古典学習方法について幅広く意見交換するスレです
所蔵作品の画像あっぷも可
学書者は習作画像をあっぷして上級者の批評をもらおう
※著作物の転載は禁止※現代作家の批判は荒れるので基本スルーの方向で
簡単あっぷろーだ
ttp://http://fast-uploader.com/ 先代スレ(殉死)
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1523888637/ ＞学書者は習作画像をあっぷして上級者の批評をもらおう
これらは板違いでＮＧ
芸術デザイン板や習い事板とかそれ用の板があるからそっちでね
趣味カテなら趣味一般板だがあまりにも荒れすぎてて恐らく無理
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1297327086/731 あーこれは荒らし確定ですわ
運営叩きで尻尾出しちゃったね
古典学習方法、習作の画像にしても素養のある人間が集まる場所でやらないと意味をなしません
習い事としての関心をもつだけの人に古典臨書の質問をしても芸術的観点からは満足いく答えは得られないでしょう。
板のカテゴリやスレッドの話題および自治は、利用者の利便性向上のために構成されるのでないといけない。同板の他スレッドおよび住人への迷惑の有無、それらも考慮されずＮＧを振りかざすのもおかしい。
前スレでどなたか仰っていたとおり、書道の場合は特殊です
伝統技能のため鑑賞眼の育成と実作経験とは表裏一体となっているという部分ですから排除せずに含めているだけです
明確にスレ違いと定義できないはずですが、一方的な断定をされるのは心外。
このスレ活用する気がないんなら落として
あれは展覧会ウォッチャーの情報交換の場として機能していたはず
「書道の未来を語ってないから」とかの理由がNGになるとか意味不明
スレタイに沿った議論が活発か低調かどうかなど判断基準にならない。
いっせいに削除を推進してる人間がいるようだがそいつこそがあきらかな荒らし。
荒らしにそそのかされて削除を実行するようなら批難されて当然。
そんで気が済むまで過疎っていたいんだったら勝手にしろって話
創作発表板も
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1498919452/で十分なんだよなあ・・・ そして学習方法や自作品批評は創作発表板芸術デザイン板習い事板
つまりこのスレの意味は全く無かったというオチ
なんで画像の投稿をOKとしてるか？なんどか酒の肴だって説明はしてますが
概念的な話だけでは会話のやり取りがしにくい。それで会話がはずまない
ってか、重複だの板違いだののタテマエを並べたてて、どうしても存在を否定したいという人？なぜその目的を達成したいの？なんの不都合があるの？
思考回路が理解できないんすけど
ただしそれら分野では製作者と鑑賞者は別世界の人間であることが多く
一般の鑑賞者は製作に手を染めることはほぼないでしょう。
書道は、文学・音楽・料理などの分野と似て、製作者と鑑賞者の親和性がたかい。
それは利用者側の人間がごく日常的に手掛ける方法によるため。すぐにでも製作者側になり得るという部分で特殊なのです。
したがって、こちらの分野で専門性を高めていくために実技は排除できないわけです。
実技をやらない人に高度な鑑賞ができるはずがないと言われる所以で、この言い分に対して異論のある人は少ないでしょう。
そんな考えじゃ居場所なんか無いと思う
てか自分でＨＰ作ってそこでやればおｋ
いまネタないし。もうこのままの流れで論戦してスレ伸ばしちゃえ。
乱入者大歓迎。ただし自治厨はただただウザいとだけ申し上げとく。
NGの根拠明確に出せよ
っつか、これ自分で振り返っても自分のためでやってる要素はほんと少ないぞ。
苦手意識のある人でも参加しやすくならないかなとか、たいがいいつも考えてるし。
なんかホント、誤解がひでー
おれじゃ出てくる全部の疑問質問に答えられないもん。おれ個人のアピールスレじゃねーつの
興味がある実力者が参加してくれることを願っとります。
書における歴史的名品の話題・情報交換
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1498919452/ 書の学習方法
習い事板
ttps://rio2016.5ch.net/class/ 自作品の発表
創作発表板
ttps://lavender.5ch.net/gallery/ 芸術デザイン板
ttps://lavender.5ch.net/art/ 存在していい根拠を示せてないんだよな
運営や5ちゃん民を馬鹿にした態度も問題あるぜ
頭冷やして出直してくれ
あんたが何やってもいい自由は十分提供されただろ？ 何の不満があるんだ？
「ここの存在が」誰にどう迷惑をかけたのか立証できなければ、排除を正当化することはできん。
執念深さしか見えない。気持ち悪すぎる
カテゴリなんて利用者の棲み分けでしょ。NGは何か不都合があった場合に是正を発動すれば良いだけ
濫用は認められない。
いつから神になった？
削除要望に足しげく通って要領が良いんだかなんか知らんけど
最終的にスレごと削除しちゃえばケリがつけられることに味を占めて
スレを荒らすは脅しをかけるわのやりたい放題のクセに人聞きの悪いこと言わんでもらえる？
その棲み分けが全くできないお前が言うな
過疎ってるんやろ？
自分、言ってることツジツマ合っとらんぞ
／ ゝ--──--､._/'⌒ヽ
/,.-‐''"´ ヽ
／ |
/ |
l ＼ l
.| ● ／ |
l , , , ● l 荒らしはいいかげんにしなョ！
彡､ ( _●_) ､､､ /
`ｰ ､__ |∪| ミ
/`''ｰ‐ヽノ─‐‐‐┬''' ""´
./ ___ l __
l ./ ／ |／ |
`ｰ-< / ./ ./
`ｰ‐--{___／ゝ､,ノ
関連事項が少々ひろくても脱線があってもそこはスレ内の自治の範疇
古碑法帖を扱うのが美術鑑賞板としてNGとかになるんだったらもはやどうでもいいわ
その性質を否定されるのもたまらん
やで適切な場所が示されてるのにあえて読まずに突き進むスタイル
完全に荒らしコテ化してる。
>素養のある人間が集まる場所
まずは書道教室に通ったらどうなの？
イメージ操作してなんかジャッジを味方につけようとしてんの？それも気持ち悪い
荒らしてんのは自分らやぜ。
そろそろ落ち着いて、揚げ足取りとか大きなお世話のレスとかはスルーしましょうかね。
なんかヤケクソになってますね
なんで？
URLをアドレスバーにコピペしていただければ飛ぶと思います
ここでの恥ずかしめには利用しないでください。
他の人のは見えてる
あのアップローダーは１か月期限が最長ですんで、期限切れはあります
モジャさん、これはもうどうしようもないです
元々住民が数人しかいなかったので、掲示板という性質上、除されても仕方がないと思います
削除人に質問なのですが、創作発表板なら、スレストされることはないのでしょうか
そう思うわ。
書道教室に通って先生にみてもらったり、そこの仲間と情報交換するんじゃダメなの？
削除人じゃなくてすまんが、創作発表板ローカルルールより↓
創作物全般を作って発表し感想を貰う板です。
オリジナル、二次創作、競作等幅広く受け入れています。
創作発表板の人と交流する気はないし、習い事をどうこう考えるつもりもないですし
私自身、コテをつづける必要性も感じてないし、作品のアップをつづけたい欲求もそれほどないんですよ。
理不尽な削除連発と一方的な理論形成に腹が立ったので、碑法帖関連のはとにかく一個復活させました。
使う人がいなければ消えていっても構いません。運営と太鼓モチにこびる気もさらっさらありません。
こいつ間違いなく荒らし
確定
たのむわ～
なんの理性も持ち合わせていないように感じる。
代替されること自体が合理的でない場合に、従わされる方の立場は考えられない。
言い出したらぜったい引っ込めないんよね。この人らと対話するのももう面倒なだけですね。
あ、コテはずしましたんで。さいなら。
永久につまんな～～いレスの応酬が、、いや応酬もないよね
だれがこういうマイナスオーラ全開のご老体の愚痴とか聞きにくるんだか知りたいわ
書道教室に通わないんですか？
↑こんなスレタイならいいんじゃね？
簡易アップローダを誘導しといて、1ヶ月期限で消えることを伝えないのはどうかと
古碑法帖の話しがひとつもないじゃない
参加するとレベルが上がるの？
スレ立てて保守するのて大変やで
あんた全部他人のせいにしとるから
アカンのとちゃうか？
疑問はどこまでも究明し、体験に即して思考を進める。
仁は、そこにおのずから芽生えるだろう。(子張) #論語
書道博物館のスレもあるし
かなり重複してませんか？
違いは臨書作品を見せっこするとこだから、
創作の板でいいんじゃないでしょうか？
いかがでしょう？
せやな
このモジャさんらはInstagramでやったらいいんじゃないかな。
綺麗に写真撮って見せ合うのはいいと思うよ。
アンチも少ないし平和にやれますよ。
原因は「さしすせ書道」だろな
あれが自演でずっと荒らしてたから
書道の面白い話しする人がみんな黙るようになったんだよ
話しが面白くなってくると
割り込んできてどっかに誘導しはじめたりとか
同じネタ繰り返して不正を暴くとかはじめたり
ホント消えて正解
この際、拓本の影印出版と臨書との関係にでも話を振ってみるか。
例えば二玄社の九成宮醴泉銘。名品叢刊の頃は細身のイメージがあった。
それが原色の李祺本登場で線の太さにビックリ。あんなのもあったのかと。
考えてみれば皇甫誕碑は細身で、それに引きずられていたのかもね。
しかし化度寺碑の線はやや太め。拓本の違いによる影響はあったよ。
集王聖教序で昔から有名なのは、天下第一本と人間第一本だったかな。
枯樹賦や蘭亭の張金界奴本も、高校教科書のと二玄社のとでは違っていた。
蘭亭冒頭の永和九年、年の字の横画起筆たわみ、なんて話はどうだい。
枯樹賦は清雅堂、蘭亭は玉川堂ので見た。比べると面白かった。
ちと間違えてたかも。確認してないけど、蘭亭も清雅堂だった気がする。
玉川堂のは智永の千字文、宝墨軒本だったかな。関中本や谷氏本と比較した。
もっとマニアックな話をすると孔子廟堂碑。唐拓本と陝西本と城武本がある。
翻刻本だからといって価値がない訳ではない。それらの違いが面白い。
江戸時代の和刻本で九成宮醴泉銘を見た。萱原書房の月刊『書道研究』所収。
余りの違いに驚いた。昔の学書を知るには、当時の出版状況を知らねば。
九成宮醴泉銘は国宝・重文ですか？
書き込みは自粛しましょう。
つーかスレ立てた人がもう関わらない宣言出したので、スレ停止にしてくださいな。
現在、美術鑑賞板の削除依頼こなしてる削除人は無差別な削除でかなり評判が悪く、苦情が多く寄せられていますが有効な対処方法はないようです。
なんじゃーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！！
あらしが荒らしっていうなよ！！！！！
いい加減にしとけよ！！！！！！！！！！！！１
ごるあああああああああああああああああ！！！！！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)
342 ：わたしはダリ？名無しさん？：2011/11/29(火) 03:20:11.26
あれは懊悩でも何でもなく、元来の九成宮イメージを遡ろうとしただけの話です。
同様に、芳翠イメージの在処を探る試みも、両者を比較する上では避けられそうにない。
例えば前者は端方本と李祺本とでイメージが違うものの、状況から大凡の忖度はできる。
また後者には後者なりの学書履歴がある。そこで師匠の近藤雪竹から日下部鳴鶴まで遡る。
すると鳴鶴が天来に与えた皇甫誕碑の臨書手本などの、様々なイメージが交錯し始める。
一方には鳴鶴と欧陽詢の距離。他方には芳翠と欧陽詢の距離。そこに時代性が絡みそう。
ところがこれらを観察する側にはまた別の感覚がある。すると一々きりがなくなってくる。
ここで視点をガラリと変えて、同じ事を主観的に捉えたらの書き方になった次第。
345 ：わたしはダリ？名無しさん？：2011/11/29(火) 19:03:05.63
鳴鶴は幕末期にゃ菱湖流。それで思い出した。開国前、九成宮は既に普及していたのを。
木版翻刻のイメージはまるで文徴明。唐四大家に宋、元、明と、大抵の名家は揃っていた。
そんな環境が帖学から碑学へ移行する土壌となったのかも。原拓影印を見て目からウロコ。
予備知識があったからイメージがひっくり返された。写真製版の印刷物も普及していった。
ただし、原拓を三井聴氷閣が買ったり影印本が普及するまで、間を埋めたのは既存の木版。
現代人は初めから原拓写真を見ている。ところが昔はそうでない。この差は大きいはず。
後は実用との絡み。公文書の楷書にも古典の風格を。今のごとき芸術書道一本槍ではない。
お化粧というよりは木版の名残か。石摺りと違う、しっとりとした風合いが肌に馴染む。
348 ：わたしはダリ？名無しさん？：2011/11/30(水) 03:39:20.26
思い出した。『書道研究』1988.1号（美術新聞社）。特集「欧陽詢と《九成宮》の研究」。
巻頭図版P.18に、「手本用の《九成宮醴泉銘》（江戸期）」が掲載されてある。
P.62によると享保十八年、生白堂の刊記があるそうな。中田勇次郎「欧陽詢とその背景」。
あいつだろ？！
好きにやらせときゃいい
こっちは誰もいないから寂しいんだろうな
手柄を褒めて欲しいんだろうな
くだらねぇサイトに誘導したり、言ってること同じことばっかりでだったし。なんか質問すると「てめーで考えろ」とかクソミソなこと言って、話題逸らして答えられないことを隠したりしてな。
結局、馬鹿に乗っ取られてこうなったらんだけど、実際の書道団体にも馬鹿に乗っ取られてるとこけっこうあるから、世の中の縮図ってことなんだよな。
の手柄っつっても書道愛好家がヤバイことを世間に知らしめたことくらいしかないぞｗ
なぜ書は読めなくてもよいのですか？
Ａ．
乱暴に云えば「読めなくなった」から「読めないのが当たり前」で、結果「読めなくてもよい」事になる。そうなり始め
たのは明治時代からで、実は国語も日本語でなくてよい。今に繋がる形の「国語」が学校の科目になったのは明治33年（1900）。
その前には森有礼の英語国語化論があった。ペリー来航後の英語ショックがオランダ語を駆逐した面もあるが、知識人には
ドイツ語やフランス語などを学ぶ向きもあった。戦前から外国語が英語一辺倒となった経緯は複雑らしい。また国語（日本
語／標準語）の形成と普及には帝国主義や植民地主義、言語学の影響もある。
当時は既に活字の時代だった（読み言葉）。手書き（書字／書き言葉）の方は毛筆の読み書きが出来て当たり前だが、硬
筆が普及するにつれ活字の視覚的影響を受け混淆していく。大正時代には毛筆廃止論が取り沙汰される一方、展覧会書道が
始まり芸術的趣味／教養の側面がいっそう際立ってくる。この前後に読み言葉と書き言葉の分裂が顕在化し始めたと見てよ
かろう。中でも西洋文化の影響下にある教養主義的知識人は、漢学由来の伝統的な日本書字文化を顧みなくなりつつあった。
人間五十年が長生きすれば八十代、敗戦時点でも皆が明治生まれとはなっていない。幕末期の「読める」青年は大正期の
老人だった。そうした隠居組が次世代にも「読める」教育を施すと、さすがに草書や変体仮名は読みづらいにしても、大戦
の生き残りによる影響の引き継ぎは昭和五十年頃まで続く。以後約十年を経て、それから急速に「読めないのが当たり前」
となっていく。してみると今の「読めない歴史」は、社会的視点では継承者四十年／非継承者七十年、公教育的視点では百
二十年ほどが経過するらしい。
の人は書道側に牽引され、教育書道と実用書道は衰退する一方、やがて芸術書道を隠れ蓑に「読めなくてもよい」とする風
潮が一般化してきた。それは当初「気軽にどうぞ」とのプロポーズだったかも知れない。しかし学習意欲を喚起する筈が、
却って居直りを喚起した。書家が「読めなくてもよい」と明言して居るのだから、多分それが正しいのだろう。芸術書道は
特殊で、教育や実用とは別物であると。
こうして昭和中期以降、書家は自ら国語的視点を見放した。低年齢層（小三～）相手の教育書道は更なる低年齢化（幼稚
園～）を目指し、実用書道は世情に即して草書や変体仮名を諦めた。包括的役割を担ってもよかった筈の芸術書道は芸術に
特化／高踏化し、教育や実用とは表向き袂を分かつ形になった。つまり書道／書教育界は一丸となって「読める事」を放棄
…とまでは云えぬにしても白眼視してきた事になる。～子供に草書や変体仮名を教える書塾や学校はあるだろうか。明治初
期までは皆やっていた。
に、キルヒャーやライプニッツがエジプト幻想と漢字を「完全言語／普遍言語」構想に取り混ぜた。やがて言語学が発展し、
明治期の日本にはサトウ（英外交官）やハーン（小泉八雲）が来る。しかし殆どの西洋人は日本の文字が読めない。仮名が
アルファベット的に機能する事は理解できても、漢字と仮名の深層にある相互干渉原理までは及ばないケースが多いためか、
予め機能優先で漢字と仮名を別物と考える。その上で「どちらも読めない」となると、17世紀の「理解＝無理解」とさほ
ど事情は変わらない。
無理解の領分を研究した結果の西洋的「理解」は先ず「読めない事」から出発し、それが学問をオーソドックスに牽引す
る。必ずしも「読める側」からの視点ではない。理解の中に潜む無理解（主観的）ではなく、外への無理解（客観的）を「理
解＝解剖」しようとする。～この視点を獲得するには、日本人自身「読めなくなる」のが手っ取り早い。ここでは最悪の舶
来崇拝が学問のグローバリズムと結託する。なぜなら学問は、外国人にも理解されねばならないのだから。…そうなる様に
記述するのが難しい。しかし我々は「なぜ書は読めるのか」を説明する前に、今や大方「読めなくなった」。
誰もが読めないなら、読めなくてもよいのは当たり前。無理解には普遍性がある。そこから神秘主義めいた「文盲である
事の悦楽」が生まれ、「読める事」とは別の知的世界が創発する。～ここまで来て、やっと日本人は17世紀ヨーロッパと肩
を並べられた。後は明治以来の伝統的思考様式「追い着き、追い越せ」へと舞い戻り、どう見ても「無駄足」ではあるにせ
よ「忘却の歴史」を取り戻せば／繰り返せばよくなるらしい。
（参考ブログ）
ttp://http://db.10plus1.jp/backnumber/article/articleid/879/ 「読めなくてもよい」に、「下手でいい」が合わさった「味のある書」が昭和書道なのかもね。
今後はさらに進化して「書けなくていい」書道になるかもしれないね。あれこれ理屈を捏ねるだけで書かなくいい書道。
おもしろいな！
佐藤道信『〈日本美術〉誕生 近代日本の「ことば」と戦略』（講談社選書メチエ）P.38。
> 実は、「美術」の語が誕生する下敷きとなったのは、ほかならぬ「芸術」という語だっ
たように見える。
>「芸術」の語は、中国でも日本でも近代以前からあったことばである。しかしその意味
は、いまとかなり違っていた。
>『大漢和辞典』で「藝」の字を見ると、礼楽射御書数の六藝、易詩書礼楽春秋の六経な
どもさし、わざ、才能、才智、学問、技術といった意味があった。つまりいわゆる人文系
の学問一般のほかに、数学や音楽、また弓術や馬術などの武芸も含んでいたのだ。清代の
『鼎文版簡目彙編巻四』によれば、「藝術典」には占星術から農業、漁業といったものま
で含まれている。晋書・周書・北史・隋書などで「藝術伝」といえば、卜祝筮匠の技に長
じた人の列伝で、占いの意味も大きかったらしい。
> もう少し「藝」の字を見てみると、「藝」は「蓺」の俗字で、「埶」は種をまく意味。
まいた種が成長して立派な樹木となることから才幹の意味にもなり、「艹」冠をつけて
