宮小野神社ってなってて、
何故だと思い、そのまま大國魂神社参道脇にある図書館で郷土資料を読んだが
室町時代以前の多摩地区の豪族小野氏が奉った時に自分の氏神を一番としただけであって
元々武蔵全体では氷川神社が格上的存在ではあったらしい。
後年だが北条時代には文献上、氷川神社が武蔵国で確実に格上の神社になっている。
武蔵国全体に広がる末社の数や奥多摩氷川神社の存在からも分かる
一ノ宮と云う言葉が出て来始めた中世以降、特に徳川家康時には
武蔵国一ノ宮として氷川神社に寄進があるし江戸地内の氷川神社の整備にも力を入れている。
まあ、一時期武蔵国で隆盛を誇った小野氏が自分の神社が一番と言った様なもの。
現代に例えるなら政権執った鳩山首相が勝手に自分の神社の鳩山神社を
北海道一番の神社ﾀﾞﾖと民主党の数の力で国会で決めてしまったもんだよ。
氷川女體神社に関して、古くは氷川神社と一体の存在であったという説はありますが（定説ではない）、
氷川神社から分かれたという説はどこにもありません。もともと氷川女體神社は「女体宮」「女体権現」と称し、
文献上「氷川」の名で呼ばれるのは徳川家康による寄進状に「簸河明神」とあるのが初見とされます。
これ以降、氷川（簸河）の名を称するようになり、江戸時代には元々氷川神社と一体であったとの解釈か
ら「武蔵一宮」を称するようになりますが（1667年の棟板に武蔵一宮簸河女体大明神とある）
男体社・女体社・簸王子社について
しばしば誤解があるようですが、かつて大宮氷川神社境内にあった女体社と三室の氷川女体神社、
同じく簸王子社と中川の中山神社（旧・中氷川神社）は別のものです。
大宮・三室・中川の三氷川を一体と見るのはあくまで一つの説であって、定説というわけではありません。
神社本庁のデータによると、「氷川」の名の付く神社は全国で261社あり、内訳は―埼玉県に162社、東京都に68社、
福井県に12社、福島県に5社、茨城県・栃木県・神奈川県・山梨県・島根県にそれぞれ2社、
北海道・千葉県・長崎県・鹿児島県にそれぞれ1社となっており、関東を中心に鎮座、荒川流域に多く分布しています。
氷川神社の本社は埼玉県の大宮に鎮座する旧官幣大社・武蔵国一ノ宮の氷川神社で、
ここから御霊（みたま）を分け（ご分霊）、各地に氷川神社が祀られました。
そのため原則どこの氷川神社もご祭神は同じです。
出雲の氏族であった武蔵氏が武蔵国造（くにのみやつこ）となって移住した時期、氷川の信仰が広く祀られたといわれています。
「氷川」の名は、出雲の簸川（ひかわ・現在の斐伊川）の名に因むものといわれ、農業用水として大きな恩恵を受ける一方、
水害にも悩まされた荒川を簸川に見立て、畏敬の念をもって信仰していたと考えられます。
河川に沿って分布している関東の神社としては、他に香取神社・久伊豆神社があります。
それぞれ元荒川・利根川という大河川に沿って、お互いに境界を侵すことなく祀られています。
氷川神社が祀られた村々はその成立が比較的古く、多くは関東ローム層の丘陵地帯に位置し、
森林を開墾し谷の湿地を水田とした農村であり、久伊豆神社は元荒川、香取神社は利根川に沿って分布しますが、
この地域は十世紀以降開拓された米作地帯で、度々洪水にみまわれた低湿地であると推定されているようです。
ttp://page.freett.com/hikawajinja/page117.html 千葉県なら八街市あたりにもうちょい。
神社本庁管轄外か？
つまり出雲族で氷川神社とおなじ。
小野氏は和邇氏族で中央では武官職を中心に貴族として残るが、地方に下った系統は神官職に多く就任したと言われる。
一宮が中世前期と後期で小野神社→氷川神社に移り変わったのは、
中世中期頃（室町時代？戦国時代？）に、暴れ川であった多摩川が盛んに氾濫を起こし、鎮守地の村ごと壊滅して小野神社が川を挟んで移動を繰り返し、それによって衰退していったことと関係があると見る向きもある。
奥氷川神社を参拝すると一線直上にある大宮の氷川神社を参拝することになるんだよな
大宮の氷川神社は奈良時代には文献に出てる
一の宮は古さよりどっちかというとその時の政治的なものが大きいだろうなと思う
興味深いね
＞ 一の宮は古さよりどっちかというとその時の政治的なものが大きいだろうなと思う
まあ、大国魂神社自体が「元小野神社」であるという説もあるし、その逆に小野神社が元々は大国魂神社だったという説もあるみたい。
あとは、江戸末期編纂の『新編武蔵風土記稿』によると稲城の大麻止乃豆乃天神社が大国魂神社の元社であるという。
その創建は第五代孝昭天皇３年とされ、牟邪志国造で出雲族の首長、
兄多毛比命（エタケピノミコト）が本国出雲の祖神を勧請して祭祀したと伝える。
一宮として資料的にも近世以降の古文書は「一宮」を裏付けている。
室町末期の『大日本一宮記』や橘三喜の『一宮巡詣記』も武蔵国一宮とLている。
また私が諸国一宮を比定した資料、『国史大辞典』・『神道大辞典』・『大日本地名辞典』などにでは、
武蔵一宮は氷川神社一社としている。武蔵国こは氷川神社が多い。
東京都には59社、埼玉県に16４社もあるという。その総本社がこの大宮氷川紳杜で為る。
上記の氷川紳祉と小野神社との処遇の比較を見ても平安や江戸時代、
明治から戦前に至る公的処遇は当然、武蔵国一宮は氷川神社と軍配を上げざるをえない。
平安時代遣唐副使や参議にもなった小野筧、その孫小野小町等が有名である。
この筧の七世高泰が武蔵国守として赴任し、その子孫が蛮族として土著した。
武蔵七党といわれ横山・猪俣などの諸氏である。小野氏は小野妹子が近江国滋賀都小野郷に住み姓名としたと『姓氏録』にある。
現在もこの地に武蔵小野神社の本源とも見なされる小野神社がある。
武蔵一宮の初見は鎌倉初期である。一宮、二宮、三宮、、、の序列に武蔵七党的など党的武士団の影響力が強く、
この頃小野神社が一宮とされたのではないかと推定する。『中世諸国一宮制の基礎研究』jによれば、
鎌倉時代の神社ランクと支持武士団を次のようにLている。一宮小野神社（横山党・西党〉、二宮二宮神社（西党）、
三宮氷川神社（野與党・足立氏〕四宮秩父神社（丹党・猪俣党）、五宮金?神社（児玉党）、大宮杉山神社（横山党）。
これら武士党人は国衛の役人としても権力をもつこともあり、律令制度では神階も高い名神大社の氷川神社を三宮にするなど、
歴史の変遷による一宮問題の流れが見られる。しかし、室町、戦国時代、江戸期にかけこれまた支配者の変化により、
氷川神社が浮上。一宮の地位を確保したと推察する。
武蔵七党最大の党だった横山党惣領家が和田の乱で滅んだことが小野神社の衰退の原因として大きいかもね！
別の視点からだが、大国魂神社と小野神社の一体性を見るとますますその感を強くする。
鶴見川流域は杉山神社だらけだ。
鶴見川は杉山神社の川、といってもいいくらいの様相を呈している。
武蔵六社の中では、氷川神社に次いで数が多いんでないの？
マジ古いと思うよ…
出雲風土記に樋社と称する神社が2社あり、共に神祗官在りと記述されているが、
この2社が延喜式の時代までに1社に併合されたのが、現在の斐伊神社と考えられている。
延喜式に登場する斐伊神社と同社坐斐伊波夜比古神社が現在の斐伊神社と比定されている。
本社の西100メートルほどのところに八本杉と呼ばれる飛び地境内がある。
この八本杉は素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した場所と伝承されている。
斐伊神社古史伝
「本社の創立は甚だ古く、第5代孝昭天皇5年（紀元前470年）にご分霊を元官幣大社氷川神社に移した」
大宮氷川神社社伝
「孝昭天皇3年(紀元前473年)4月に出雲肥河（斐伊川）の川上に鎮座する杵築大社(出雲大社)から分祀した」
なんかｽﾞﾚがあるようだけどどっちにしろ古いな
紀元前473年 杵築大社から大国主神（大己貴命）を分祀 御創立
紀元前470年 斐伊神社から、素盞嗚尊、稲田比売命を分祀
神原神社古社伝
「大原斐伊郷にある斐伊社を武蔵国に氷川神社として勧請せられるに当たり
当社に伝わる出雲神宝十握剣(とつかのつるぎ)をもってその御神霊の御霊代に奉献した」
神原神社（かんばらじんじゃ）は島根県雲南市加茂町にある神社である。
旧社地にあった古墳から「景初三年」の銘を有する三角縁神獣鏡が出土したことで知られる。
天皇の勅祭社というが大宮氷川神社も出雲大社と同じく官幣大社だった
伊勢神宮の下にされてた
氷川神社と関係ない公家が大宮司に任命された
神原神社に伝わる出雲神宝・十握剣（とつかのつるぎ）をもってその御神霊の御霊代にお祀りしたという。
イザナギノミコトがカグツチを斬ったときに使った剣がコレだった。
さらに、アマテラスオオミカミが、スサノオノミコトの邪心を疑って誓約を迫る場面にも登場する。
『日本書紀』（小学館）の注記には、「十握剣は、主人公が重要な斬殺を行うときに必ず登場する利剣」とある。
本物は武蔵国の氷川さまにあげて、その模写したものを神原神社では神宝とした。
長さ二尺一寸白鞘にて、ヒホカハ上 ヤマトの住人久次（カタカナ書）の銘があった剣が、
その模写したものではないかといわれていて、 安政４年９月に、氏子総代が宝物・古器物・古文書目録により
明らかにし、氏子のなかにもはっきりとその剣を見たという人がいたが、いつのまにか行方不明になってしまったという。
神原神社をおまつりしていた三つの郷は―、神原郷はどうやら宝物をしまっておいたところみたいだし、
屋代郷と屋裏郷は矢を射たてたところだといわれている。この十握剣は、神話の話から察すると神宝を守るため
いざというときのための神剣だったとも考えられる。
出雲の宝は、崇神・垂仁天皇ら代々の天皇が所望してやまなかったものだ。
それが何で、どんな威力があったかはよくわからないけど、朝廷側がどんなにまるめこもうとしても
なかなか懐柔できなかった出雲の宝なのだから、 まっ、相当な力をもっていたのはたしかだろう。
ttp://homepage3.nifty.com/himegappa/jisha/san-in/kanbara2.html 神財郷(かみたからのさと) というべきなのに、今の人は誤って神原郷という」。
古伝では、アマテラスオオミカミがオオクニヌシノミコトの神宝や真種の甘美鏡 (水底に眠る神威溢れる見事な宝) を
天の八十河にいるイワツツオ・イワツツメノミコトを派遣して管理させたといい、またある言い伝えでは、
ハヤタマオノミコト・コトサカオノミコトも派遣されたという。ここには松井淵という神の池とも言われる清らかな深淵があった
といわれており、水底にあった甘美鏡はこの淵にあったということなのだろうかと想像をたくましくする。