「蓺」、さらにそれが「藝」になったという。
> 日本では「藝」を略して「芸」とし、これを「ゲイ」と読むが、中国ではもともとこ
の両字は別のものだった。「芸」は読みは「ウン（云）」で、虫よけなどにも使う植物の名
前のこと。阿辻哲次氏によれば、中国で宮中の蔵書機関を「芸閣」と言うのもこのことだ
が、日本では本来のこの「芸」の字がほとんど使われなかったために、「藝」とバッティ
ングを起こすこともなかったという。
> つまり、「芸術」は、学問から武芸など幅広い技術までを示すことばだったわけだ。お
そらくは、そこから武芸や占いなどを切りおとし、“美”に関する術に限定する意味で、「美
術」という語が作られたのではないかと思われる。
おもしろいな！
その意味では良スレだ
一般的には書道は美術という認識はない
日展にもあるから芸術
かんたんな話だ
というか美術が何でも含みすぎる。
文学性をもち意思伝達機能をになう点。そして文学部で教えている
ttp://https://www.twitch.tv/ImagawaSugisaku 美術部に入っても書道はしないけどね
ある生徒が石碑の欠けた字をそのまま臨書した。教師が正しく書くよう指導したところ、生徒は
「なぜ忠実に書いてはいけないのか」と思った。教師と生徒の書字感覚と臨書感覚について、違
いを考察しなさい。また指導法について思うところを述べなさい。（2000字以上5000字以内）
自分で考えろ
ダメじゃね？
>高校の先生って本当にこんなことやってんの？
やってません。そもそも受験機会がないから出題もない。「もしもこんな問題があったら。」
（資料）
●『書道美術新聞』第801号（2004.6.15付）第一面コラム「風信帖」
「全国に公立高校なるものは四、一〇〇校もあるのである。このうち七割前後の高校で「書道」の
授業が行われているというから、ざっと三、〇〇〇校でやっている計算だ。もしこの三、〇〇〇校
にすべて専任の書道の先生がいたなら、毎年一〇〇人は補充採用があって不思議はないわけである。
それが何と今年は四県だけ――▼むろん、今や高校の書道の先生の〝専任化率〟は半分以下ともい
うから、シビアにみて三分の一と仮定したって、毎年三〇人は補充があって当然なはず。それが四
県――。ここ数年、一七県→一二県→九県と減って来たことを考えれば驚く方がオカシイともいえ
るが、とにかくここまで来ると、もう来年にも〝ゼロ回答〟があってもオカシクナイ！」
●【教育動向】免許外の担任、なぜなくならない？ 依然１万件余り
ttp://http://www.sankei.com/life/news/180223/lif1802230031-n1.html 「一時は極端な採用抑制によって、実技系教科の募集がほとんどできない時期もありました。実際、
免許外担任の許可件数のうち、中学校の８０％、高校の４６％を実技系教科が占めています。」
> 自分で考えろ
要望があったので叩き台をひとつ。教師の「正しく書く」は「正しく字を書く」の意味だとする。
そして生徒の「忠実に書く」は「見た通りに書く」の意味だとする。どちらも同じ意味に見える。
しかしこれが臨書と模写の違いに起因したらどうか。模写なら欠落部分を塗りつぶすのが正しい。
双鉤填墨は臨書でなく模写、複製。そこを混同する場合がある。「臨書とは何か」が問われてくる。
３０文字強で回答してみました
正しく字を覚える一環に小中の国語科書写があり、それが高校の芸術科書道に接続する。
今後は国語科書写の高校延伸、つまり高校書道が国語科と芸術科とで共立するとも聞く。
書道は芸術のみにあらず。しかし芸術仕立ては大正期頃に始まり戦後エスカレートした。
双鉤填墨は素直な感性だと思うけど、どこが「ひねくれたガキ」らしく見えるのかなあ。
「なぜ忠実に書いてはいけないのか」と思う生徒がひねくれてる
「この石碑の欠けた部分はどんな筆使いで書けばいいんだろ」って一生悩んでろｋｓ
／ ゝ--──--､._/'⌒ヽ
/,.-‐''"´ ヽ
／ |
/ |
l ＼ l
.| ● ／ |
l , , , ● l 荒らしはいいかげんにしなョ！
彡､ ( _●_) ､､､ /
`ｰ ､__ |∪| ミ
/`''ｰ‐ヽノ─‐‐‐┬''' ""´
./ ___ l __
l ./ ／ |／ |
`ｰ-< / ./ ./
`ｰ‐--{___／ゝ､,ノ
>大正期頃に始まり戦後エスカレートした。
何をもってエスカレートしたと言えるのか？ 具体的な数字などを挙げていただきたい。
この疑義は六朝のか何かで石川九楊が提起していた筈。それを毛筆で模倣する事になる。
清朝の影響を受けた明治の隷書は方勁古拙を重んじ、木簡出土以前の解釈で書いていた。
これはこれで独特の品格と時代性がある。送筆中に何度も筆を止め瘤を作り古意を出す。
具体的には『五體字類』や西田幾多郎『善の研究』の表紙。題字は鳴鶴流の隷書だった。
楷書でも色々な工夫と解釈があった。変わり種は宮島詠士で、試してみると頗る面白い。
>何をもってエスカレートしたと言えるのか？
そこでは芸術と実用との相対的関係を念頭に置き「書道は芸術のみにあらず」と書いた。
実用の衰退は相対的に芸術への特化すなわち「偏りのエスカレート」を招き今も進行中。
具体的な数字は視点次第。例えば学校の国語教育では変体仮名や草書の指導例ゼロの筈。
ただの印象に過ぎない例は中野三敏。「読めない人」の割合を九割以上と推測していた。
いじめの認知件数と同様、数字が当てにならない例は多い。証言例は見かけた事がある。
「担当教諭は前にいながらも、書道塾に通っている子を次々に指名しては、「今日は＊＊が先生役！」
で過ぎていった、いいようのない六年間であった」（小竹光夫、「書道美術新聞」948号連載記事より）
学校なり研究会なり、学会なり…
なんでこんなとこで熱弁をふるってるのかわからん。小難しいはなしは学会で時間を割いたらどうだ？
板の惨状を見るに見かねて、いつも書いてる場所から出張してるだけだから無問題の筈？
それに持論と云えるレベルのを書いた自覚はないし。熱弁なんか、ふるってないってば。
大体は常識レベルの話だろ。隷書の件は明治の常識。鳴鶴も春洞も梧竹も皆やっていた。
それにしても、昔の2ch書道板は凄かった。それを見た國學院のご老公は昔こう綴った。
平成十五年三月発行だそうな。『篆刻』第80輯（東京堂出版）、「編輯後記」。北川博邦。
○この編輯後記は、それこそ編輯最後記であるから、例によってふざけたことの一つも書かねば収りがつくまい。
友人の某君、年来すっかりパソコンにはまって、逢う人ごとに一くさり講釋をする。２チャンネル中に書道の専欄
がある。投稿のほとんどはゴミだが、その中のやや見るべき者をいくつかプリントアウトしてきて見せてくれた。
いやあ、どこのどなた様か存じ上げませんが、いいこと言うのがいるねえ。思わず膝を拍ち一献さしあげたくなる。
でも匿名だからどうしようもない。というわけでパソコンなる者をちと見直し、同君おすすめの古書の目録を人に
頼んで出してもらった。先ず手始めに引いてみたのが、ホウジョウ、法帖である。いや驚いたのなんのって、最初
に出てきたのが、なんと「月影忍法帖」。たしかに「法帖」の二字は入っているのだけれどなあ。淳化法帖なんて
のは、おしまいの方にちょっと名が出てくるだけ。パソコンなんてこの程度のものさ。しょせんはガキのおもちゃ。
なまじちと見直したりしただけに、大いに気勢を削がれた。別の友人、かつて歴史書出版の老舗の編集部にいた。
さる編集会議の時、私に法帖史を書かせたらと提案したら、脇から声あり、あの人の専門は鎌倉時代だったの。北
條氏と間違えられたのだ。いやはや、こういうのをシナ風にいうと、啼笑皆非、になるんだろうな。
長過ぎなの、わかる？
ここは2ちゃんねるじゃなくて、5ちゃんねるだよ。
似てるけど、かなり違うんだよな…
昔の2ちゃんねるとは確実に違うのは理解しないとダメだよ。
ますます過疎化が進む．
当時の2chの書道スレは議論，少なくとも会話をしていた．
明治の隷書はみんなヨウケンとかカショウキとかの影響を受けているだけだと思っていた．
廻腕法で羊毛だとああいう書風になるものだと．
パソコンなんてこの程度のものさ。しょせんはガキのおもちゃ。
なまじちと見直したりしただけに、大いに気勢を削がれた。
↑
２ちゃんはゴミって結論になってるじゃねえかよｗ
板の惨状？ どういう意味ですか？
もしかして救世主にでもなった気分ですか？
「自分は素晴らしい＆他はダメ」の典型に見えるわ。
なんか言われると「ここの連中はクズ」とか言い出すんだろうな。
こういう人いちばん怖いわ。
このネタとて「会話の流れ」から派生したものだ。情報共有し、気が向けばレスを書く。
ところが情報の著しく不足した呟きばかり増えて困った。読み返したくなる動機がない。
それを惨状と言った。モジャ＝ラム氏との対話では「こんなネタあるよ」が楽しかった。
知らない話が沢山出てきた。氏は競書手本の部類に詳しく、大いに勉強となった（例↓）。
ttps://kamome.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1316950966/ とにかく長い。自分でわかってるなら短く整理して投稿しなよ。
普段の会話もそんななの？
物知り自慢されても誰も反応しないよ。
昔はよかったとか言われても、はいそーですか、くらいしか返せないし、ウザい。
昔のスレ読んだけど、大して面白くもない。今とそれほど変わらない。
だれか仲良しがいるようだから、二人でヨロシクやってくれ。
あんた誰？
沢山じゃなくて一人が連投してるだけだから、スルーするのが吉
彼らが邪道であることを証明するための、「書とはなんぞや」の話だったと思うけどどうなの？
書のなかに、世代を超えて伝承していく必要のある部分とは、つまりエッセンスはどんなところかな？っていう議論が、わりあい真剣になされていたかもしれない。
武田や紫舟は伝承するべきというほどのことは内に蔵していない芸人だからねぇ
悪い見本としての話題性は非常にあった
2chとパソコンを一括りに「ちと見直し」たが、次に検索結果で「気勢を削がれた」話。
対比の諧謔を啼笑皆非で締め括る。「整理」すればバランスが崩れる。だから全文転載。
十一行の前置きが計五行ではむしろ短過ぎる。こちら普段は千字規模の文章構成を工夫。
起承転結に序破急。雁塔聖教序は序と序記が対だからシンメトリーを試す。古典に学ぶ。
文章に応用するも短文は難しい。多く情報を盛り込みたいが短くならないのには困った。
（これでも推敲して一行減らしたの…と書いたら一行増えて元の木阿弥。なんてこったw）
ttp://http://ejtrans.hateblo.jp/entry/2014/08/16/165834 > 一体、実用とは何だろうか。今でこそ国語科書写は硬筆が基本で、それを疑問に思う人は殆ど居ない。毛筆指
導は硬筆の模倣となった。この領分から書道に「逸脱」するのを避けながら「書道らしさを演出」すれば、待望の
スター（？）武田双雲の様な説得的誇張表現が魅力的に映るのだろう。書道でなく書写模範の擬態／変奏と見る方
が×には納得しやすい。しかし世人には十把一絡げに書道と映る。書写と書道の区別が付かない。学習指導要領に
は「芸術科書道と国語科書写の接続」が盛り込まれてきた。芸術書道「らしさ」を実用化すれば書写らしさへの反
転が起こるという事だろうか。
> 斯くして書写の分裂が起こる。あの無個性な書写教科書手本からの逸脱を書道に期待してなお、書写の呪縛は
残り続ける。実用上は手本がお払い箱となり、書写がデザイン書道へと化けていく。そこに「過去の実用」への視
線はない。第一、読めない。過去を読むには「読める様にする」必要がある筈なのに、ここでは接続（読める過去）
と切断（読めない過去）が現在に折り畳まれて同義語となる。～この場合、教科書の手本は「読める過去」に属す
るだろう。人は歴史（読めない過去）を生きていない。自分の過去／現在／未来だけ読む様に生きている。
戻ってきたなw
文章が長いうえに下手
文章が抜群にうまくないといけないというわけではないけど、わかりやすく書いてほしい
それで読みにくいとかお前らほんとに書道畑かよ
論文の書き方と、本や雑誌の文の書き方と、ネットの文の書き方は全然違うんだよな。
この長文さんは、たぶん雑誌の書き方でココに書いちゃってるから下手に見えるわけ。長文さんご本人は、自分を下手とは思って無いはずだけど、載せる媒体を間違えるからこういう風に長たらしくて、読みづらい文章になるわけよ。
たぶんPC用にへんな改行もしてるから、スマホで見ると地獄の読みづらさを誇る…w
ネットリテラシーが低いという結論かなw
（ ・ω・）
○=｛=｝〇,
|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
別の板で中年が「弁当を使うって書いたら若いヤツに『日本語がおかしい』って言われた」って嘆いてた
あらゆる世代が話してよい場所なのに、異質の感覚に遭遇するとすぐ騒ぐのも
それもひとつのネットリテラシーの低さの表れだ
喧嘩を売るな
絶対に押すなよ！
なるほど。スマホはネットも読めるのか。論文執筆する人も居るのかしら。謎の小箱だ。
PDF文書の拡大・縮小はどうしてるのか。2ch投稿は一行何字詰くらいが見やすいのか。
世代差で思い出した。パンティーを知らない老教授に、女子学生達が苦心して説明した。
やっと理解した教授が最後に一言。「なんぢゃ、ズロースか」。学生一同、ズッコケた。
ttp://https://www.oricon.co.jp/special/51220/ 「世の中の文字は小さすぎて、読めないっ！」
＼ （･ω･‘| | ／
＼ | | ／
＼ ⊂⊂____ノ ＝§／ ／⌒＼ ／⌒＼
ヽ(･ω･)/ ＼∧∧∧∧∧／ ｜ ｜ ｜ │
＼(.＼ ノ ＜ 予 ｽﾞ ＞ ｜ ｜ ｜ ｜
､ﾊ,,､ ＜ の ｺ ＞ ／ │ |
￣´´ ｽﾞｺｰ ＜ 感 | ＞/ ヽ│ |
＜ ＞| ● ∧ ● | |
／ ∨∨∨∨＼ ヽ (_/ ヽ＿) | |
／＿＿｜| ＿＿ ＼＼ |
／ ／ | ＿＿＼｜ ｜
／ ／＼ ＿＿| ＼
つまり､実用書と書道とﾃﾞｻﾞｲﾝ書道があるよ､ということ?
基本的に掲示板は書き言葉よりも話し言葉の方が伝わりやすいと思う
1行中に改行は入れなくていいと思う
話し言葉が苦手なのは、遣い慣れない上、書き言葉よりずっと長くなるのが致命的ゆえ。
ジレンマだ。「あります」は「ある」の倍。そうでなくても「長い」と不評なのにねぇ。
内容が複雑だから仕方ない。例えばはの様な三分類でなく、呪縛の現象論。
書写と書道は分類的だが元は同じ習字。分ける必要がないから、書写らしさに反転する。
芸術と実用の分離が根因かも。武田双雲を真面目に評価したら偶々あの書き方になった。
じっくり考え推敲すると、一日どころか週に一度の投稿も出来なくなる。結構、つらい。
もはや書道云々より、文章の読みづらさしか伝わらない人になってます。
可哀想なくらいドンくさいようだから放置してあげたほうが良さそうだよ。
ttp://http://www.akishobo.com/akichi/ikeuchi2/v8 それを読んで、閃いた。もしかしたら武田双雲は、書道界のパンツになったのかも…と。
以上追記。古碑帖と無関係の話で申し訳ない。しかし古典もまたパンツ同然には見える。
できない人がイヤミをいう
うまいか下手かというのも含めて意見を聞きたい
個性的で味わい深い作品が多いんじゃかいかな。
このレス自体がイヤミ
モジャモジャか？
うまさは感じさせないし蘇東坡や黄道周の劣化パロディみたいなもん
…といいながらも貫禄は充分にあるので、掛け軸貰えるならほしい部類の人
和室には似合わないよな
絵もへた アメコミと大差なし
篆刻篆書は無敵の大王様なので批評の余地なし
2018-06-06
中国の近代から現代にかけて活躍した書家、画家、篆刻家の呉昌碩の作品展が3日、北京の故宮博物院で始まりました。
故宮で呉昌碩の個展が開かれるのは初めてです。
呉昌碩の創作活動は篆刻から始まり、花の「写意」で大きく名を馳せました。
その人生を振り返る今回の作品展は「鉄の筆から生まれた花」をテーマにしています。故宮博物院には呉昌碩の書画、篆刻作品約200点が所蔵され、豊富な題材があることから呉昌碩の創作活動の原点や道程を表しているということです。
作品展は7月15日まで行われます。
「中国国際放送局」より
ttp://http://japan.visitbeijing.com.cn/a1/a-XDI1GD257E08C087A02099 これ見てきたけど、良かったぞ。
日本で見たのとは全然違う。トーハク、書道博物館の展示の仕方が上手くない。ただの資料を見てる気分だったけど、故宮は上手くて作品が生き生きして見える。
行草がワンパターンとか言ってる人がいるようだが、故宮の展示ではそんなこと微塵も感じなかった。
学書の態度で冷静に見たときに、字の傾けぐあいとか結体、章法にワンパターンを感じるだけ
ところが冷静に見させないところに貫禄が滲み出ていると思うわけ
普段から罪悪感もなく人を傷つけてるんだろうな
【惨状】さんじょう
見るにたえない、ひどく痛々しいありさま。大惨事の状況。むごたらしい、目もあてられない、といった形容も用いられる。
パンツ「が」ないと恥ずかしい。パンツ「で」ないと恥ずかしい。別の語を代入すると…
古典の香り。学ぶのが師匠の字でなく古典。或いは双雲の香り。古典の様に双雲を学ぶ。
羞恥心が誕生し崩壊し変質し、見方と意味に差異はあるが学書行為自体とは関係がない。
拙者の事なら、こちら（↓）のを参照されたし。ただし若干ふざけた脚色がある。
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1297327086/ ・・・・
すごい人には変わりないけど，やはり癖が強いから好みも多少はあるという感じかな
時代は全く違うけど，顔真卿，柳公権についてはどう思う？
米フツとかはすごい批判していたみたいだけど
ご自分の意見はないの？
顔真卿に関して，楷書も行書もうまいとおもったことはない
全く筆の扱いが単純になっていて，線が鈍い
柳公権は楷書しか知らないが，かなりうまいとおもう
唐時代の書法の改革者って、顔真卿ではなくて懐素だと思っている
顔真卿のやったことは、すでに太宗、褚遂良、李北海のラインでそれ以上のことをやっているんじゃないか
なぜ懐素かというと、あの草書千字文にみえる線質のフヤケとカスレです
それまで鉄則だった濃く強くクッキリ書くという価値観を覆しており、後代になって色々に応用されたと思う。
空海が顔法を取り入れて三十帖冊子に活かしたものは、とにかく多字数を書き進める速さ、ということです
これはどこかで先達の書いたものを読んで覚えていることですが
柳公権についてはどう？
地味な存在だから意見とかないかもしれんけど
あんまり意見いうべきじゃないかな
顔真卿の形骸だけ受け継いで覇気がないのだって昔は解説されてました
でものいうとおり、顔法を実用書に使えるほど整えたうえで示しており
学ぶとしたらこちらがよいのではと思います
草書千字文は本当に懐素の書なの？
・主観が入り過ぎる
・子供でも言える
・論じたところで何もはじまらない
このような理由である。
個人の感性や価値観を重んじる昨今ではあるが、実際にはただのお戯れでしかない。
古典を見るには客観的視点が重要。直感なるものを信じ過ぎたあまり、世の中から見放された芸術家が多いこと、留意されたし。
うまさこそ絶対的，客観的指標だと思うがね
色々な講釈をたれたところで意味ない，何もはじまらない
うまい，へたは好き，嫌いとは決定的に違う
>個人の感性や価値観を重んじる昨今
王羲之，顔真卿，米フツ，孫過庭，みなうまいかへたかで論じているのに
現代に生きる我々だけがそれを論じないというのはどういうことか
?（ ・∀・） }三{ ／?