神社由緒書きによると、「日本書紀」崇神天皇・垂仁天皇の条に見える「神宝」とは神原神社の神宝も当然含むと断言している。
神原郷の東西に大舎押山、小舎押山が対峙してそびえていた。古老によると、大舎押山は兄・振根の領地。
小舎押山は弟・飯入根の領地だったという。互いに領地をめぐって争うこともあったらしい。
振根の墓は神原郷の兄塚で、弟の墓は宿米塚といったが、大舎押社・小舎押社は時代が移り変わるなかで社殿がなくなってしまった。
ある言い伝えでは、陰暦10月10日には、八百万の神がこの神原にやってきて、往古は御供百手の神事が行われたとある。
そして、同月21日には諸神佐陀の里(八束郡鹿島町)へ集まり、26日にはまた神原に帰ってきたという。
大原郡斐伊社を武蔵国に氷川神社として勧請するにあたり、神原神社に伝わる出雲神宝・十握剣 (とつかのつるぎ)をもって
その御神霊の御霊代にお祀りしたという。
本物は武蔵国の氷川さまにあげて、その模写したものを神原神社では神宝とした。
ttp://gejirin.com/src/Ka/kanbarajinja.html 當社二伝ハル出雲神宝十握剣ヲ以テ其ノ御神霊ノ御霊代二奉献ス而シテ其ノ十握剣ヲ模写セシメ
永ク當社ノ神宝トセラル今ノ宝剣即チ是ナリト因二記ス十握剣模写ノ宝剣ハ現存セシ
長サ式尺壱寸白鞘ニテヒノカハ上ヤマトノ住人久次（カタカナ書）ノ銘アリシモノ或ハ是ナラント爾ルニ
其ノ宝剣ハ安政四年九月ノ度時ノ祠掌山本武凌ノ頃氏子惣代多々納光次郎日野恵藏勝部四郎右衛門
速水儀一郎中林健藏及戸長中林祐之助等連書ノ神原神社宝物古器物古文書目録二価テ顕著タリ
又現今ノ氏子中ニモ数多其ノ宝剣ヲ拝観セシモノアリシト雖モ爾後藪次神職ノ交替アリ殊二前杜掌物故ノ現今其ノ所在尚未タ分明ナラス
明治四年十二月村杜二列セラレ明治三十九年四月勅令第九十六號ニヨリ
明治四十四年九月廿日島根縣告示第四百九號ヲ以テ神饌幣巾料ヲ供進スルコトヲ得ヘキ神社二指定セラル
新編武蔵風土記稿も氷川女體神社には首を傾げてる
（三室村）女體社
社領五十石の御朱印は天正十九年賜ふ所、例祭は九月八日八月十四日にて、其内九月八日は隔年の舟祭りなり、
此祭古へは社地より廿四五町程隔てて大なる沼あり、其内に神輿を置て舟に祭れり、其沼の内を享保十三年伊澤惣兵衛承りて
水田となし、當地へは三百五十坪を除地となせしより、今も其神領はかはらず、しかせし後は社地の前新田の中五十間許築出せし地にて、
彼祭をば行へり、然るに今此地をもて、神職及び土人等は當國の一ノ宮と稱すれど、一ノ宮は大宮氷川明神なることは古書にも載せ、
疑ふべしともおもはれず、況や當社にはさせる舊記もなく、又文殊院所蔵の大般若経其の餘の古文書、且つ正保の國圖等、
悉く女體権現とのせたれば、一宮ならんと云は附會なること論をまたず。
そこに神社本庁の建物が建つらしい。
駐車場の南面の柵に建築計画の看板が出てた。
どうせ建てるなら概観に配慮したものにして欲しいな。
神社本庁が現在の明治神宮敷地内から、氷川神社敷地内に移転するということですか？
間違った
神社本庁でなくて埼玉県神社庁
三の鳥居脇の建物の移転
祓殿で途切れている東側の楼門を拝殿側に延長するために、拝殿脇の木が伐採？作業をしていました。
大きさでは中堅クラスの木だったのでできれは伐採でなく移植して欲しいですがどうなったのでしょうか。
もう一つ東側の駐車場に工事用の仮囲いとプレハブの建築事務所が出来ていました。
最近木を伐りすぎてお氷川様の良さが失われてる気がする
ttp://i.imgur.com/Cy2TBRc.jpg 
ttp://i.imgur.com/nu97bqg.jpg 
ttp://i.imgur.com/8ogGvyc.jpg 
ttp://i.imgur.com/jA7bzIY.jpg 
ttp://i.imgur.com/VCjYO4n.jpg その代わりかどうかはしらんけど
神輿舎の奥に落葉樹が新たに植わってた
そこは常緑広葉樹だろと正直思ったが
万松楼といふ宿屋へ往てここに泊つて見たが松林の中にあつて静かな涼しい処で意外に善い。
それにうまいものは食べるし丁度萩の盛りといふのだから愉快で愉快でたまらない。
松林を徘徊したり野逕を逍遥したり、くたびれると帰つて来て頻りに発句を考へる。試験の準備などは手もつけない有様だ。
この愉快を一人で貪るのは惜しい事だと思ふて手紙で竹村黄塔を呼びにやつた。黄塔も来て一、二泊して去つた。
それから夏目漱石を呼びにやつた。漱石も来て一、二泊して余も共に帰京した。
大宮に居た間が十日ばかりで試験の準備は少しも出来なかつたが頭の保養には非常に効験があつた。
しかしこの時の試験もごまかして済んだ。
ふみこんで帰る道なし萩の原 正岡子規
鎮守の森大丈夫か…
もう裏参道から丸見えになってるがまだ伐ってる
ttp://i.imgur.com/i7dTDMI.jpg 事業計画の標識
ttp://i.imgur.com/19IcpIl.jpg 
ttp://i.imgur.com/p8AdSeQ.jpg 大宮公園の梅咲いてた
ttp://i.imgur.com/ztHwbQt.jpg ほとんどなくなってしまってる
破壊に近い
楼門よりもずっと大切だと思うのに、神職さんたちは都市型の神社に憧れちゃうのかな