と つ＝＝□ ﾋﾟｺｯ!?
?Ｙ ?イ }三{?
? ?し'ヽ_） ? <? ?>∧γ⌒'ヽ?
? ? Ｖ,,´∀i ミ（二i? いっ…
?/ っ､,,_|?|ﾉ? ←173
? ～(￣__)_)?r-.!?!-､?
｀'----'?
来年、顔真卿展あるだろ。作品の解説に「上手い」「下手」しか書いて無くていいの？
その方面では日本の場合、多宝塔碑が晩年顔法より影響大。例えば市河米庵の楷書（↓）。
ttp://https://blogs.yahoo.co.jp/shoumenban/36972649.html 教育面では長三洲や日高秩父のが多宝塔碑の路線。瘤が巻菱湖系統より不評だったとか。
顔法の晩年様式については貫名菘翁を経由する見方もある。やがて田代秋鶴や上田桑鳩。
臨書の系譜から、どの様に学ばれてきたかが分かる。そうして見方の差異の交点を探る。
そこから古典の影印や翻刻に向かう。尤も品第論とて悪くはないし、昔からあるけれど。
自分という秘部を彩る表現形式や隠蔽手段の比喩。これがないと路上詩人は全裸に近い。
古典の香りがないと恥ずかしい。双雲の香りがないと恥ずかしい。どれも学びではある。
しかし学書行為と審美眼は無関係。「恥ずかしいパンツ」（例？↓）を見た時は驚いた。
ttp://http://www.daddo.jp/?p=11584 だからって、上手いか下手かを言ってはいけないということにはならんでしょ
あるよ
つっかかるな。 にも一理ある。上手い下手を語ることの利点を挙げればいいんだよ。
タイトルは「比田井小琴と筆草（ふでくさ）」
海岸に生えている筆草（弘法麦ともいう）は、尖端が筆の穂のように見えますが、実際はかたい「根」。
筆で書いた作品と異なり、筆草の作品には独特「渋み」のような味わいが生まれています。
ttp://www.shodo.co.jp/blog/hidai2018/2018/07/11/post-647/ 上手い
つっかかってすまない
上手くなりたいから、上手いか下手かを気にしてしまうと言っても良い
上手い作品を参考にしたい一心
当然考証もしなければならないことはわかっている
下手は侮蔑的と取られることがあるから、使うときは慎重になる必要がある。
よって「上手い / 下手」を技術レベルの違いとして使うのは間違いとなることが多いのではないだろうか。
思うのは自由だが、言葉に出すのはまた別のことと思える。
それがどうして「よって～」と３行目の言葉に受け継がれているのかがどうしても理解できない
というか３行目そのものがよく理解できない
技術レベルの高低が取りも直さず上手い／下手ということにならなければ言葉の定義までがお茶を濁したように不明瞭になりはしないか
意味不明の言葉を用いてなんとなくやり取りするうちに双方にストレスがたまり
かえって険悪になるようなケースもしばしば見られるように思う
ただし技術レベルの高い人が敢えて雑に書くこともあればその逆もあるので
ひとりの人の技術レベルを総合的に見極めることは極めて難しく、軽率に断定すれば衝突を招きかねない、そのような主旨であればよくわかる
なぜお茶を濁すのですか？ 技術レベルを的確に表す言葉は他にいくらでもありますよ。
>かえって険悪になるようなケースもしばしば見られるように思う
これは、意味不明な言葉を使って会話しようとすれば、たいていの場合会話は成立しないと思います。
書道や古典鑑賞の際に限って起きることではないと思いますが、いかがでしょうか？
人間関係が険悪にならないよう、努力されるのが良いかと思います。
個人的には、クセはあるけど、技術に関してはあるほうだと思う
宋代の臨模という説があるね。
たしか孫承沢だったと思う。
ゲイ術…まず董其昌を殺せ…最晩年でも女装…
上手と下手を巧拙と言い換えれば、拙は褒め言葉みたいで巧は曖昧
特定の人や物事に執着しやすいのかな？
芸術とかには必要な部分もあるかもだが…
いろいろ考えてみると、安っぽいとか薄っぺらいような仕上がりにならないことが
技術のひとつのモノサシになるのかも知れないと思い至った
見ろ、みんな沈黙してしまったではないか。まるで女みたいだ。ただし昔ながらの。
日程6.30から始まり7.15に7.21と
今年も書道教員採用試験のあるところ
受験の旅人は全国各地
さすらい続けているのですか
次は東北４県ですね
頑張ってください
応援しています
独特な教員になってくさい
確かにそれはそのとおりだと思う
格調と同じようなものかな？
よく蘇軾と比較して語られる、黄庭堅についてはどう思う？
個人的に、草書については抜群だと思います
両名ともそうした自然の中に見えるある種グロテスクなほど強い生命力を
文字の書きぶりの中へ投影していくことで、完成度においてピークを極めた唐代の書を超えようとした。
唐代に山水が描かれるようになり、しだいに文人画として書画一体の世界が徐々に形成されたことと無関係ではなかろうが
注意しなくてはならぬのは山谷も東坡も画家であるまえに文豪であり
書そのものの立ち位置はもとより画よりも文学との結びつきを強く持つものである
ここのところを誤解が、文学性を無視する立場としての前衛書道の発生を余儀なくさせた。
そんな崇高な話しじゃなくてただお互いを笑いあっただけ
綺麗な藍田、素敵な藍田、
藍田！藍田！
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=6nnUM85dhNA 酔っ払った時そう叫んだら、友達が呆れ返ってたのを思い出した
もしかしてアイダって読んだ？
ttp://https://twitter.com/nkay/ 松井如流編『條幅扁額の研究』（二玄社）、殿村藍田「横物について」
意に反して鼻が勝手に笑った
すごい！
「字源研究」というのが何かわからないが、そもそも文字学にそんな分野はないと思う
文字学のゴールは文字を読むことだが、それは完全なゴールではなくて、例えばその結果を史学に渡すことによって過去の歴史を知ることができるようになる、のようにすべての研究は実際はゴールの先がある
字源というのはそれを知ったところで、今ここにある例文が読めなければ意味がないわけで、結局その先がない。ゆえに字源を知るのがゴールの研究はないと考える。
文が読めることが全てじゃないだろう
文字の成り立ちとして絵画から図象文字への変遷を解き明かすだけでも
それ自体が立派な過去の歴史だ いちども解き明かされないままでは意味がないが
いったん解き明かして、資料として保存されることには意味がある
次世代につなぐ、滅亡させない、たとえば絶滅危惧種の保護をする、、などなど
ある程度の年齢にいってない人間だとこういう発想はないと思うが
どういう意味？
今の教科書では「尓」の扱いでも、幕末版本では筆脈上どう見ても「丹」だったりする。
それを古文書系の本は釈文を「尓」にしたりしてるけど、疑問を持たないのだろうか。
草略の字源と筆脈は誤読を防ぐ免疫装置。漢字は更に複雑。それだけ効果も上がる。
どんな学術体系にも、基礎研究の分野は分野として立派に存在するし
それに一生を捧げる人もいるってこと。
そこでは知識を網羅することが使命なんで、役立ててもらってナンボだなんてカッコつけたことは言わない。使わないからという理由で解明されていない元素記号があったらまずいでしょ？
そういう意味で、こりゃ確かに厨二病だ。
「へ」「つ」「そ」の字源も諸説ありという感じです
自分はそこまで知識がないけれど、秋萩帖などをみると「つ」は鬥じゃなくてやっぱり川だよねって思うし、、
平安中期から写経の字体が崩れていったことを考えると「尓」の続け書きは不自然ではなく、幕末～大正あたりの指導書は逆にちょっと怪しい部分があるような
面白おかしくコラム化するのも良いけれど、
本来その字が書かれるようになった時代背景や当時の宗教観、生活様式を探るための
資料としてはそれらの見識だけで十分に役立てうる。使う人次第の問題であって
「結局その先がない」なんて断定できてしまうのは視野が狭いからこそであろうかと思う。
まぁそんなのが基礎研究というものなんだけど。
「亜という字は墓のかたちからきてるから、子供の名前に使う前によく考えて！」とか言ってる高校教師がいたぞ。
亜希子さん、亜矢子さん… いっぱいいる。亜を名前に使ってる人たくさんいるけど、墓をイメージして使ってる人はいないと思うし、墓を想像する人もいないと思う。
基礎研究を間違った使い方してる人が出てくるのはしょうがないのかね？ ちと悲しいんだよね。
だけどまぁ「亜」は、読みを辞書で引いたら「あ、つぐ、みにくし」だし
亜種というのも特にいびつな形に進化した種を指すし 意味自体がダークサイド
自分だったら名付けには用いない そして、名付けなら辞書くらい引いて意味を踏まえて使いなさい、という指導は間違っていないと思う、、
キラキラネーム全盛だけど、良識を疑うようなのも少なくない
ただ、すでに名付けられてる人に対して配慮はいるねぇ
むかし塋さんという中華料理屋が近所に店だしてたんだけど塋も「はかば」だって
栄の変字かなにかだと思ってた 苗字はしゃーない
わたしは間違った指導と思います。
亜雁という苗字の人いますよ。
なんでそんな単純なことまで否定するの
名前にはネガティブな歴史のある字は使えないのか？
文字ひとつひとつに忌まわしいとか、穢れてるとか言い出しそうで怖いわ。
そのお名前はどこから出てきたのでしょうか？
※諸説ありますw
おもしろくないわ
やめやめっ
魏晋の小楷で、信頼のおける拓本って何だと思う？
小楷の拓本には怪しいものがたくさんあると聞く
先に怪しいと聞いた拓本を挙げてください
薦季直表、楽毅論、黄庭経など
碑がいくつもあるものもある
一つも真筆はないので、どれが一番真筆に近いのかなという疑問
蘇軾→黄庭堅ときたから、次は米芾あたりかと思ってたんだけど、いきなり魏晋に飛んでった。
…なんで？
全部アヤシイ
黄庭堅は、あのイメージに反して小字行書での品のよい書きぶりも残ってる
やはり当代一流と見てよいね
黄庭堅は癖があるけど、しっかりとした技術の上にあることは間違いない
当代一流というのはそのとおりだと思う
それでは、次は流れを汲み取って、米フツについてどう思うか聞こう
個人的にはやはり技術で右に出るものはいないと思う
比較的大きい字のものの方が良い作品が多いと思うのだが、どうだろうか
↑えらそうに・・・
すみません
どう思うか聞かせていただけませんでしょうか
以前有隣館から中国に売られてしまった研山銘は今ならもっと高値がついたかもな
いわゆる超絶技巧家なんだけど、超絶技巧家っていうレッテルは超絶技巧家以上の評価にならない損な面があるよね
リストやパガニーニのように…
そんな計算が先だってしまって、どうも習うのを敬遠してしまう人
“石碑の欠けた字をそのまま臨書した” とあるが、双鉤填墨とは書いてない。
どこから双鉤填墨となったのか知りたい。
双鉤填墨が素直な感性というのも理解しがたい。
書くという事には筆路の問題が先立つ一方、模倣のアプローチにも臨書以外のがある。
似せようとする形臨とか、似ても似つかぬ意臨とか。臨書にも色々あるが、それ以前。
教育現場では「俺のは意臨」も、極端な「似せればいいんだろ」型の筆路無視も困る。
特に後者は筆順崩壊型の「見た目」優位指向が強い。つまり書くのではなく、似せる。
双鉤填墨といっても本格的なのではなく、書を字でなく絵の様に見れば自然そうなる。
字と認識できないまま臨書する現実がある。古典は国語でも書道でも見るのが初めて。
素直な感性とは、徹底した無知状態の感性を意味する。それが保存されたまま、授業。
返答なのか、違う話しをしてるか、何を言いたいのかがわかりません。
こんなのが書を字と見ていない例。文と見ていないのは二千円札、源氏物語の下カット。
デザイナー感覚だと「見た目」優位になったりする。読む必要なく、雰囲気あれば十分。
文字レベルでこうなら、点画レベルはどうか。字と認識できる場合でも、細部はどうか。
蘭亭叙の「幽」字末。普通の筆順は折れの次に縦だが、横の次に左右の縦かもしれない。
そこまでは細かく見えなくてもおかしくない。それなりに似て見える生徒もいるだろう。
当初は字や書と認識できない。子供の時、掛軸の白文印が迷路模様に見えなかったか。
ちょっと話がそれているようなので、話題投下します
蘭亭序について、一番良いと思う手本はどれだと思うか教えてください
私は張金界奴本が良いと思います
不自然な書き方でなく、字形の変化も良いと思っています
複数の話が並行してるのはいいんでしょ？ 前に言ってませんでした？
個人的によくわからない話をしているので，話題投下したまでです
気を悪くしたならすみません
教育現場では，筆路を教えれば，臨書は可能となるということですか？
事実ばかりを書いているような書き方で，自分の意見を書いているので，
結局何が言いたいのか伝わりません
何度書き直しても最初のがよかったのは、文の前に稿としての性格が強かったからでは。
こうなると真似できない。でも真似て八柱や定武に形は残す。つまり形だけなのが難点。
それを自覚するために形臨があり、形臨の断念から意臨という「自分の世界」が始まる。
だから好きな本より、自分の世界に近いのを択ぶ手もある。他人の字に懸想しても無理。
敢えて異質な本を択ぶ手からは自他の差異が学べる。そこが却って面白いから、厄介だ。
↑
読める字を書くことが大切だ。
勉強しないから読めないんだよ( ＾∀＾)
好きな手本を選べば良いということですかね
あなたの好きな手本を聞いているんです
ほんじゃ、そっち方面でいこうか。蘭亭叙の各本に好き嫌いはない。正直どうでもいい。
全部やればいい。で、やってみたら戦前の手本系統、八柱第二本を択ぶ生徒が多かった。
教科書は第三本ばかりなのにねえ。それより第一本／張金界奴本の話でいってみようか。
確かに素晴らしいけど、拡大臨書では高度な解釈が要る気もする。原寸大ならいいのに。
そもそも、なぜ好き嫌いを問う必要があるのか。先ず全部を受け容れてからにしたら？
さもなくば嫌いな書は論外となりかねない。「自分の師匠の字だけが好き」になるとか。
あなたが好きな本を選べば良いと言ったのではないですか．．．
やっぱり文章が伝わりにくいんですよ
そりゃ全部学んだほうがいいに決まってますよ
こうやって話を潰されると困りますね
「私の好きな書」という本がありますが、全否定ですか
王羲之はショウヨウと張芝の書が良いものだと言いました
他の書家もみんな一家言を持ってます
我々が良い書を話す必要がないというのはどういうことですかね
読めるような字を書くことが大切だ。
>あなたが好きな本を選べば良いと言ったのではないですか．．．
それ、選択肢があるって話の事かしら。では以下の二つを対比した。
「好きな本より、自分の世界に近いのを択ぶ手」「敢えて異質な本を択ぶ手」
好きな書があるなら学べばいい。嫌いな書も、その気があれば学べばいい。
ただし好きな本を学ぶうち、欠点に出くわす事がある。そんな時には別本が好都合。
また「良い書を話す必要がない」とは言っていないが、そこに突っ込むと面倒になる。
そも「良い書」とは何か。それぞれに差異が潜在する。もしや審美眼の話なのか？
人に伝わるまともな文章を書いてください。
「好きな女より、自分の世界に近い女を択ぶ手」「敢えて異質な女本を択ぶ手」
好きな女がいるならやればいい。嫌いな女も、その気があるならやればいい。
ただし好きな女と過ごすうち、欠点に出くわす事がある。そんな時には別の女が好都合。
何か勘違いされてます？
老眼だろ
一番最初の「永」である
とか言うジジイに
そこだけ死ぬほど練習しろ！
と言ってあげたい。
100点集まるいいね( ◠‿◠ )
イルボノでおｋアルヨ！！（ ＾ω＾ ）ニコニコ
ほら、うしろ！
＞特に後者は筆順崩壊型の「見た目」優位指向が強い。つまり書くのではなく、似せる。
俺なんかはこの↑一文だけでもなにを問題にしてるか沁みるほどわかるが、、、あぁそれそれ！って感じる
字形と輪郭だけ似せて良しとしたら、筆路を見ないことになるだろ？
それは手本なしに自分の意思で字を書く練習と、手本に目をくぎ付けにしてウワの空のようにして書いて習うことと
ふたつの間にたいへんな隔たりがあるのに、そこのところを解らせてあげられない、教育現場というものの不器用さについてだよ。
まぁおれなりの解釈だけど。
ちゃんと教わってないし、自分で探求もしてない
教育現場が云々に転化しとればいい
残念な人たち
（ ・ω・）
○=｛=｝〇,
|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠） てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ちゃんとしないからだれもいなくなった
全国レベルだと上位にかすりもしないタイプ
要するにただの人
たいてい他人の足を引っ張りはじめるんだ
それが神童の成れの果て
後の世のアルコール依存症の人が作った話しに思えます。なぜなら、この話しをする人のほとんどがアルコール依存だからです。
酔っ払って書くことを肯定してるような口ぶりで困ります。まずはお酒をやめて欲しいですね。
たぶん意識高いつもりのオバサンなんだろうけど
そういう事を得意げに発信する前に自分のモラハラ癖や買い物依存とかいろんな依存症を克服しろよな
王羲之が蘭亭序を本当に書いたかどうかも後の世の創作かも知れないのにそれを問うてどうなる
話が自分の関心事に寄せらせすぎ。自己中心的すぎ。
寄せられ？
寄せさせ？
あんた医者からも酒やめろ言われてない？ なんか過剰反応しとるぞ
酒をやめれば要らん憶測が頭の中駆け回ったりしないぞw
図星だとか思ってるのか？頭わるっ
いや、ふつうに冷静に考えろ なんでここで嫌酒論が議論されなきゃならんのだ
おかしいと思わんのか
キミがおかしい
勝手に図星とか言い出すあたりが
図星としか思えなくなって笑えるw
たぶんな、リアルに酒で体にトラブル抱えてるヤツはわざわざ反論なんかしません。
身につまされてたら沈黙するよ
お前って、ここでの議論の流れに自分の生活が影響されたりするのか？
なにやらリアス世界での鬱憤晴らしにここの書き込みを利用しているように見える。
考え方が幼稚過ぎて痛々しいから、他人のこと笑ってる場合じゃないと思うぞ？
三陸沖か
リアス糖尿病
女性だの妊婦だの若者だの、他者の立場を考慮しなけりゃたちまち〇〇ハラスメントだって槍玉にあげられちゃうわけ。ほんと気を使いますよ。
ところがなんだここじゃ、やれ墨汁をつかえ固形墨は古いだの、飲酒は即刻やめるべきだの、えらく一方的な物言いがまかり通っている
これのほとんどは相当に世間知らずな、相当にアホな単独犯の複数レスだろう
偏ってる自覚がないから、読んだらすぐわかる。
世間で取り沙汰されている問題なら気を付けても、まだ取り沙汰されていない偏見はまるで意に介さない、この日和見主義的思考停止を見るにつけても、
この程度の頭脳レベルの大人ってそんなにいないよな？っていう推測が成り立つ
気付いていないのはご本人のみということで、周りの良識ある大人は生暖かく放置してるのだが おれは親切なんでちょっとだけ現実を浮き彫りにしてあげたいところがある。
お前もずいぶん偏っとるぞ
ある人のアカウントが消えて、暫く経つと誰もその人のことを話題にしなくなって、
まるでその人が最初からいなかったかのように思えてしまう。
消えるべくして消えたのだろう。
--------------引用ここから--------------
湖州帖
唐、大暦7年(772)以降、顔真卿が湖州刺史に任ぜられていた時のもので、顔書随一の代表作。
宣和内府、賈似道、項元汴、清内府などを経ていることからも真蹟と認められる。
これを米芾にあてる向きもあるが、寧ろ米芾はこう言った傑作から顔法を会得したと見る方が正しい。
--------------引用ここまで--------------
ソース
ttp://https://twitter.com/nonkhsora/status/969239396321914881?s=21 「正しい」と言い切られても根拠がわからんのです。
ttp://https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 米フツ墨跡大観にはこの湖州帖は米書として入ってる
二つを見比べてみれば米の臨書作品だと分かるだろう
二流は人の話を聞く。
一流は人の話を聞いて実行する。
超一流は人の話を聞いて工夫する。
という羽生名人の名言がある。
5chにいると、四流の存在に気づくことができる。
四流は人の話を聞いても理解することができなくて怒る。
忠義堂帖に刻されたのが米芾の臨書ではないか、と説明している本がありました。
北京故宮にある墨跡本が、米芾の臨書という説があるのですか？
「然用筆側媚多姿、全無顔書屋漏痕之意、而和米書十分相似、紙張、墨色亦在米帖中常見、故定于米臨顔書。」
とあるのも両者を見比べれば納得できる
２００８年に江戸東京博物館でも実物を見たが書は米法そのものだった（解説にも米臨かと書いてあった）
ので墨跡本は江外帖を臨書したものだと思われる
五流は自分の話が下手なのを理解することができなくて、
下手だと指摘されたら怒る。
もじゃもじゃくんが整理してくれるよ( ◠‿◠ )
ちょろちょろすんな
六流はもじゃる
トーハクのついでに書道博物館でも関連展示があると、またラブホ街を通らないといけなくなる
極めて不快
書道博物館に行くのにラブホテル街は全く気にならん。
大阪の××新地に比べれば、健全そのもの。
ラブホの真ん前に茶臼山の由来を書いた碑もあるし
>学書者は習作画像をあっぷ…
これありなの？
うｐしたい人はすればいいじゃん
何が問題なの
板違いだろ
何度も言われるの読め
習い事板行け
ここ鑑賞板だろ
素人や初心者の作品をうｐして鑑賞して何が悪い
板違いって何だよ
そんな決まりねーよバカ
そんなもん鑑賞できねーよバーカ
じゃあ見なけりゃいいだろマヌケ
うｐが板違いなんて決まりはねーよバカ
どこにそんな決まりがあるんだよ
証拠出せカ～ス
じゃあお前の下手な字晒せ
腹抱えて鑑賞したるわw
人に言う前にまずお前の下手な字晒せカ～ス
さっさと板違いの証拠出せカ～ス
なぜならば俺がモジャモジャくんだから
才能だよ立派立派
ここにいたとは知らなかったよ
たまには臨書アップしてくれよ
かなり練習したろうから
上手くなってるんだろうね
ちんこより
個人的には、ルールは冒してないのだから自由にやりたいところだけど
それが原因で荒れたり、口論が絶えないような状況をどうしても招くのでね
それが性に合わんのよね
あといま、漢文の訓読をちょっとお勉強中で、ひたすらペンで書き写したりはしてるけど毛筆はお休み中なのです
ので、ぜんぜん上手くなってないんだな、ひと段落したらまた筆で書くけどね
訓読ではないけど、日本漢文の現代語訳でも。明治五年1872壬申。
ttp://http://base1.nijl.ac.jp/~kindai/img/NGTK/NGTK-00476/NGTK-00476-02.jpg 
ttp://http://base1.nijl.ac.jp/~kindai/img/NGTK/NGTK-00476/NGTK-00476-03.jpg 「夕立がやんで涼風が起こり暑さを一時忘れていた時、本屋の万鍾房の主人が訪れて、子供の学習に
役立つような新しい本を書いてほしいと頼まれた。人は先ず下学（身近な所から学ぶこと）しなけれ
ば深い道理に達しない（論語にあることば）と私はよく人に言っている。それについて、文安年間（室
町時代の初め）に作られ、寛文年間（江戸時代の初め）に訂正出版された『下学集』という本があり、
また、正徳年間（江戸時代の中ごろ）には『新撰下学集』という小さい本も出版されて子供の学習の
役に立ってきている。初めて学習する者にはなお不足なところもあるが、しかし、ほとんどの人はそ
ういう本があることさえ知らない。ここにもう一つ『消息往来』という本が出版されていて、これは
皆知っている。しかし誰が書き著わしたものか判らない。その文章の体裁は俗っぽく、字句の分け方
もまちまちで、まるで文に成っていないが、寺子屋の先生は、ほとんどこの本を使って子供を教えて
いる。しかし世の中が一変し、手紙を書くことが多くなってきた今日では、『消息往来』はやめるべ
きであるが、相変わらずそれを手本にして「一筆啓上」と書き出し、返事には「御華墨（手紙のこと）
拝見」と書いているのは大変時代おくれでおかしいことだ。新しい本を作りたいという本屋の考えは、
ここにあるのであろう。そこで、子供のための本としては、あまり難しくなく煩雑でなく、しかもそ
の『消息往来』を参考に手紙用語をのせるようにすれば、これまでの本に慣れきっている者にも理解
しやすく、もっと深い勉強にも進みやすいと思うので、そのような考えのもとにこの本を作った。幸
いに、これから学ぼうとする人がこの本を選んでくれて、大いに活用してくれれば大変満足である」
ちょうどその下学中のぼくには内容は難しすぎるのですが
それより隷書がなかなか見事っすね この時代にこんな資料があったのかな
梧竹さんとかはわりとヘンテコな隷書を書いてたりしますでしょ？
なぜかは画像リンクがうまくいかなかった。萩原乙彦の「新撰尺牘往来」。
清書したのは小室樵山。例によって巻菱湖系で、楷書体活字の字母を書いた人。
菱湖の隷書は細身の曹全碑風で、太めは中根半嶺。樵山の版下は梧竹時代の前。
つまり楊守敬が来朝する前。江戸期の感覚でないと後世の目にゃ違和感あるわ。
こういう資料を示していただくとわかるのが、たとえばあの梧竹さんにしても春洞にしても
文明開化の熱気にあてられ・清朝からどっと舶来の爛熟した、わるくいうとアザトイ作品群に、ひそかに感化されちゃった一人だったのかも知れないですね
ちょうど実用志向の書と芸術志向の書が、しなくてもいいケンカをはじめたような、時代の空気ってやつですね
次はどこ？
田舎では分からないけど
まだ一掃千軍とか売ってる？
ビル持ってんだから無くならねーだろ？
建て替える前の店に居た婆さん、まだ生きてるかな…
職人がどうとかで筆が作れなくなる話を読んだ覚えが…
電話してみりゃええやん
こんなとこに書いたって婆さんの行方なんてわからんやろw
『墨』121号1996.7「温恭堂今昔物語」
個人特定して侮辱してませんか？
誰も行方なんか探してねえだろ
せやな、ワイはなんでも知っとるぞと言いたいだけやからなw
えっ、あの清雅堂が閉店？（大ショック）
これは痛いな…昔は出版目録を見て涎を流したもんだ
粛府本の淳化閣帖とか快雪堂帖とか水墨画法とか
中でも日下部鳴鶴の楷書千字文には感動した
かなり前だせ…
文房四宝の店についてなら世紀末、アメミヤが潰れた後の話は知らんの
清雅堂は出版社と認識してたし、道具も売ってると知った時は驚いたよ
もじもじくん、なんとかしろやw
そいつは無能
学書者は習作画像をあっぷして上級者の批評をもらおう
こんなとこに もじゃ おったわ。
はよ作品うp。
待っとるぞ。
ちんこ
やぁ！ちんこちゃん、久しぶりだね
たまにはちんこちゃんの作品見たいよ
上手くなってるんだろうな
アップ楽しみにしてるよ！！
よっしゃ 分かったわ
ちょっと待っててね。
私も待ってるよ。
期待されても困るんやけどw
私用でドタバタしてて
へなちょこ臨書うpちょっと待っててね。
読み返したら
もじゃも大変だったね。
こんなもんです。
下手な臨書うp
ちんこ
趙孟頫 後赤壁賦
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00246991-1539771676.jpeg もういっちょ下手な字上げとく
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00246994-1539775150.jpeg ほんまに下手やな
せやろw
「植物観賞」や「観賞魚」など、主に、動植物や景色など自然に関することに用いられる。
鑑賞の「鑑」、「鑑定」や「鑑別」などに用いられるように、良く見て品定めをするという意味があり、鑑賞は芸術作品などを理解し、味わうことの意味である。
「音楽鑑賞」や「絵画鑑賞」、「詩を鑑賞する」というように、芸術作品全般に用いられる。
ここはどっち？
観賞でも鑑賞でもなく、干渉だね( ◠‿◠ )
趙孟頫 後赤壁賦、初めて知ったw
自分は字の巧い下手はわからないけど、
ちんこちゃんの字もモジャちゃんの字も好き
ひたすら書に向き合ってる、お二人の姿勢がいいなあ
どこの部分が下手なの？
具体的に自分の作品上げて説明して下さい
それでは上級者からの正しい批評はいただけません
こんばんはもじゃです
ご厚意のレスの数々に心が震えまして、とにかく有難うございます
珍子ちゃんの臨書、鋭さと「定位」。定位、章法、真ん中にどっしり構えること、
字はトゲトゲしていて、線が細く軽いんですが、それがどうにも真ん中にどっしりとね。迫力を帯びてきてる！
オイラがボケっとしている間に怖いものを書いてくれました。ぱっと見で目が驚いたもん。スゲー！
自分はちょっと四十肩のリハビリみたいな、、、首筋の筋肉のこわばりのせいで犬歯が砕けるとかもうどうしょもなく
ダマシダマシの状態でして、思い切って今は筆を執らないで身体を回復させてます
そんで太極拳とかやってる 関係なさそうだけど影響はあるもんね
せや、干渉やね。w
うん。
自分の様な下手な字でも上げたら
色々な作品の紹介も出来て興味も出てきますよね。
ええと思います。
アドバイスありがとね。
はよ書かな。
人生短いよ もじゃ
はい。ちんこです。
ちんこってのは陰茎の俗称だよな？
調子こいてへんなあだ名つけてんのが気持ち悪りぃから変えろっつーてんの
わかんねーのか？
ちんこ・ちんぽの語源は珍宝の「めずらしいたから」だろ？
たいして人徳も学識もないアンタがいちいち目くじら立てるほど卑しいワードでもねえだろ
聖教序を書いた玄奘の留学先のインドやチベットじゃちんこがシヴァ・リンガとして崇拝の対象になってらあ
ましてや和文漢文の古典を学んでいる身で、たかだかこの数十年の軟弱な日本の「大衆世論程度」のものに迎合して大言を吐いたってしかたねえ
少々刺激があるように感じたってユーモアで流せ 知識人のハシクレならな
よくわからないんだけど、ちんこちゃんを崇拝すればいいの？
チベットでシヴァリンガを崇拝してました？ 何か混同してませんか？？
>聖教序を書いた玄奘…
聖教序を書いたのが玄奘、という説は初耳です。
デタラメ
ちゃんこ=相撲取り
って事かぁ
そんなに大きい髷でもないし。。。
せや。
ユーモアが無いのは右脳が足りて無い証拠やね
批判するのは簡単。
ちんこ で良かろうもん。
崇拝よりチューハイ下さい。
チューハイ！ 抜群のユーモアセンスだね！！ww
なんならお勉強しときましょう
ttp://https://komajo.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=1274&file_id=22&file_no=1 あの… この場合、「勅撰」と書かれた方がよろしいかと思いますが、いかがでしょうか。
下手な字うpしておく
俗塵帖 趙孟頫
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00247121-1540028137.jpeg 下手じゃないよ。
鋭い筆鋒と柔らかさがともにあって、私は好きだ。
起筆の丸く書いているのは、蔵鋒？自分はこれがうまくできない。
自分の場合は、うぷしてくれてる「不」の入筆みたいで(しかも全部の字が)、ツンツンした感じになってしまう。
それならそうと書いといてくれよなw
（ ＾ω＾ ）ニコニコ
にこにこ( ◠‿◠ )
もうっ！ お馬鹿さんね！( ͡° ͜ʖ ͡°)
はい、お馬鹿さんですけど、さん、辛口批評もありだし、どうもっていきたいかは貴方次第でございます
珍子ちゃんの臨書は、線が粗削りな面があるのだけど、規格外に良いところも多いというように自分は正直にそう思うので、そんなレスをつけるね
それに原典の特徴に関して鋭い観察目を持っていると思う
他方、線が、、というのは時間とともに進歩するのみであるので、いちいち問題にしたくない。
蔵法については、これという一つの方法論ではなくて色んなやり方があると思うんですけど、
隷書の数々、鄭義下碑、顔真卿、雁塔聖教序などの臨書を通じて体感するのがよいと思います
お気づきのように起筆をツンツンさせないために、一の字の横線を引っ張るのにただ左から右に率直に運筆するのではなく、
いったん右から左へしゃくる、あるいは右回転で巻き上げる、左回転から起こす、どの方法も禁じ手になりません
または筆を真っすぐ立てて紙に突き刺すようにして起筆を鈍角に仕上げることも。
たぶんですね、そんなわざとらしいことして良いの？という感じ方があると思うんです。日本人って、正々堂々正面から一直線！の美学がありますけど
じつは世界的には希少種なんですよね
今ではとても考えられないですよね。
これってアリ？というのもいろいろあるようですが、
そういうのも全部禁止にしたらどうなるんだろう、みたいなとこはありますよね
蔵鋒のアドバイス、ありがとうございます。おっしゃるような、「右から左へしゃくる」という動きが上手くできていない気がします。
自分の場合、右回転や左回転からの起筆だと、起筆部分が大きくなって、これではいかんと続く線も太く書いてしまって、何を書いても不格好な『建中告身帖』の一丁あがりです。
書いて下さったことを元に、更なる修業を続けます。
ありがとね。もじゃ。
線も精進するわ。
ついで
蔵鋒が話題になってるから、
ホントは教えたくなかったけど
ワイが1年8ヶ月参考にしてきた書法は
「陳一郎 書法」
ググったら ゆつべ動画が上がっている。
こればっかり観て練習してる。
観てね もじゃ
ちんこ
もじゃの臨書も見たいよ
うpまってるよ
古典でも時代によって、あくまで形を追求する楷書もあれば、臨機応変に律動性を持たせたものまでありますけど、顔真卿は後者ですよね。
「木」を書くときのように横画の収筆からタテ画に移っていく筆脈のようなとき、自然にタテ画の起筆が軽く巻くような筆遣いになることがあると思いますが、あれも蔵法です
同じように、「工」の最終画はタテから横のときに左方向に動く筆を紙に当てつつ起筆したりします
まるで暗い部屋で照明のスイッチをさぐるような動作ですけど、あのくらいに軽く考えていいんじゃないかなって思います。
珍子ちゃん しゃしゃっと動画見た。この人はすごいね
いかにも中国的でセカセカしてない、営業書道しないところが日本の大先生と違うなぁ いいの教えてくれてありがとう
ありがとうございます
おだてていただくとそのうちやる気を出すと思います、、
けっこう以前の定期あっぷは勝手にプレッシャーになっていたらしく、いま強制的に休めの状態です、、しばしお待ちくださいますよう
自分はやっぱ日本式の影響が強いのか、ウブな潔癖症なところがあるらしく
筆をすこしネジっと回転させるところと、タテ画の最後のほうで極端な逆筆になるのが
ちょっぴり気になったけど、収筆は一発でバシっと決めるところも好み。
田英章だと収筆でももっとじれったい小技を使うんよね…
追記です、一の字の起筆でいうと、実際には右から左へしゃくらないけど
筆をつけたあと、かるく左方向にはずみをつける「当てる」という指南書もけっこうありますね これは自分も露鋒でも蔵法でもやります
回す場合も、「気分だけ」「ちょっと傾けるだけ」ぐらいの方法もあるわけです。
いろいろやってみてください！
× 蔵法
例年東アジア文化専攻をえらぶ学生がすくないので、ひとりでもおおくきてくれるとうれしい。
”拡大臨書vs細字臨書”って記事は読んでおもしろかたぜよ。
ttp://https://ameblo.jp/mikanseijin-works/entry-12331812898.html 蘭亭序
うーん、
ワイは
拡大→細字
やね。
つまり細字はどうでも良いかも。
学生不足で切羽詰まった大学が、とうとう場末の書道方面まで手を伸ばし始めたか？
じき入試の季節になる…頭のおかしい学生をマニアックに集めようとしてるのか？
例えば草書や変体仮名がスラスラ読めるとか、千字文や四書五経を丸暗記してるとか
人間らしさを古典の世界に求めなくとも、人間らしく生きることはできる。
それのどこが頭おかしいの？ あなたの言ってることは間違ってますよ。
英語崇拝のくせにリベラルアーツを知らない人なら特に、芸術否定は当然の常識
そこを茶化せばの様な正しい見方が出てくるんだけど、時代錯誤のニオイは残る
ナウいヤングが持て囃された頃とか、今よりずっとイメージが悪かった気がする
>昔の書道の字が読める人は奇人変人の扱い
なんかわかるような気がします。
この30年(50年？) くらいの日本は、ソフトな文化大革命をやってしまったように思えるな。
わたしなんか老人は奇人変人でいいんだけど、若い人の才能や努力を台無しにしないで欲しいと思っているのだよ。
土台ねぇ、昨今の「厨二病」なんて表現が根っから偏見だらけなんだと思う
アニメのない時代もそれはあったし、ただ少年時代に熱中する対象が違うだけ
中学時代は友達と般若心経の速読み競争をして遊んだし、二人とも丸暗記してた
だから高校書道でも軽く五十分以内に書き終えるのは当たり前で楽だったよ
てか、日本金石の拓本とかその他いろいろあるのに、まとめたり整理したりしないし、それを骨董趣味みたいに軽視してる節がある。
画像が見れないわよ
満子
骨董は文房四宝専門店、古文書は在野研究者の方が大学よりハイレベルとも聞く
研究なら東アジア文化専攻に分があっても、今度は守備範囲が広すぎて困る
まさかニーダム『中国の科学と文明』を読んでない学生はいないだろうな
返せないので、知恵袋。車検ぼるぼる。妻は、男と逃げた。
もうやけくそ。なかせるだけ泣かす。 ポイント。契約書をつくらない。
信頼関係を、強調。名義を変えない。裁判にならない。車検は、名義がポイント。
１年車検で、１４万は、常識。 お客はいないので。家を貸す。自分の家の
守衛さん。２階を貸す。１階で、フリーマーケット。車は、ときどき。
鍋を売る。買う馬鹿が近所にいるので。う恨まれてももう平気。人間みえだよ。
事務所にねて、風呂も自作。きようだとほめられる。まあ、ばかにされているのだが。
妻が男と逃げたのが、いまもかなしい。人生の敗北者。北だよ。あれとおなじ。
悲しいですね
お客様、
閉店の時間です。
ちんこ
10日で見れなくなるのはちょっと早過ぎます。
次回はもっと長く見れるようにしてください。
満子
最近は、
ちょっと早漏気味になっております。
ちんこ
よかったら足をお運びください。
高雄明宗書法藝術館
高雄市湖內區公館里 16鄰保生路103號
海峡泳ぐ為に、
ちょっと
水着買ってくる
ttps://i.imgur.com/0Xzq7pR.jpg 県費では無理だから校長の許可を得て私費徴収、世紀末さんざっぱら贅沢な教材を使っていたら、或る先生か
ら貧困家庭の話をされた。見方は人それぞれなのだろう。例えば近所の売店、小筆は最低ランク500円で使いた
くない代物。ところが250円の写巻系は×自身が嬉々として使っている。古巣の店で現物吟味、百本単位で買い
付け生徒にも売り捌いた。ただし任意。買わんでもよい。こちらとしては般若心経の課題で最善を尽くしたつも
りだった。しかし使い古しの筆で充分とする見方もあるのだろう。
学校の購買部から個人購入していたのを、集めた私費で一括購入する方式に切り替えた。紙も墨も三割以上の
割引価格になる。すると別の先生から「自分の物は自分で」云々との意見が出た。小売は高くつくのにねぇ。ま
た丼勘定では貧乏人や努力家が得をして、怠け者が損をする形となりがちだ。こんな不平等ってあるかい（苦笑）。
もしかしたら貧乏人は分相応であらねばならぬのかも知れないし、また学校の購買部は個人購入で上乗せした利
益を従来通り学校／後援会に上納すべきなのかも知れない。その辺についての私的見解は差し控える。学校側に
も色々と事情あっての事なのだろうから。
学校経営は先が無いからな。事情はそれだけだ。
台湾海峡を泳ぐのか？ 世界の火薬庫って言われてる海だぞ。やめとけ。
その１行で済む話
教頭先生（後の市教育長）からは礼法室で、「教育に芸術は必要ない」と諭された
早漏。
書譜 孫過庭
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00247749-1541420816.jpeg 短気・せっかち・目的達成にかかる時間が待てない・理想が高い完璧主義（完璧であるからこそすぐに諦め、やる気が出ない）・責任を負いたがる・癇癪・無意識なままの乱雑さや攻撃的行為・火山噴火のような急速かつ無秩序な状態をまねく・物や人間関係を溜め込む
ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！
（⌒;;.. ∧＿∧
(⌒.⊂,ヽ#｀Д´>
（⌒)人ヽ ヽ、从
从ﾉ.:(,,フ .ﾉゝ⊃
人从;;;;... レ' ﾉ;;;从人
このクズみたいな過疎スレに
希望の光が見えるわ
次は腎臓ネタ頼むわw
<ヽ｀Д´!|i ウリに対する愛情はないニカーっ
( つ O/／ﾊﾞﾝｯ!!