東角井のプリンスは木には御霊がこもる氷川の森を大事にすると言ってたけど
親父は違うのか柵があってのことなのか分からないが
よくある都市型神社なら東京や神奈川にいくらでもあるのにな
鬱蒼とした森のあるお氷川様は良い感じの迫力があったのにな
出来るだけ木を残して欲しいね
すごく心配だ。
ttp://art21.photozou.jp/pub/215/246215/photo/217062106_org.v1457595694.jpg 氷川神社の森は自然の森で古いのに勿体ないね
桜と松も大切だが肝心要の鎮守の森を大切にしないさいたま市と埼玉県とも言える
さいたまだけでなく武蔵国の鎮守の森でもあるのに分かってないようでしょうがないね
楼門拡張するにしてもあんなに木をきらないで出来ないものなの凄いきってるじゃん。。。
さいたま市…
大変なのは分かるけど
西側の駐車場の隣接地で売り地があったので取得して欲しいと思っていたが、
新築が建った
長期的に少しずつでも取得できないかな
さいたま新都心のコクーンで氷川神社関連のイベント
ttp://www.cocooncity.jp/theme/cocooncity/upload/event/event-20160227_121739_copy.pdf 氷川神社の大規模イベント
ttp://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/news/topics150205.html 神池の方が深刻だった東側の木がなくなって駐車場にされてた
境内に駐車場ってあんまりじゃないか
住宅地やマンションじゃあるまいし近くに駐車場って必要か？
まだ完成系じゃないだろうけど前の方が良かったなと見た瞬間思ったわ
この頃に戻して欲しい
ttp://jp.worldmapz.com/photo/94588_en.htm こんな狭かった？ってくらい神池が小さく見えた
これってどこに文句言えばいいもんなの
さいたま市？埼玉県？宮内庁？
間違っていたら悪いが、西側の駐車場は元々畑だった所をおそらく神社が取得して駐車場となっているのだと思う
あ、ごめん東側の駐車場のことか。
神池は埋め立てていない
どこにでもあるもの植えてどうするんだ。かえって魅力がなくなる。
関東圏の神社なら鎮守の森の樹種を植えて欲しい。
楼門内の大木に手を当ててる人も多いけど、それはすなわち参拝者が神社に求めているものが木ってことなんですよ
今回、木（社叢というより植栽）を除去して、資材置き場っぽいゴミっぽい感じのが白鳥池沿いに確かあったのを
除去してすっきりとさせたんだよ。木の分量は減ったけど、それ以上に見た目の興醒め感はハンパ無いですね。
やっぱり目隠しの植栽は作って欲しいね。
目隠しで思い出したけど、神札授与所は内部のオフィスが丸見えで、
こういうのは趣が猛烈にそがれるんだよね。
駐車場そばのトイレ男が用を足しているのが丸見えなんだよ
衝立つくれんのかね
「神主さんと神社を学ぼう！」3月26日開催
ttp://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/news/topics160216.html 神職さんたちに何か要望あれば伝えるチャンスかもですね。
旧地名で簸川郡大社町に出雲大社がある。
たくさんの銅鐸、銅矛が出た荒神谷があるのは
旧地名で簸川郡斐川町（ヒカワグン、ヒカワチョウ）
2年前の「神主さんと神社を学ぼう！」
そこで鎮守の森について語ってる
ttps://www.youtube.com/watch?v=Hoq-TSd_zpU&feature=youtu.be&t=1068 以下テキスト化
こちらの御祈祷殿・神札所を工事するにあたりましてかなり神社の森が切り開かれてですね
移植が出来るものに関しましては違う場所にそれぞれ移植をしたんですが
それでも以前の神社を知る方ですと、やはりよく言えば神社が明るくなったという言い方もできますが
悪く言えばやはり森が少なくなったという言い方が出来るかと思います。
これから長い時間をかけてまた再生していければと思います。
（略）
神社は鎮守の森と申しますし、またその土地に住む方々にとりましては
ふるさとの森と表現をされますので、是非神社といたしましてはその森を守っていくのが使命だと考えております。
本殿の左側は樹木がかなり伐採されてしまいましたが、
本殿の右側に植樹が追加でされていました。
おそらくですが、左からの移植かと思います。
ただパッと見ですと全て落葉樹のようです。
本殿のバックは暗く深い照葉樹林であって欲しいのですが。
あなたの意見はいちいちもっともだから近くに住んでるなら神社に言ってよ。
あと完成予想図や植樹計画を示して参拝者に心配させないようにと言ってほしい。
言う勇気が無いから書き込んでいる
誰か言って下さい
現在の状況
神池と蛇の池をつなぐ水路が境内西側を流れていますが、神池と水路の境目に
大きなコンクリート製の堰が作られていました。
水深をコントロールするためでしょうか？
何かを水路で飼うのでしょうか？
また愚痴を言ってしまって申し訳ないのですが、水をコンクリートで区切るなんて残念じゃないですか？
抗議しにくいんだよ。
本当に近くに住んでよく見てる人たちがなんとかしてほしい。
何かを水路で飼うのでしょうか？ ってｗｗｗ