|￣￣￣￣￣￣￣|
| |
パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ
パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ
∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧
( )】 ( )】 ( )】 【( ) 【( ) 【( )
/ /┘ . / /┘. / /┘ └＼ ＼ └＼ ＼ └＼ ＼
ノ￣ゝ ノ￣ゝ ノ￣ゝ ノ￣ゝ ノ￣ゝ ノ￣ゝ
俺
いま分かった
1年9カ月でやっと分かった！
①日本の書
作法に従った書
②古典
美を追求する書(文)
せやろ？
そう単純でもないと思うなあ
平安から江戸にかけても感性に訴える破格な書はたくさんあるし
人がなにかを学ぶとき、入門から導入期にかけては作法を重んじようとするが
次第に初心を忘れて奔放になり、デタラメの限りを尽くしたら我に返る、
これが数十年数百年をかけてうねるように繰り返されるのが世の中だからね
それと同じように動かないものが天才と称されるのだが、馬鹿には一生理解できません。
なるほど。
天才という集約点に行きたいものですね。
精進するしかございません。
100619陳民芳老師書法指導 小楷2.MPG
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=VO08tJbRJos 自分は努力してるのに、たかだかあんなヘタレが儲けてまっせという顔をされたらムカツク
あいつら字は学んでいるの？漢文は？和歌は？疑問がいっぱい
一万字に及ぶ康煕字典を前に、そして九成宮に代表される典型のすべてを前に、涼しい顔をしていられる根拠を示して欲しくない？
イタリア料理を自称するインチキミラノ風ドリアを甘んじ、喜んで喰うのはダサくない？？
そんな沸き起こる気持ちすら抑え込み、なにも言えない無力な書家先生の皆さま
自分に自信を持ってくださいね。わだかまりを自力で解決してください。
手の届く範囲にある答えを掴み損ねるのは、そろそろ卒業しましょう。
新年のあいさつ替わり。モジャ
美の壺ね
最悪だったわ
ttp://https://youtu.be/1TMiB419U-Q とありますが では現代作家の批判をされてますよね。矛盾してませんか？
下手だけど上げときます。
ちんこ
曹全碑
ttp://https://dotup.org/uploda/dotup.org1765106.jpg.html 
ttps://dotup.org/uploda/dotup.org1765106.jpg もっと扁平に
基本的には平行、等間隔
ありがとう。
半年ほど前に荒らし確定している人です
丁重にスルーされるのが賢明かと
もういっかいおねがいね
んでのチンカスちゃん（笑）
いっかい黙るといいと思うよ
他人を傷つけるつもりでここにいるんだろ？思いのほか強く殴り返されて文句をいうな（笑）おとといきなさいね
オマエはスルーできなかったってか？恥ずかしい。こりゃ醜態だワハハｗｗｗ
ここの主は一筋縄ではいかんのだぜ？
中国だの韓国だの、メリケン野郎だの苦しい言い訳でしのいでる連中を見下して過ごしているんだろ？
なんならおまえはメキシコシティーに行け。一晩でミンチにされてそのへんに転がされるだろｗｗｗ
口ばっかりのヤツはどうも気にくわねぇから一掃してやる。具体的にかどうか？知らん
自分のしたいようにしたら他人に迷惑がかかるって口をそろえて言うけどさｗ
どこまで害があったのか、どこまでコケにする必要があるのかｗｗｗ
力加減もできないポンコツがほとんど。商店街でアロマ屋やったらアイツ麻薬売ってるかもしれないｗｗ
あきらかな言い掛かりｗｗｗ 事前攻撃するための口実づくり！
恥ずかしいのはアナタなのであります。スレ主が断言しましたｗｗｗｗ
たぶん、だから絡んでくるんだけどね
なにしろ事もあろうに、スレ主に対して「この人は荒らし」呼ばわりなんてしてしまう
大間抜けだから、物事の筋道が一生見えないんでしょう。
当方としては心底気の毒だと思っているくらいなのに、貴方からみたら、私がただ感情に任せて暴言を吐いているだけに見えるのでしょうね
所詮ステージが違うんですけど、まぁ悲しまないでください。下の方の人が楽しいんだと思います。私みたいなのは、タメ息をつきながら見守るのが常なので。
少々刺激的な言葉遣いの場合も単なる演出ですから、あなた方が怖がって過剰反応して醜態を晒したのもこちらの術中のうちです
ttp://https://blog.tinect.jp/?p=56447 そりゃ殊勝な心掛けだと思うねぇ、、、
その年頃んなりゃ、普通は教わりたいじゃなくて自分でどうにかします、なんだけど
いまのニポン人にこんなこというとそんだけでザワっとするのよね
そのくせ山奥のポツンと一軒家に住んでる民を見下したりちょっとだけ尊敬したり複雑な気持ちを抱くｗｗｗちっとも解決できてねぇなあワハハハハｗｗｗ
構図が見えてない。そのオマエが俺に対して知った顔でお説教か。おめでてーなｗ
だいたい紫臭やらソーウンなんて表現力や筆力の面からいっても、たとえば津金鶴仙の足元にもおよばないどころか、
せいぜい土踏まずの空間でも余裕で収まるくらいのモンなのにね？
現代作家と呼ぶこと自体、自分、不器用な人間っすから無理っすわ
あれでも儲かるんだから容認しましょうとかもう正気の沙汰じゃないのですわ
これでも昔のものに目がいかないんだとすりゃ、それはもう老眼かを疑うべき
自民党が掲げてるカジノ構想？？もうまったく誰も触れなくなったアレｗｗｗ
このままやらないんじゃねｗｗｗあんな程度の浮いた話に誰がいつまで引きずられるんだかねｗ 世の中ウォッチングはこうやってやるんでっせ
嫉妬ととられる理由がわからない
それあんた自身の発想でしょ
儲かってることを問題視してるんじゃなくて、実力者のように振る舞って世間に影響を与えていることを問題視してる
いい加減な仕事で儲かるくらいのことは、他の分野でもいくらでも見られることだし
つまりさビッグデータって危険だと思うよ。意見の集約だから信用に足ると思ってる人が多いが
発表的な人からどんどん吸い上げられる意見って浅いヤツばかりだから。
実力ある人に発言は、普段から煙たがられるので、そういう人はあまり物を言わない
あつめた軽薄な発言を蒸留酒のように濃縮してボトボトっとビンにそそげば、真っ黒なヘドロみたいなエキスの出来上がり。
それを疑いもなく信じてしまうってどうかしてる。
そういう番組あるじゃん
まったくおんなじ事なのにわかんないかなあ。
例え話をされると馬鹿にされたみたいに感じる？あなたも大変ねえ。
たしか君は書道やめたんだよね？ なんで？
やめたよ。
それな
隷書も酷かったので再度うpはしません。
2月末で筆持って2年。
のんびりと精進します。
下手だけどうp
欧陽詢 九成宮醴泉銘
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00253960-1551012934.jpeg 初心者テキスト(二玄社)を練習しているので
意味無しです。
多分、右払いの練習です。
ちんこ
たぶん二玄社の技法講座ですよね？
あれは初心者テキストじゃないですよ。
初心者がやってもいいのですけど、、、
2年間とのことですが、先生に指導を受けてないのですか？
はい。
先生には受けておりません。
でも、
毎日 先生集団に書いた書を見せて笑われております。
そうでしたか。
先生集団というのがよくわからないですが、ご指導受けられるなら受けた方がよいかと思います。
ありがとう。
あっ
重要な事忘れてました。
現状 何を聞けば良いの？
ちんこ
おおう。すっげー進歩してるね
上に蚕頭燕尾って寸評があるけど、たしかにちょっと九成宮と違うとこある。
左から右へ横画を引く場合に、進行方向と逆方向へ筆先から突く。押さえないでピクっとやる
起筆のとき、収筆のとき、最小限の動きで。というぐらいしかアドバイスできぬ
筋緊張性頭痛のMAX状態で筆もつと悪化するけん、休養中というか体操したりして調整中。
やめたわけではないですよ。
3ヶ月も筆持ってなかったら、もう辞めてるってこと。
ネットで他人に見せられるレベルに達してるかを聞くのがいいと思います。
ってよか普通にウサ晴らしだもんｗ
ふつうに痛くて眠れねーんだぞ
それはそーと、あなたはどうやら荒らしのようですね。スルーするのがいいんだろうけど、、
バカっぽいからむしろイジりたいｗｗ
嘘。バカはほっといてもうねるねるねるね
九成宮風の場合は、「抜き足、差し足」の歩き方と同じ筆遣いだよ！
なんなら、まったく音を立てずに歩く練習をしてみよう。
つま先から着地して、無音でかかとまで着ける、かかとから上げて、音もなくつま先をそっと離す
力感たっぷりにドスンバタンとやるのは、武人の顔真卿が歴史上最初にやらかしちゃった書き方なんだ。
ほなおやすみ～
あんたの居場所は↓↓こちら↓↓
【片頭痛】頭痛に悩む人あつまれ56【緊張性頭痛】
ttps://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/body/1548966851 それをやってきたのが古人。今の書家に近い近視眼の専門家肌は清末以降の日本で過激化。
ただ書くばかりが書道ではなく、総て学問の延長上にある。偶々手段も重視してきただけ。
自分のことなら何でも書いていい場所じゃないこといい加減気付こうw
>一万字に及ぶ康熙字典…
オマエちゃんと勉強してんのかよ？？
ちゃんと突っ込んでやるからやり直せよwww
>九成宮風の場合は、「抜き足、差し足」の歩き方と同じ筆遣いだよ！
誰にそんなこと習ったんだ？ 聞いたことないわ(笑
自分にしかわからないことを言ってると頭悪い人にしか見えんな。でも、自分は誰よりも賢いと思ってるからタチが悪い。
なんなんだ？ 抜き足差し足の筆遣いって(笑) まずは手を使った方がいいんじゃねーか？？？
まず習うのは古典歴代名筆からだろ？
先生の筆が先なの？
本人がそれを望んでいるのだから、望んだ通りになっているだけ良かったと言える。
最初に師匠(先生) の指導を受ける時期は必要とおもうぜ。独学しか知らないのは世界が狭くなりすぎる。どんな師匠に出会うかは、運命みたいなものだろうな。師匠に出会わないのもまた運命。それぞれの人生だから俺は知らん。
他人の悪口ばかり並べてるヤツ
おまえ最低だな
二度と見たくないスレだわ
ほんとタダで笑わせてくれる人が多くて心があったまるよココわｗｗｗ
その広い世界ではおカネをだまし取った上で上に貢ぎ、余剰で立派なおべべを買って、
肩こりの治療もする余裕もなくあっちへこっちへと飛び回って宣伝広報することを教えてもらえるんだろ？ｗｗｗ
ごくろうさんとしか言い様がないｗｗｗｗｗ
んで、抜き足差し足の筆遣いがわからない？まじで？？？わかんねーのか。うーん困った。幼稚園児を前にした保育士さんの心境ｗｗｗ
ちがうちがうｗｗ おれだってスレの話題には添いてーのだが、どうにも無関係な質問が多いもんでね。
俺がソレを無視できないお人よしなのがいけないのかね？
まったくその通り。そもそも学問がないと書道は成立しません
あと肝心なんはホントは宗教でしょうが、そこまでは勉強不足だし言及できない
勉強できるよい環境なんて無いに等しいし、偏見もひどい。
偏見もひどいというのは、たとえばココの人は結局山奥で農業にいそしんでいる人には一生感謝できない人種って事。
高価なお着物に身を包まないではいられないとか、アレクサーに命令しながら堅強なセキュリティのデザイナーズ住宅に住みたいとかｗｗ
そんな体たらくで人の魂の奥底に肉薄する書がかけるとは、俺は信じられぬ。が、そうだと言い張る人々ｗ
アホな投稿は自動的にあぼ～んされて便利だね！
まだなんの設定もしてないけど、
540、541はあぼ～んされてるから見えない(笑)
コイツの糞レスはコンピュータによって自動的に見えなくなるのだから、
とても便利なアプリと言えよう。
何も設定してないのに自動的に排除されるって
どんだけ糞なんだろうね。
せいぜい頑張って書くがいい(爆笑)
感謝してるなら「皆様、遊んでいただきありがとうございます。」と言うんだよ。
ほれ
日本語でおk？
なにも問題ない
お前は
上級者気取りなの？
ここに上級者はいないよ
だから？
だから初心者が安心できるんだよ(*^o^*)
スレ主の話をすれば、忘れ忘れ、やりながらカレコレ書道とのつきあいは３０年近くなるんじゃないすか。
そもそもがチラホラ明かしてきたように元来が左利きなんでね。
右手で、ここに挙げたモンは全部右手で書いたもんです。
ハシを扱うのに利き手じゃないほうの手でやってみればわかると思いますよ。
なにが？いかに自分らが弱い者イジメに、これでもかの精を出してきたかがですよ。
まぁ、そんなことは言い訳に過ぎない？かな？どうでもいいレベルの話なんです。
なんせ、そんな俺でも余裕で凌駕できる自称プロがいっぱいいるＷＷＷ
見極めって本当に大事だ。おれは三流だよ？でも、それ以下が目に付く範囲でいっぱいいる！！ダサっ！！！って事。
あんたの粘着ぶりも大したもんだね
捨てたもんじゃないよね！スレから出ていけと言ったまではご立派な物言いだったが…
その後なんでこっちに侵入してきてまで誹謗中傷を続けるかねえ？仕返しがお望みですかぁ？？
いつもこのパターンなんだけどね。それでもここが荒れるのは困る、、、とかナヨっちい事この俺が言うと思うかおいコラ？？
た。左手三本指で把筆。しかし普通に薬指で筆管を挟んだのでは角度が左右逆になる。そこで筆の角度を右手把筆と同じ向きに変えて
みると、今度は筆管の薬指に当たる箇所が一関節ぶん下になる（つまり、人によっては毛が生えてる箇所）。親指と筆管との接触部分
も、普通の持ち方では筆管が爪側に当たり把筆が崩れてしまう。そこで親指を上向きにして把筆し直す。その際、親指と人差し指は平
行になる。親指の爪を上から筆管に食い込ませる様に持つと書きやすい。
これで把筆はどうにかなる。次は運筆の不都合を解決する。
腕の動きは肩から下の関節運動に順う。～手首の関節は横向きに動く水平軸となる（左右対称）。西洋画をカンバスに描く様な把筆
（支那での呼称はゾク管法～「ゾク」の字は手偏に族）は水平軸のままだが、書字の場合は筆管が垂直軸となる様に把筆する。しかし
これでは大きな字が書けない。そこで肩から先の動き全体に垂直軸を仮構すべく、普通は懸腕法で対処する。しかしこの腕法は右肩関
節の水平軸運動に制約されるので、どのみち右手運動を左手で擬態するのにはそもそも無理がある。
ならば提腕法ではどうか。臂の関節は下向きに垂れ下がる。つまり上腕部が垂直軸となる。～この「下向き」の動きを補う手札が昔
からある。昔は右利きの人も、竹製や木製の腕枕を使っていた（日本ではどうだか知らぬが）。つまり提腕法を更に枕腕法へと変換し
てしまえば、肩の左右対称性による影響を臂と枕の二段構えで薄める事ができそうになる。右腕を胸先で安定させ、その上に左手を置
くと、左下腕部の皮膚が右腕（＝枕）の上でグニャグニャ柔らかく動いて、筆管の垂直円運動がいくぶん容易になる。
ttp://https://blog.goo.ne.jp/lingmubozhi/e/a1b978875511dd749368fe5c4a822328 ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/gallery/1498919452/155 数年間練習しただけでお前は三流を名乗れると思ってるのか
あのね？さっさと気付くべきなのはアナタｗ
そんなにいないよ？その強烈な胆汁質でシツコイ精神性を持つ人ってｗ
俺さんはプロファイリングが得意分野でね、珍しいタイプとそうでないのはすぐ見分けられる
ひとことでいうと、三流以下の俺程度にいつまで目くじら立ててんだ？？？って話ｗｗｗ
こんなんがいっぱい居たらそれはそれでマズいけどねｗｗ
いろいろと気を遣って左手書きまで実践みていただいて恐縮です
しかし、伝統技法のエトセトラを受け継いで身に付け、いくばくかでも後世に伝えられる力が欲しいと考えたときには
いくら逆立ちして考えても結局左手の出番はないという訳でして、当方も観念して右手修練を自分に課してきたわけです
そりゃ左手で書いたって紫臭みたいなのだったら書けるかも知んないですけどﾌﾟ
利き手じゃないほうでやってみろと書いたのは、心の貧しい者に向けて吐いた言葉ですからｗｗｗｗｗ
煩わしいのはいつも実力のある人の担当になっちゃう。ほんと困った世の中
あのさあ。ｗ
もういっこ教えとく。捨てたもんじゃないスレから出ていけのなんのかのって、
その話題から俺が何を言わんとしたかをすんなり理解できて、なにやら個人攻撃されたような気分になってｗ
それで言い返さずにいられなくなるような人物が何人いるかって話なんだよ(爆笑)ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんのことかピンと来なかったら、今日び発言しねーよフツーわｗｗｗｗ
わかったフリするほどドツボなんだよ！いいかげん気付け馬鹿丸出し！！！
当時の事だから中小字が殆ど。つまり精密かつ実用的で、元の鄭元祐は「左手もて楷書を写し、規矩
備（つぶさ）に至り、世に一絶と称せらる」との評あり。そこで思い当たったのが腕法に関する臂閣
の効用。教育上はネットに見える論文でも小竹光夫・竹中優志「伝統的書写指導の誤解と問題点の指
摘Ⅲ―数的優位の方法を反転させ，数的劣位の側の対応とする矛盾について―」（奈良学園大学）に
片鱗が窺え、そこではワイパーの様な動きに着目している。
小字の左手書については（実は某所「2010/09/04 21:28」稿からの転用）の通りだが、大字と
なると勝手が違う。ならば右手の枕に当たる箇所を左下腕部でなく左上腕部にしてみると面白い。こ
の場合は当たる箇所がクイッと持ち上げた右手首となり、さながらカンフーの構えを思わせる。折角
の左利きで右手書の修練中とあらば、両手どちらでも書けて構わないはず。実演したら必ずや皆が目
をひん剥くに違いない。そう夢想すると痛快で、オラわくわくするぜ。「いいかい、左手で書道やる
時はカンフーの構えをとるんだよ」って。
そういえばオラちょうど肩こりの治療のために太極拳をやってますよって。
その手形は蟷螂手だとか鈎手（コウシォウ）といいまして中国では馴染みの深いものです
左手ではこれまで常々、えんぴつペン書きのクセ字を大量生産してますので
筆でもブサイクにはなりますが書けないわけはないし、現代風のくだけた書風なら楽勝なのです
なるほど上腕部で支えて吊るように運筆するのは面白いですね
それより教育現場の問題は、わりと考えたことがないですがどうなってるんでしょうかね？
現代だと左利きの子供は左手で書かせる、になっているのかな？
とにかく日本人の審美眼の低下問題なんですよね
プレバト！の俳句査定では夏井先生がこれでもかの存在感を示している一方で
書道査定は先生選びでトチって、もう再浮上不可能状態
毎日展会員の日守センセイは化粧とアクセのケバさはどうかと思うが、とりあえず書ける人ではあったのに
うすっぺらい表層しか見えない制作側の都合で降板させられ変に有名なオバサン書家に交替、現在の惨状にいたる
視聴者にしても製作者にしても、、、
前者の字の良さにも気付けないし、後者のダメさ加減にも気付けない二重の悲劇
あの形式の番組で書道が生き残れないなんて、、、華道はあの金髪ロンゲ親父でなんとか持ってるのにね？情けないを通りこして遠い目になりますわ
だから、、左手で書いて遊んでいる場合じゃない！！みたいな気持ちにもなりますけどね オイラにゃ関係ないか。
者の一人が半紙に左手で書いていた。四の五の言わせず右手で書かせるのが手っ取り早いが、それで
は指導が月並みになって、教える側としても面白くない。てな訳で、その場で取り敢えず左手で書い
て見せた事がある。彼は左利き、私は右利きである。」
つまり硬筆とは別物。鉛筆を立てて双鉤法は無理、しかも硬筆の「正しい持ち方」（右手）は原点
が欧文ペン字だから二重に難しく、毛筆の方がずっと工夫しやすいと感じる。小竹光夫教授も左利き
らしく、それゆえ論文には一目置いている。こちらは左手の硬筆書写となると鍵すら思い浮かばない。
普通の国語教員なら書写指導自体を形骸化したくなるだろう。左利きを気にせず済む。
全国規模の未履修問題（2006）で書写未履修が露見した。ところが国語科の枠内ゆえの是正不能状
態までもが露見した。書字の基礎なく芸術の基礎に移行しても審美眼は養われるのか謎だ。昔の方法
は環境教育で、周囲に溢れる書字の山から子供は無意識に目習いした。その頃は読めないと恥ずかし
かった。大人も書塾に通い、教養としての行草や変体仮名くらいは読み書きできた。