本社、中山神社、女體神社が冬至の日の出と知って一気にファンになった。
富士山と筑波山をつなぐとか、
浅間山の冬至の日の出とかあるけど。
南南東に皇居がある。
明治帝が参拝したのはこれだろう。
北北西ー南南東は聖方位と呼ばれる。
神様が怒られるのは当たり前だ。
私は呼ばれて来てそうしたんだ。
おいおい、あんまり勝手なことすんなよ。
何か故があって開扉しないのかもしれないじゃないか。
それに何そのハンドル。
素戔嗚尊に対して不遜じゃねーの？
地域の人達から大切にされず、ぞんざいに扱わている氏神社さんもあるからね。残念ながら。
そのくせ利権意識、独占意識だけは強いという。
細かく言えばあなたのなさったことは、色々段取り上は問題はあったのかもしれないが、神様はあなた様のお気持ちは十分に汲み取ってくださったと思います。
スサノオにした理由は、一時期カトリック教会に勉強の為通っていた事があって、入会する前に洗礼名を考えて、そういう理由で自分の尊敬している聖人の名を付けるというのが、カトリックの考え方なので、そうしたのです。
でも、自分は神道の神様に呼ばれているような気がして、カトリックには入信しませんでした。
三人の氏子さんが本殿の近くに居たので掃除の事や出身地の事など、しばらく会話しました。
ここまで来る段階で不思議な事が何回かあって、その内一つは今は決して話せないです。
それは空にある光景を見たのです。
それについては、自分が世を去る時に周りの人に話すつもりです。
です。
それは奇遇です。
私も、家が神道でありながら、キリスト教にも並々ならぬ興味を昔から抱き、数年間カトリック教会に通っておりました。
ごミサや入門講座にも熱心に通いました。
当時は真剣に洗礼を受けることも考えており、マリア（マリオ）、ルキエル、ミカエルなどの聖人や大天使のお名前を組み合わせてどのようなホーリーネームにしようか、等と日々考えておりました。
でもある時、教会である不思議な方（神道では慣れていますが、キリスト教カトリックにもそういう方がいることを知りました）から、
私の本質は神道である旨を聞かされ、それは私も心の奥底でなんとなく感じていたことでしたので、その時は、痛いところを突かれたなあという思いにさせられたものでした。
そして、実際洗礼シーズン（イースター）に入ると不思議と教会に行けなくなる事情が、教会に通っていた3年間に渡り連続で起きました。
そして今は神道に「戻り」、日々稚拙ながらもお日供をこなす毎日です。
あまりにも辿ってきた軌跡が似ているので思わず返レスをさせていただきました。
これもなにかのご縁です。
これからは、お互いに惟神の道への崇敬心を深めて参りましょう！
自分語りやオカルト話なら他でな？
＞何のスレだよ
神社・仏閣のスレと認識しています。
それゆえ、まさにそれに該当して同じような経緯を辿られてこられた方がおりましたのでレスのやり取りをさせていただいたつもりでしたが…
私達のレスは、あなた様の認識では「神社」・仏閣スレの範疇には入らないということのようで、どうもお気に障られたようですね。
あなた様からの、より「当該スレに相応しい」、お手本となるようなレスをお見せ下さることを切に希望いたします。
アホな嫌み書く前に自分のレス読み返せっつうの。
大宮氷川神社のスレに他社の話を書いたレスにさらにレス返してカトリック云々って完全にスレ違いじゃねーか。
ここは神社仏閣「板」の大宮氷川神社の「スレ」だ。
揚げ足取られる方は論点そらしと相場は決まっていますね。
それでのちゃんと神社板に沿った内容のことを書いている旨の指摘は無視ですか。
それから>791の質問についての返答は無しですか？
人のレス内容をクサす以上は、自分が手本になるレスをしてみせることを要求されるのは当然の帰結だと思いますがその点についてはあなたは如何お考えですか？
また
＞嫌み
等といって逃げいますが、最初に難癖つけてきたのはどちらであるのかもお忘れなく。
それとも単なる揚げ足とり専門ですか？
神道と仏門は親和性ありますか？
なのでさんにはよけいご縁を感じさせていただいた次第です。
しかし、わたしが引っ越して来た所は草加で、氏神さまの神社も氷川神社なのです
埼玉は氷川神社は多いです
氷川と名前があるので同じ系列の神社と思い、この地域の祠の件で疑問に思い、投稿した訳です
わたしは前に、大宮氷川の事ではなく、わたしの住む地域の氷川神社と述べたはずです
仏教ですか？
私は仏教にはとんと疎いので、いわゆる『神仏習合』とかも、一族関係の長老たちの間とか世間で、昔はこうだった、と言われていること以上のことは知りません。
あまり仏教には興味が湧かないのです。むしろ、神道とキリスト教との
>親和性
の方が、教会に通っている前後の頃から色々と興味深いことがありました。
そういうわけで申し訳ないですが、仏教に関しては私には申し上げられることがありません。
いや、だからな、神社仏閣板だけども、大宮氷川神社のスレだっての。
揚げ足とりとかじゃなくスレ違いは他でやりゃいいし、無駄にレスつけて話広げんな。
お手本になるレスだ？
レスなんざ手本を見せるとかそういう性質のもんじゃないだろ。
あんたがスレちを指摘された、そんだけだよｗ
確かにそうですが、あまりにも厳密にし過ぎることもないのでは？
どこかの宗教の原理主義派でもあるまいし。