については…左利きの外人相手にゃ「ドラゴンボール書道」とでも言っときゃいいか…。
フラメンコならスペインを感じさせないとダメ。
スパゲッティを作るならイタリアの風景を感じさせる味がベスト。
だから、個人的には和風たらこスパだとか、海苔とか乗っかってるヤツはノーサンキューで
あくまでオリーブオイルとニンニクが主張してないとどうも何かが違う気がする、
書道をやるなら中華風味を強く出すか和風の雅を出すか迷うところです
パックンの日本語は有能な人だけに大変達者ですが、発声法だけはどうしても日本人的でない。
膨大な時間と環境教育の蓄積によってしか、そこへ到達できないのだと思います
パックンは、北島三郎か五木ひろしの歌マネを三年くらいやれば、日本人の発声がわかるかもしれない。
ことばの技術化について論じるとき、本書ではできるだけメディア〔媒体〕（および、いまではますますすたれ
かけているその単数形メディウム）という用語を用いるのを避けた。その理由は、ことばによるコミュニケーショ
ンとその他の人間的なコミュニケーションの性格についてメディアという語は誤った印象をあたえかねないからで
ある。コミュニケーションの「メディア」あるいは「メディウム」を考えるということは、コミュニケーションと
は、「情報」と呼ばれる材料の何単位かを、ある場所から他の場所へとパイプラインのようなもので輸送すること
である、という考えを暗に含んでいる。わたしの精神は一つの箱である〔と考えられている〕。「情報」の一単位を
わたしはそこからとりだし、それをコード化しencode（つまり、それを運ぶパイプの大きさとかたちにそれが合
うように加工し）、そのパイプの一端から投げいれる（そのパイプが、つまり、二つの違ったもののあいだにある
ものとしてのメディウム〔媒体〕である）。パイプの一端から投げこまれた「情報」は、他の一端に運ばれ、そこ
でだれかが、その「情報」のコードを解読しdecode（つまり、もとの大きさとかたちにもどし）、箱に似た自分の
容器、精神と呼ばれるその容器に納めるのである。このモデルは、人間的なコミュニケーションとあるかかわりを
もつように見えるが、しかしよく見ると、じつはほとんどかかわりがないと言ってもよく、コミュニケーションと
いう〔人間の〕行為を、原形をとどめぬほどに歪めている。マクルーハンの本のひねった題名が、『メディアはマ
ッサージである』であって、「メッセージである」ではないのはそのためである。
ttp://https://www.xuehua.us/2018/08/27/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%B9%A6%E6%B3%95%E5%8F%B2%E4%B8%8A%E5%90%8D%E5%9E%82%E5%8D%83%E5%8F%A4%E7%9A%84%E4%B8%89%E4%B8%AA%E5%B7%A6%E6%92%87%E5%AD%90/zh-tw/ 左手書の画像を見つけた。腕法はカンフー式でなく普通だが、把筆はで正解らしい。
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=_Nvv7dTwurU ttp://https://www.youtube.com/watch?v=zKWehtPqkFk そうか…もっと自然に左手首を右に少し捻るだけでも書けるのか…（内擫の法？）
この動画は、左利きの中高生が相手なら使えそうだと思う。みんな見てくれい。
返答出来んですいませんでした。
(もじゃもごめん)
クルクル同じお次第が廻っていますが、
今日も下手な字うp
天平写経
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00254934-1552735449.jpeg ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00254935-1552737962.jpeg むむむ。。。もしかして、これが毛筆のスゴイところかも知んないですね
中国拳法もちょっとかじった身として思うのは、もともと左利きも右利きもない、、
陰陽思想なんで陰も陽もわが武器とする 守備すなわち攻撃の型、そうすればそうなってるような感じ⤴？
…いや普通に生きていれば当たり前のことなんですがね
珍子ちゃん
もっといい形の文字から習って、自身を現世で強い存在にしてもいいと思うんだな
天平写経は歴史的価値はあってもやはり未熟でさ、気張りすぎでイビツだっていえばやっぱりイビツだし、王義之の果てしない劣化版ともいう。当時の筆もたいぶ扱いに困るシロモノだと思うし。紙巻筆というものね
いま使われているような水筆は唐代中期、少なくとも空海・最澄以降に日本に伝わったもの。
おいしい料理に例えればさ、そこらへん歩いてるミニスカ腐女子にもおいしいと言わせる。そういう手本はちょっと見渡せばいっぱいあるんでがす
もじゃ ありがとね。
了解。
下手な字上げときます。
ちんこ
龍門二十品
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00255005-1552823400.jpeg ありがとう。
一つ
質問があります。
貴方は僕より上手ですか？
珍子ちゃん
写経風のいかつい構えの文字が、たぶん好きなんだなぁ
王義之から智永の影響もすごい受けてるものだと思うしね。
田中塊堂先生の「写経入門」という本がものすごい内容が濃いので、もし追求したければ古本さがしてみるといいかもよ。
ここでちょっと、おいらが思春期のころ学校で先生にもらったお手本を開陳しまする
これは高貞碑 ま、もらったモンだし、怒られまいて
ttp://https://imgur.com/W7xJxAs この先生、教室４０人分を１０分以内に全員分、ひとりずつ目の前でこれ書いたんだ
クソ速いの。でも、しっとりなめらかに運筆するの。おったまげたね。
最初にグっとふんばってクラウチングスタートして、ダッシュ、そのあとゴールを駆け抜けるように
でも浮足立っちゃだめ、、、、なんつーと超難しいじゃん 困った
また頭痛くなるからやめときな
香田さんのことは検索しちゃあかん
検索しちゃいけないワードは
検索しちゃあかん
「検索してはいけない」「閲覧注意」…とかを検索しまくって、また頭痛に襲われる、を繰り返してます
やめとけばいいのにと、何度か諭しましたが、どうやら中毒のようになってしまったので、しばらく距離をおくようにしました
下手くそ黙っとれバーカ
「令和」
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00255691-1554109324.jpeg なんだか、光明皇后みたいになったな！
モジャモジャアザラシくんもなんか書いて、やっぱりアシカの方が上手いと言われなければならない流れ
でも、その手にはのらねえ
アシカ以下認定ですか？w
まぁ、
評価されるだけでもありがたいと思います。
(もじゃもありがとうね)
ちんこ
たとえ爆死しようともw
象よりは上手いから安心して
いや、あのアシカくんには敵わない
あら？
釈迦が乗って来た象より上手く書けてるとは‥
まぁ、
適当な良い評価より
ええです。
ちんこ
詳しそうな係の人に聞いたらはっきりと、「書の良し悪しよりも希少価値で国宝なんです。」と言ってた
墨蹟て希少価値なのか？
書く技術のほうを問題にするか、あるいは資料的価値を問題にするかに分かれちゃう
有名な人の手になるもので、多くの人が一度は所有してみたいが、当該の作品は一点しかない。絵画の落札価格も似たような理由で高騰しますけどね。
西郷さんの書なんか上手くもなんともないけど、近代ではトップクラスの値段がついてますし。
龍光院展には、天皇の書もあったが確実に天皇の書て言うだけでありがたがられてるんだろうね
そう、特に戦前は。
巷間にあるものは、どんどん江戸期のものまで重要美術品に指定された。
ただしほとんどの天皇さんの字はそれなりに上手だけどね。
大正さんは上手だけど、明治さん昭和さんはお世辞にも…
今上さんの御宸翰は、巷間に出ないように厳重に管理されてるのかな？
嵯峨天皇
空海と同年代やね。
写し？とも言われている哭澄上人詩も素敵だね。
写真でしか見たことないけど、現物見たことのある方いる？
下手な字上げときます。
習字歴二年一ヶ月と成りました。
興福寺断碑
王羲之
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00256059-1554714465.jpeg 字の輪郭がくっきりしているところ。
惚れ直させるもんがある
あとは細部のピロピロっとしたところを太くするようなしつこさ？が要るのかな。
ピロピロ部分は努めて見ます。
(なかなか上手く書けんw)
線が鋭いのも、
今まで上げて来た書は一本(同じ筆)で
筆は長鋒で羊。
紫舟さんの好きな筆と公開している筆よりも長いです。
ttp://https://www.nhk.or.jp/tsubo/shoka.html とりあえずはこれで気張って見ます。
ちんこ
俺のもってるあんまり高級でない長鋒は、書いてる最中に抜け毛が多くてね
どうしても起筆に毛が生えたように書けちゃうんよね
ちんこ
ちんこ
なぜだか、ふやけたウドンみたいな線が出ると妙に気持ちいいんだよな
あんまり流行りじゃないけどね
ちんこちゃん、見えなくなってる。おま環？
気が向いたらまたうpしてね。
はい。
下手だけど、↓
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00256333-1554975807.jpeg ありがとう。
もじゃも言ってるけど、字の輪郭がくっきりしてるし、
払いが、切れそうなくらい鋭い。カッコいい。
統べての線に勢いを感じる。
一人で2年余りも続けていることにも敬意を覚える。
自分は指導者に教えてもらってるけど、あまり大局的に見ない師匠で、よく「ここはもう少し長く。あと5mmくらいでいいから」なんて言い方をする。
あと5mm長く書いたら何か変わるのか？何が変わるのか？どう変わるのか？とか
反抗的なことを考えてるから全然上達しないw
あら？
褒めていただきありがとうございます。
頑張ります。
僕は二年以上
今でも同じ課題をやっていますが、
「筆をしっかりと持つ」
これが未だに出来ないですねw
精進します。
ちんこ
平仮名始めました。
相変わらず下手ですがうp。
小学書方手本 第五年生上 鈴木翠軒
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00256674-1555414697.jpeg ちんこ
珍子ちゃんよ、これって先入観なしに見たら、近所の白髪の達人作ですに騙される人いるかも
いや騙される、ではなく、、
鈴木翠軒の昔のお手本は一見ヨレヨレなんだけど、真似して書いていると
自分の字が知らず知らずカッコ良くなるんすよね。おれもなんか身に覚えがあります。
作品は上記と同じ。
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00256675-1555416847.jpeg ちんこ
ありがとう もじゃ。
2年前 先ずは
鈴木翠軒のこの作品を書きたいと思って書いたけど 書けないw
で、古典に行って
今やっと鈴木翠軒に帰って来たけど。。。
やっぱり書けんw
ちんこ
翠軒は書く前に長鋒の筆先をつまんでネジってから書くんだけど、「だれにも言うなよ」なんだって。
これは流石に真似したことない。左手が真っ黒になるだろうし。
はい。
ちんこ
下手な字うp。
争坐位稿
顔真卿
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00256803-1555671911.jpeg むしろ顔法をやった何紹基っぽい！
たぶん顔真卿は筆を押さえつけてグイグイぶんぶん書く人なので
（なぜって薙刀でも振るう練習と同じ身体感覚で書いているから）、ずっと圧をかけたまま書いたら「ぽく」なるんじゃないかな？？
ありがとうもじゃ。
日々精進します。
思うようになかなか書けん。
はよ 上手くなりたいのにw
なにせ左利きだったから、右手はどうもそう簡単に発達してくれん、
あきらめて一日１ｃｍ進んだら良しとして、あとは右手で歯磨きしたりとか
疲れたらいい作品を眺めてうーん、、とうなる
気晴らしに自分が半年前に書いたものを出して見てみるのがいいね、なんて雑なんだ！ってだいたい可笑しくなる！
ありがとう。
精進します。
お大師さん上げときます。
空海 風信帖
407C42AC-BD56-4CDA-8934-5B7BEE78FED8.jpeg
あかんわ。
今回も線が細いけど
下手な字うp
風信帖 空海
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00257102-1556076834.jpeg ちんこ
下手な字うp
風信帖 空海
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00257111-1556090945.jpeg 十七帖 王羲之
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00257115-1556100006.jpeg これは三通の中から無作為にピックアップしてるのね
風信帖には顔真卿風味がちょっとあって、そのエネルギッシュな線がよく出てる
いっこ、「伏」の字がなんとなく「依」に見えてしまったで…
これもええなあ。おいらは書譜どまりでなんか十七帖にはびびって手を出せないでいた…
うん。
ありがとう、もじゃ。
年取って疲れてきたわw
あかんね、年取ったら
動かんわ身体が
でも 下手な字うp
宣示表 鍾繇
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00257267-1556368065.jpeg あまり無理はせんほうがええ、、、おれも肩と首筋いわして体操ばっかりしてる、、
宣示表はとても良い！作品としてすごくいい雰囲気があると思う。
お酒のラベルに書いてあったらホホウ、と思ってしばらく観てしまう字だね。
お気遣いありがとう
もじゃ。愚痴言ってごめん。
でもね、もじゃ。
明日死ぬかもと思って生きた方が楽やねん。
今日も精一杯生きる。
それだけ。
誰も作品うpしてくれんのは寂しいね。
もじゃ。
下手な俺も上げてるし
楽しく人生前に進みましょう。
ちんこ
今日を精一杯生きるかー
なんかＮＨＫで伊集院がしゃべる番組で哲学者の先生がそういう事いってて、感心したな
日本の教育は、将来のどこにあるともわからない不安を消すために努力することばかり言うと。
たとえ私を殺したとしても過去は奪うことができないし、訪れてもいない未来を奪うこともできない。
んーとプラトンだっけかしらん。奪えるのはたった今その時だけなのだ、、、
マイペースで書作を楽しんでいきたいものです
ええ言葉
ありがとう、もじゃ。
いつか 呑みに行こうなw
ここでの様に しょーもない話しような！
頑張るわ！
ちんこ
珍子ちゃん
いいねえ すげー呑みそうだなあ。
たまには書こうかな、、、うーむ。首固まってんのよねバキバキメキメキする
かなり呑むよw
蘭亭序の「一觴一詠」やね。
ちんこ
自分はバカだとおもうけど、バカでも酒はうまいｗｗｗ
友人と呑む酒は格別だ こりゃほんとだなｗ
集般若心経 空海
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00257749-1556961687.jpeg まぁ 誰も見てないだろうから、
書き進めてたら
文献が..............................だったので削除しました。
ちんこ
趙孟頫 後赤壁賦
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00258644-1558251204.jpeg ちんこ
下手な字もう一丁。
趙孟頫 後赤壁賦
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00258652-1558257885.jpeg ちんこ
おれも丁度、趙孟頫って勉強になりそうだなあって思ってた！
じっくり墨を沁み込ませるように書くんだよね
あと陸東之ってのがいてこれもいいな
ええね！
なんか 情がある筆の運び方がいいわよ。
序でに
下手な字うp
趙孟頫 呉門帖
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00258758-1558429905.jpeg ちんこ
趙孟頫 呉門帖
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00258759-1558430433.jpeg 2枚目はだいぶ酒が入ったな？
１枚目のはのびやかで凄いぞ
陸柬之（りく かんし）。該当する字がわからずテキトーに名前書いてもうた。失礼
ここ
ttp://https://youtu.be/UflDvtnYn5g もじゃ。よくお判りでw
ありがとうね。
で、今日も暇だから下手な字うp。
今日も趙孟頫。
趙孟頫 酔夢帖
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00259200-1559044228.jpeg ちんこ
同じく
趙孟頫 酔夢帖
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00259205-1559046570.jpeg ちんこ
なんか、すっげぇ…
一枚目の鋭い線というかただ鋭いじゃない線に目を見張ったよ
うーん、これはすごい、、ただならぬ個性ぢゃ、、刺激になる
気が向いたら、筆の実物もうぷしてください。
もじゃ、ありがとうね。
そんなに誉めても何もでんで？
はよ！
もじゃの次作品 待ってるよ！
筆は熊野の羊毛長鋒です。
私の様な
ど素人が実名(実物)を上げたら職人さんに失礼だと。
なので ちょっと上げられません。
すいません。
ちんこ
そういえば、前から羊毛の長鋒で書いてるって言ってたね。
自分は馬やらイタチやらの剛毛要素が多めの兼毫筆ばかりで書いてるから、羊毛は苦手。でも剛毛ではなかなかこの線は書けないと思う。
うん。
序でに
どうして 羊毛長鋒なのかと言うと、
「筆だけは最高に難しいモノから始めちゃる！」
ってのがあったのよ。
初っから この筆持って書いても書けないw
(勿論、初心者の筆でも書けませんでしたがw)
ってんで、
今は自分の基準的な筆ですね。
結局は
道具の所為にしたく無いってね。
自分が下手なんだと認識する為に。
ちんこ
穂先も鋭い、厚ぼったい、硬い軟らかい等の調整が腰や腹との全体バランスに影響する。
熊野のはよく知らない。玉川堂のでは超品六号極品超長鋒純羊毫が特に鋭い作りだった。
道理で1987年の目録には殿村藍田先生御用筆とある。書風を想像しながら筆を択んだ。
鋭さと軟らかさの調和では則天の作りが違う。こちらは御用筆と冠する先生が三人いた。
剛毛でも使いにくいのはある。鈴木翠軒系では面相型の白狸毫、翠心、雨声が典型的。
それに比べ圧倒的に使いやすいのが閑雲。普通の筆を色々と見てきたが、完成度は別格。
ええ勉強になりました。
今度上京の機会があったら、立ち寄ってみたいです。
ttp://imgur.com/18yVSel.jpg 今日は約二年間使ってた筆が痛んだんで
嬉しくてうp。
新品を筆下ろしw
趙孟頫 瘡痍帖
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00259996-1560334488.jpeg ちんこ
さすがにちょっと質感変わるな
えーと無可深悲但人情皆？？
うん。
そこら辺。
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00260002-1560337968.jpeg あっ！
質感変わるって事は
前の筆使い切ったって事やね。
つまり
筆の個性を出したって事やわ。
ありがとう！
俺はそう理解して前に進む！
ちんこ
皆でなく世かごめん
新しい筆はちょっとフワっとした線質なるな
鋒先の毛量がちょっと多いのでしょう
前の筆はとーぜん画鋲かなにかに吊って保存しておいて、折に触れて書き味を比較してくれい
いっさい使わないと痛むのはやくなるよ！(←いう資格なし)
そう。
「世」みたいw
でもね、
今日 書家の人に見てもらったら、