それから「不思議なこと」をあなたも私も少し言及しましたのでそれも気に食わないようです。「オカ板池」などと言っていますから。
しかし、神社、仏閣、キリスト教などに関係していればそれらの「不思議な現象」の一つや二つに出会うということはそれほど珍しいことでもないと思っています。
これも上記同様、目くじら立てて罵倒するほどのことでもないでしょう。
氷川とつく系列の神社は大宮と、わたしの住む草加の氷川神社と全く関係ない訳なのですか？
偉そうに。
無内容のレスしか出来ないクセに仕切り屋のつもりか。
ついさっき他スレで
「なんにでもすぐに噛みついて水差したり腐したりする人常駐してるんだけど、
それが生きがいのような者だから気にするな」という旨のレスを見て来たが、まさにお前さんのような奴の事だよ。
いい加減、能書きはいいからこちらが惚れ惚れるようなレスの一つでも書いてみろよ。
＞スレ違い
＞スレ違い
馬鹿の一つ覚えは聞き飽きたよ。
を見てみろ。5年半も前から始まって未だに終わらない過疎スレだぞ。
そこまでケチつけんならお前の内容のあるレスでスレを活性化させてみろ。
分かったかクソ仕切り屋野郎。
おう、本人が戻ってきたか。
旧武蔵国に氷川神社が多いのはわかってるよ。
他社だって言ったのも読んでる。
だけどな、君が怒りにまかせてやっちまった行動を何故ここに投稿せねばならん。
神様に呼ばれただのなんだの書いてるが、じゃ何かい、他の氏子にはその声は届かなかったって事かい。
自分が選ばれたものだとでも思ったのか。
仮にそうだったとしてもまずすべきは、粗暴な行為ではなく、関係者に話し合いを持つことではなかったか。
正直、そんなドヤ顔自慢を誉れ高い大宮氷川神社のスレに書き込んでほしくないな。
おおｗ
仕切り屋のつもりかとツッコミながら、最後にはクソ仕切り屋野郎と認めたぞｗｗｗ
あのな、もう少し冷静になった方がいいぞ。
さっきからところどころ言い回しがおかしい。
推敲してから書き込まないやつに論点ずらしとか言われてもなあ･･･
＞無駄にレスつけて話広げんな
そっくりお返しするわ。
そういうセリフは自分に百万遍言い聞かせてから人にレスしてろ低能。
意味不明。
読解能力の無い池沼は以後無視するわ。
無駄無駄。
あのテの手合いは論に窮すると、論点逸らしと罵詈雑言・誹謗中傷に終始、というのが相場ですので。
先にも書きましたように相手にしないのが吉、です。
ぷっｗ
家が元士族だろうが、一時期ミサに通おうが、素が出るとみっともないもんよのうｗ
とても教養のあるとは思えぬテンプレ雑言、ありがたく受け取っておこう！
スレちだから後は勝手に悪口でも何でもやっとくれ。
後で読んでほくそ笑むとするさ。
横レスだけど神霊的な話をするなら関係ない可能性もある。
自分が住んで場所の氷川神社は元は金比羅さんでさらにたどれば御霊神社だった。
何でも関東で疫病が流行ったときに須佐之男命（牛頭天王）にすがろうと
あちこち氷川神社にしちゃったらしいと聞いた。
その場合、タテマエは分社でも神霊的なつながりは薄い。
だから大宮さんとはまったく「気」が違う氷川神社は多いよ。
だから話混ぜるとスレの気もガチャガチャしがちになるのかも。
まあどうせ過疎ってるから硬いことは言いたくないけど…
カトリックと神道の親和性とかは興味あるので別スレ立ててくれたら行くよ。
だから、関係ない、と言い切ってしまうのもどうかと思います。
地主神ー主祭神
の構図は神社の定型のようなもの。
このスレの↑の方にも、「神社の祭神は基本的に重ね餅のようなもの」という趣旨のレスをされた方がいたはずです。
まあ人間の都合重視を無難に収めるにはその言い方しかないだろうね。
だからって人間の意識の上に重ねられた神名を軽んじる気はないけど…
不思議系の話がしたいなら特にそのような神気の違いが感じられるかどうかは大きいと思う。
感じられない人には通じない話なのでそれまでだけどね。
まあいいじゃん
中嶋芳男が住んでます。
ttp://i.imgur.com/yF4lxiR.jpg 多分昭和9年の昭和天皇参拝じゃないかなこれ
全国一律の天皇教団の神様が名を連ねるチェーン店神社
見沼の精霊って聞いたこと無いんで言い切ってるやつって何を根拠に言ってんの
ディベートでもしてる気かよ。
単発で書き込んだだけなのに論点とか知らんわ
そういうのを知ると明治天皇にとって高天原出身じゃないのは神と認めたくなかったのかと思える
スサノオ様をお祭りしたお社がある。ここはとてもありがたい感じがする。
次に、雲南市にある須我神社。
これは日本で一番古い神社と言われている。だから「日本初の宮」
とも呼ばれる。
出雲大社から車で２０分ほどのところにある日御碕神社。
ここのスサノオ様を祀った社殿は、海を向いている。
大陸、半島から日本に放たれた邪気をここで止めている。
日本を守る霊的最前線でしょう。
「全国の神社の社格がランクづけされ、伊勢神宮を頂点とする全国の神社の格式が決定された。
これにより大宮氷川神社は、第一部でもふれた出雲大社などと同じく、伊勢神宮に次ぐ社格の官幣大社となったが、
天皇自らが勅祭社として認めたことを踏まえるならば、この社格決して妥当とはいえなかった。」
しかも、世襲神職制が廃止され、神主の岩井家は完全に神社から撤退させられた。
そして、「大宮氷川神社の大祭には、他の神社と同様に県令が参向するようになった。