「この字何て読むの？ 合ってるの？世で。」
だってさ。
つまり私の字が下手なだけだったとw
前の筆はもうダメだと思う。
毛が1/4ぐらいになって細過ぎる。
(いつも上げてた物だけどね)
書家の先生にも私同様ちょっくら驕りがあるようですな
細すぎる筆はさらに使うとチビてきて面白いかもよ。
小筆はまめに換えないといけないけど、大筆は逆に処分しないでいいと思うんだ
愛着があるならば筆供養をしているところに納めるというのもあります
もじゃ。
前の筆はホントにダメなんだわ。
多分、私の手入れが悪かったんだろうけど。
使ってたら7本/日は毛が抜ける。
仕方ないから、
もじゃが言うように
自分で供養しとくわよ。
大切な筆だからね。
手入れというより
その日墨を吸わせる前に、いったんちょっとだけ根元まで湿らせて、馴染ませてから水分をきる
洗ったとき墨が全部落ちるように小細工をしておくのさ
根本を湿らせることが抜け毛につながる、ではなく、根本に残った墨が固まって毛がちぎれてしまうのだね
湿らせると書くときに最初は滲んでしまってじれったいから、昨日の反故紙で試し書きをして水分を吸わせてやる
そうすると手入れというよりささっと洗えば奇麗に白い毛が戻ってくるよ
大切な筆は供養してやってください
ありがとうね。もじゃ。
参考にします。
前の筆が初めての物だったから
筆の洗い方(管理)もいろんな人に聞いたんだけどね、
初めてだけに 筆の管理を試してみたかったというのもあった。
だから ぼろぼろw
この一本で思った事は、
筆は絶対に根元まで下ろしたらダメだと。
捌き筆だとはじめから根本まで下ろしてあるからね、、
固め筆は手入れの方針も変わってくるのだろうね
もじゃ。
確かに。
前に上げた陳氏(ゆうつべ)とかは根元まで下ろしてるよね。
でも
あれやったらよっぽど丁寧に筆処理せんと
もじゃが言うように毛が切れるのよ。
特に羊毛なんかは。
あかんわ、俺
不器用で。
まぁ、
俺みたいな初心者が試行錯誤してると見といてw
これなら水と共に根元の墨が先に落ちるので固まらない
了解w
下向きに吊るすのは有効ですね
いろいろあるけど、乾いた毛にいきなり墨を吸わせるとたぶん浸透圧がかかって
毛に墨の粒子が沁み込んでしまうのは間違いないと思います
洗っても落ちなくなるし、傷みやすいみたい。お米砥ぐのにも同じこと気にするもんね
ttp://http://www.minase.co.jp/syouhin/komono/fudetate.htm 昔、書塾の先生が使ってた。ただし長鋒までは対応できても、超長鋒となると無理。
ttp://https://youtu.be/kEr38K0UFrE あ～見たことあります
そうか乾かないように維持できるんですね
それ オシャレで良いですね。
ど素人の考えで
筆先が空気に触れなくて大丈夫なんですかね？
つまらない話です。
先日 書家の先生hと銭湯に行って、
書家h「お前ってちんこ小さいよな？」
俺「まぁな 何やねん！何言いたいねん！立ったらええ感じやで！」
書家h「お前の字も小さいよな？ 筆立ってても小さいよなw」
俺「せっ、せやけどね。。」
と、結局 俺が完敗しましたw
書にこれからも精進致します。
ちんこ
筆置に寝かせると墨が付いたまま乾く。筆立に立てると乾かないのですぐに書ける。
添削机には墨用のと朱墨用の筆立があった。師匠を真似て昔ガラス製のを使ってみた。
本当に便利だった。当時の筆は玉川堂の長鋒捲心（四号）で、これも師匠のを真似た。
筆立は全部おろした筆の方が使いやすい。半分おろした筆は筆置に寝かせた方がいい。
最初の筆は洗い方が悪かった。丁寧に洗ったのに、やがて穂元に墨が蓄積していった。
洗った後吊す様にしたら長持ちした。どの筆も、たまに見ると当時の感覚を思い出す。
使わなくても腕が感覚を覚えている。穂を触ると筆それぞれ特有の弾力が思い浮かぶ。
おろし方は人それぞれデリケートな調整が要る。そこを気にする人には勧められない。
全部おろすとサバサバして書ける。穂先と腹と腰のバランスもダイレクトに分かる。
小筆も玉川堂製、春の海。調子こいて、中国製の写巻も全部おろしたら大失敗だった。
おろしていい筆と悪い筆がある。日本の小筆は全部おろしても使いやすいのが多い。
高級な羊毫は、素人の女学生に持たせちゃいけねえ。反射的に顔を「なでなで」する。
するどい穂先が寝たりのたくってしまって紙を汚すだけになる感じ
私の場合そこから穂先と腹と腰のバランスが、失敗も含め身体感覚を中心に学べました。
例えば写巻なら、全部おろすと命毛（紫毫）と化粧毛（羊毛）との落差がハッキリする。
命毛が平たく偏るのには難儀した。全部おろした天平筆なら、そんな事はなかったのに。
でも世紀末当時、写巻は250～400円くらいなのに天平筆は5000～7000円して困った。
写巻は素直に半分おろせばよかった。どうせ一度に十管単位で買う事にしてるんだから。
全部おろしてしまった場合、なかの紙筒が変形してるんですかね？
命毛は鼬。使用した／全部おろしたのが今も現役、念のため買った未使用のが大小二管。
中に紙が捲いてあるなら、へたばる兆候はおろしてから三十年後の今も全くありません。
だから今のところ未使用品の出番はなく、また新たに買えば更に高額となっているかと。
未使用の写巻は数えれば百以上は残っている筈。それに比べ天平筆は、全部で三管だけ。
当時は滅多に見かけない筆でした。実物にビビビときたら、それが買い時なのでしょう。
7000円も決して高くないなぁ…
真草千字文 智永
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00261393-1562673852.jpeg 巷に溢れているのは巻筆のようなもの。
偽物ちんこの所為で批評付かないけど、
どうでもええけど
今日も下手な字うp
柳公権 玄秘塔碑
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00262494-1564229512.jpeg それを助教授に見せたらしい。助教授「これ、誰が書いた？」。後輩「×さんです」と。
すると「（グループ展の）名票を任せたのは正解だったかもな」と反応があったらしい。
あの時は写巻で書いた。ちょうど色々な中国メーカー製を試し、比べていた時期だった。
どれも恐るべき鋭さを発揮する。書くと気分よく、調子に乗れば千字くらいすぐ書ける。
高校で書道を教えた際、選択者全員の名前を同じく本朱で書いて、細字の見本に配った。
珍子ちゃーん、、ごめんもう画像が消えてるよう
全員分さっと書けるというのがすげえっす
わしでしたら多分５人前くらいでくたびれちゃう
はい。
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00262581-1564398788.jpeg よく考えたら珍しく柳公権か
やや太い線だから、これまでなかった表現が見られるね
しかも墨色がよいし、カスレの表現も新鮮だ！
どういうわけだかここんとこ左目がかすんでよく見えぬ
まさか白内障かよと思ったけど多少調子の良し悪しが出るんで様子見
で、しばらく５ちゃんを見ないようにしてたんだわ、、、
ありがとね。もじゃ。
書ってなかなか上手くならんね。
難しいわw
もじゃも 目の調子良い時に
上げて！
楽しみにしちゅるに。
そう、なかなか上手くならんよねぇ。
しかし、どんどん上達っていうことに見切りをつけて、気長に毎日ちょっとずつ遊んでやるかぐらいに付き合った期間、気が付いたら結構上達したように感じたなあ。
もー少しでまた再開できるかな？っと思ったら別のとこにガタが来よるしｗ
去年の稀勢の里状態トホホ
ttp://https://youtu.be/QUK8AlFM1ec もじゃ。ありがと。
ええ感じでやってる？
ところで質問なんだけど、
筆の持ち方で
日本では
筆が大きくなればなるほど
脇の角度と肘は広げる(90度限界)ものなのかな？
そうしないと普通 筆が安定しないよね？
なんでそう思ったかと言うと、
日本人って脇締めて食事をするけど、
大陸は肘を立てて食事してるでしょ？
どっちが良いのかね？
ちんこ
茶道、華道、弓道等
「道」は脇が開いてる。
茶道の菓子を頂く時は脇開いてる。
でも、
一般の食事では脇を開かないし、
開いたら失礼になるかと(？)
ちんこ
筆を書くにあったって
「脇を締める」
って事は有りますか？
「カナ」書く時にも有りますか？
って事です。
長々とすいません。
ちんこ
珍子ちゃん
体調がすぐれねーよーーー 遅くなってすまぬ
日本の人は、大きな筆では脇をひらき、ヒジを張っていかにもな懸腕で書く傾向が強いと思う。
仮名については様々で、日比野五鳳って人は筆幹のいちばん上のほうをつまんで軽やかに
熊谷恒子って人は懸腕で男らしく運筆してる
でも中国ではしっかり手首を反らせるのが基本で、小さい字では手首を机につける
大きい字でもつまんだタオルを吊り上げるような体勢(つまり指が上向き)が多いと思うよ
だから脇がほとんど開かないね！
もじゃ ありがとね。
何となく解った！
筆の持ち方ばっかり二年ちょっと考えているw
(いい加減にアホかとも思いながら)
俺も年やわ足腰痛いしw
ついでに
下手な字上げとく
智永
関中本千字文
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00265337-1568546679.jpeg ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00265461-1568786723.jpeg こらまたいい！
字肌がええ。くっきりしてるしホワっともしてる
配字はマス目に置く感じにしてなくて、たぶん感覚で配置しているよね
関中本もやさしげでええなあ。
筆の持ち方について
中国のひとに倣って、枕腕で手首を反らせて、指でつまんだ何かをぶら下げるようにして、体の正中線を意識したり 隷書ではあえて外して右手側に寄せて水平に書く
古典の練習では小字が基本で、大字はその応用だっていう金田心象の指南があったのだけど。おいらはその方針にそのまんま乗るべきだと思っていて
だって小字に学んでいるわけだからね。執筆法は小字の書き方が中心にあって、拡大するなら拡大したいだけ、スケールを意識してひろげていくと。
だから半紙六文字ぐらいの大きさで肩や肘をイカらせてるのはなんだかヘンだと思うよ！ふつうに脱力した感じで筆を保持できるし、無理なく書ける大きさだからね。
ありがとね、もじゃ。
筆の持ち方もありがとう。
うーん難しい。
言葉・動画で理解しているつもりでいても
書いてみると書けない線とか捻りとかがあるんよね。
しっかりと古典の字を考察してみます。
僕は逆で
太字書けないと小字も書けない。特に初心者は。
って聞いたから太字ばっかり練習している。
古典の小字ってあれを拡大しても物凄く美しいんだよね。
あの領域まで出来る限り早く到達する為に
太筆から小筆へと移行していこうかな と考えいます。
＞って聞いたから太字ばっかり練習している。
腕の運動神経を向上させるためには大字がよいはずだね
＞古典の小字ってあれを拡大しても物凄く美しいんだよね。
これはほんと思うわー
簡単に凄さを実感するには
その空海の書を臨書すれば良いかと。
同じ様に書けないから。
誰が書いたか、という良い例じゃないかなと。
これを二代目以降の名前も知らない人が書いたらどうだったろうか。
幼少期(聾瞽指帰等)から王羲之を学んで「唐」に渡ってる。
その時に 顔真卿を二年で習得し帰って来てる。
現状 その腕で数々の国宝を残してる。
残した書だけで 何の文句も無かろううもん！
よくなくはないが、穏やかでない。
しかし世の中に反省をしない悪党が存在する以上、穏やかでないことに一体なんの疑問を挟むのかね？
真言や神通力や呪いを旨とするからキモイっていう現代人のお菓子みたいな呆けた感覚でものを言ってやしないか？
空海の書も最澄の書もすばらしい。
誰かが言ったかのようにして一人で話しを展開する呆け
穏やかでないことに疑問を挟んだ人はいないよ呆け
古典の臨書って大事だよね。
筆を持てば「かな」を使わず漢文で書こうかと考える。
楽しいよね。
ちんこ
黄庭堅 尺牘
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00266770-1571139148.jpeg 尺牘(到景道十七使君)
尺牘(致景道十七使君)
尺牘(致景道十七使君)
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00266777-1571140170.jpeg ちんこ
張瑞図 王無功答馮子華処士書
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00266838-1571227337.jpeg ちんこ
石は端渓麻子坑、墨は木下照僊堂の「照龍」。磨らずとも、相変わらず鮮やかな色だった。
磨った後の硯は洗わぬ方がいい。墨が勿体ない。ただ、小筆はホジホジすると傷む。
ttps://i.imgur.com/7f0AcJU.jpg 朱色・朱墨（奈良）
ttp://https://sciencechannel.jst.go.jp/D070619/detail/D070619005.html 朱墨作品だけの展覧会
下準備に墨磨機を自宅で24時間フル活用。それを毎朝、瓶に詰めて学校へ持って行く。
濃厚なのをスプーン一杯ずつ生徒に配る。職員室では昼食抜き、鬼の形相で手磨りする。
本当は生徒自身に磨らせれば楽だが、値が張って痛いから無理。量もさほど要らない。
黄口の「照龍」は大きくて使いやすかった。当時は13000円、今は18600円するらしい。
転勤すると近所に店を探し特注した。値札のシールに古梅園とあるのが不思議だった。
ttps://i.imgur.com/VOCkheb.jpg 
ttps://i.imgur.com/z3hSyG0.jpg 
ttps://i.imgur.com/GY5CWpd.jpg 
ttps://i.imgur.com/lysasPh.jpg 
ttps://i.imgur.com/fP0Laod.jpg 
ttps://i.imgur.com/hGc9Cft.jpg 
ttps://i.imgur.com/yrbrxus.jpg 
ttps://i.imgur.com/GndtFvi.jpg なぜか江戸時代のって読めんのう…
費用が収益を上回るとみた
いくらなんでも蘭亭序を直筆で書きましょうって指導はないだろ
改組日展のスレにでも書きたい内容じゃあるが
あげ
元気ですよ。
さげ ちんこ
おれ徐々にだけどストレートネック治りつつある？かんじ
食事制限てかメシ抜きするといろんな不具合がいつのまにかよくなるね
古武術にくわしいひとに教えてもらったよ
珍子ちゃんもやってみたら下も元気になるかも知れんｗ
下はもう諦めてるw
それでええねんw
久しぶりやなもじゃ。
酔っ払って下手な字上げとく
別に褒めんでええよ。
(悪いとこは言って下さいね)
自分自身でゆっくり進むからw
集字聖教序 王羲之
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00269063-1575031286.jpeg ダメ出し専門は苦手だが～～～ひとつ
筆先ってどのあたりの高さで書いてる？
おれ的に大筆はヘソの高さが最適だと思う ちゃぶ台相手に片ヒザたてて書いていたよ
胸のあたりで書くとすこし書きにくいのだ、、、
その場合は手首を反らせる撥鐙法か俯仰法に頼るとすこしいい感じ
王義之はこのように節がついてていいんだけど
馳の最終画の浮鵞らへんが窮してしまった感じ
目線を遠くとって書くとよいと思う
なぜならば小字の２０倍ちかいスケールになるはずなので
ただし王義之はに書いた通り直筆で書くのは個人的にありえない！ぜったい側筆
だから難しいところ、やね
気にした事無かったから考えてみます。
ありがとうございます。
もじゃ。
ちんこ
馳ね。
あかんね。
あれも筆持ってる時の迷いが出てる部分やね。
ホント、
小さな迷いだったけど。
ちんこ
八面露鋒といわれるように毛の穂先が線のなかの上下左右を自由自在に方向転換する
穂先をこねてもじりつけるように書くのに、小手先でクネクネしてはならない
肩や肘から動かさないといけない
これは難しい問題よね！
また来ます～～～
ダメ出し出すのも自分の肥しになるって事やな？
もじゃ。
俺は今回で一歩前に進んだわ。
ちんこ
酔っ払ってるから。
詳細はもじゃに頼みましたw
古典の拓本を臨書するよりも、臨書手本を経由してからにした方がいいんじゃないかな
誰のでも構わないけど、無難なところでは国定手本乙種系のこれ（西脇呉石↓）とか
ttp://https://shop.bunkashodo.co.jp/products/detail/7 からかっているのではない
もじゃ野郎は血圧異常で左目の視力を失いつつあるのだ
うまく距離感がつかめぬ
なんとか進行を食い止めてはいる
したがってあのような言葉が口をついたのである
ではおやすみ
せやな。
これ買うわ
ありがとう。
でも、
それはいらん。
もじゃも目が見え難いのかぁ。
俺も最近ではお品書きも見えない。
これってある意味で幸せかなぁ
と思うようにしている。
わかるわー 不自由なとこあると思いやりが持てるわね
助けてもらう機会も増えるし
粗食にするとか週一断食するとかはマジ効果あるよ
角膜の回復にすら効果ある 目薬だのサプリメントだのをどんどん加えるのは一番あかん
まっ、もじゃ野郎はもすこし本調子になってきたらリハビリ再開っす
・既出の西脇呉石・川谷尚亭・赤羽雲亭・塩田洲鵬
ってか運筆は陳一郎先生のを参考にすれば間違いないじゃん！そうでしたｗ
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=QQg7u8K1lnM&t=148s 正直のレコードとして誤字をさらしましたる
ttps://i.imgur.com/zWz0gyE.jpg これは炭山南木先生の臨書本らすぃ
いい。
しかしご存命の方を挙げると意地っ張りバトルがはじまりそうで気を遣うねぇ
あれ、目がほとんど見えない状態で描いたんだってね
もじゃ
ありがとうね。
気持ちだけは若いのに、
老眼鏡かけないと見えないのだから
世話無いわよw
陳一郎老師は
どの動画見ても楽しいよね。
特に私は、
蘭亭序の2-1 2-2 のバックに琵琶が流れて
人の目を気にせず
ゆったりと流れて書く動画は飽きるほど再生したw
いまちょっとだけ森田健作して動画みてみましたよ
アリアが流れていてオサレｗ
しかもあれですなー 虚心坦懐に、慣れた風に速書きするでもなく
ただただ習っておられる姿勢に感服であります
筆幹をすこし回転させるところなど、習い性からの凝り固まった既成概念で見るとおかしく見えもする
しかし、あれが本当なのでしょう。。
そうかもしれん。
全身(指先・精神に至るまで)を使って表現した人が
王羲之だったと。
私も動画見てそう感じました。
高校時代に強烈なインパクトを与えてくれた恩師愛用の半紙です
２０枚１００円ぐらい おまえら、紙だ さっさと買え！って押し売りされたｗ
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=EZ1r3DQfK1w ワイワイド 3 年前
そんな変な書き方しなくても本物の字は書けますよ
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=22g9Lm2St8Y ワイワイド 2 年前
この人の書法では残念ながら智永は書けませんね。
オモロイわw
ワイワイド先生とやらに手本ぷりーずしたいわ
まさに我流の書です。
ttp://https://youtu.be/hsmqCgVGz_U ttp://https://youtu.be/7vanqUzA588 ttp://https://youtu.be/cjJyZkdZYYQ ワイワイド「この石●さんの字はみんな落書きですなー。」
墨量が多すぎるところへつけて遅い運筆
まがったねじれたの筆を立て直しもせず無造作に押し付けて、、
誰にでも調子の良い時悪い時、体調の良い時悪い時がありますで
これ以上はいいますまい
もじゃ野郎なんて現状筆を持つことすらままならんのだし
こういうのをスランプと呼ぶんでしょう
たとえば元号の「令和」を書す場合には雅号でなくてあるいは本名にて署名すべき
もじゃ野郎からするとその様に感ずる そういういろんな点にて彼の不調を慮る。
毛辺など竹を使った半紙は、練習用の格安紙として普及したもの。輸入品のため日本では高くなるので、高級品と思ってる人が多い。