帝都を守護するスサノオは次第に顧みられなくなり、勅祭社としての大宮氷川神社の意味は、完全に形骸化するに至った。」
しかも、大宮に置かれた県庁は小さな宿場町の浦和に移され、しかも開通した鉄道の駅は大宮には作られなかった。
これが、氷川神社の位置の低下と関係あるかどうか、それは分からないと筆者は述べるに止めている。
衰退する大宮を救う切り札となったのが、県内初の公営公園の実現であった。
しかし、これには神社の土地の多くを提供する必要があった。神社自らが身を切ることで、大宮の発展を目指したのである。
１８９４（明治２７）年、何と出雲国造であるあの千家尊福が埼玉県知事となる。
彼は大宮氷川神社をはじめ県内の氷川神社の興隆に努め、あたかも古代出雲王朝が再現したかのようであったという。
しかし、これも彼の在任中だけのことであった。その後、大宮には駅が出来、しかも今の東北線と高崎線の分岐駅となることで、
交通の要衝としての発展を遂げることになった。しかし、県庁はあくまで浦和に止まったのである。
出雲という思想 原武史
ttp://s.webry.info/sp/1007.at.webry.info/201002/article_5.html 埼玉にどのような謎があるのかと思ったが、その内容は驚くべきものだった。
大宮に氷川神社があることはよく知られている。そして、埼玉を中心に関東近県に多くの氷川神社が点在しているという。
私が子どもの頃住んでいた中野区にも氷川神社はあり、板橋に移っても、練馬に引っ越しても、近くに氷川神社はあった。
だから、氷川神社は全国にあるものだと考えていたが、そうではないらしい。しかも、江戸幕府が編纂した武蔵の国の地誌
「新編武蔵風土記稿」によると、大宮氷川神社は孝昭天皇の時代、出雲の国の氷の川上の杵築大社を移し、祀ったものだという。
氷の川は、今では斐伊川と呼ばれ、古事記では「肥の河」とされている川である。高天の原を追放されたスサノオが、
この川の上流から流れ来る箸を見てさかのぼり、そこでアシナヅチ、テナヅチ、クシナダヒメに会ったことが、
あの八岐大蛇退治につながるのである。実際、この大宮氷川神社はスサノオ、オオクニヌシ、クシイナダヒメを祭神としている。
しかも、この大宮氷川神社の神官を継ぐ家の一つはその祖を、出雲国造と同じくアメノホヒとしている。そもそも、古代の武蔵には
出雲族が多く進入したとされている。身近なところに、出雲はあったのである。そして、平田篤胤はこの大宮氷川神社の神官たちに
働きかけ、第一部で詳細に論じられた「伊勢」に対する「出雲」の優位の思想を広めていったのである。話はこれだけに止まらない。
明治になると、大宮氷川神社へ天皇が直接参拝するようになる。「天皇が大宮氷川神社を訪れ、アマテラスでなくスサノオの前に頭を垂れ、
スサノオを武蔵国、もっと端的にいえば『帝都』を守護する神として公式に認めたことのもつ思想的意義は、決して小さくない。それは結局、
伊勢ではなく大宮、つまり出雲こそが新しい首都にとっての祭祀的、宗教的中心であることを、天皇自らが認めたことにもなるからである。」
しかし、第一部に述べたことからすれば、このままですむわけがない。天皇家に直接つながるのはアマテラスを祀る伊勢である。
絶対に入信してはいけない富士大石寺顕正会
ttps://www.youtube.com/watch?v=9ABjncWwIkM 荒らしにはスルーするのが最善の対応なので心得ておいたほうがよい
ところで、わたしの言いたい事は、色々、神社を見ていると人の、あまり人の集まらない神社や祠は、かなり荒れている
その問題を、どうすればよいか頭を悩ませている
レスは824ではなく827でした。
わたしがスサノオと名前にしているのは元キリスト教なので、クリスチャンがクリスチャンネームに尊敬する聖人の名を付けるのを転用したのです
それは違うと思う方がおられましたら、ご意見をお聞きして違うとしたら改めますので、宜しくお願い申し上げます
掃除は格所に二回行ったけど、あまりの汚さに驚いてしまった
お札も何十年も換えていないし‥
なんじゃ、これはと思わず思った
夏バテも重なって掃除も続いてない
管理人も自治会も賽銭をが集まっても何もしない
こういう神社や祠には少し多めに、お賽銭してきたけど無駄な事だったろうか
スサノオ一族と
津(船)～ノ？一族が協力して国を造ったんだよ
そのような名字？東北に多く住んでいる
謎のチェーンソーのゲーム
主人公の台詞「お前の何々は、もう古い！」
マジレスすると神と聖人は違う
スサノオってハンドルつけるのは
クリスチャンがヤハウェって名乗るようなもの
だからやっぱ不穏当かな
正しくはどんな名字？
ぜひ知りたい
阿弖流為なら知ってるけど…
かなり有名な話みたいだよ
「誰々が、この『体たらく』なので、日本は～」
貴方は何処の大学で学んで、そう出演してるんですかわや？
国を造ったのは、イザナギとイザナミの神です
根元が重要なのですよ
勝っていると思い、油断して、休んでいたり・・・
「いつの間にか、追い越されていた」
ウサギは宇佐氏の偽装だろうしなあ。
カメは何だろう。
亀甲紋は出雲大社はじめ神社の社紋に多いが、あれは亀の甲羅を焼いて占った卜占由来だろうしなあ…
東北に多い「津」の付く姓？
太宰治の本名である津島とかか？
尊敬する聖人はフランチェスコとか天使ミカエルとかです