手本の字の方が小さいのにこの人の半紙の字より大きく見えるのは何故なんでしょうね。
空間のバランスがでたらめだからですね。というか、縦画・横画という基本点画が出来ていませんね。
そういう人が書くとこういうことになるという手本ですね。本当に恥ずかしいことですよ。
ttp://https://youtu.be/bS6M5OJ9ZNU どんだけだよ
病で再起不能のようね。
困ったものだわ。
かまって欲しいんだと思うよ
この人、パペポが好きらしいから、アラ60くらいの人だろうね。
しかし、他人の動画にイチャモンつけまくって、新しいのは先週くらいで、古いのは5年くらい前のコメがあるんだよ。こんな大人にはなりたく無いのお手本だよな。
ttp://https://www.youtube.com/watch?v=0cJC0MtpIAU ワイワイド「同学年の人間として恥ずかしい」
７０にもなって人を見下したコメントばかりしてるほうが恥ずかしいよ
ワイワイドは武田鉄矢に噛み付いたつもりなんだろな。でも、番組を違法アップロードしてる誰かにしか届かないんだ。
アホ
ワイワイドって７０なの？
あなたもしかして知り合い？
金八さんの公式チャンネルだと思って長文で文句言ってるのが哀れだな
７０にはネットは難しいか
電話で「オレオレ」って言われたらすぐにお金振り込みそう
自分の悪意に気付いていながら、もう止められなくなってるのが、何よりも哀れ。
ただの馬鹿は早いうちに治してくれよ
ぁ、治んないか
あと少しで習字歴三年。
下手な字上げとく。
ちんこ
孟法師碑 褚遂良
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00271549-1579433496.jpeg 蘭亭序（らんていじょ）は、王羲之が書いた書道史上最も有名な書作品。
353年（永和9年）3月3日、王羲之は名士や一族を会稽山の麓の名勝・蘭亭（現在は浙江省紹興市）に招き、総勢42名で曲水の宴を開いた。
その時に作られた詩27編（蘭亭集）の序文として王が書いたもの（草稿）が「蘭亭序」である。王は書いたときに酔っており、後に何度も清書しようと試みたが、草稿以上の出来栄えにならなかったと言い伝えられている。
いわゆる「率意」の書である。28行324字。
王羲之の書の真偽鑑定を行った唐の褚遂良は『晋右軍王羲之書目』において行書の第一番に「永和九年 二八行 蘭亭序」と掲載している。
自らが能書家としても知られる唐の太宗皇帝が王羲之の書を愛し、その殆ど全てを集めたが、
蘭亭序だけは手に入らず、最後には家臣に命じて、王羲之の子孫にあたる僧の智永の弟子である弁才の手から騙し取らせ、
自らの陵墓である昭陵に他の作品とともに副葬させた話は、唐の何延之の『蘭亭記』に載っている。
したがって、王羲之の真跡は現存せず、蘭亭序もその例にもれない。しかし、太宗の命により唐代の能筆が臨模したと伝えられる墨跡や模刻が伝えられている。
ttp://https://youtu.be/Ejwuatj4BhQ ttp://https://youtu.be/Ejwuatj4BhQ 2月5日(水)
ろまんす注意報！定期公演
18:15開場 18:30開演
場所：神田MIFA
料金：1500円(D別)
出演：ろまんす注意報!/ワールドエンド・ラヴァー
ゲスト：まみさち/望月みうな/乙黒みのり/星宮楓/アイドル鳥越
予約→form1.fc2.com/form/?id=955767
張猛龍碑（ちょうもうりょうひ）は、中国の南北朝時代、北朝の北魏で正光3年（522年）に彫られた地元官吏の顕彰碑。六朝時代の北朝独特の楷書「六朝楷書」の書蹟として知られる。原石は現在も山東省曲阜の孔廟内に保存されている。
『拓本 曹全碑 全套本 文物 古物 書法 書道 (\3,333)』 フリマアプリ「メルカリ」で販売中♪
ttp://https://item.mercari.com/jp/m81807690797 正に芸術。
なかなか上手くならないねw
曹全碑ってので乗っかって、
三年でこんなものしか書けなかった。
恥知らずで下手な字うp
曹全碑
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/e00275208-3515834086408.jpeg ちんこ
レプリカ？
パプリカ？
ttp://https://twitter.com/kinkin_azarashi ttp://https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) そもそも、自分に責任能力は有るといってんだから、裁判何てする必要あるのかね？
税金の無駄とちゃうか？(笑)
しっかりしてよ！
すいません。
ちんこ
どういうことなん？
ワイもわからん
今日も下手な字上げとく
褚遂良 雁塔聖教序
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002811944915874411294.jpeg はい。
精進します。
ちんこ
ttp://https://youtu.be/xFVwpBevhE0 蘭亭の1から3は臨摹やろ？
王羲之の他のは双鉤填墨やったと思うで。ちょっと誤解しとるんかな？知らんけど
スレチ乙
調子こいて根も葉もないこと書くと捕まるで
ちんこちゃん
見えん
お仲間同士で見せっこしたいだけの動画
蘭亭で双鉤なのは陸継善本ぐらいで意外と少ない
はい。
下手だけどね。
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002814722715874211272.jpeg 下手ついでに上げとく
褚遂良 雁塔聖教序
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002814755715874511275.jpeg ttp://https://www.youtube.com/playlist?list=PLgu79fAy9DpBS4JA7dQNrq392LYhV_Gn5 ttp://https://youtu.be/i1Im9KgrHKM 王道だと思います。
ほぼ無個性の道を選ぶわけですね。同じような人間が集まって、僅かな違いを競い合ってる世界に、未来があるか考えてみるといいでしょうね。
ご存知の方いたら聞きたいです。
才能がありゃどんな環境でもよかろう
才能がなきゃどんな環境でもあかん
歴史を学べ
853です。ありがとうございます。王道にいくつか意味があったのですが、どの意味か教えて下さい。
ttp://https://dictionary.goo.ne.jp/word/王道/ リンク外れてたらごめんなさい。王道をGoogle検索しました。
歴史を学んで芭蕉の葉にでも書けと言いたいのかな？
そんな苦労するならどう考えても紙が買えるくらい稼いだほうが速く上達する
まず生活ができて更に文具や法帖買う余裕ができれば書に打ち込める、これぞ王道
ttp://https://youtu.be/1xRvNvapJYI 揚げ足取れとは言ってないが
学校の先生になれば紙が買えるということですね
一番いいんじゃないの？
でも公立の先生になるのはアレかと
経済的な面で雲泥の差
ttp://https://fakelielife.fc2.net/ いろんなことメンドくなるの低血糖やで
治さんと一生なんもかんもメンドいまんま
まともな対人関係なんて作れるわけない
治したほうがええ
ホンマに
あなた勘違いしてるね
紙が無くて書く練習ができなくても、歴史を学ぶことはできる
書道史だけじゃない、中国史、日本史、世界史でも、古碑法帖を学ぶ助けになるだろ
本が買えなくても図書館に行けばいい
先達の教えを乞うのも良いだろう
貪欲に歴史を学べということだ
やることは書く練習だけじゃないだろ
いままでの経験に照らして言えば正しい書法で量を書くのがもっとも上達する方法だよ
歴史をいくら学んでも仙境に達した六朝書や聖人の如き唐楷が書ける訳ではない
図書館に行けというが図書館にあるのは一般的な手本ばかりで古典を学ぶには物足りない
自分は貧乏で中々書に金が使えなかったから現実的に考えてるだけだよ
結局現金がある程度使えたほうが良いのはどの趣味でも同じだろう
俺は聞いた話しだから、直接体験したことじゃないけどな
困難な時代の中でも、どうにか工夫して練習したり、本や雑誌を発行してきた話しは、よく聞かされた
>京都、10年ぶりに実施 未発表12県 昨年比、同等かダウンも
> 今年も、毎年夏に全国の各都道府県で行われる公立学校教員採用試験（令和三年度採用）の募集
要項の配布が始まり、美術新聞社の調べで全国の公立高校・芸術科「書道」の教員採用試験の実施状
況がほぼ判明した（別表は、本号締め切りの四月二十八日時点で判明した実施状況）。
> それによると、今年実施を決めているのは、岩手、茨城、埼玉、千葉、長野、京都、大阪、兵庫、
鳥取、岡山、広島、山口、徳島、宮崎の一四府県。
> また、北海道、青森、宮城、山形、福島、栃木、群馬、東京、神奈川、新潟、石川、静岡、愛知、
滋賀、和歌山、島根、愛媛、高知、佐賀、長崎、沖縄の二一都道県では実施しないことも分かった。
なお、秋田、富山、福井、山梨、岐阜、三重、奈良、香川、福岡、熊本、大分、鹿児島の一二県は、
まだ募集要項を発表していないが、このうち昨年実施した県は四県に留まることから、見通しとして
は今年は昨年と同等程度か、昨年を下回る可能性もある。
どうせコロナで中止だろ
王道かどうか、知らんけど、苦労や不自由から、生まれるものも、あると思うぜ。
苦労話は、成功したら、世に送り出せば、いいんじゃね。そうすりゃ、説得力あるよ。
そうじゃなきゃ、ただの、ひがみっぽい話しだよな。
人生に近道がある、ようなこと言うのは、インチキ臭いよな。まあ、2チャンらしいかw
おk！グーグル！
今日も下手な字上げとく。
二枚目は筆持つ前に万年筆の下準備。
真草千字文 智永
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002827744715874411274.jpeg 
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002827755715874511275.jpeg 
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002828066015874611206.jpeg アレな感じで、、、
やっぱり！
アレですよね？
アレ！ちんこ
両者ともに鎌倉時代の僧侶だが、その教えは大きく違う。法然が来世での救済を説いた
のに対し、日蓮は現世利益を説いた。病と信仰の関係についての主張もまったく異なる。
日蓮「此の曼茶羅能く能く信じさせ給ふべし。南無妙法蓮華経は師子吼の如し。いかな
る病さはりをなすべきや」（『経王殿御返事』）
法然「宿業かぎりありて、うくべからん病は、いかなるもろもろのほとけかみに祈ると
も、それによるまじき事也。祈るによりて病もやみ、命ものぶる事あらば、たれか
は一人として病み死ぬる人あらん」（『浄土宗略抄』）
今般のコロナウィルス禍にあたって、創価学会の本部は、唱題会などの会合を中止した。
日蓮の教えに従い南無妙法蓮華経を唱えても、病魔に勝つことはできないと認めたのだ。
※ 現在の創価学会本部は、病気に関する限り日蓮よりも法然に近い考えを取っている。
なりすましも裁かれる日がきて欲しい
身につけなければいけません。
許す力量のない者には、
愛する力もありません。
最悪の人間にもどこか取り柄があるように、
最高の人間にも悪い面はあります。
これがわかれば、
敵を憎む気持ちが薄れます。
人を絶対に「許せない」というのは、
相手に完全を求めているからです。
人の諸々の愚の第一は自分の不完全を認めず
他人に完全を求めることです。
人は完全でないために過ちを犯し易いのです。
許せないという感情は相手ばかりか
自らも傷ついてしまう最悪なものです。
幸福は思いやりの心から生じるものです。
怒りや憎しみからは生じません。
人を許すことが大切です。
大東で博士号取得してる先生。すごいね。
書道家 渡邉富岳×YouTuber そにょによるオンライン書道のはじめ方
ttp://https://youtu.be/59CM5igSmRE 師匠についていない私が断言します。
これは言い切れます。
で、
今日も下手な字上げとく。
ちんこ
真草千字文 智永
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002840533515874311253.jpeg 以前からいろんな人から言われてなかった？
あぁ。
言われてたね。
論より証拠ということで、
現に3年3ヶ月実践している。
（師匠についたほうが良いよ）
でも死ぬまで書き続けるよｗ
コロナにも負けんで！
ちんこ
最初の数年が大事だったのかもな
自己流が長くなると、誰の言うことも聞こえなくなるぜ
今からお教室に通えるか？
必要無い知識で脳みそパンクしてると、
だれも指導出来ない状態になるぞ
ttp://http://www.shodo.co.jp/unknowntenrai/episode_23/ >長いこと長峰で回腕により、ゆっくりと形をこしらえていた私にとっては、短峰のかため筆で、バリバリ
と歯ぎれよく颯爽と運筆される先生の姿は、異様のものに感じられた。筆をおかれた先生は、欧法の説明を
二、三してくださったがさらにつけ加えて、ほんとうに書をやろうというなら、書の根本である漢学をやっ
ておくことだ。字ばかり習ってみてもいい書はできるものではない。書には書巻の気といって、読破万巻と
いう学問の裏づけがたいせつになってくる。まず文字がわからなければ書は書けない。字がわかれば文章が
わかり、詩文がよめ、経書もわかることになる。経書に目が通れば、聖賢のことばにふれ、しぜん聖賢の魂
にふれることになり、人間が内につくられることになる。そこにほんとうの書ができる。漢籍の勉強をやり
たえ......と一介の書生である私に、じゅんじゅんと説いてくださった。春風のごとき温容であった。
そのサイト見たけどひどいね
「鳳」横画一本足りない
「飛」字は九成宮に無いだろ、ってかそもそも「鳳飛来臨」っていう文句が九成宮に無い
「臨」似てない 欧陽詢はこの字で神業を披露しているのにわかってないようだ
比田井天来は下手だ、偉そうな講釈垂れるなんざ100年早いわ
金田心象の臨書は凄かったけれど・・・金田の評価が低く感じられるけどなんで？
ttp://http://www.shodo.co.jp/exhibition2019/leading1.html ここにある図10を臨書したのだろう。集字かしら。温彦博碑とか。
ttp://https://youtu.be/4yEGqU2eCEM 中国の酒って呑んでみたい。
王羲之が蘭亭序を書いた
その酒を。
どんなんだろうね？
ちんこ
断っておくが、902を書いた俺は比田井系だ
温彦博にしても「鳳」は横画が一本足りない
そもそも初唐の楷書は孔穎達などごく少数の例外を除いて、鳥は今より一本多く書くのが普通
比田井はそんなことも知らないくらい臨書が不足しているのだ
あの人は字画を毛筆の運動に置き換えた人
おかげで弟子たちが新しい表現を開いた
今日の比田井の評価は弟子のネームバリューによるところが大きい
過大評価もいいところ
> 字画を毛筆の運動に置き換えた人
これの意味が掴めないので、詳しく教えてください
九成宮醴泉銘 欧陽詢
ちんこ
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002847955915874511295.jpeg あんたやっぱちゃんと習いに行った方がいいよ
ホント
比田井天来とそうだな、例えば西川春洞が判りやすいかな？
比較すれば一目瞭然
天来の息子や孫弟子たちが文字を捨てていくのも必然
本当にそうだな
これまで見た中でまともだと思ったのは、金田心象と中野北溟くらいかな
青山杉雨も立派だが、欧陽詢の匂いがせず、自分の字を書いているだけだと思った
こういう奴らが書道をダメしてると思うんだよな
臨書なんかは南谷の方が優れているとは思うけど
病院行って処方箋貰ってこいよ
ホント
＞人より優れていると信じている
＞権力、成功、自己の魅力について空想を巡らす
＞業績や才能を誇張する
＞絶え間ない賛美と称賛を期待する
＞自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
＞人が自分のアイデアや計画に従うことを期待する
＞劣っていると感じた人々に高慢な態度をとる
5チャンネルにいる人には多かれ少なかれ当てはまる
「俺は人より優れているはずなのに、なんで世間は認めてくれないんだ？」
と思っている人々がここに集まっている
の内容はどうでもいいけど
マズローの欲求5段階説で
第4段階：承認欲求（尊重欲求）
コレに当てはまるんだよね。
でも、日本人って
第2段階：安全欲求
程度で笑って生活しているのが快適なんだよ。
４の承認欲求まで逝ったら
ただ単に「欲」だけで生きるって事になる。
下品じゃわよ。
他人を侮辱して喜んでるヤツが最低なだけ。
ttp://https://youtu.be/moJdMWvObzE ワイワイド先生の辛辣なコメント付いてます
ttp://https://youtu.be/CXaPW5f2ke0 そんな人だらけ
もじゃ。
のんびりしててエエわ。
こんな感じで。
誰の為にもならんスレ確定
消えてヨシ！
虐めたりする奴はな
自分は強いと思いたいんだ
本当は困難を乗り越える勇気が無い
弱っちい奴なんだよ
その暗い情念を成長に傾ければ
どんなにか成功するかわからない
自分で自分をダメにしている
そんな野郎なんだ
本当に強い人は
人をわざと傷付けたりはしないさ
ちんこ
王羲之 蘭亭叙
ttp://uproda11.2ch-library.com/e/es002922133115874311213.jpeg かかってこいよ。
チンカス。
上げてきてみ？
情けない人生
下ばっかり見てないでさ？
あほかと。
冷静に書き続けないと
あなたが誰だか知らないけど、938に恨みでもあるのか？
横から見てるかぎり、あなたが突然喧嘩売ってるようにしか見えない。
こんなことしてるから、上級者からのアドバイスが入らなくなってるとしか思えないな。
ttp://https://youtu.be/JdaJSToge_k いいよ。
お題は？
曹全碑どうでしょう
ttp://https://youtu.be/7Mi-miARHhQ しようがねーな じやあそれでいいよ
いつまでにかきゃいいんだ？
今月中
しもた屋で壊れそうな店を出しているお爺さんが、古美術界では名が轟き、専門の研究者や、著名なコレクター、博学として知られる文化人、国立博物館の館長も一目おくような大物であったりします。逆にTVで有名な鑑定士と称してネットなどで大々的に宣伝している中年男性が、業界では詐欺師として知られた鼻つまみ者であったりと、外側から見る一般の人々にはよくわからない世界とも言えます。
専門店程、フットワークが悪いのが常識。機動力に乏しいし、鑑定力があるほど一流品が集まることから目が肥えているので、「生活品に近い古道具類」「雑器」「骨董でもレベルが低い物」「流行している古道具類」の買取りに対しては、極めて消極的で査定評価が驚くほど低い。
逆に、そうしたものに貪欲で機動力の在る所は古美術商としては、大した店で無い事が多い。そうした古道具類は、元来的に骨董屋や古道具商の領域となるし、他の知識や鑑定能力が必要なってきます。
古美術商は平均して、専門以外の査定がかなり安価となる傾向にあります。特に古道具の買取りは期待できず、転売目的となる。特に輸送力、保管力がなく、マンパワーも弱い。個人経営ということもあり、機動力にもかけることになります。
ワタシハナリタクナイ
今日からまた一週間が始まりますねぇ。と同時にまた配信再開していこうかなと！思ってまぁす
今日ははんたーやろうかなと。明日はラフト、明後日はダクソからのハンター？の流れにしよーかなと予定中。お暇な方は遊びに来てね
ttp://https://www.youtube.com/playlist?list=PLgu79fAy9DpCcfIlBKcps4-JXlR5td3VX ごぶさたしてすみませんが珍子ちゃん、生存報告だけしときます
写真で判断して、なんてのは怪しい。業者の、相場の三分の一くらいで、ビッグネームを出品している方は、大体偽物。
まあ、どうせわからないなら、何を買って何を部屋に飾ってもいいんですけどね。