クリスチャンネームにおいても神号を用いる事は全くありません
わたしの勉強不足でした
申し訳ございません
今後、御神名はハンドルネームとして用いるような事は致しません
お詫び申し上げます
わかってくれてよかった
神原神社の神宝の十握剣を大宮氷川神社に渡して神宝とした。神原神社にはその模造品を納めた。」と伝えている。
このことは斐伊神社の社伝にも残っており、大宮氷川神社にも同様の伝承があるという。
神宝は神社の象徴であり、「神宝を譲渡する」という行為は神社の祭祀権を失うことを意味するとされるため、
「出雲神宝事件(4)」のような騒動に発展する可能性もはらむ異常な行為である。
さらに、神原神社を間に挟んで行ったことも踏まえるとかなり珍しい事例といえる。
神原神社の宮司を務める宮川眞臣氏によると「自分の一家が宮司をしているのは祖父の代からで、
その前には古瀬氏という方が宮司をしていた。古瀬氏は天穂日命の末裔を名乗っていて、斐伊神社の宮司もしていた。」
とのことであった。この話から、古代から古瀬氏の直系の先祖が宮司をしていたとは言えないが、
当時も天穂日命の子孫がこの2社に関連していたと推測することは出来る。すると武蔵国で氷川神社を創建したのは
天穂日命の子孫であるため、同族の縁で分霊したと考えると神宝を譲渡する意味も理解できる。
また、神原神社の敷地には古墳があり、鉄剣や卑弥呼の三角縁神獣鏡など多くの宝が見つかっている。
近くには加茂岩倉遺跡、荒神谷遺跡といった有者な遺跡があり、神原の地名は神宝（かむたから）が転じて
神原になったとも記されている特別な場所である。
このような場所にある宝やその力を得て武蔵国の開拓を成功させようとしても不思議はないだろう。
(4)出雲神宝事件…崇神天皇60年に出雲大神の神宝を管理人である出雲振根の留守中に
弟の飯入根が勝手に天皇に渡してしまったことで怒りを買い、殺された事件。
第14回櫻井徳太郎賞 氷川神社の創建と発展に関する考察（1） | 板橋区
ttp://www.city.itabashi.tokyo.jp/c_kurashi/076/076059.html ttp://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%97%A5%E8%93%AE%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AB%E8%83%8C%E3%81%8F&aq=-1&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa#mode%3Ddetail%26index%3D0%26st%3D207 日蓮正宗という日蓮宗の異端派から派生した創価学会などと
同じく釈尊をけなし、日蓮上人を本仏とする邪教です。
氷川神社裏に全国の総本部があり埼玉県民にしつこい勧誘と洗脳を施し、
財産を巻き上げ謗法を根付かせてこの世での不幸に落とし、
死後も地獄へと送り込むニセ日蓮宗。
創価学会と同じく信仰者は誤謬を信じ込まされ自ら罪悪を
背負いこみ死後、地獄に陥れられます。
長い表参道の一の鳥居の前からすでに来てる
長大な参道を地図で見るだけで膝がガクガクしますね
境内社も普通にいいとこ揃えのようで実は個性的です
鬼門を向いてるお稲荷さんあたりもジワジワきますね
なかなか凝ったしかけのある古社です
境内社では松尾神社がいい感じだった
何かあったの？
門客人神社であらはばき神社の神様を呼ぶと来てくれるよ
お前の信仰心の無さにわろた
一般の参拝者の俺調べ
神社会館(境内の西側に建てている神社庁の建物)は概観はほぼ完成。地中に大穴を掘って貯水タンク的なものを作っているところ。
楼門脇の手水舎から西側駐車場へ抜ける道に小さな橋があったが、それは仮設のものだった。隣に本設の橋が建設中。堰で水路が切られている。
楼門脇の手水舎の奥にお水取用の蛇口が設置。御神水との額が。
神池の水が抜かれて底が一部見えている状況。生物の調査と、昭和期には数箇所確認されていた池の底からの湧水が現在も存在するかどうかの調査、
泥のたまり具合の調査などをするという話。
延長される楼門を避けるように、神饌殿と楼門内にあった御祈祷の待合所は位置を少しずらして移動完了。
写真館は取り壊し。待合所の一部を写真館として使用開始。
境内西側の神域を整備し参拝者に開放。蛇の池までいける。
境内の東側にある車の祓えの待機用の駐車場を整理。植栽が無くなる。
三の鳥居付近に戦艦武蔵の碑の設置。
門客人・御岳神社前に大宮公園へ抜ける道を整備。
授与所の新築
イベント（サンキュー参道や神主さんと神社を学ぼう、蛍の放流）の開催
境内西側の畑を取得？駐車場に。繁忙期に東側から車を境内の中を通して西に。（後に中止。）
氷川参道一の鳥居からの車道部分を2車線→1車線化。歩道の拡幅
一の鳥居からの車道の土の部分に低木などを植樹し樹木の保護。環境の改善。
現在車道として使用されている参道のうち、中間部の一部を車両通行止めにするために、
周辺の交通を制限する社会実験を9/15から実施予定
平成ひろばについてはさいたま市への地上権の無償譲渡30年の期限が切れたが1年延長し今後の方向を協議中。
今後
楼門西側の延長
150年祭
神社庁の引越し
旧神社庁の跡地は何にするのだろうか
